Вера

Духовно настроената личност е како дрво, слушатели. Сè што е едно дрво зависи од неговиот корен. Како што е коренот, така е и дрвото. И како што е коренот во дрвото, така е и верата во духовно настроената личност: како што е верата внатре, таква е и личноста. Во дрвото, колку повеќе се шири и продлабочува коренот, толку повеќе расте и расте, толку повеќе се шират неговите гранки и неговите плодови се множат. Така, колку повеќе се продлабочува и се умножува верата во човекот, толку човекот духовно расте, се воздигнува и растат побројни духовни плодови. Таквиот духовен човек сите го нарекуваме голем човек, макар бил мал по природна возраст, или од најнизок ранг, или пак бил понижуван и плукан од сите. Вдахновениот псалмист ја опишал таквата личност: и тој ќе биде како дрво засадено покрај извори на вода, кое ќе го дава својот плод во своето време, а листот нема да му падне. И што и да прави ќе успее (Пс. 1:3). И уште нешто: праведниците ќе цветаат како урма и ќе се множат како кедар во Либан (Пс. 91:13). Таквиот човек се украсува со плодовите на Светиот Дух: љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кротост, самосовладување (Гал. 5:22-23). Како што огнот има способност да загрева, водата да наводнува и светлината да просветли, така живата вера има способност да покажува добри дела. Дали сакате да знаете што е тоа и кои се неговите плодови? Погледнете во книгата Битие, поглавја 15 и 22, како Авраам, таткото на сите верни, во својата старост, по Божја заповед, го подигнува Исак, својот син, како жртва. Гледате ли како делува верата во светиот старец? Го колат синот единец, наследникот, според ветувањето Божјо, оној за кој Бог рекол: во Исак ќе се нарече твоето потомство (1. Мој. 21,12). Зашто Авраам веруваше на Бога дека може да го воскресне од мртвите (Евр. 11:19), затоа не се двоумеше да го убие својот наследник. И затоа Писмото сведочи за него: Авраам му поверува на Бога и тоа му се смета за праведност (Рим. 4:3). Прочитајте ја и книгата Излез и ќе видите како големиот Мојсеј одбил да се нарече син на ќерката на фараонот, египетскиот крал, и повеќе сакал да страда со Божјиот народ отколку да има привремено грешно задоволство и го сметал Христовиот прекор за себе поголемо богатство отколку египетските богатства. Зошто? Зашто тој гледаше на наградата (Евр. 11:24–26). Верата била причината поради која Мојсеј се поклонил да страда со Божјиот народ во пустината наместо да биде во египетска слава. Тој е цврсто уверен, зајакнат со вера, дека после таков труд и прифаќање на страдањата следува вечна и голема награда од Христа. А ако се потрудите и ја прочитате книгата во која се опишани житијата на светителите и многу различни страдања на мачениците, уште подобро ќе дознаете колку е силна и делотворна верата. Таму ќе видите дека ни тагата, ни угнетувањето, ни гладот, ни голотијата, ни маката, ни мечот, ни смртта не можеле да ги одвојат Христовите војници од љубовта Божја во Христа Исуса, нашиот Господ (Рим. 8:35). Биле сметани како овци што се колат (Пс. 43:23). Заради Христа, тие прифатија обврзници наместо одликување, затвори - наместо царски палати, секој срам и богохулење - наместо чест. Побрзаа до пролив смрт, да ги проголтаат диви ѕверови, да ги изгорат во оган, да се удават во морето, како во сладок брак. Тепање, рани, кинење и дробење членови биле прифатени како во туѓи тела. И што ги натерало со радост да прифатат толку различни страдања, ако не сестрата на верата и верата - љубовта кон Христос Исус и кон тие вечни и неискажливи благослови во небесниот дворец? Гледате ли како ја запечатија својата вера со својата крв и смрт? Од овие страстиносци, свртете го умот кон спонтаните и духовни маченици - преподобните отци - и погледнете го нивниот подвиг, со кој се бореа против телото и крвта, против светот и ѓаволот. Што ги поттикнало да ја напуштат убавината на овој свет и да се населат во непроодната пустина, да живеат со животни наместо со луѓе? Она што ги поттикна да умираат секој ден на гревот и телото, да го потчинат телото на духот со пост, труд, глад и жед, да се измијат со најжешките солзи, да воздивнуваат од длабочините на нивните срца, непрестајно да стенкаат како пустинска желка, да бидат изгорени од топлината на сонцето, низ голината, да се тресат 10, над бездните земни? Што, велам, ги поттикнало спонтано да страдаат, ако не жива и вистинска вера и љубов поврзани со верата? Сите овие гореспоменати маченици, откако со вера го примија известувањето дека ништо вредно не може да се возврати за љубовта Божја, со која Тој толку многу го засака светот што за него го даде Својот единороден Син, и дека сегашните привремени страдања не вредат ништо во споредба со славата што ќе се открие во нас (Рим. 8:18), и се препуштија на различни страдања. Гледате, возљубени, кои се плодовите на живата вера. Можете исто така да знаете дека како што дрвото се познава по плодот, така и верата се познава по делата. Верата живее во него и се застапува за вечен живот за оној во кого се појавуваат нејзините плодови. Не постои жива вера во која не се видливи делата што произлегуваат од верата, како што напишал апостол Јаков: како што телото без дух е мртво, така и верата без дела е мртва (Јаков 2:26). И ако верата без дела е мртва, тогаш таа повеќе не постои. Што предизвикува жива вера и како таа се размножува? Живата вера е дар Божји и е како еден вид божествено семе, кое се внесува во секој што се крсти на Крштевањето. Семето е она од кое се вели дека човекот е роден од Бога. Апостолот свети Јован Богослов за ова вели: секој роден од Бога не прави грев, зашто во него пребива неговото семе; и не може да згреши, бидејќи е роден од Бога (1. Јованово 3:9). Како што семето посеано на земјата расте и се умножува со влага, така и семето на божествената вера посеано на земјата на човечкото срце расте и се умножува со влажноста на Словото Божјо, вели апостол Павле: верата доаѓа од слушање, а слушањето од словото Божјо (Рим. 10,17). Освен тоа, треба почесто да се читаат и разгледуваат житијата на светиите Божји, кои успеале во верата и нејзините плодови, за да им биде попогодно да ја имитираат нивната вера. Зашто за ова е навистина напишано: сè што беше претходно напишано е напишано за наша поука (Рим. 15, 4), вели светиот апостол Павле. Така, кога учиме од Господовиот закон и усрдно се молиме на Создателот на законот, сигурно сите ќе дојдеме до единството на верата и спознанието на Божјиот Син, до совршен човек, до мерката на целосниот раст на Христос (Еф. 4:13). Обидете се и молете се на Бога да ви даде вистинска, жива и срдечна вера во Христа. Вистинската вера во Христа е срдечна доверба во Него како наш Откупител, Спасител, Посредник и Помошник. Вечното спасение не треба да се бара ниту да се очекува од никого или од ништо друго освен од Него. Оваа вера носи радост и утеха во срцето, создава вистински страв Божји, се оддалечува од световната суета, чест, богатство, слава и го учи сето тоа да се презира. Таа нѐ учи високо и драго да го цениме Христовото страдање, нѐ поттикнува да го сакаме Бога и ближниот, нѐ учи на смирение, ни заповеда често да се молиме и воздивнуваме на Бога и ја менува целата личност. Забележи го ова, возљубен Христијанин, и немој да те заведе суетната вера на лажните христијани, кои имаат вера на јазикот, а атеизмот во срцето. Знајте сигурно дека таму нема жива, христијанска вера, каде што има страст или љубов кон богатството, честа, славата и сладоста на овој свет. Вистина, живата вера го оддалечува христијанинот од сето ова и го придвижува кон желбата и потрагата по небесни и вечни благослови. Зашто, вистинската, жива вера е духовен дар од Бога и затоа не учи да бараме духовни благослови во една личност. Во човечкото срце влегува од небото, го придвижува и насладува човечкото срце кон небото и небесното и го оддалечува од земните работи. Згора на тоа, вистинската вера се бори против секој грев и затоа таму каде што има грешно и бестрашно живеење, нема вистинска вера, туку само усна и лицемерна. Погледнете го ова место во Светото Писмо: 1 Кор. 6, 9-10; Гал. 5, 19-21; Отворено 21, 8; Јаков 2:14 и до крајот на поглавјето и така натаму - и чувај се да не згрешиш против својата совест, да не паднеш под Божјиот гнев и да ја уништиш твојата вера. А таму каде што нема вистинска вера, нема Христос, нема спас, се додека човекот останува во таква состојба. Ние мора да ја цениме нашата вера повеќе од нашиот живот, бидејќи мораме да ги дадеме нашите животи за нашата вера. Како светилка во куќа, така е и живата вера во човечкото срце. Светилката ја пали некоја личност. Светилката на верата се пали од Светиот Дух преку слушнатото Божјо Слово, според Светото Писмо: верата доаѓа од слушањето, а слушањето од словото Божјо (Рим. 10,17). Кога гори и свети ламбата во куќата, сè е јасно во куќата, оние што живеат во неа гледаат сè, оние што одат не се сопнуваат и секој си ја врши работата, бидејќи светилката свети. Така, кога во срцето свети светилката на верата, човекот јасно гледа сè духовно: невидливиот Бог како видлив, а другите невидливи како видливи, тој гледа и прави дела што му доликуваат на христијанскиот повик. Кога нема светилка во куќата, куќата е темна. Така, кога во човечкото срце нема светилка на верата, таму нема ништо друго освен темнина и секакви заблуди. За да не изгасне запалената светилка во куќата, мора да се додаде масло. За да не згасне светилката на верата во срцето, мора: 1. Читајте или слушајте и зборувајте за Божјата реч и за другите христијански книги. 2. Внимателно молете се на Бога. 3. Соопштете ги светите и животворни Тајни на Телото и Крвта Христови. 4. Правете дела на милосрдие. Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост (Матеј 5:7). Знаци на светилка на верата која гори во човечкото срце: 1. Таквиот човек го чита или слуша Божјото Слово и вредно го проучува. 2. Тој искрено го повикува Бога, се моли и Му благодари за сите негови добри дела. 3. Со сета ревност се труди да живее достојно на титулата христијанин и евангелието. 4. Својата вера во Бога ја покажува со добри дела, како што бара апостолот: покажи ми ја својата вера со твоите дела (Јаков 2:18). 5. Тој е претпазлив од секој грев, и се бори против секој грев и не дозволува тој да го запоседне. 6. На овој свет живее како скитник и странец и секогаш ги крева очите на срцето кон небесната татковина и воздивнува, и затоа не се прилепува со срце за световните работи, туку сè користи со страв и од потреба. Ништо на овој свет не носи таква радост, освен само Бог и надежта за вечен живот. 7. Јасен знак на светилката на верата што гори во човечкото срце е духовната радост, која се чувствува во срцето, радоста во Светиот Дух, радоста во Бога, која е прикажана во псалмите: моето срце и моето тело се радуваат на живиот Бог (Пс. 83,3), зашто каде што има вера во Бога, таму е и љубовта кон Бога; Таму каде што има љубов кон Бога, таму е радост во Бога; она што го сакаме, се радуваме. Верата е водилка кон невидливите, духовните и небесните работи. Верата е суштината на нештата на кои се надеваме и доказот за работите што не се гледаат (Евр. 11:1). Таа го претставува невидливото како видливо и иднината како сегашноста. Затоа, верната душа со жива вера го гледа сето тоа и се стреми кон тоа, со малку или без размислување за сегашноста. Но, кој нема таква вера, го разгледува само она што е големо и посакува и го бара она што го гледа. Христијани, да се обидеме да ја имаме светилката на верата во нашите срца, и таа ќе ни покаже сè невидливо, духовно, божествено и вечно - и тогаш ќе бидеме христијани. Целата суштина на христијанското блаженство зависи од живата вера. Гледате сува гранка на дрво, која е сува затоа што нема сок да ја оживее. Разберете дека христијанинот може да биде ваков, како исушена гранка, кој нема жива вера, покажувајќи го својот живот преку љубов и други плодови. Таквата личност нема учество со Христос, Кој е вистинската лоза (Јован 15:1), ниту со вистинските христијани, бидејќи тие се духовни членови на Неговото тело (Ефес. 5:30); туѓо на надежта за вечен живот додека тој останува таков. Бог му се заканува на таквата личност со Својот суд. Веќе секирата лежи во коренот на дрвјата: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган (Матеј 3:10). Оваа случка и расудување те учи, Христијане, да погледнеш наоколу дали имаш вера, која се покажува по нејзините плодови, односно со добрите дела. Малото дете секогаш прибегнува кон мајка си за сите негови потреби; ако сака да јаде, да пие или нешто друго, ја прашува мајка си; Кога ќе види некаква неволја, трча кај мајка си. И иако прифаќа некаква казна од мајка си, тој не се одвојува од неа, туку се држи со неа и се прилепува за неа, ја сака и бара се од неа. Таква е христијанската вера, која Го препознава и Го има Бога за Отец. Таа остава сè освен Бога зад себе и прибегнува само кон Него во сите потреби, зборувајќи му на пророкот: Ти си мојата надеж, мојот дел во земјата на живите (Пс. 141,6); и пак: душата моја се приврза за Тебе, и Твојата десница ме прими (Пс. 62, 9). Вистинското христијанско трпение доаѓа од верата и не може да постои без вера. Бидејќи нашето тело секогаш сака да ја следи својата волја, да биде во задоволствата и забавите на овој свет, се ужаснува од каква било неволја и, ако се случи, се засрамува и огорчува. Но, верата, живеејќи во срцето, ја скротува и смирува оваа збрка, замислувајќи дека сè се случува според Божјата промисла; дека Бог не испраќа казна од гнев, туку од љубов: Господ го казнува кого сака (Евр. 12, 6); дека наскоро оваа катастрофа ќе заврши; таа привремена тага ќе биде проследена со вечна радост; дека Божјата добрина се навредува со нетрпеливост и огорченост - и така вознемиреното и вознемирено срце скротува и теши. Така свети Давид во тага и тага со вера ја утеши својата душа. Зошто си тажна душо моја? а зошто ме срамиш? верувај во Бога! Зашто, јас Му признавам, велејќи: Ти си спасението на моето лице и мојот Бог (Пс. 41,6)! Вистинската вера е како искра запалена од Светиот Дух во човечкото срце, која ја испушта топлината на љубовта. Оваа Божествена искра се разгорува и надувува со Божја помош со читање или слушање на Божјото Слово, размислување за претходно минатите Божји дела, молитва, причестување со Светите Христови Тајни, а надвор се пројавува како добро дрво со слатките плодови на љубовта: трпение, кроткост, милосрдие, верност, други христијански доблести, мирољубиви, браќа. Тоа се плодовите на доброто дрво; тоа се знаци на добро срце, прочистено со Христовата вера; тоа се сведоци на оној кој не живее според телото, туку според Духот (Рим. 8:1). Овие сведоци ќе се појават на светскиот суд Христов и ќе сведочат за вистинската и непризнаена вера во Божјите избраници, со која тие се оправдале и со помош на која растеле овие прекрасни плодови. Самиот праведен судија ќе го изговори ова, како некое богатство, и ќе го објави пред целиот свет: гладен бев, а вие ми дадовте храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а ти дојде кај мене. Што се однесува до неверниците, нивните лоши дела ќе бидат сведоци на нивното неверување: гладен бев и не ми дадовте храна; Бев жеден и не ми дадовте да пијам; Бев странец, и тие не Ме прифатија; Бев гол, и не Ме облечеа; болни и во затвор, а тие не Ме посетија (Матеј 25:35-36, 42-43). И уште нешто: ќе те укорувам и ќе ги изнесам твоите гревови пред твоето лице (Пс. 49:21). Затоа, тестирај се, возљубен христијанин, дали остануваш во верата, иако со своите усни го исповедаш Бога Христос, Синот Божји. Апостолот го поттикнува овој тест: тестирајте се за да видите дали сте во верата; испитајте се (2. Кор. 13:5). Знајте сигурно дека нема спасоносна вера во оние во кои нема добри дела, туку има некаква усна, лицемерна или, како што учи апостолот, мртва: зашто како што телото без дух е мртво, така и верата без дела е мртва (Јаков 2:26). Затоа, Христос вели: не секој што Ми вели: „Господи! Волјата на Небесниот Отец е да се покаеме за нашите гревови, да веруваме во Христа и да го слушаме Неговото свето учење, како што Самиот вели: тоа е Мојот возљубен Син, во Кого сум многу задоволен; Слушајте го (Матеј 17:5). А што нè учи овој Небесен и проповедан Учител на целиот свет, ни го подарува Неговото свето Евангелие. Спасувачката евангелска вера не е ништо повеќе од утешна перцепција на Евангелието, внесено во срцето од Светиот Дух, или срдечна доверба и несомнена надеж во благодатта Божја, слободно ветена заради Христа, односно надеж за простување на гревовите и вечен живот. Не може да има вистинска евангелска вера без знаење, чувство и признавање на сопствената сиромаштија и бедност. Зашто, за да се почувствува утехата на Евангелието, треба прво да се има страв и тага, кои доаѓаат од сознанието за својата сиромаштија и беда. Утехата е утеха на тажните, а не на веселите. А таму каде што се чувствува жива утеха преку евангелското слово, таму свое место има верата. Евангелската вера не може да постои без утеха. Светата евангелска вера има свое место во срцето. Како што гревот, стравот и тагата го окупираат и гмечат срцето, така и Христовата благодат, која ги одзема гревот, стравот и тагата, но дава надеж и утеха, се влева во срцето со вера. Затоа, секој треба да се труди да има верба во срцето, а не само во умот и на јазикот. Верата го чисти срцето на верникот од сè што му припаѓа на светот, односно од зависност до чест, слава, богатство, сладострасност и од сите грешни обичаи. За нееднаков со нееднаков, на пример, оган и вода не се комбинираат. Така, верата - небесен дар - не се соединува со земното и расипливото, туку секогаш се стреми кон небото и го носи срцето на верникот таму од каде што дошло, го бара невидливото и вечното и затоа се што му припаѓа на овој свет го смета за суета или заблуда. Затоа, на верните им е заповедано: не го љубете светот, ниту она што е во светот (1. Јованово 2:15). Верата го обновува човекот, го прави наклонет кон добрината, исполнет со љубов, милостив, трпелив, кроток и љубител на другите христијански доблести. Зашто верата е Божественото семе од кое христијаните духовно се раѓаат и затоа носат таков плод како семето. Коренот на дрвото се продлабочува во земјата, а верата лежи во љубовта кон човештвото и милоста Божја во Христа Исуса. Коренот го држи целото дрво, но верата го држи верното срце. Од коренот почнува и расте дрвото, а од верата почнува и расте христијанинот, бидејќи без вера не може да има христијанин, како што не може да има дрво без корен. Колку повеќе расте коренот на дрвото, толку дрвото станува поголемо, па колку повеќе расте верата, толку е поуспешен верниот. Како што дрвото има гранки, лисја и плодови, така и верниот човек има дела, зборови и мисли. Колку повеќе дрвото се издига на врвот, толку повеќе расте, расте и верниот: колку повеќе расте во верата и нејзините плодови, толку повеќе се труди и се восхитува на небесното и вечното. Колку повеќе дрвото е оптоварено со плодови, толку повеќе се спуштаат неговите гранки, а исто така и верните: колку повеќе плодови на верата го украсуваат, толку е поскромно. Зашто, колку повеќе човек се просветлува, толку повеќе во себе гледа слабости, недостатоци и проклетство. Дрвото, каков плод и да прими од корен, на секого му го дава како храна, а верното срце, каква и да е милост и благодат што ќе добие од Бога со вера, ја дава на секого. Може да биде милостив, дарежлив, миротворец, спасот за секого сака и бара преку молитва, совет и навремен укор. Колку повеќе се чисти дрвото, толку подобро и повеќе дава плод, така и верните: колку повеќе се казнува, трпи прогонство и страда, толку повеќе слатки плодови на доблести носи (види Јован 15:2). Дрвото го тресе бури и ветрови, па верното срце го искушува телото, светот и ѓаволот. Коренот на дрвото, засаден во земјата, го зајакнува за да не паѓа од бури и ветрови, а верата, воспоставена во Божјата љубов кон човештвото, ги држи и зајакнува верните за да не го совладаат искушенија. Кога корените на дрвото почнуваат да се расипуваат, дрвото почнува да се суши, а плодовите стануваат оскудни, па кога верата почнува да се влошува, верниците осиромашуваат во своите дела. Како што коренот на дрвото скапува и дрвото венее, така кога верата во верниците целосно ќе осиромаши, верниот човек се расипува. Верата осиромашува и исчезнува од невнимание, мрзеливост и од напуштање на средствата со кои се зајакнува. Значи, верата е извор на сите добри дела. Верата ги претставува идните добра како сегашни и невидливите нешта како видливи. Верата е суштината на нештата на кои се надеваме и сигурноста на нештата што не се гледаат (Евр. 11:1), како што е опишано од апостол Павле, од кое се раѓа надежта. Верата го покажува Бога како Татко кој го сака човештвото, Таткото на великодушноста и на сите задоволства (2. Кор. 1:3). Од тоа доаѓа љубовта кон Бога, а од љубовта кон Бога доаѓа љубовта кон ближниот. Верата учи дека Бог им го испраќа крстот на Своите верници не од гнев, туку од љубов, за кои ги љуби ги казнува (Евр. 12:6), и со тоа ги утешува во страдањата и ги учи на трпение. Кога верата покажува човечка слабост, таа учи дека човекот не може сам да поднесе искушение и на тој начин го убедува да побара помош од Бога, Кој може да направи сè и ветил помош на искушаните (види Мат. 19:26; 1. Кор. 10:13; Евр. 2:18). Оттука кај верниците се јавува воздишка и молитва. Верата на верните им ја претставува големината и семоќноста Божја и сопствената бедност и подлост. Од ова кај верните се раѓаат смирение и самопонижување. Верата ги поттикнува верните внимателно да одат и да комуницираат во овој шармантен свет, за да не се извалкаат со неговата нечистотија и на тој начин да не ја изгубат Божјата милост и да не паднат под Неговиот праведен гнев. Од ова ќе следи стравот Божји, кој го оддалечува човекот од секое зло. Значи, вистинската вера е коренот на сите добри дела. Многу незнабожци слушаат дека Христос дошол во светот и правел чуда, но не веруваат. Дури и самиот ѓавол и неговите зли ангели знаат за ова и треперат од Неговото свето име, но ова знаење за нив е сосема бескорисно. Слично на тоа, знаењето за Христовото доаѓање во светот нема да им користи на христијаните ако немаат жива вера во Него во нивните срца. А за да има жива вера во Христа, секој мора да ја препознае и да ја признае својата духовна сиромаштија и бедност. Зашто вистинската вера во Христа и дава жива и вистинска утеха на душата. А за да се добие утеха, треба да се почувствува тага, тага и страв од суд. За утеха - за тажните, на болните им се дава утеха и лек, како што вели Христос: лекар не им треба на здравите, туку на болните (Матеј 9, 12). Својството на верата е да си ги присвои Христовите придобивки и заслуги, покажани на целиот свет, на себе. Каде што секој верен човек, јас и ти, со верниот Павле, мораме од срце да исповедаме: живеам со вера во Синот Божји, Кој ме возљуби и се предаде Себеси за мене (Гал. 2,20). Верувам дека и заради сите, и заради мене, непристојниот, тој се роди од Богородица, живееше во тело на земјата, поднесе богохулење, срам, страдање, распнување и смрт на крстот, и и за сите и за мене, недостојниот, заработи од Бога милост, посвојување, посвојување, безживотност, простување на гревовите. блаженство, кое со свои сили не можев и не можам да го заслужам и прими. Се понижи за да ме воздигне мене, смирениот; Осиромаши за да ме збогати мене, просјак; Тој трпеше богохулење и клевета за да ме заштити од ѓаволската клевета; беше врзан за да ме ослободи од вечните врски; Бев суден и осуден за да ме ослободат од осудата; Прифати чиреви и рани за да ме излечи мене, кој бев ранет; Тој трпеше срам и срам за да ме удостои мене, кој бев сквернавен од сатаната; Тој умре за да ги оживее мртвите, и како за сите, така и за мене, кој верувам во Неговото име, тој стана Избавувач, Спасител, Посредник и Автор на вечното блаженство. И ако секој верен човек мора да го примени и да го асимилира ова големо дело на Синот Божји за себе, тогаш тој мора да го почитува како да е извршено само заради него... Заради вас и мене, Христос дојде во светот. Јас и ти мораме да се сретнеме и да Го почитуваме Него, таков голем Добротвор, како наш со благодарно, скромно, љубов, послушно и трпеливо срце. Целото наше блаженство лежи во верата. Со вера во Христа сме избавени од нашите гревови, гнев, клетви, ѓаволска сила, вечна осуда, пекол и вечни маки и се удостојуваме за Божјата милост, благодат, благослов, Царството Божјо и сите вечни благослови според Неговото неверно ветување. Ако ја задржиме нашата вера, сите овие благослови ќе бидат наши, а ако ја уништиме нашата вера, ќе ги изгубиме сите овие благослови и повторно ќе паднеме под секоја неволја: гневот Божји, проклетството, мрачната сила, вечната осуда и мачење. Се трудиме да го заштитиме нашето расипливо и привремено богатство од крадци. Освен тоа, мора да се зачува духовното, вечното богатство - светата вера, за сатаната, како лукав и лукав крадец, да не ја украде. Се грижиме за физичкото здравје и живот. Мора да се води грижа за многу подобро здравје и духовен живот за да не се умре вечно. Ние се предупредуваме од непријателите кои сакаат да го уништат нашето расипливо тело и да ни го одземат привремениот живот. Освен тоа, мора да се чуваме од духовните непријатели, кои се обидуваат да ни ја уништат душата и да ни го одземат вечниот живот. Апостол Петар нè поттикнува на оваа претпазливост и трудољубивост: бидете трезвени, будни, зашто вашиот противник ѓаволот се шета наоколу како лав што рика, барајќи кого да проголта. Спротивстави му се со цврста вера ( 1. Пет. 5:8-9 ). Верата се одржува со молитва, читање или слушање на Словото Божјо итн. Верата е коренот на побожноста и изворот од кој како потоци течат добрите дела. Од верата е стравот Божји, презирот кон светот, уморот на телото со страсти и похоти, одрекување од себе, односно гнев, злоба, омраза, страст, среброљубие и други болести; љубов кон Бога и ближниот, воздивнување и желба за блажена вечност итн. И од ова сфатете дека тој христијанин нема вера, кој живее во зло или е зависен од светот, односно од чест, слава, богатство и световно тело. Со еден збор, тој не верува во Словото Божјо кој не се труди да си го поправи животот според правилото на Словото Божјо. Како можеш да не се обидеш да го правиш она што е заповедано во Светото Писмо ако навистина веруваш дека Бог, твојот Творец и Господ, ти заповеда да го правиш тоа? Вие го слушате земниот цар, па дури и пониските власти и ги исполнувате нивните заповеди - нема ли да го слушате Бога, Царот небесен, и да ги исполнувате Неговите заповеди? Ти веруваш во кралот на земјата, човек кој често не стои во вистината како човек, ако нешто вети, и заради тоа му служиш, и се плашиш ако ти се закани со нешто - нема да веруваш во вистинскиот и нелажниот Бог, и нема да се надеваш и да го очекуваш она што тој го ветува и нема да се плашиш од она што тој се заканува, кога дефинитивно веруваш во Неговата света реч? Гледате дека прво мора да верувате во зборот без сомнение, дека тоа е Божјо Слово и е вистинито, а не лажно; и дека е исто како за сите, така и тебе и мене ми е кажано од Бога; и што заповеда, како што им заповеда на сите, така заповеда и тебе и мене; а тоа што го ветува, како што им го ветува на сите, ми го ветува и мене; и тоа што се заканува, им се заканува на сите, и мене и тебе и другите. Зашто Бог не гледа во лица, туку на сите им го објави Својот збор. Вие прашувате: „Што треба да направите за да имате жива вера?“ Одговор: Христос ни вели: побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Мора да бараме, бараме и чукаме. Мораме да се молиме, да работиме и да размислуваме за начините на кои оваа вера, со помош на Бога, се разгорува во срцето. Живата вера се познава по делата, како дрвото по плодот. Тоа дрво го нарекуваме добро, кое дава добри плодови. Плодовите доаѓаат од внатрешноста на дрвото - од неговите корени и сокови, бидејќи како што се коренот и сокот на дрвото, така се и неговите плодови: ако коренот и сокот на дрвото се добри, тогаш неговите плодови се добри. Исто така, верата се учи од добрите дела, од внатре, од срце и без никакво лицемерие. И како што од чист извор течат чисти потоци, така и од срцето прочистено со света вера се јавуваат и се појавуваат добри дела. И како што садот наполнет со мелем или има некој дел од него испушта добар мирис, така и човечкото срце, исполнето со духовниот мелем на светата вера, испушта добар мирис на богоугодни и корисни за луѓето дела. Знаците на жива вера се: 1. Бог, Кого верата го гледа и се прилепува кон Него, како мало дете за својата мајка, да го почитува од срце на начинот опишан во Неговата света реч, односно не само по суштина и по изглед, туку по дух и вистина, бидејќи Самиот Бог е Дух (Јован 4:24), и да Го почитуваме само Него повеќе од целата светлина, иако пред сите наши повици Бог не го препознаваат како ништо. е се Бог, исто како што се нарекува Бог Авраамов, Бог Исак и Бог Јаковов поради нивната вера, иако Тој е Бог за сите народи (види 2. Мој. 3, 6, 15-16; Марко 12, 26). Оттаму ќе следи вистинска и искрена послушност и покорност кон Него. Зашто, ако Тој е ваш Бог, тогаш мора да Го слушате како ваш Бог, да ја вршите Неговата волја и заповед, исто како што го слушате вашиот татко затоа што тој е ваш татко. 2. Нелицемерно е да се избегнува секаков грев, бидејќи Тој е навреден од секој грев. Не сакаш да го навредиш татка си и не се осмелуваш да правиш ништо непристојно пред него, а уште помалку да го навредиш својот Бог, Кој е насекаде и гледа сè, и не прави ништо непријатно пред Него. Секој грев е спротивен на христијанската вера, затоа верата се бори против секој грев. Верата сака да почива со чиста совест и не може да биде без чиста совест. Така светиот апостол напишал: имајќи вера и чиста совест, кои некои ги отфрлија, доживеа бродолом во верата (1. Тим. 1,19). Од една страна, да се познава и да се почитува Бога, но од друга страна, да се греши против својата совест и на тој начин да се навреди и лути Бог е јасна противречност. Размислете за ова внимателно и сами ќе ја дознаете оваа вистина. 3. Му благодариме од срце за сите благослови што ги добивме и ќе продолжиме да ги даваме, а кои ги има многу - без број, така што не можеме да живееме ни минута без Неговите благослови. Ние сме затворени во Неговите благослови и опкружени со нив, телото, душата и здивот, и нему му ја должиме целата наша шминка итн. 4. Повикајте го Бога од срце и неизмерно и при сите ваши потреби прибегнете само кон Него и побарајте помош. Како што мало дете трча кон мајка си и ги испружи рацете и бара од неа заштита и сè, а не знае ништо друго освен мајка си, така и верата се прилепува само до Бога, и сè бара од Него и не познава никого за своите потреби освен Бога. Зашто верата знае дека само Бог може сè и дека надежта во Него е цврста, а освен Него секоја надеж е нестабилна и залудна. 5. Воплотувањето на Синот Божји и сите Негови најскапоцени погледи како единствен извор на нашето спасение се големи и драги и за нив најмногу се почитува. Зашто верата гледа дека колку што ова дело на Божјата добрина е големо и неразбирливо за човечкиот ум, толку и ние мораме да Го почитуваме и да Му се поклонуваме со сета понизност и благодарност. 6. За да се добие слобода од гревот, ѓаволот, пеколот и секоја неволја и проклетство, и да се добие вечен живот со вечна слава, нема друг Посредник освен Исус Христос. Зашто само Тој е Откупителот и Спасителот на целиот свет, и затоа почетокот, средината и крајот на вечното спасение мора само Нему да му се припишат. Верата гледа дека целото нејзино духовно блаженство лежи во еден Исус Христос. Тој е за неа мудрост, праведност, осветување и откупување (1. Кор. 1:30). Имајќи доверба во овој Откупител, Спасител, Помошник и Бранител на Семоќниот, тој се осмелува и триумфира над сите свои непријатели и со тоа се теши себеси во сите искушенија нанесени од ѓаволот и неговите зли слуги, и извикува со проповедникот на верата: ако Бог е за нас, кој може да биде против нас 8:31? 7. Јасен знак на жива вера е да го следиш Христос, носејќи го својот крст. Зашто верната душа се соединила со Христа, како невеста со младоженецот и како телото со главата, и затоа сака да биде неразделно со Него и во страдањето и во прославувањето, како што е невестата со младоженецот, а телото е со главата. Зашто не е достојно невестата да се одвојува од младоженецот, ниту телото да се одвојува од главата. Апостолот за ова напишал вака: Христос пострада за нас, оставајќи ни пример, за да одиме по Неговите стапки (1. Пет. 2,21); и уште нешто: мора да ги имаш истите чувства што ги имал во Христа Исуса итн (Фил. 2:5). И самиот Господ вели: Ти дадов пример, за да постапуваш исто како што јас ти го направив тебе (Јован 13,15). 8. Не приврзувај го своето срце за ништо на овој свет, односно ниту за богатство, ниту за чест, ниту за слава, ниту за другите негови богатства, туку секогаш гледај на идните и вечните благослови, размислувај за нив, посакувај ги и утеши се со нив; размислувај за горните работи, а не за земните работи; барај го она што е горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога (Кол. 3:1-2), како што учи апостолот. Зашто живата вера доаѓа од небото и затоа ја возбудува и ја движи верната душа на небото. А верната душа гледа дека во овој свет е на пат и на пат, и затоа нема постојан град овде, туку ја бара иднината, чиј уметник и градител е Бог (Евр. 13, 14; 11, 10). Оттука, во псалмите ги гледаме желбите и воздишките на верните души, кои тие ги воздигнуваат кон небесната татковина и нејзините благослови, како талкаат во овој свет како на туѓина. 9 . Верата има страв од Бога и духовна радост и веселба. И тие дејствуваат наизменично во верната душа, односно таа чувствува страв и трепет, а потоа чувствува радост и радост. Понекогаш верата се крие, а потоа душата се плаши и трепери. Некогаш се појавува, а потоа душата се теши, се радува, се радува и извикува со дух. 10. Верата е скромна, трпелива, нежна, љубовна, милосрдна, милосрдна, мирољубива итн. Зашто, каде што има вера, таму е благодатта на Светиот Дух, кој го произведува сето тоа во верната душа. Еве што му вели апостолот на секој христијанин: покажи ми ја својата вера со твоите дела (Јаков 2, 18-21), како што Авраам ја покажа својата вера со своите дела. Читајте го Светото Писмо, а особено псалмите, кои сликовито ги прикажуваат дејствата на живата вера. Зашто верата, како духовен дар, се знае од духовните дејства што се случуваат во срцето. Тогаш ќе разбереме што е вера кога ќе ги почувствуваме нејзините постапки во нашите срца - што искрено го посакувам и за себе и за тебе.