Вечность

Mysli, křesťane, častěji na věčnost – tak se snadněji vyhneš hříchu. Věčnost vždy trvá a nikdy nekončí. Uplyne tisíc, sto tisíc, tisíc tisíc století a uplyne další, ale věčnost teprve začíná. A bez ohledu na to, jak moc se svou myslí natahujete kupředu, věčnost právě začíná, ale nemůžete svou myslí dosáhnout jejího konce, protože nemá konec. Není možné myslet a vzpomínat na věčnost bez povzdechu a strachu. Přemýšlení o věčnosti činí pláč a slzy sladkými, usnadňuje každou práci, každý dočasný trest, tedy smutek, pouta, vězení, vyhnanství, urážky, rány, potupu, výčitky, chudobu i samotnou smrt, umožňuje přijímat s láskou a vděčností. Nedovolí vám ale upadnout do nezákonných léček, nedovolí, abyste se utápěli v nečistotě, lhali, krást, okrádat, klamat, být pyšní, být arogantní, odsuzovat bližního nebo ho pomlouvat. Kdo pilně přemýšlí o věčnosti, bude chtít slyšet Boží slovo a pokyny ke spáse více než každodenní jídlo; nebude chtít být ozdoben zkaženou krásou; i hořké jídlo se mu bude zdát sladké. Bankety, tanec, hry, zpěv, sbory ho znechutí, že mu brání ve spasení; Bude víc pláče než smíchu. Chudoba mu bude milejší než bohatství, potupa než čest, potupa, potupa, hořkost než chvála. V jeho mysli se objeví dvojitá věčnost. Jedním je požehnaná a vytoužená věčnost spravedlivých, kteří se v Království nebeském s Kristem a Jeho svatými anděly budou nekonečně radovat navždy; a druhá je nešťastná a strašná věčnost ubohých hříšníků, odsouzených k věčným mukám v ohni s ďáblem. A tito půjdou do věčných muk, ale spravedliví do věčného života (Matouš 25:46). Požehnaná věčnost vylučuje jakýkoli odpor: existuje království beze strachu, bez práce a péče; tam sláva vždy září; existuje zdraví bez jakékoli nemoci; je radost bez smutku; je tu klid a mír bez nebezpečí; je radost bez smutku; je tam nepředstírané přátelství; je moudrost bez šílenství (1. Korintským 3:19), je život bez smrti; tam všechno dobro není zapleteno do žádného zla. Neboť Bůh, Zdroj všech dobrých věcí, bude vše ve všem (1. Korintským 15:28). Ti, kdo zemřou v Pánu, jak se říká, začínají nový, lepší život a blaženou věčnost. Zde, žijeme každý den v očekávání smrti, neděláme nic jiného, ​​než že každý den umíráme a den za dnem se přibližujeme smrti. Ale po smrti se to nestane: bude jen nepřetržité přebývání v blažené věčnosti. Věčnost, ve které zůstaneme po vzkříšení z mrtvých a po skončení Kristova spravedlivého soudu, není nic jiného než jeden začátek bez konce: vždy začne, ale nikdy neskončí. Představte si v duchu, že uplyne sto tisíc let – věčnost nemá konec. Uplyne sto tisíc století (století obsahuje sto let) - věčnost nemá konec. Uplyne tisíc tisíc a milion milionů století – věčnost nemá konec, ale pouze začátek. A přestože svou myslí dále vstoupíte do věčnosti, uvidíte jeden začátek bez konce. Bez ohledu na to, kolik milionů staletí shromáždíte ve své mysli, všechna jsou proti věčnosti, jako jedna kapka vody proti celému oceánu, nebo jako zrnko máku proti celému světu, nebo lépe řečeno jako nic. Neboť všechno se může kousek po kousku zmenšovat a skončit, ale věčnost ne, protože je nekonečná. Čím dále rozšíříte svou mysl do věčnosti, tím větší bude její délka, protože je nekonečná. Někteří zobrazují věčnost těmito slovy: věčnost je vždy a nikdy, to znamená, že vždy bude, ale nikdy neskončí. Boží svaté slovo nám říká o dvojí věčnosti: požehnané a nešťastné. Požehnaná věčnost nebo věčná blaženost bude v nebi, podle slova apoštola: naše sídlo je v nebi (Flp 3,20). Nepříznivá věčnost - v pekle a ohnivé Gehenně. V blažené věčnosti bude nesmrtelný život a v nešťastné věčnosti bude nesmrtelná smrt. V požehnané věčnosti bude sladká vize Boží tváře a v nešťastné věčnosti bude vzdálenost od tváře Boží. V požehnané věčnosti bude vláda s Kristem a laskavé přátelství s Jeho svatými anděly a v nešťastné věčnosti bude pobyt s ďáblem a jeho zlými démony. V blažené věčnosti bude nepopsatelné světlo a v nepříznivé věčnosti bude temnota. V požehnané věčnosti bude radost a neutuchající radost, bude slyšet hlas radosti a radosti (Jer 16,9) a v nešťastné věčnosti bude neutuchající smutek a smutek a bude slyšet hlas vzdychání a pláče. V blažené věčnosti se spojí všechna požehnání, která žádné oko nevidělo, žádné ucho neslyšelo a nevstoupilo do srdce člověka (1. 2, 9); v dysfunkční situaci se všechno zlo sblíží, což jazyk nedokáže říct a mysl to nedokáže pochopit. Všichni lidé žijící na tváři celé země jdou k věčnosti a po dokončení cesty tohoto života jdou do věčnosti, ale pouze zbožní křesťané, kteří nemilují svět a nejdou po cestě kříže, jak učí evangelium, dosáhnou blažené věčnosti. Nic nepohne hříšníka k pokání více než věčnost a nic není pro každého křesťana tak užitečné jako vzpomínka a úvaha o věčnosti. Věčnost zdržuje člověka od hříchu, uklidňuje vášně, odvrací ho od světa a vší jeho marnivosti, drtí srdce, rodí slzy pokání, vybízí k modlitbě a vzbuzuje opravdový srdečný povzdech. Paměť a úvaha o věčnosti dokáže napravit i ty nejzvrhlejší. Přemýšlení o věčnosti naplnilo pouště, jeskyně, hory a propasti země obyvateli. Když uvažovali o věčnosti, svatí mučedníci raději snášeli nejtěžší muka, než aby se podřídili vůli ničemných králů a zřekli se Krista. Z přemýšlení o věčnosti se ze zlodějů, vrahů, lupičů, smilníků a nevěstek a dalších těžkých hříšníků stali svatí a vyvolení Boží. Sláva Boží lásce k lidstvu za to, že otevřel dveře k sobě samému všem, i těm nejhorším hříšníkům. Je úžasné, že moderní křesťané, slyšíce o věčnosti v Písmu svatém, lpí na marnosti tohoto světa a hledají čest, slávu a bohatství v tomto světě a staví, rozšiřují a zdobí své domy a další budovy, jako by věčnost neexistovala. To se v nich děje ze zapomnění věčnosti a jejich srdce jsou zatemněna kouzlem viditelné marnivosti. Milovaní křesťané! Vtiskněme si věčnost do své paměti a pak budeme vždy v neustálém opravdovém pokání, kajícnosti srdce a modlitbě a nenecháme se oklamat žádnou marností tohoto světa a budeme se vyhýbat každému hříchu jako jedovatý had. Všechno, co se nám, synům tohoto věku, zdá příznivé a drahé, bude znechuceno. Opravdu si vystačíme s bochníkem chleba, malou chýší a chudým rouchem. Vzpomínka na věčnost a přemýšlení o ní nás naučí být s nimi spokojeni. Víte, co je věčnost? Věčnost je začátek bez konce, to znamená, že jednou začne a nikdy neskončí, je vždy a nikdy, to znamená, že vždy bude a nikdy nepřestane. Tohle je věčnost. Všechna staletí od stvoření světa až do konce jsou jako nejmenší bod ve srovnání s celým světem, nebo jako minuta proti tisíci století, nebo lépe řečeno jako nic. Tohle je věčnost. Existují dva typy věčnosti: nejbohatší a nejnepříznivější. V prosperující věčnosti bude království Boží, Bůh bude viděn tváří v tvář, bude radost a nepopsatelná radost, duše a tělo obdrží svou dokonalou blaženost a člověk bude poctěn požehnáním, které oko nevidělo, ucho neslyšelo a do srdce člověka nevstoupilo (1. Korintským 2:9). Pak budou spravedliví zářit jako slunce v království svého Otce (Matouš 13:43). V nepříznivé věčnosti dojde k odnětí a odnětí od Boha, veškerému utrpení a trápení na těle i na duši. Lidé pak budou chtít zemřít, ale smrt jim unikne. Toto je druhá smrt a věčná smrt. Hříšníci! Slyšíme slovo Boží o věčnosti a vidíme, že existuje dvojí věčnost: prosperující, radostná a naplněná vším dobrým, to jest věčný život; a nefunkční, plné trápení, smutku, nemocí a všeho zla, tedy věčné smrti. Čiňme pokání a smyjme své hříchy slzami, abychom unikli nešťastné věčnosti a vstoupili do věčného života a do Božího království. Po posledním soudu Kristově půjde každý do své vlastní věčnosti. Neboť soudce Kristus dá každému správnou definici. On otevře dveře svého věčného království spravedlivým a řekne jim: Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od stvoření světa (Matouš 25:34). Obrátí se k hříšníkům: odejděte ode mne, prokletí, do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly (Matouš 25:41). A tito půjdou do věčných muk, ale spravedliví do věčného života (Matouš 25:46).