Вера

Duchovne zmýšľajúci človek je ako strom, poslucháči. Všetko, čo strom závisí od jeho koreňa. Aký je koreň, taký je strom. A ako je koreň v strome, taká je aj viera v duchovne zmýšľajúceho človeka: aká je viera vo vnútri, taký je človek. V strome platí, že čím viac sa koreň rozširuje a prehlbuje, tým viac strom rastie a stúpa, tým viac sa rozširujú jeho konáre a množia sa jeho plody. Čím viac sa teda viera v človeka prehlbuje a znásobuje, tým viac človek duchovne rastie, stúpa a rastie početnejšie duchovné ovocie. Takéhoto duchovného človeka všetci nazývame veľkým človekom, aj keď bol svojím prirodzeným vekom malý, alebo najnižší, alebo ho všetci ponižovali a pľuli. Inšpirovaný žalmista opísal takého človeka: a bude ako strom zasadený pri prameňoch vôd, ktorý vo svojom čase prinesie svoje ovocie a jeho list neopadne. A čokoľvek urobí, bude prosperovať (Ž 1:3). A ešte niečo: spravodliví budú prekvitať ako datle a rozmnožia sa ako céder v Libanone (Ž 91:13). Taký človek je ozdobený ovocím Ducha Svätého: láskou, radosťou, pokojom, zhovievavosťou, dobrotou, milosrdenstvom, vierou, miernosťou, sebaovládaním (Gal. 5:22-23)… Tak ako oheň má schopnosť zohrievať, voda zavlažovať a svetlo osvecovať, tak aj živá viera má schopnosť prejavovať dobré skutky. Chcete vedieť, čo to je a aké sú jeho plody? Pozrite sa do knihy Genezis, kapitoly 15 a 22, ako Abrahám, otec všetkých verných, v starobe na Boží príkaz pozdvihuje svojho syna Izáka ako obetu. Vidíš, ako funguje viera v svätého staršieho? Zabíja jediného syna, dediča, podľa Božieho zasľúbenia, toho, o ktorom Boh povedal: V Izákovi sa bude volať tvoje semeno (Gn 21:12). Abrahám totiž veril Bohu, že ho môže vzkriesiť z mŕtvych (Žid. 11:19), preto neváhal zabiť svojho dediča. A preto o ňom svedčí Písmo: Abrahám uveril Bohu a to sa mu počítalo za spravodlivosť (Rim 4:3). Prečítajte si aj knihu Exodus a uvidíte, ako sa veľký Mojžiš odmietol volať synom dcéry faraóna, egyptského kráľa, a chcel radšej trpieť s Božím ľudom, ako mať dočasné hriešne potešenie a považoval Kristovu potupu za väčšie bohatstvo ako egyptské poklady. prečo? Lebo hľadel na odmenu (Žid. 11:24–26). Viera bola dôvodom, prečo sa Mojžiš rozhodol trpieť s Božím ľudom na púšti, a nie byť v egyptskej sláve. Je pevne presvedčený, posilnený vierou, že po takejto práci a prijatí utrpenia nasleduje večná a veľká odmena od Krista. A ak si dáte tú námahu a prečítate si knihu, v ktorej sú opísané životy svätých a mnohé rôzne utrpenia mučeníkov, ešte lepšie sa dozviete, aká silná a účinná je viera. Tam uvidíte, že ani smútok, ani útlak, ani hlad, ani nahota, ani súženie, ani meč, ani smrť, nemohli odlúčiť Kristových vojakov od Božej lásky v Kristu Ježišovi, našom Pánovi (Rim 8:35). Boli počítaní ako ovce, ktoré sa zabíjajú (Ž 43:23). Kvôli Kristovi prijali putá namiesto ozdoby, väzenia – namiesto kráľovských palácov, všetku výčitku a rúhanie – namiesto cti. Ponáhľali sa na hnačkovú smrť, aby ich zožrala divá zver, spálili sa v ohni, utopili sa v mori, ako do sladkého manželstva. Bitie, rany, trhanie a drvenie členov boli prijímané ako v cudzích telách. A čo ich prinútilo s radosťou prijať toľké rôzne utrpenia, ak nie viera a sestra viery – láska ku Kristovi Ježišovi a k ​​tým večným a nevýslovným požehnaniam v nebeskom paláci? Vidíte, ako spečatili svoju vieru svojou krvou a smrťou? Od týchto nositeľov vášní obráťte svoju myseľ na spontánnych a duchovných mučeníkov - ctihodných otcov - a pozrite sa na ich čin, ktorý bojovali proti telu a krvi, proti svetu a diablovi. Čo ich podnietilo opustiť krásu tohto sveta a usadiť sa v nepriechodnej púšti, žiť so zvieratami a nie s ľuďmi? Čo ich prinútilo zomierať každý deň hriechu a telu, podriadiť si telo duchu pôstom, prácou, hladom a smädom, umývať sa najhorúcejšími slzami, vzdychať z hĺbky srdca, ustavične nariekať ako hrdlička, nechať sa spáliť teplom slnka, pretrepať sa cez mráz, prechádzať sa zimou a horami. pozemské priepasti? Čo, hovorím, ich podnietilo spontánne trpieť, ak nie živá a skutočná viera a láska spojená s vierou? Všetci títo spomenutí mučeníci, ktorí vierou prijali oznámenie, že za lásku Božiu, ktorou miloval svet tak veľmi, že zaň dal svojho jednorodeného Syna, a že súčasné dočasné utrpenia nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví (Rim 8,18), sa nič hodnotné nedá odplatiť, sa odovzdali takým rozmanitým a bolestným vášňam. Vidíte, milovaní, aké sú plody živej viery. Môžete tiež vedieť, že tak, ako sa strom pozná po ovocí, tak sa viera pozná po skutkoch. Viera žije v ňom a prihovára sa za večný život tomu, u koho sa objavia jej plody. Niet živej viery, v ktorej by neboli viditeľné skutky pochádzajúce z viery, ako napísal apoštol Jakub: ako je mŕtve telo bez ducha, tak je mŕtva aj viera bez skutkov (Jak 2:26). A ak je viera bez skutkov mŕtva, potom už neexistuje. Čo spôsobuje živú vieru a ako sa rozmnožuje? Živá viera je Božím darom a je ako akési božské semeno, ktoré sa vlieva do každého, kto je pokrstený pri krste. Semeno je to, z čoho sa hovorí, že sa človek narodil z Boha. Apoštol svätý Ján Teológ o tom hovorí: Každý, kto sa narodil z Boha, nepácha hriech, lebo v ňom prebýva jeho semeno; a nemôže hrešiť, pretože sa narodil z Boha (1. Jána 3:9). Tak ako semeno zasiate na zemi rastie a je rozmnožované vlhkosťou, tak semeno božskej viery zasiate do zeme ľudského srdca rastie a je rozmnožované vlhkosťou Božieho slova, hovorí apoštol Pavol: Viera prichádza z počutia a počutie skrze slovo Božie (Rim 10:17)... Okrem toho treba častejšie čítať a uvažovať o životoch svätých Božích, ktorí uspeli vo viere a jej plodoch, aby im bolo pohodlnejšie napodobňovať ich vieru. Lebo o tom je skutočne napísané: všetko, čo bolo napísané predtým, bolo napísané na naše poučenie (Rim 15,4), hovorí svätý apoštol Pavol. Keď sa teda poučíme zo zákona Pánovho a budeme sa vrúcne modliť k Stvoriteľovi zákona, určite všetci dospejeme k jednote viery a poznania Božieho Syna, k dokonalému človeku, na mieru plnej postavy Krista (Ef. 4:13). Skúste a modlite sa k Bohu, aby vám dal pravú, živú a úprimnú vieru v Krista. Pravá viera v Krista je úprimná dôvera v Neho ako nášho Vykupiteľa, Spasiteľa, Príhovorcu a Pomocníka. Večné spasenie by sa nemalo hľadať ani očakávať od nikoho alebo od ničoho iného ako od Neho. Táto viera prináša do srdca radosť a útechu, vytvára pravú bázeň pred Bohom, odvracia sa od svetskej márnosti, cti, bohatstva, slávy a učí človeka týmto všetkým pohŕdať. Učí nás vysoko a vrúcne si vážiť Kristovo utrpenie, nabáda k láske k Bohu a blížnemu, učí nás pokore, prikazuje nám často sa modliť a vzdychať k Bohu a mení celého človeka. Všimni si to, milovaný kresťan, a nenechaj sa zlákať márnou vierou falošných kresťanov, ktorí majú vieru v jazykoch, ale ateizmus v srdci. Vedzte s istotou, že tam nie je živá, kresťanská viera, kde je vášeň alebo láska k bohatstvu, cti, sláve a sladkosti tohto sveta. Pravda, živá viera berie kresťana z tohto všetkého a posúva ho k túžbe a hľadaniu nebeských i večných požehnaní. Lebo pravá, živá viera je duchovný dar od Boha, a preto nás učí hľadať duchovné požehnania v človeku. Vchádza do ľudského srdca z neba, hýbe a teší ľudské srdce smerom k nebu a nebesám a odvádza ho od pozemských vecí. Navyše pravá viera bojuje proti každému hriechu, a preto tam, kde sa žije hriešnym a nebojácnym životom, nie je pravá viera, ale len ústna a pokrytecká. Pozrite sa na toto miesto vo Svätom písme: 1 Kor. 6, 9-10; Gal. 5, 19-21; Otvorená 21, 8; Jakub 2:14 a až do konca kapitoly a tak ďalej – a varuj sa hrešiť proti svojmu svedomiu, aby si neupadol pod Boží hnev a nezničil si svoju vieru. A kde niet pravej viery, tam niet Krista, niet ani spásy, pokiaľ človek zostáva v takomto stave. Musíme si vážiť svoju vieru viac ako svoj život, pretože za svoju vieru musíme položiť svoj život. Ako lampa v dome, taká je živá viera v ľudskom srdci. Lampa je osvetlená osobou. Lampa viery je zapálená Duchom Svätým skrze počuté Slovo Božie, podľa Písma: viera prichádza z počutia a počutie zo slova Božieho (Rim 10:17). Keď lampa v dome horí a svieti, v dome je všetko jasné, tí, čo v ňom bývajú, všetko vidia, kráčajúci nezakopnú a každý robí svoju prácu, lebo lampa svieti. Keď teda v srdci zažiari lampa viery, človek jasne vidí všetko duchovné: neviditeľného Boha ako viditeľného a ostatné neviditeľné veci ako viditeľné, vidí a koná skutky zodpovedajúce kresťanskému povolaniu. Keď v dome nie je lampa, v dome je tma. Keď teda v ľudskom srdci nie je lampa viery, nie je tam nič iné ako tma a všetky druhy omylov. Aby horiaca lampa v dome nezhasla, je potrebné pridať olej. Aby lampa viery v srdci nezhasla, treba: 1. Čítajte alebo počúvajte a rozprávajte sa o Božom slove a iných kresťanských knihách. 2. Modlite sa usilovne k Bohu. 3. Oznamujte sväté a životodarné tajomstvá Kristovho tela a krvi. 4. Robte skutky milosrdenstva. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo (Matúš 5:7). Znaky lampy viery horiacej v ľudskom srdci: 1. Takýto človek číta alebo počúva Slovo Božie a usilovne ho študuje. 2. Úprimne vzýva Boha, modlí sa a ďakuje Mu za všetky jeho dobré skutky. 3. So všetkou horlivosťou sa snaží žiť hodný titulu kresťan a evanjelia. 4. Svoju vieru v Boha prejavuje dobrými skutkami, ako to žiada apoštol: ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami (Jak 2,18). 5. Je ostražitý pred každým hriechom a bojuje proti každému hriechu a nedovolí, aby sa ho zmocnil. 6. V tomto svete žije ako tulák a cudzinec a vždy dvíha oči srdca k nebeskej otčine a vzdychá, a preto nelipne srdcom na svetských veciach, ale všetko používa so strachom a z núdze. Nič na tomto svete neprináša takú radosť, okrem samotného Boha a nádeje na večný život. 7. Jasným znakom lampy viery, ktorá horí v srdci človeka, je duchovná radosť, pociťovaná v srdci, radosť v Duchu Svätom, radosť z Boha, ktorá je znázornená v žalmoch: moje srdce a moje telo sa radujú v živom Bohu (Ž 83, 3), lebo kde je viera v Boha, tam je láska k Bohu; Kde je láska k Bohu, tam je radosť v Bohu; čo milujeme, z toho sa radujeme. Viera je sprievodcom k neviditeľným, duchovným a nebeským veciam. Viera je podstatou vecí, v ktoré dúfame, a dôkazom vecí, ktoré nevidíme (Žid. 11:1). Predstavuje neviditeľné ako viditeľné a budúcnosť ako súčasnosť. Preto verná duša so živou vierou toto všetko vidí a usiluje sa o to, s malým alebo žiadnym premýšľaním o prítomnosti. Kto však takú vieru nemá, uvažuje len o tom, čo je veľké a túži a hľadá to, čo vidí. Kresťania, snažme sa mať svetielko viery v srdci a ukáže nám všetko neviditeľné, duchovné, božské i večné – a potom budeme kresťanmi. Celá podstata kresťanskej blaženosti závisí od živej viery. Vidíte suchý konár na strome, ktorý je suchý, pretože nemá šťavu, ktorá by ho oživila. Pochopte, že kresťan môže byť takýto, ako uschnutá ratolesť, ktorá nemá živú vieru, ukazuje svoj život láskou a iným ovocím. Takýto človek nemá účasť s Kristom, ktorý je pravým viničom (Ján 15:1), ani s pravými kresťanmi, pretože sú duchovnými údmi Jeho tela (Ef. 5:30); cudzí nádeji na večný život, kým ním zostane. Boh sa takémuto človeku vyhráža svojím súdom. Sekera už leží na koreni stromov: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa (Matúš 3:10). Táto príhoda a zdôvodnenie ťa učí, kresťan, rozhliadnuť sa okolo seba, či máš vieru, ktorá sa prejavuje ovocím, teda dobrými skutkami. Malé dieťa sa vždy uchyľuje k matke pre všetky svoje potreby; ak chce jesť, piť alebo čokoľvek iné, pýta sa matky; Keď vidí nejaké problémy, uteká k matke. A hoci prijme nejaký trest od svojej matky, neodlúči sa od nej, ale drží sa pri nej a priľne k nej, miluje ju a o všetko ju žiada. Taká je kresťanská viera, ktorá uznáva a má Boha za Otca. Necháva za sebou všetko okrem Boha a vo všetkých potrebách sa uchyľuje k Nemu samotnému a hovorí prorokovi: Ty si moja nádej, moja časť v krajine živých (Ž 141:6); a ešte raz: moja duša priľnula k Tebe a Tvoja pravica ma prijala (Ž 62,9). Skutočná kresťanská trpezlivosť pochádza z viery a nemôže existovať bez viery. Keďže naše telo chce vždy nasledovať svoju vôľu, byť v radostiach a zábavách tohto sveta, je zdesené každým problémom, a ak sa to stane, je zahanbené a rozhorčené. Ale viera, žijúca v srdci, krotí a upokojuje tento zmätok, pretože si predstavuje, že všetko sa deje podľa Božej prozreteľnosti; že Boh posiela trest nie z hnevu, ale z lásky: Pán potrestá, koho miluje (Žid 12,6); že táto katastrofa čoskoro skončí; že dočasný smútok bude nasledovať večná radosť; že Božia dobrota je urážaná netrpezlivosťou a rozhorčením – a tak utrápené a rozrušené srdce krotí a utešuje. A tak svätý Dávid v smútku a smútku utešoval svoju dušu vierou. Prečo si smutná, duša moja? a prečo mi robíš hanbu? dôveruj Bohu! Lebo sa mu vyznávam a hovorím: Ty si spása mojej tváre a môjho Boha (Ž 41,6)! Pravá viera je ako iskra zapálená Duchom Svätým v ľudskom srdci, ktorá vyžaruje teplo lásky. Táto Božia iskra sa zapaľuje a rozdúchava s Božou pomocou čítaním alebo počúvaním Božieho slova, premýšľaním o predtým minulých Božích skutkoch, modlitbou, spoločenstvom svätých Kristových tajomstiev a navonok sa prejavuje ako dobrý strom sladkými plodmi lásky: trpezlivosťou, miernosťou, milosrdenstvom, vernosťou, sebaovládaním a inými kresťanskými cnosťami, pokojnosťou. Toto sú plody dobrého stromu; to sú znaky dobrého srdca, očisteného vierou v Krista; toto sú svedkovia toho, kto nežije podľa tela, ale podľa Ducha (Rim 8:1). Títo svedkovia vystúpia na svetovom súde Kristovom a svedčia o pravej a nepredstieranej viere v Božích vyvolených, vďaka ktorej boli ospravedlnení a s pomocou ktorej rástli tieto úžasné plody. Sám spravodlivý Sudca to vyhlási ako nejaký poklad a vyhlási to pred celým svetom: Bol som hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; Bol som nahý a obliekli ste ma; Bol som chorý a navštívili ste Ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne. Čo sa týka neveriacich, ich zlé skutky budú svedkami ich nevery: Bol som hladný, a nedali ste mi jesť; Bol som smädný a nedali ste mi piť; Bol som cudzinec a neprijali Ma; Bol som nahý a oni Ma neobliekli; chorí a vo väzení a nenavštívili ma (Matúš 25:35–36, 42–43). A ešte niečo: Pokarhám ťa a postavím pred tvoju tvár tvoje hriechy (Ž 49,21). Preto sa skúšaj, milovaný kresťan, či zostávaš vo viere, hoci perami vyznávaš Boha Krista, Božieho Syna. Apoštol nabáda k tejto skúške: vyskúšajte sa, či ste vo viere; skúmajte sa (2. Kor. 13:5). Vedzte s istotou, že niet spasiteľnej viery v tých, v ktorých nie sú dobré skutky, ale je nejaký druh ústnej, pokryteckej alebo, ako učí Apoštol, mŕtvej: lebo ako je telo bez ducha mŕtve, tak je mŕtva aj viera bez skutkov (Jakub 2:26). Preto Kristus hovorí: nie každý, kto Mi hovorí: „Pane, Pane!“, vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto koná vôľu môjho nebeského Otca (Matúš 7:21). Vôľa Nebeského Otca je, aby sme činili pokánie zo svojich hriechov, verili v Krista a počúvali Jeho sväté učenie, ako sám hovorí: toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte ho (Matúš 17:5). A čo nás tento Nebeský a kázaný Učiteľ celému svetu učí, nám predkladá Jeho sväté evanjelium. Záchrana evanjeliovej viery nie je nič iné ako utešujúce vnímanie evanjelia, ktoré do srdca vnáša Duch Svätý, alebo úprimná dôvera a nepochybná nádej v Božiu milosť, dobrovoľne prisľúbenú pre Krista, teda nádej na odpustenie hriechov a večný život. Pravá evanjeliová viera nemôže existovať bez poznania, cítenia a uznania vlastnej chudoby a biedy. Lebo na to, aby človek pocítil útechu evanjelia, musí mať najprv strach a smútok, ktorý pochádza z poznania vlastnej chudoby a biedy. Útecha je útechou smutného, ​​nie veselého. A kde je živá útecha pociťovaná prostredníctvom slova evanjelia, tam má svoje miesto aj viera. Evanjelická viera nemôže existovať bez útechy. Viera svätého evanjelia má svoje miesto v srdci. Tak ako hriech, strach a smútok zamestnávajú a drvia srdce, tak je vierou vlievaná do srdca Kristova milosť, ktorá sníma hriech, strach a smútok, no dáva nádej a útechu. Preto by sa mal každý snažiť mať vieru v srdci, a nie len v mysli a na jazyku. Viera očisťuje srdce veriaceho od všetkého, čo patrí svetu, teda od závislosti po česť, slávu, bohatstvo, zmyselnosť a od všetkých hriešnych zvykov. Pre nerovné s nerovným sa napríklad oheň a voda nespájajú. Viera - nebeský dar sa teda nespája s pozemským a porušiteľným, ale vždy sa usiluje o nebo a berie srdce veriaceho tam, odkiaľ prišlo, hľadá neviditeľné a večné, a preto všetko, čo patrí k tomuto svetu, považuje za márnosť alebo klam. Preto sa verným prikazuje: Nemilujte svet ani veci vo svete (1 Ján 2:15). Viera obnovuje človeka, robí ho nakloneným dobrom, naplneným láskou, milosrdným, trpezlivým, miernym a milujúcim inými kresťanskými čnosťami. Viera je totiž božské semeno, z ktorého sa kresťania duchovne rodia, a preto prinášajú také ovocie ako semeno. Koreň stromu sa prehlbuje v zemi a viera spočíva v láske k ľudstvu a v Božom milosrdenstve v Kristovi Ježišovi. Koreň podopiera celý strom, ale viera podopiera verné srdce. Z koreňa začína a rastie strom a z viery začína a rastie kresťan, lebo bez viery nemôže byť kresťan, tak ako nemôže byť strom bez koreňa. Čím viac rastie koreň stromu, tým je strom väčší, takže čím viac viera rastie, tým je verný úspešnejší. Ako má strom konáre, listy a ovocie, tak má verný človek skutky, slová a myšlienky. Čím viac strom stúpa na vrchol, tým viac rastie, rastie aj veriaci: čím viac rastie vo viere a jej plodoch, tým viac sa snaží a obdivuje nebeské a večné. Čím viac je strom zaťažený ovocím, tým viac jeho konáre klesajú a s ním aj veriaci: čím viac ovocia viery ho zdobí, tým je pokornejší. Lebo čím viac je človek osvietený, tým viac v sebe vidí slabosti, nedostatky a zatratenie. Strom, bez ohľadu na to, aké ovocie dostane z koreňa, ho dáva každému za pokrm a verné srdce, akékoľvek milosrdenstvo a milosť dostane od Boha vierou, dáva ho každému. Vie byť milosrdný, štedrý, mierotvorca, chce a hľadá spásu pre každého modlitbou, radou a včasným pokarhaním. Čím viac je strom očistený, tým lepšie a viac ovocia prináša, aj verný: čím viac je trestaný, trpí prenasledovaním a trpí, tým sladšie ovocie cností prináša (pozri Ján 15:2). Strom je otrasený búrkami a vetrom, takže verné srdce je pokúšané telom, svetom a diablom. Koreň stromu zasadený do zeme ho posilňuje, aby nespadol z búrok a vetrov, a viera, upevnená v Božej láske k ľudstvu, drží a posilňuje verných, aby ich nepremohli pokušenia. Keď sa korene stromu začnú kaziť, strom začína vysychať a ovocie je vzácne, takže keď sa viera začne kaziť, veriaci sú ochudobnení o svoje skutky. Tak ako koreň stromu hnije a strom uschne, tak keď viera vo verných úplne ochudobní, verný človek sa kazí. Viera sa ochudobňuje a vytráca sa z nepozornosti, lenivosti a z opustenia prostriedkov, ktorými sa upevňuje. Viera je teda zdrojom všetkých dobrých skutkov. Viera predstavuje budúce dobrá ako prítomné a neviditeľné veci ako viditeľné. Viera je podstatou vecí, v ktoré dúfame, a istota vecí, ktoré nevidíme (Žid. 11:1), ako to opísal apoštol Pavol, z ktorej sa rodí nádej. Viera ukazuje Boha ako Otca, ktorý miluje ľudí, Otca štedrosti a všetkých rozkoší (2. Kor. 1:3). Z toho pochádza láska k Bohu a z lásky k Bohu láska k blížnemu. Viera učí, že Boh posiela kríž svojim verným nie z hnevu, ale z lásky, za ktorých ich miluje, trestá (Žid. 12:6), a tým ich utešuje v utrpení a učí ich trpezlivosti. Keď viera ukazuje ľudskú slabosť, učí, že človek nemôže sám zniesť pokušenie, a tak ho presviedča, aby hľadal pomoc u Boha, ktorý môže všetko a prisľúbil pomoc pokúšaným (pozri Mt 19:26; 1 Kor 10:13; Žid 2:18). Odtiaľ sa vo veriacich objavuje vzdych a modlitba. Viera predstavuje veriacim veľkosť a všemohúcnosť Boha a jeho vlastnú úbohosť a podlosť. Z toho sa vo veriacich rodí pokora a sebaponižovanie. Viera nabáda veriacich, aby opatrne chodili a komunikovali v tomto čarovnom svete, aby sa nezašpinili jeho špinou a nestratili tak Božie milosrdenstvo a neupadli pod Jeho spravodlivý hnev. Z toho bude vyplývať bázeň pred Bohom, ktorá berie človeka od všetkého zlého. Pravá viera je teda koreňom všetkých dobrých skutkov. Mnohí pohania počúvajú, že Kristus prišiel na svet a konal zázraky, ale neveria. Aj sám diabol a jeho zlí anjeli o tom vedia a trasú sa pred Jeho svätým menom, ale toto poznanie je pre nich úplne zbytočné. Podobne poznanie Kristovho príchodu na svet neprinesie úžitok kresťanom, ak v Neho nemajú v srdci živú vieru. A aby mohol mať živú vieru v Krista, každý musí rozpoznať a uznať svoju duchovnú chudobu a biedu. Lebo pravá viera v Krista poskytuje duši živú a skutočnú útechu. A na to, aby človek dostal útechu, musí cítiť smútok, smútok a strach zo súdu. Na útechu – pre smutných sa útecha a liek dáva chorým, ako hovorí Kristus: lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí (Mt 9,12). Vlastnosťou viery je privlastniť si Kristove dobroty a zásluhy, prejavené celému svetu, sebe. Kde každý verný človek, ty a ja, s verným Pavlom, musíme zo srdca vyznať: Žijem z viery v Božieho Syna, ktorý ma miloval a vydal seba samého za mňa (Gal 2,20). Verím, že aj kvôli všetkým, aj kvôli mne, neslušnému, sa narodil z Panny, žil v tele na zemi, znášal rúhanie, potupu, utrpenie, ukrižovanie a smrť na kríži a pre každého aj pre mňa, nehodného, si vyslúžil od Boha milosrdenstvo, odpustenie hriechov a hriechov, milosť, milosť, svoju vlastnú silu som si nemohol a nemôžem zaslúžiť a prijať. Ponížil sa, aby mňa, pokorného, ​​povýšil; Stal sa chudobným, aby mňa, žobráka, zbohatol; Znášal rúhanie a ohováranie, aby ma ochránil pred ohováraním diablom; bol spútaný, aby ma oslobodil od večných pút; Bol som súdený a odsúdený, aby ma oslobodil od odsúdenia; Prijal vredy a rany, aby vyliečil mňa, ktorý som bol zranený; Znášal potupu a potupu, aby si uctil mňa, ktorý bol znesvätený Satanom; Zomrel, aby oživil mŕtvych, a ako pre každého, aj pre mňa, ktorý verím v Jeho meno, sa stal Vysloboditeľom, Spasiteľom, Príhovorcom a Pôvodcom večnej blaženosti. A ak každý verný človek musí použiť a osvojiť si toto veľké dielo Božieho Syna na seba, potom ho musí ctiť, ako keby bolo vykonané len pre neho... Kvôli vám a mne prišiel Kristus na svet. Vy a ja sa musíme stretnúť a uctiť Ho, takého veľkého Dobrodinca, ako svojho vlastného s vďačným, pokorným, milujúcim, poslušným a trpezlivým srdcom. Všetka naša blaženosť spočíva vo viere. Vierou v Krista sme oslobodení od našich hriechov, hnevu, kliatby, moci diabla, večného odsúdenia, pekla a večných múk a stávame sa hodnými Božieho milosrdenstva, milosti, požehnania, Kráľovstva Božieho a všetkých večných požehnaní podľa Jeho neverného zasľúbenia. Ak si zachováme svoju vieru, všetky tieto požehnania budú naše, a ak zničíme svoju vieru, stratíme všetky tieto požehnania a znova upadneme pod každú pohromu: Boží hnev, kliatba, temná moc, večné odsúdenie a muky. Snažíme sa chrániť náš dočasný poklad, ktorý sa kazí, pred zlodejmi. Okrem toho je potrebné zachovať duchovný, večný poklad - svätú vieru, aby ho Satan ako prefíkaný a prefíkaný zlodej neukradol. Staráme sa o fyzické zdravie a život. O oveľa lepšie zdravie a duchovný život sa treba starať, aby nezomrel navždy. Varujeme sa pred nepriateľmi, ktorí chcú zničiť naše porušiteľné telo a vziať nám dočasný život. Navyše si musíme dávať pozor na duchovných nepriateľov, ktorí sa snažia zničiť našu dušu a vziať nám večný život. Apoštol Peter nás nabáda k tejto opatrnosti a usilovnosti: buďte triezvi, bdejte, lebo váš protivník diabol obchádza ako revúci lev a hľadá, koho by zožral. Vzoprite sa mu s pevnou vierou (1Pt 5:8-9). Viera sa udržiava modlitbou, čítaním alebo počúvaním Božieho slova atď. Viera je koreňom zbožnosti a prameňom, z ktorého pramenia dobré skutky ako potoky. Z viery je bázeň pred Bohom, pohŕdanie svetom, umŕtvovanie tela vášňami a žiadostivosťami, zriekanie sa seba samého, teda hnev, zloba, nenávisť, žiadostivosť, láska k peniazom a iné neduhy; láska k Bohu a blížnemu, vzdychanie a túžba po blaženej večnosti a pod. A z toho pochopte, že ten kresťan nemá vieru, ktorý žije v zlom alebo je závislý na svete, teda na cti, sláve, bohatstve a svetskej telesnosti. Slovom, neverí Slovu Božiemu, kto sa nesnaží napraviť svoj život podľa pravidla Slova Božieho. Ako sa nemôžete snažiť robiť to, čo je prikázané v Písme, ak skutočne veríte, že Boh, váš Stvoriteľ a Pán, vám to prikazuje? Počúvate kráľa zeme a dokonca aj nižšie autority a plníte ich príkazy – nebudete počúvať Boha, Kráľa nebies, a nebudete plniť Jeho prikázania? Veríš kráľovi zeme, človeku, ktorý často neobstojí v pravde ako človek, ak niečo sľúbi, a preto mu slúžiš a bojíš sa, ak sa ti bude niečím vyhrážať - neveríš v pravého a nefalšovaného Boha, nebudeš dúfať a očakávať to, čo sľubuje, a nebudeš sa báť toho, čo on ohrozuje, keď rozhodne veríš Jeho svätému Slovu? Vidíte, že najprv musíte tomu slovu bez pochýb veriť, že je to Božie Slovo a je pravdivé a nie falošné; a že je to rovnaké ako pre každého, tak to bolo povedané vám a mne Boh; a čo prikazuje, ako prikazuje každému, tak prikazuje tebe i mne; a čo sľubuje, ako sľubuje každému, sľubuje aj mne; a čo ohrozuje, ohrozuje všetkých, mňa aj teba a ostatných. Lebo Boh nehľadí do tvárí, ale všetkým oznámil svoje slovo. Pýtate sa: Čo musíte urobiť, aby ste mali živú vieru? Odpoveď: Kristus nám hovorí: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (Matúš 7:7). Musíme sa pýtať, hľadať a klopať. Musíme sa modliť, pracovať a uvažovať o spôsoboch, akými sa táto viera s pomocou Božou roznecuje v srdci. Živá viera sa pozná podľa skutkov, ako strom po ovocí. Ten strom nazývame dobrým, ktorý prináša dobré ovocie. Ovocie pochádza z vnútra stromu – z jeho koreňov a šťavy, pretože ako je koreň a miazga v strome, také sú jeho plody: ak sú koreň a miazga v strome dobré, potom sú dobré aj jeho plody. Rovnako viera sa učí z dobrých skutkov, zvnútra, zo srdca a bez akéhokoľvek pokrytectva. A ako z čistého prameňa vytekajú čisté potoky, tak zo srdca očisteného svätou vierou sa dejú a objavujú dobré skutky. A tak, ako nádoba naplnená balzamom alebo majúca nejakú jeho časť vyžaruje dobrú vôňu, tak aj ľudské srdce, naplnené duchovným balzamom svätej viery, vyžaruje dobrú vôňu skutkov Bohu milých a ľuďom užitočných. Znaky živej viery sú: 1. Boha, ktorého viera vidí a priľne k Nemu, ako malé dieťa k svojej matke, ctiť zo srdca spôsobom opísaným v Jeho svätom slove, teda nie len podstatou a zdanlivosťou, ale duchom a pravdou, keďže Boh sám je Duch (Ján 4:24), a ctiť iba Jeho jediného viac ako všetko svetlo, lebo všetko svetlo sa mu podobá a nič nie je Bohom zo srdca, a ako naše srdce nazývali Bohom Abraháma, Bohom Izáka a Bohom Jakuba pre svoju vieru, hoci je Bohom pre všetky národy (pozri Ex. 3, 6, 15-16; Marek 12, 26). Odtiaľ bude nasledovať pravá a úprimná poslušnosť a podriadenie sa Jemu. Lebo ak On je tvoj Boh, tak Ho musíš počúvať ako svojho Boha, konať Jeho vôľu a príkazy, tak ako počúvaš svojho otca, pretože je tvojím otcom. 2. Je nepokrytecké vyhýbať sa každému hriechu, pretože On je urážaný každým hriechom. Nechcete uraziť svojho otca a neodvážite sa pred ním urobiť nič neslušné, tým menej by ste mali uraziť svojho Boha, ktorý je všade a všetko vidí a nerobiť pred Ním nič, čo sa mu nepáči. Každý hriech je v rozpore s kresťanskou vierou, preto viera bojuje proti každému hriechu. Viera rada odpočíva v čistom svedomí a nemôže byť bez čistého svedomia. Preto svätý apoštol napísal: Majúc vieru a dobré svedomie, ktoré niektorí odmietali, stroskotali vo viere (1 Tim 1:19). Na jednej strane poznať a ctiť Boha, no na druhej strane hrešiť proti svojmu svedomiu a tým urážať a hnevať Boha je jasný protiklad. Dobre si to premyslite a sami zistíte túto pravdu. 3. Zo srdca Mu ďakujeme za všetky požehnania, ktoré sme dostali a budeme poskytovať, ktorých je veľa – bez počtu, takže bez Jeho požehnaní nemôžeme žiť ani minútu. Sme uzavretí v Jeho požehnaniach a sme nimi obklopení, telom, dušou a dychom, a vďačíme Mu za všetok náš make-up a tak ďalej. 4. Vzývajte Boha zo srdca a nepredstierane a vo všetkých svojich potrebách sa uchyľujte iba k Nemu a proste o pomoc. Tak ako malé dieťa beží k svojej matke, vystiera ruky a prosí ju o ochranu a všetko, a nič iné okrem svojej matky nepozná, tak viera lipne iba na Bohu a prosí Ho o všetko a okrem Boha nepozná nikoho pre svoje potreby. Viera totiž vie, že všetko môže urobiť len Boh a že nádej v Neho je pevná a bez neho je každá nádej nestabilná a márna. 5. Vtelenie Božieho Syna a všetky Jeho najcennejšie názory ako jediný zdroj našej spásy sú veľké a drahé a treba ich najviac uctievať. Viera totiž vidí, že akokoľvek je toto dielo Božej dobroty veľké a pre ľudskú myseľ nepochopiteľné, musíme si Ho ctiť a uctievať so všetkou pokorou a vďačnosťou. 6. Na získanie slobody od hriechu, diabla, pekla a každej katastrofy a zatratenia a na získanie večného života s večnou slávou niet iného Prostredníka okrem Ježiša Krista. Lebo On jediný je Vykupiteľom a Spasiteľom celého sveta, a preto začiatok, stred a koniec večnej spásy treba pripísať jedine Jemu. Viera vidí, že všetka jej duchovná blaženosť spočíva v jedinom Ježišovi Kristovi. On je pre ňu múdrosťou, spravodlivosťou, posvätením a vykúpením (1. Kor. 1:30). Dôverujúc v tohto Vykupiteľa, Spasiteľa, Pomocníka a Obrancu Všemohúceho, odvažuje sa a víťazí nad všetkými svojimi nepriateľmi, a tým sa utešuje vo všetkých pokušeniach, ktoré spôsobuje diabol a jeho zlí služobníci, a volá s kazateľom viery: ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám (Rim. 8:31)? 7. Jasným znakom živej viery je nasledovať Krista, nesúc svoj kríž. Lebo verná duša bola zjednotená s Kristom ako nevesta so ženíchom a ako telo s hlavou, a preto chce byť nerozlučne s Ním v utrpení aj v oslávení, ako je nevesta so ženíchom a telo s hlavou. Nesluší sa totiž, aby bola nevesta oddelená od ženícha, ani aby bolo oddelené telo od hlavy. Apoštol o tom napísal takto: Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme išli v Jeho šľapajach (1Pt 2:21); a ešte jedna vec: musíte mať rovnaké pocity, aké boli v Kristovi Ježišovi atď. (Fil. 2:5). A sám Pán hovorí: Dal som vám príklad, aby ste aj vy robili to isté, čo som ja urobil vám (Ján 13:15). 8. Nepripínaj svoje srdce k ničomu na tomto svete, teda ani k bohatstvu, ani ku cti, ani k sláve, ani k iným jeho pokladom, ale vždy hľadaj na budúce a večné dobrodenia, mysli na ne, túžij po nich a nechaj sa nimi utešovať; mysli na veci hore, a nie na veci pozemské; hľadajte veci, ktoré sú hore, kde Kristus sedí po pravici Boha (Kol. 3:1-2), ako učí apoštol. Lebo živá viera prichádza z neba, a preto vzbudzuje a posúva vernú dušu do neba. A verná duša vidí, že v tomto svete je na ceste a na ceste, a preto tu nemá trvalé mesto, ale hľadá budúcnosť, ktorej umelcom a staviteľom je Boh (Žid. 13, 14; 11, 10). Preto vidíme túžby a vzdychy verných duší v žalmoch, ktoré pozdvihujú k nebeskej otčine a jej požehnaniu, blúdiace po tomto svete ako po cudzej zemi. 9. Viera má bázeň pred Bohom a duchovnú radosť a radosť. A striedavo konajú vo vernej duši, to znamená, že ona cíti strach a strach a potom cíti radosť a radosť. Niekedy je viera skrytá a vtedy sa duša bojí a chveje sa. Niekedy sa objaví a vtedy sa duša utešuje, raduje sa, raduje sa a v duchu volá. 10. Viera je pokorná, trpezlivá, jemná, láskavá, milosrdná, milosrdná, pokojná atď. Lebo kde je viera, tam je milosť Ducha Svätého, ktorý toto všetko vytvára vo vernej duši. Toto hovorí apoštol každému kresťanovi: ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami (Jakub 2:18-21), tak ako Abrahám ukázal svoju vieru svojimi skutkami. Prečítajte si Sväté písmo a najmä žalmy, ktoré živo zobrazujú činy živej viery. Lebo viera ako duchovný dar sa pozná z duchovných činov, ktoré sa odohrávajú v srdci. Potom pochopíme, čo je viera, keď jej činy pocítime v srdci – čo úprimne prajem sebe aj vám.