Вера

Një person me mendje shpirtërore është si një pemë, dëgjues. Çdo gjë një pemë varet nga rrënja e saj. Ashtu siç është rrënja, ashtu është pema. Dhe ashtu siç është rrënja në pemë, kështu është besimi në një person me mendje shpirtërore: siç është besimi brenda, ashtu është edhe personi. Në një pemë, sa më shumë përhapet dhe thellohet rrënja, aq më shumë rritet dhe ngrihet pema, aq më shumë përhapen degët e saj dhe shumohen frutat e saj. Kështu, sa më shumë të thellohet dhe të shumohet besimi tek njeriu, aq më shumë rritet shpirtërisht, ngjitet lart dhe aq më shumë rriten frytet shpirtërore. Të gjithë ne e quajmë një person të tillë shpirtëror një njeri të madh, edhe nëse ai ishte i vogël nga mosha e tij natyrore, ose i rangut më të ulët, ose nëse ai ishte poshtëruar dhe pështyrë nga të gjithë. Psalmisti i frymëzuar e përshkroi një person të tillë: dhe ai do të jetë si një pemë e mbjellë pranë burimeve të ujit, e cila do të japë frytin e saj në stinën e saj dhe gjethja nuk do t'i bjerë. Dhe çdo gjë që ai bën do të ketë mbarësi (Ps. 1:3). Dhe një gjë tjetër: i drejti do të lulëzojë si hurma dhe do të shumohet si kedri në Liban (Ps. 91:13). Një person i tillë është stolisur me frytet e Frymës së Shenjtë: dashuri, gëzim, paqe, shpirtgjerësi, mirësi, mëshirë, besim, butësi, vetëkontroll (Gal. 5:22-23)… Ashtu si zjarri ka aftësinë për të ngrohur, ujin për të vaditur dhe drita për të ndriçuar, ashtu edhe besimi i gjallë ka aftësinë për të treguar vepra të mira. Dëshironi të dini se çfarë është dhe cilat janë frutat e saj? Shikoni në librin e Zanafillës, kapitujt 15 dhe 22, se si Abrahami, babai i të gjithë besimtarëve, në pleqëri, me urdhër të Perëndisë, e ngre Isakun, birin e tij, si flijim. A e shihni se si funksionon besimi te plaku i shenjtë? Ai ther djalin e vetëm, trashëgimtarin, sipas premtimit të Zotit, atë për të cilin Zoti tha: në Isakun do të quhet fara juaj (Zan. 21:12). Sepse Abrahami i besoi Perëndisë se Ai ishte në gjendje ta ringjallte prej së vdekurish (Heb. 11:19), prandaj ai nuk hezitoi të therte trashëgimtarin e tij. Prandaj Shkrimi dëshmon për të: Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua si drejtësi (Rom. 4:3). Lexoni gjithashtu librin e Eksodit dhe do të shihni se si Moisiu i madh refuzoi të quhej biri i vajzës së Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe më shumë donte të vuante me popullin e Perëndisë sesa të kishte kënaqësi të përkohshme mëkatare dhe e konsideroi sharjen e Krishtit një pasuri më të madhe për veten e tij sesa thesaret egjiptiane. Pse? Sepse ai priste shpërblimin (Hebr. 11:24–26). Besimi ishte arsyeja që Moisiu denjoi të vuante me popullin e Perëndisë në shkretëtirë në vend që të ishte në lavdinë egjiptiane. Ai ka besim të patundur, i forcuar nga besimi, se pas një pune të tillë dhe pranimit të vuajtjeve, vjen një shpërblim i përjetshëm dhe i madh nga Krishti. Dhe nëse e merrni mundimin dhe lexoni librin në të cilin përshkruhen jetët e shenjtorëve dhe shumë vuajtje të ndryshme të martirëve, do të mësoni edhe më mirë se sa i fortë dhe efektiv është besimi. Aty do të shihni se as pikëllimi, as shtypja, as uria, as lakuriqësia, as telashet, as shpata, as vdekja nuk mund t'i ndanin ushtarët e Krishtit nga dashuria e Perëndisë në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Rom. 8:35). Ata u numëruan si delet e therur (Ps. 43:23). Për hir të Krishtit, ata pranuan pranga në vend të dekorimit, burgje - në vend të pallateve mbretërore, të gjitha fyerjet dhe blasfemitë - në vend të nderit. Ata nxituan drejt vdekjes së diarresë, për t'u gllabëruar nga kafshët e egra, për t'u djegur në zjarr, për t'u mbytur në det, si për një martesë të ëmbël. Rrahjet, plagët, grisja dhe shtypja e anëtarëve pranoheshin si në trupat e të tjerëve. Dhe çfarë i detyroi ata të pranonin kaq shumë vuajtje të ndryshme me gëzim, nëse jo besimin dhe motrën e besimit - dashurinë për Krishtin Jezus dhe për atë bekim të përjetshëm dhe të pashprehur në pallatin e qiellit? E shihni se si ata e vulosën besimin e tyre me gjakun dhe vdekjen e tyre? Nga këta pasionantë, kthejeni mendjen te dëshmorët spontanë dhe shpirtërorë - baballarët e nderuar - dhe shikoni veprën e tyre, të cilën ata e luftuan kundër mishit dhe gjakut, kundër botës dhe djallit. Çfarë i shtyu ata të linin bukurinë e kësaj bote dhe të vendoseshin në shkretëtirën e pakalueshme, të jetonin me kafshët dhe jo me njerëzit? Ajo që i shtyu ata të vdisnin çdo ditë për mëkatin dhe mishin, për t'ia nënshtruar mishin shpirtit me agjërim, mundim, uri dhe etje, për t'u larë me lotët më të nxehtë, për të psherëtirë nga thellësia e zemrave të tyre, për të rënkuar pandërprerë si një turtull i shkretëtirës, për t'u djegur nga nxehtësia e diellit, e zhuritur, për t'u shkundur nëpër male. 10, mbi humnerat tokësore? Çfarë, them unë, i shtyu ata të vuanin spontanisht, nëse jo besimi dhe dashuria e gjallë dhe e vërtetë e lidhur me besimin? Të gjithë këta martirë të lartpërmendur, pasi morën me besim njoftimin se asgjë e vlefshme nuk mund të shpërblehet për dashurinë e Perëndisë, me të cilën Ai e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin për të, dhe se vuajtjet e tanishme të përkohshme nuk vlejnë asgjë në krahasim me lavdinë që do të zbulohet tek ne (Rom. 8:18), dhe iu dorëzuan të gjitha mundimeve të dhimbshme. E shihni, të dashur, cilat janë frytet e besimit të gjallë. Ju gjithashtu mund ta dini se ashtu si një pemë njihet nga fryti i saj, ashtu edhe besimi njihet nga veprat e saj. Besimi jeton në të dhe ndërmjetëson për jetën e përjetshme për atë në të cilin shfaqen frytet e tij. Nuk ka asnjë besim të gjallë në të cilin veprat që vijnë nga besimi nuk janë të dukshme, siç shkroi Apostulli Jakob: ashtu si trupi pa frymën është i vdekur, ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur (Jakobi 2:26). Dhe nëse besimi pa vepra është i vdekur, atëherë ai nuk ekziston më. Çfarë e shkakton besimin e gjallë dhe si shumohet ai? Besimi i gjallë është një dhuratë e Perëndisë dhe është si një lloj farë hyjnore, e cila futet në këdo që pagëzohet në Pagëzim. Fara është ajo nga e cila thuhet se një person ka lindur nga Perëndia. Apostulli Shën Gjon Teologu thotë për këtë: kushdo i lindur nga Zoti nuk bën mëkat, sepse fara e tij qëndron në të; dhe ai nuk mund të mëkatojë, sepse ai ka lindur nga Perëndia (1 Gjonit 3:9). Ashtu si fara e mbjellë në tokë rritet dhe shumëzohet nga lagështia, ashtu edhe fara e besimit hyjnor e mbjellë në tokën e zemrës së njeriut rritet dhe shumëzohet nga lagështia e Fjalës së Perëndisë, thotë Apostulli Pal: besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi nga fjala e Perëndisë (Rom. 10:17)... Veç kësaj, jeta e shenjtorëve të Perëndisë, të cilët kanë pasur sukses në besim dhe në frytet e tij, duhet të lexohen dhe konsiderohen më shpesh, në mënyrë që të jetë më e përshtatshme për ta të imitojnë besimin e tyre. Sepse me të vërtetë është shkruar për këtë: çdo gjë që është shkruar më parë është shkruar për mësimin tonë (Rom. 15:4), thotë Apostulli i shenjtë Pal. Kështu, kur të mësojmë nga ligji i Zotit dhe t'i lutemi me zell Krijuesit të ligjit, sigurisht që të gjithë do të arrijmë te uniteti i besimit dhe njohjes së Birit të Perëndisë, te një njeri i përsosur, në masën e shtatit të plotë të Krishtit (Efesianëve 4:13). Përpiquni dhe lutuni Perëndisë që t'ju japë besim të vërtetë, të gjallë dhe të përzemërt në Krisht. Besimi i vërtetë në Krisht është besimi i sinqertë tek Ai si Shëlbuesi, Shpëtimtari, Ndërmjetësi dhe Ndihmësi ynë. Shpëtimi i përjetshëm nuk duhet kërkuar apo pritur nga askush apo asgjë tjetër përveç Tij. Ky besim sjell gëzim dhe ngushëllim në zemër, krijon frikë të vërtetë ndaj Zotit, largohet nga kotësia e kësaj bote, nderi, pasuria, lavdia dhe mëson të përçmojë të gjitha këto. Ajo na mëson të vlerësojmë vuajtjet e Krishtit shumë dhe përzemërsisht, na nxit të duam Perëndinë dhe të afërmin tonë, na mëson përulësinë, na urdhëron që shpesh t'i lutemi dhe t'i psherëtijmë Perëndisë dhe ndryshon të gjithë personin. Ki parasysh këtë, i dashur i krishterë, dhe mos u josh nga besimi i kotë i të krishterëve të rremë, të cilët kanë besim në gjuhën e tyre, por ateizëm në zemrat e tyre. Dijeni me siguri se atje nuk ka besim të gjallë e të krishterë, ku ka pasion apo dashuri për pasurinë, nderin, lavdinë dhe ëmbëlsinë e kësaj bote. Vërtetë, besimi i gjallë e largon një të krishterë nga e gjithë kjo dhe e shtyn drejt dëshirës dhe kërkimit të bekimeve qiellore dhe të përjetshme. Sepse e vërtetë, besimi i gjallë është një dhuratë shpirtërore nga Perëndia dhe për këtë arsye na mëson të kërkojmë bekime shpirtërore brenda një personi. Ai hyn në zemrën e njeriut nga qielli, e lëviz dhe e kënaq zemrën e njeriut drejt qiellit dhe qiellores dhe e largon atë nga gjërat tokësore. Për më tepër, besimi i vërtetë lufton kundër çdo mëkati, prandaj aty ku ka jetë mëkatare dhe të patrembur, nuk ka besim të vërtetë, por vetëm gojor dhe hipokrit. Shikoni këtë vend në Shkrimin e Shenjtë: 1 Kor. 6, 9–10; Gal. 5, 19–21; Hapur 21, 8; Jakobi 2:14 dhe deri në fund të kapitullit, e kështu me radhë - dhe ruhuni të mëkatoni kundër ndërgjegjes suaj, që të mos bini nën zemërimin e Perëndisë dhe të shkatërroni besimin tuaj. Dhe aty ku nuk ka besim të vërtetë, nuk ka Krishti, nuk ka shpëtim, për sa kohë që një person qëndron në një gjendje të tillë. Ne duhet ta vlerësojmë besimin tonë më shumë se jetën tonë, sepse duhet të japim jetën tonë për besimin tonë. Si një llambë në një shtëpi, kështu është besimi i gjallë në zemrën e njeriut. Llamba ndizet nga një person. Llamba e besimit ndizet nga Fryma e Shenjtë nëpërmjet Fjalës së dëgjuar të Perëndisë, sipas Shkrimit: besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi nga fjala e Perëndisë (Rom. 10:17). Kur llamba në shtëpi digjet dhe shkëlqen, gjithçka është e qartë në shtëpi, ata që jetojnë në të shohin gjithçka, ata që ecin nuk pengohen dhe të gjithë bëjnë punën e tyre, sepse llamba ndriçon. Kështu, kur llamba e besimit ndriçon në zemër, njeriu sheh qartë gjithçka shpirtërore: Zotin e padukshëm si të dukshëm dhe gjërat e tjera të padukshme si të dukshme, ai sheh dhe bën vepra që i përshtaten thirrjes së krishterë. Kur nuk ka llambë në shtëpi, shtëpia është e errët. Kështu, kur nuk ka llambë besimi në zemrën e njeriut, nuk ka asgjë tjetër përveç errësirës dhe çdo lloj gabimi. Që llamba që digjet në shtëpi të mos fiket, duhet shtuar vaj. Që llamba e besimit në zemër të mos fiket, duhet: 1. Lexoni ose dëgjoni dhe flisni për Fjalën e Perëndisë dhe libra të tjerë të krishterë. 2. Lutuni Perëndisë me zell. 3. Komunikoni Misteret e Shenjta dhe Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. 4. Bëj vepra të mëshirës. Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë (Mateu 5:7). Shenjat e llambës së besimit që digjet në zemrën e njeriut: 1. Një person i tillë lexon ose dëgjon Fjalën e Perëndisë dhe e studion atë me zell. 2. Ai sinqerisht thërret Zotin, lutet dhe e falënderon për të gjitha veprat e tij të mira. 3. Me gjithë zell ai përpiqet të jetojë denjësisht për titullin e krishterë dhe ungjillor. 4. Ai e tregon besimin e tij te Zoti me vepra të mira, siç kërkon apostulli: më trego besimin tënd me veprat e tua (Jakobi 2:18). 5. Ai është i kujdesshëm ndaj çdo mëkati dhe lufton kundër çdo mëkati dhe nuk lejon që ai ta pushtojë atë. 6. Në këtë botë jeton si endacak dhe i huaj dhe gjithmonë i ngre sytë nga atdheu qiellor dhe psherëtin, prandaj nuk kapet me zemër pas dynjasë, por çdo gjë e përdor me frikë dhe nga nevoja. Asgjë në këtë botë nuk sjell një gëzim të tillë, përveç vetëm Perëndisë dhe shpresës së jetës së përjetshme. 7. Një shenjë e qartë e llambës së besimit që digjet në zemrën e njeriut është gëzimi shpirtëror, i ndjerë në zemër, gëzimi në Frymën e Shenjtë, gëzimi në Perëndinë, i cili përshkruhet në psalme: zemra ime dhe mishi im gëzohen në Perëndinë e gjallë (Ps. 83:3), sepse ku ka besim në Zot, ka dashuri për Perëndinë; Aty ku ka dashuri për Perëndinë, ka gëzim në Perëndinë; atë që duam, ne gëzohemi. Besimi është udhërrëfyesi drejt gjërave të padukshme, shpirtërore dhe qiellore. Besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe prova e gjërave që nuk shihen (Hebrenjve 11:1). Ajo përfaqëson të padukshmen si të dukshme dhe të ardhmen si të tashmen. Prandaj, një shpirt besnik me besim të gjallë i sheh të gjitha këto dhe përpiqet për të, pa menduar pak ose aspak për të tashmen. Por kush nuk ka besim të tillë, merr parasysh vetëm atë që është e madhe dhe dëshiron dhe kërkon atë që sheh. Të krishterë, le të përpiqemi të kemi llambën e besimit në zemrat tona, dhe ajo do të na tregojë gjithçka të padukshme, shpirtërore, hyjnore dhe të përjetshme - dhe atëherë do të jemi të krishterë. I gjithë thelbi i lumturisë së krishterë varet nga besimi i gjallë. Ju shihni një degë të thatë në një pemë, e cila është e thatë sepse nuk ka lëng për ta ringjallur. Kuptoni se një i krishterë mund të jetë i tillë, si një degë e tharë, që nuk ka besim të gjallë, duke e treguar jetën e tij me dashuri dhe fruta të tjera. Një person i tillë nuk ka pjesëmarrje me Krishtin, i Cili është hardhia e vërtetë (Gjoni 15:1), as me të krishterët e vërtetë, sepse ata janë anëtarë shpirtërorë të trupit të Tij (Efesianëve 5:30); i huaj për shpresën e jetës së përjetshme ndërsa ai mbetet i tillë. Zoti e kërcënon një person të tillë me gjykimin e Tij. Tashmë sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 3:10). Kjo ngjarje dhe arsyetim të mëson, i krishterë, të shikosh përreth nëse ke besim, i cili shfaqet nga frytet e tij, domethënë nga veprat e mira. Një fëmijë i vogël i drejtohet gjithmonë nënës së tij për të gjitha nevojat e tij; nëse dëshiron të hajë, të pijë a ndonjë gjë tjetër, pyet nënën e tij; Kur sheh ndonjë telash, vrapon tek e ëma. Dhe megjithëse pranon një lloj ndëshkimi nga nëna e tij, ai nuk ndahet prej saj, por ngjitet me të dhe ngjitet pas saj, e do atë dhe i kërkon asaj gjithçka. I tillë është besimi i krishterë, i cili njeh dhe ka Zotin si Atë. Ajo lë pas çdo gjë përveç Perëndisë dhe i drejtohet vetëm Atij në të gjitha nevojat, duke i folur profetit: Ti je shpresa ime, pjesa ime në tokën e të gjallëve (Ps. 141:6); dhe përsëri: shpirti im u ngjit pas teje dhe dora jote e djathtë më pranoi (Ps. 62:9). Durimi i vërtetë i krishterë vjen nga besimi dhe nuk mund të ekzistojë pa besim. Meqenëse mishi ynë dëshiron të ndjekë gjithmonë vullnetin e tij, të jetë në kënaqësitë dhe dëfrimet e kësaj bote, ai tmerrohet nga çdo telash dhe, nëse ndodh, turpërohet dhe indinjohet. Por besimi, duke jetuar në zemër, e zbut dhe e qetëson këtë pështjellim, duke imagjinuar se gjithçka ndodh sipas provanisë së Zotit; se Zoti nuk dërgon ndëshkim nga zemërimi, por nga dashuria: Zoti ndëshkon këdo që do (Hebr. 12:6); se së shpejti kjo fatkeqësi do të marrë fund; se pikëllimi i përkohshëm do të pasohet nga gëzimi i përjetshëm; se mirësia e Perëndisë fyen nga padurimi dhe indinjata - dhe kështu zemra e trazuar dhe e trazuar zbut dhe ngushëllon. Kështu Shën Davidi në pikëllim dhe pikëllim e ngushëlloi shpirtin e tij me besim. Pse je i trishtuar, shpirti im? dhe pse me turperon? besim te Zoti! Sepse unë ia rrëfej duke i thënë: Ti je shpëtimi i fytyrës sime dhe Perëndia im (Ps. 41:6)! Besimi i vërtetë është si një shkëndijë e ndezur nga Fryma e Shenjtë në zemrën e njeriut, e cila lëshon ngrohtësinë e dashurisë. Kjo shkëndijë hyjnore ndizet dhe fryhet me ndihmën e Zotit duke lexuar ose dëgjuar Fjalën e Zotit, duke menduar për veprat e mëparshme të kaluara të Zotit, lutjen, kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit dhe jashtë saj shfaqet, si një pemë e mirë, me frytet e ëmbla të dashurisë: durim, butësi, mëshirë, besnikëri, dashuri për veten, virtytësinë, vëllezërit e tjerë të krishterë. Këto janë frutat e pemës së mirë; këto janë shenja të një zemre të mirë, të pastruar nga besimi i Krishtit; këta janë dëshmitarë të atij që nuk jeton sipas mishit, por sipas Frymës (Rom. 8:1). Këta dëshmitarë do të paraqiten në gjykatën botërore të Krishtit dhe do të dëshmojnë për besimin e vërtetë dhe të pahijshëm në të zgjedhurit e Perëndisë, me të cilin ata u shfajësuan dhe me ndihmën e të cilit u rritën këto fryte të mrekullueshme. Vetë Gjykatësi i drejtë do ta shpallë këtë, si një thesar, dhe do t'i shpallë para gjithë botës: Unë pata uri dhe ju më dhatë për të ngrënë; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek Unë. Sa për jobesimtarët, veprat e tyre të këqija do të dëshmojnë për mosbesimin e tyre. Unë pata etje dhe nuk më dhatë të pi; Unë isha i huaj dhe ata nuk më pranuan; Unë isha lakuriq dhe ata nuk më veshën; të sëmurë dhe në burg dhe ata nuk më vizituan Mua (Mateu 25:35–36, 42–43). Dhe një gjë tjetër: Unë do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua përpara fytyrës tënde (Ps. 49:21). Prandaj, provoje veten, i dashur i krishterë, nëse qëndron në besim, edhe pse me buzët e tua rrëfen Perëndinë Krisht, Birin e Perëndisë. Apostulli këshillon këtë provë: provoni veten për të parë nëse jeni në besim; shqyrtoni veten (2 Kor. 13:5). Dijeni me siguri se nuk ka besim shpëtues tek ata në të cilët nuk ka vepra të mira, por ka një lloj gojore, hipokrite ose, siç mëson Apostulli, të vdekur: sepse ashtu si trupi pa shpirt është i vdekur, ashtu edhe besimi pa vepra është i vdekur (Jakobi 2:26). Prandaj, Krishti thotë: jo kushdo që më thotë: "Zot, Zot!", do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, por ai që bën vullnetin e Atit Tim Qiellor (Mateu 7:21). Vullneti i Atit Qiellor është që ne të pendohemi për mëkatet tona, të besojmë në Krishtin dhe të dëgjojmë mësimet e Tij të shenjta, siç thotë Ai Vetë: ky është Biri Im i Dashur, në të cilin unë jam shumë i kënaqur; Dëgjoni atë (Mateu 17:5). Dhe atë që na mëson ky Mësues Qiellor dhe i predikuar në mbarë botën, na e paraqet Ungjilli i Tij i shenjtë. Besimi shpëtues ungjillor nuk është gjë tjetër veçse një perceptim ngushëllues i Ungjillit, i sjellë në zemër nga Fryma e Shenjtë, ose besim i përzemërt dhe shpresë e padyshimtë në hirin e Perëndisë, e premtuar lirisht për hir të Krishtit, domethënë shpresë për heqjen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Nuk mund të ketë besim të vërtetë ungjillor pa njohuri, ndjenjë dhe njohje të varfërisë dhe mjerimin e dikujt. Sepse për të ndjerë ngushëllimin e Ungjillit, duhet së pari të kesh frikë dhe trishtim, të cilat vijnë nga njohja e varfërisë dhe e mjerimit. Ngushëllimi është ngushëllimi i të trishtuarit, jo i gëzuarit. Dhe aty ku ndihet ngushëllimi i gjallë nëpërmjet fjalës së Ungjillit, atje e ka vendin besimi. Besimi ungjillor nuk mund të ekzistojë pa ngushëllim. Besimi i shenjtë i ungjillit ka vendin e tij në zemër. Ashtu si mëkati, frika dhe trishtimi pushtojnë dhe dërrmojnë zemrën, kështu hiri i Krishtit, i cili largon mëkatin, frikën dhe trishtimin, por jep shpresë dhe ngushëllim, futet në zemër me anë të besimit. Prandaj, të gjithë duhet të përpiqen të kenë besim në zemër, dhe jo vetëm në mendje dhe në gjuhë. Besimi pastron zemrën e besimtarit nga çdo gjë që i përket botës, pra nga varësia te nderi, lavdia, pasuria, lakmia dhe nga të gjitha zakonet mëkatare. Për të pabarabartë me të pabarabartë, për shembull, zjarri dhe uji nuk bashkohen. Kështu, besimi - dhuratë qiellore - nuk bashkohet me tokësoren dhe të prishshmen, por gjithmonë përpiqet për qiellin dhe e çon zemrën e besimtarit atje ku ka ardhur, kërkon të padukshmen dhe të përjetshmen, prandaj çdo gjë që i përket kësaj bote e konsideron si kotësi ose lajthitje. Prandaj, besimtarët janë urdhëruar: mos e doni botën, as gjërat në botë (1 Gjonit 2:15). Besimi e ripërtërin njeriun, e bën të prirur ndaj së mirës, ​​të mbushur me dashuri, të mëshirshëm, të durueshëm, të butë dhe të dashur për virtytet e tjera të krishtera. Sepse besimi është fara hyjnore nga e cila të krishterët lindin shpirtërisht dhe për këtë arsye japin fryt të tillë si fara. Rrënja e pemës thellohet në tokë dhe besimi qëndron në dashurinë e njerëzimit dhe mëshirën e Perëndisë në Krishtin Jezus. Rrënja mban të gjithë pemën, por besimi mban zemrën besnike. Nga rrënja fillon dhe rritet një pemë, dhe nga besimi fillon dhe rritet një i krishterë, sepse pa besim nuk mund të ketë një të krishterë, ashtu siç nuk mund të ketë një pemë pa rrënjë. Sa më shumë të rritet rrënja e një peme, aq më e madhe bëhet pema, kështu që sa më shumë të rritet besimi, aq më i suksesshëm është besniku. Ashtu si një pemë ka degë, gjethe dhe fruta, ashtu edhe një besnik ka vepra, fjalë dhe mendime. Sa më shumë të ngrihet pema në majë, aq më shumë rritet, aq më shumë rritet edhe besimtari: sa më shumë rritet në besim dhe në frytet e tij, aq më shumë përpiqet dhe admiron qielloren dhe të përjetshmen. Sa më shumë të rëndohet një pemë me fruta, aq më shumë i zbresin degët e saj, e po ashtu edhe besimtarët: sa më shumë fruta besimi ta zbukurojnë, aq më i përulur është. Sepse sa më shumë të ndriçohet njeriu, aq më shumë sheh tek vetja dobësi, të meta dhe mallkim. Pema, çfarëdo fruti që merr nga rrënja, ia jep të gjithëve si ushqim, dhe zemra besnike, çfarëdo mëshirë dhe hiri që merr nga Zoti me besim, ia jep të gjithëve. Ai mund të jetë i mëshirshëm, bujar, paqebërës, ai dëshiron dhe kërkon shpëtimin për të gjithë nëpërmjet lutjes, këshillave dhe qortimit në kohë. Sa më shumë të pastrohet një pemë, aq më mirë dhe më shumë fryt jep, kështu është edhe besimtari: sa më shumë që ndëshkohet, vuan përndjekjen dhe vuan, aq më shumë fryte të ëmbla virtytesh jep (shih Gjoni 15:2). Një pemë tundet nga stuhitë dhe erërat, kështu që një zemër besnike tundohet nga mishi, bota dhe djalli. Rrënja e një peme, e mbjellë në tokë, e forcon atë që të mos bjerë nga stuhitë dhe erërat, dhe besimi, i vendosur në dashurinë e Zotit për njerëzimin, i mban dhe i forcon besimtarët që të mos e kapërcejnë tundimet. Kur rrënjët e një peme fillojnë të prishen, pema fillon të thahet dhe frutat bëhen të pakta, kështu që kur besimi fillon të keqësohet, besimtarët varfërohen në veprat e tyre. Ashtu si rrënja e një peme kalbet dhe pema thahet, ashtu kur besimi te besimtarët varfërohet plotësisht, njeriu besnik korruptohet. Besimi varfërohet dhe zhduket nga pavëmendja, dembelizmi dhe nga braktisja e mjeteve me të cilat forcohet. Pra, besimi është burimi i të gjitha veprave të mira. Besimi përfaqëson të mirat e ardhshme si të tanishme dhe gjërat e padukshme si të dukshme. Besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe siguria e gjërave që nuk shihen (Hebrenjve 11:1), siç përshkruhet nga Apostulli Pal, nga e cila lind shpresa. Besimi e tregon Perëndinë si një Atë që e do njerëzimin, si Atin e bujarisë dhe të të gjitha kënaqësive (2 Kor. 1:3). Nga kjo vjen dashuria për Zotin dhe nga dashuria për Zotin vjen dashuria për të afërmin. Besimi mëson se Perëndia ua dërgon kryqin besimtarëve të Tij jo nga zemërimi, por nga dashuria, për të cilët Ai do Ai i dënon (Hebrenjve 12:6), dhe në këtë mënyrë i ngushëllon ata në vuajtje dhe u mëson atyre durimin. Kur besimi tregon dobësi njerëzore, ai mëson se një person nuk mund ta durojë tundimin vetë, dhe kështu e bind atë të kërkojë ndihmë nga Perëndia, i Cili mund të bëjë gjithçka dhe u ka premtuar ndihmë të tunduarve (shih Mat. 19:26; 1 Kor. 10:13; Hebrenjve 2:18). Prej këtu lindin psherëtima dhe lutje tek besimtarët. Besimi u paraqet besimtarëve madhështinë dhe gjithëfuqinë e Zotit dhe vetë mjerimin dhe poshtërsinë e tij. Nga kjo, tek besimtarët lind përulësia dhe poshtërimi. Besimi i nxit besimtarët që të ecin dhe të komunikojnë me kujdes në këtë botë simpatike, në mënyrë që të mos njollosen me pisllëkun e saj dhe kështu të mos humbasin mëshirën e Zotit dhe të mos bien nën zemërimin e Tij të drejtë. Nga kjo do të pasojë frika ndaj Zotit, e cila e largon njeriun nga çdo e keqe. Pra, besimi i vërtetë është rrënja e të gjitha veprave të mira. Shumë paganë dëgjojnë se Krishti erdhi në botë dhe bëri mrekulli, por ata nuk besojnë. Edhe vetë djalli dhe engjëjt e tij të këqij e dinë këtë dhe dridhen nga emri i Tij i shenjtë, por kjo njohuri është krejtësisht e padobishme për ta. Po kështu, njohja e ardhjes së Krishtit në botë nuk do t'u sjellë dobi të krishterëve nëse nuk kanë besim të gjallë në Të në zemrat e tyre. Dhe për të pasur besim të gjallë në Krishtin, të gjithë duhet të njohin dhe të pranojnë varfërinë dhe mjerimin e tyre shpirtëror. Sepse besimi i vërtetë në Krishtin siguron ngushëllim të gjallë dhe të vërtetë për shpirtin. Dhe për të marrë ngushëllim, duhet të ndjeni pikëllim, trishtim dhe frikë nga gjykimi. Për ngushëllim - për të pikëlluarit, ngushëllimi dhe ilaçi u jepet të sëmurit, siç thotë Krishti: nuk janë të shëndetshmit ata që kanë nevojë për një mjek, por të sëmurët (Mateu 9:12). Vetia e besimit është të përvetësosh përfitimet dhe meritat e Krishtit, të treguara për të gjithë botën, për veten. Aty ku çdo njeri besnik, unë dhe ti, me Palin besnik, duhet të rrëfejmë nga zemra: jetoj me besimin në Birin e Perëndisë, që më deshi dhe dha veten për mua (Gal. 2:20). Besoj se si për hir të të gjithëve, ashtu edhe për hir të meje, të padenjës, ai lindi nga Virgjëresha, jetoi në mish në tokë, duroi blasfeminë, çnderimin, vuajtjen, kryqëzimin dhe vdekjen në kryq, dhe si për këdo ashtu edhe për mua, të padenjë, ai fitoi nga Zoti mëshirën, faljen e mëkateve, faljen e mëkateve, faljen e mëkateve. lumturinë, të cilën me forcat e mia nuk munda dhe nuk mund ta meritoj dhe ta marr. Ai u përul për të më lartësuar mua, të përulurin; U bë i varfër për të më pasur lypës; Ai duroi blasfeminë dhe shpifjen për të më mbrojtur nga shpifjet e djallit; ishte i lidhur për të më çliruar nga lidhjet e përjetshme; Jam gjykuar dhe dënuar për të më çliruar nga dënimi; Ai pranoi ulcerat dhe plagët për të më shëruar mua që isha i plagosur; Ai duroi fyerjet dhe çnderimet për të më nderuar mua, që isha përdhosur nga Satani; Ai vdiq për të ringjallur të vdekurit, dhe si për të gjithë, ashtu edhe për mua, që besoj në emrin e Tij, ai u bë Shpëtimtari, Shpëtimtari, Ndërmjetësi dhe Autori i lumturisë së përjetshme. Dhe nëse çdo njeri besnik duhet ta zbatojë dhe ta përvetësojë këtë vepër madhështore të Birit të Perëndisë për veten e tij, atëherë ai duhet ta nderojë atë sikur të ishte kryer vetëm për hir të tij... Për hir të jush dhe meje, Krishti erdhi në botë. Ju dhe unë duhet ta takojmë dhe ta nderojmë Atë, një Bamirës kaq të madh, si tonin me një zemër mirënjohëse, të përulur, të dashur, të bindur dhe të duruar. E gjithë lumturia jonë qëndron në besim. Me anë të besimit në Krishtin ne çlirohemi nga mëkatet tona, zemërimi, mallkimet, fuqia e djallit, dënimi i përjetshëm, ferri dhe mundimi i përjetshëm dhe bëhemi të denjë për mëshirën, hirin, bekimin, Mbretërinë e Perëndisë dhe të gjitha bekimet e përjetshme të Perëndisë sipas premtimit të Tij të pabesë. Nëse e mbajmë besimin tonë, të gjitha këto bekime do të jenë tonat, dhe nëse e shkatërrojmë besimin tonë, do t'i humbim të gjitha këto bekime dhe do të biem përsëri nën çdo fatkeqësi: zemërimin e Zotit, mallkim, fuqi të errët, dënim dhe mundim të përjetshëm. Ne përpiqemi të mbrojmë thesarin tonë të prishshëm dhe të përkohshëm nga hajdutët. Për më tepër, njeriu duhet të ruajë thesarin shpirtëror, të përjetshëm - besimin e shenjtë, në mënyrë që Satani, si një hajdut dinak dhe dinak, të mos e vjedhë atë. Ne kujdesemi për shëndetin fizik dhe jetën. Duhet pasur kujdes për shëndetin dhe jetën shpirtërore shumë më të mirë që të mos vdesim përgjithmonë. Ne e paralajmërojmë veten kundër armiqve që duan të shkatërrojnë trupin tonë të korruptuar dhe të heqin jetën tonë të përkohshme. Për më tepër, ne duhet të ruhemi nga armiqtë shpirtërorë, të cilët përpiqen të na shkatërrojnë shpirtin dhe të na marrin jetën e përjetshme. Apostulli Pjetër na nxit për këtë kujdes dhe kujdes: jini të matur, vigjilentë, sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Rezistojini atij me besim të patundur (1 Pjet. 5:8-9). Besimi mbahet nga lutja, leximi ose dëgjimi i Fjalës së Perëndisë, e kështu me radhë. Besimi është rrënja e devotshmërisë dhe burimi nga i cili rrjedhin veprat e mira si përrenj. Nga besimi është frika ndaj Zotit, përçmimi i botës, ngordhja e mishit me pasionet dhe epshet, heqja dorë nga vetja, domethënë zemërimi, keqdashja, urrejtja, epshi, dashuria për para dhe sëmundje të tjera; dashuria për Zotin dhe të afërmin, psherëtima dhe dëshira për një përjetësi të lumtur, e kështu me radhë. Dhe nga kjo kupton se nuk ka besim ai i krishterë, që jeton në të keqen ose është i varur nga bota, pra nderi, lavdia, pasuria dhe mishërimi i kësaj bote. Me një fjalë, ai nuk e beson Fjalën e Zotit që nuk përpiqet të korrigjojë jetën e tij sipas rregullit të Fjalës së Zotit. Si mund të mos përpiqeni të bëni atë që është urdhëruar në Shkrim nëse besoni vërtet se Zoti, Krijuesi dhe Zoti juaj, ju urdhëron ta bëni këtë? Ju dëgjoni mbretin e tokës dhe madje edhe autoritetet më të ulëta dhe përmbushni urdhrat e tyre - a nuk do ta dëgjoni Perëndinë, Mbretin e Qiellit, dhe nuk do t'i përmbushni urdhërimet e Tij? Ti i beson mbretit të tokës, një njeri që shpesh nuk qëndron në të vërtetën si njeri, nëse premton diçka, dhe për këtë i shërben, dhe ke frikë nëse të kërcënon me ndonjë gjë - a nuk do të besosh në Zotin e vërtetë dhe të rremë, dhe nuk do të shpresosh e të presësh atë që ai premton dhe nuk do të kesh frikë nga ajo që kërcënon, kur i besosh patjetër Fjalës së Tij të shenjtë? E shihni që së pari duhet t'i besoni fjalës pa dyshim, se ajo është Fjala e Perëndisë dhe është e vërtetë dhe jo e rreme; dhe se është njësoj si për të gjithë, kështu që ju dhe mua është thënë nga Perëndia; dhe atë që ai urdhëron, ashtu siç urdhëron të gjithë, ashtu urdhëron ty dhe mua; dhe atë që premton, siç ua premton të gjithëve, ma premton edhe mua; dhe atë që kërcënon, kërcënon të gjithë, mua dhe ty dhe të tjerët. Sepse Perëndia nuk shikon fytyrat, por Ai ua ka shpallur fjalën e Tij të gjithëve. Ju pyesni: "Çfarë duhet të bëni për të pasur besim të gjallë?" Përgjigje: Krishti na thotë: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet (Mateu 7:7). Duhet të kërkojmë, të kërkojmë dhe të trokasim. Ne duhet të lutemi, të punojmë dhe të reflektojmë mbi mënyrat se si ky besim, me ndihmën e Zotit, ndizet në zemër. Besimi i gjallë njihet nga veprat, si pema nga fryti i saj. E quajmë të mirë atë pemë, e cila jep fryte të mira. Frutat vijnë nga brenda pemës - nga rrënjët dhe lëngjet e saj, sepse siç janë rrënja dhe lëngjet e një peme, po ashtu janë edhe frutat e saj: nëse rrënja dhe lëngu i një peme janë të mira, atëherë frutat e saj janë të mira. Po kështu, besimi mësohet nga veprat e mira, nga brenda, nga zemra dhe pa asnjë hipokrizi. Dhe ashtu siç rrjedhin përrenj të pastër nga një burim i pastër, ashtu nga një zemër e pastruar nga besimi i shenjtë, ndodhin dhe shfaqen veprat e mira. Dhe ashtu si një enë e mbushur me balsam ose që ka një pjesë të saj lëshon një erë të mirë, ashtu edhe zemra e njeriut, e mbushur me balsamin shpirtëror të besimit të shenjtë, lëshon një erë të mirë të veprave të këndshme për Zotin dhe të dobishme për njerëzit. Shenjat e besimit të gjallë janë: 1. Zotin, të cilin besimi e sheh dhe lidhet me Të, si një fëmijë i vogël me nënën e tij, për ta nderuar nga zemra në mënyrën e përshkruar në fjalën e tij të shenjtë, domethënë jo vetëm në thelb dhe në pamje, por në frymë dhe në të vërtetë, meqenëse Perëndia Vetë është Frymë (Gjoni 4:24) dhe për ta nderuar vetëm atë më shumë se gjithë dritën, sepse të gjithë Perëndia është si thirrja para Hit dhe nuk i ngjan asgjë H. është i gjithë Perëndia, ashtu siç quhet Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit për shkak të besimit të tyre, megjithëse Ai është Perëndi për të gjitha kombet (shih Ek. 3, 6, 15-16; Marku 12, 26). Prej aty do të pasojë bindja dhe nënshtrimi i vërtetë dhe i sinqertë ndaj Tij. Sepse nëse Ai është Perëndia juaj, atëherë duhet ta dëgjoni Atë si Perëndinë tuaj, të bëni vullnetin dhe urdhrin e Tij, ashtu siç dëgjoni atin tuaj sepse ai është ati juaj. 2. Është johipokrite t'i shmangesh çdo mëkati, sepse Ai ofendohet nga çdo mëkat. Ti nuk dëshiron ta ofendosh babanë tënd dhe nuk guxon të bësh asgjë të pahijshme para tij, aq më pak duhet të ofendosh Zotin tënd, i cili është kudo dhe sheh gjithçka, dhe mos bëj asgjë të papëlqyeshme para Tij. Çdo mëkat është në kundërshtim me besimin e krishterë, prandaj besimi lufton kundër çdo mëkati. Besimi pëlqen të pushojë në një ndërgjegje të pastër dhe nuk mund të jetë pa një ndërgjegje të pastër. Kështu apostulli i shenjtë shkroi: duke pasur besim dhe një ndërgjegje të mirë, të cilën disa e refuzuan, pësuan mbytje në besim (1 Tim. 1:19). Nga njëra anë, të njohësh dhe të nderosh Perëndinë, por nga ana tjetër, të mëkatosh kundër ndërgjegjes së dikujt dhe kështu të ofendosh dhe zemërosh Zotin është një kontradiktë e qartë. Mendoni për këtë me kujdes dhe do ta zbuloni vetë këtë të vërtetë. 3. E falënderojmë Atë nga zemra për të gjitha bekimet që kemi marrë dhe do të vazhdojmë t'i japim, të cilat janë të shumta - pa numër, kështu që nuk mund të jetojmë as edhe një minutë pa bekimet e Tij. Ne jemi të mbyllur në bekimet e Tij dhe të rrethuar prej tyre, trupi, shpirti dhe fryma, dhe ia detyrojmë të gjithë përbërjen tonë Atij, e kështu me radhë. 4. Thirrni Perëndinë nga zemra dhe pa shtirje, dhe në të gjitha nevojat tuaja drejtohuni vetëm tek Ai dhe kërkoni ndihmë. Ashtu si një fëmijë i vogël vrapon te nëna e tij, i shtrin duart dhe i kërkon asaj mbrojtje dhe gjithçka, dhe nuk di asgjë tjetër përveç nënës së tij, ashtu edhe besimi kapet vetëm pas Zotit dhe kërkon nga Ai çdo gjë dhe nuk njeh askënd për nevojat e tij përveç Zotit. Sepse besimi e di se vetëm Perëndia mund të bëjë gjithçka dhe se shpresa tek Ai është e qëndrueshme, dhe përveç Tij çdo shpresë është e paqëndrueshme dhe e kotë. 5. Mishërimi i Birit të Perëndisë dhe të gjitha pikëpamjet e Tij më të çmuara si burimi i vetëm i shpëtimit tonë janë të mëdha dhe të dashura dhe për t'u nderuar mbi të gjitha. Sepse besimi e sheh se sa më shumë që kjo vepër e mirësisë së Perëndisë është e madhe dhe e pakuptueshme për mendjen njerëzore, aq duhet ta nderojmë dhe ta adhurojmë Atë me gjithë përulësi dhe mirënjohje. 6. Për të marrë lirinë nga mëkati, djalli, ferri dhe çdo fatkeqësi dhe dënim, dhe për të marrë jetën e përjetshme me lavdi të përjetshme, nuk ka ndërmjetës tjetër përveç Jezu Krishtit. Sepse vetëm Ai është Shëlbuesi dhe Shpëtimtari i gjithë botës, dhe për këtë arsye fillimi, mesi dhe fundi i shpëtimit të përjetshëm duhet t'i atribuohen vetëm Atij. Besimi sheh që e gjithë lumturia e tij shpirtërore qëndron në një Jezus Krisht. Ai është urtësi, drejtësi, shenjtërim dhe shëlbim për të (1 Kor. 1:30). Duke i besuar këtij Shëlbuesi, Shpëtimtari, Ndihmësi dhe Mbrojtësi i të Plotfuqishmit, ai guxon dhe triumfon mbi të gjithë armiqtë e tij, dhe në këtë mënyrë e ngushëllon veten në të gjitha tundimet e shkaktuara nga djalli dhe shërbëtorët e tij të këqij, dhe thërret me predikuesin e besimit: nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh 88:31? 7. Një shenjë e qartë e besimit të gjallë është të ndiqni Krishtin, duke veshur kryqin tuaj. Sepse shpirti besnik ka qenë i bashkuar me Krishtin, si nusja me dhëndrin dhe si trupi me kokën, prandaj dëshiron të jetë i pandashëm me Të si në vuajtje ashtu edhe në lavdërim, siç është nusja me dhëndrin dhe trupi me kokën. Sepse nuk i takon të ndahet nusja nga dhëndri dhe as trupi të ndahet nga koka. Apostulli shkroi për këtë në këtë mënyrë: Krishti vuajti për ne, duke na lënë shembull, që ne të ndiqnim gjurmët e Tij (1 Pjet. 2:21); dhe një gjë tjetër: duhet të keni të njëjtat ndjenja që ishin në Krishtin Jezus, e kështu me radhë (Filip. 2:5). Dhe vetë Zoti thotë: Unë ju kam dhënë një shembull, që ju të bëni të njëjtën gjë si unë me ju (Gjoni 13:15). 10. Besimi është i përulur, i durueshëm, i butë, i dashur, i mëshirshëm, i mëshirshëm, paqësor e kështu me radhë. Sepse aty ku ka besim, është hiri i Frymës së Shenjtë, i cili i prodhon të gjitha këto në një shpirt besnik. Kështu i thotë Apostulli çdo të krishteri: më trego besimin tënd me veprat e tua (Jakobi 2:18-21), ashtu siç e tregoi Abrahami besimin e tij me veprat e tij. Lexoni Shkrimet e Shenjta dhe veçanërisht psalmet, të cilat përshkruajnë gjallërisht veprimet e besimit të gjallë. Sepse besimi, duke qenë një dhuratë shpirtërore, njihet nga veprimet shpirtërore që ndodhin në zemër. Atëherë do të kuptojmë se çfarë është besimi kur t'i ndiejmë veprimet e tij në zemrat tona - gjë që unë e dëshiroj sinqerisht si për veten time ashtu edhe për ju.