Вера
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სულიერად მოაზროვნე ადამიანი ხეს ჰგავს, მსმენელები. ხეზე ყველაფერი დამოკიდებულია მის ფესვზე. როგორც არის ფესვი, ასევე არის ხე. და როგორც ფესვი ხეშია, ასევე არის რწმენა სულიერად მოაზროვნე ადამიანის მიმართ: როგორც რწმენაა შიგნით, ასევეა ადამიანი. ხეში რაც უფრო ვრცელდება და ღრმავდება ფესვი, მით უფრო იზრდება და ამოდის ხე, მით მეტად იშლება მისი ტოტები და მრავლდება მისი ნაყოფი. ამგვარად, რაც უფრო ღრმავდება და მრავლდება ადამიანში რწმენა, მით უფრო იზრდება ადამიანი სულიერად, ამაღლდება და მით უფრო მრავალრიცხოვანი სულიერი ნაყოფი იზრდება. ასეთ სულიერ ადამიანს ჩვენ ყველანი დიდ კაცს ვეძახით, თუნდაც ის ბუნებით პატარა იყოს, ან ყველაზე დაბალი რანგის, ან ყველამ დაამციროს და გადააფურთხა.
შთაგონებულმა ფსალმუნმომღერალმა აღწერა ასეთი ადამიანი: და ის დაემსგავსება წყლის წყაროებთან დარგულ ხეს, რომელიც თავის დროზე ნაყოფს გამოიღებს და ფოთოლი არ ჩამოვარდება. და რასაც აკეთებს, წარმატებას მიაღწევს (ფსალმ. 1:3). და კიდევ ერთი: მართალი ფინიკივით აყვავდება და კედარივით გამრავლდება ლიბანში (ფსალმ. 91,13). ასეთი ადამიანი შემკულია სულიწმიდის ნაყოფით: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22-23)...
როგორც ცეცხლს აქვს დათბობის უნარი, წყალს - მორწყვისა და სინათლეს - განათების, ასევე ცოცხალ რწმენას აქვს კარგი საქმეების გამოვლენის უნარი. გსურთ იცოდეთ რა არის და რა ნაყოფი აქვს მას? შეხედეთ დაბადების წიგნში, მე-15 და მე-22 თავებში, როგორ ასხამს მსხვერპლად აბრაამი, ყველა მორწმუნის მამა, სიბერეში, ღვთის ბრძანებით, ისაკს, თავის ძეს, მსხვერპლად. ხედავ, როგორ მოქმედებს რწმენა წმინდა უხუცესში? ღვთის აღთქმისამებრ კლავს ერთადერთ ვაჟს, მემკვიდრეს, რომლის შესახებაც ღმერთმა თქვა: ისაკში დაირქმევა შენი შთამომავალი (დაბ. 21:12). რადგან აბრაამს სწამდა ღმერთი, რომ მან შეძლო მისი მკვდრეთით აღდგომა (ებრ. 11:19), ამიტომაც არ დააყოვნა თავისი მემკვიდრის მოკვლა. და ამიტომაც მოწმობს მის შესახებ წმინდა წერილი: ირწმუნა აბრაამმა ღმერთი და ეს მას სიმართლედ ჩაეთვალა (რომ. 4:3).
წაიკითხეთ აგრეთვე გამოსვლის წიგნი და ნახავთ, თუ როგორ თქვა დიდმა მოსემ უარი ეგვიპტის მეფის ფარაონის ასულის ძედ დარქმევაზე და სურდა ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა, ვიდრე დროებითი ცოდვილი სიამოვნება და ქრისტეს შეურაცხყოფა თავისთვის უფრო დიდ სიმდიდრეს მიიჩნია, ვიდრე ეგვიპტის საგანძური. რატომ? რადგან ის ჯილდოს ელოდა (ებრ. 11:24–26). რწმენა იყო მიზეზი იმისა, რომ მოსეს სურდა ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა უდაბნოში, ვიდრე ეგვიპტის დიდებაში ყოფნა. ის მტკიცედ არის დარწმუნებული, რწმენით განმტკიცებული, რომ ასეთი შრომისა და ტანჯვის მიღების შემდეგ ქრისტესგან მარადიული და დიდი ჯილდო მოჰყვება.
და თუ თქვენ იტანჯებით და წაიკითხავთ წიგნს, რომელშიც აღწერილია წმინდანთა ცხოვრება და მოწამეთა მრავალი განსხვავებული ტანჯვა, კიდევ უკეთ გაიგებთ, რამდენად ძლიერი და ეფექტურია რწმენა. იქ ნახავთ, რომ ვერც მწუხარებამ, ვერც ჩაგვრამ, ვერც შიმშილმა, ვერც სიშიშვლემ, ვერც უბედურებამ, ვერც მახვილმა და ვერც სიკვდილმა ვერ განასხვავებენ ქრისტეს ჯარისკაცებს ღვთის სიყვარულისგან ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში (რომ. 8:35). ისინი დაკლულ ცხვრებად ითვლიდნენ (ფსალმ. 43:23). ქრისტეს გულისთვის მათ მიიღეს ობლიგაციები დეკორაციის ნაცვლად, ციხეები - სამეფო სასახლეების ნაცვლად, ყოველგვარი საყვედური და მკრეხელობა - პატივის ნაცვლად. ჩქარობდნენ ფაღარათი სიკვდილისკენ, მხეცების შთანთქმას, ცეცხლში დაწვას, ზღვაში ჩაძირვას, თითქოს ტკბილ ქორწინებას. წევრების ცემა, ჭრილობა, ტირილი და დამსხვრევა ისე მიიღეს, როგორც სხვის სხეულში. და რამ აიძულა ისინი სიხარულით მიეღოთ ამდენი სხვადასხვა ტანჯვა, თუ არა რწმენისა და რწმენის დის - სიყვარული ქრისტე იესოსადმი და სამოთხის სასახლეში არსებული მარადიული და გამოუთქმელი კურთხევისადმი?
ხედავთ, როგორ დაბეჭდეს თავიანთი რწმენა სისხლითა და სიკვდილით? ამ ვნებათა მატარებელთაგან მიბრძანდით სპონტანურ და სულიერ მოწამეებზე - ღირსი მამებისკენ და შეხედეთ მათ ღვაწლს, რომელსაც ისინი ებრძოდნენ ხორცსა და სისხლს, სამყაროსა და ეშმაკს. რამ აიძულა ისინი დაეტოვებინათ ამ სამყაროს სილამაზე და დასახლდნენ გაუვალ უდაბნოში, ეცხოვრათ ცხოველებთან და არა ადამიანებთან? რა უბიძგებდა მათ ყოველდღე მოკვდნენ ცოდვისა და ხორცისთვის, დაემორჩილებინათ ხორცი სულს მარხვით, შრომით, შიმშილითა და წყურვილით, დაიბანათ თავი ყველაზე ცხელი ცრემლებით, ამოესუნთქათ გულის სიღრმიდან, უდაბნოს კუს მტრედივით განუწყვეტლივ კვნესა, მზის სიცხემ და ყინვამ დაწვა, შიშველი. 10, მიწიერი უფსკრულებზე? მე ვამბობ, რამ აიძულა ისინი სპონტანურად განიცადონ, თუ არა რწმენასთან დაკავშირებული ცოცხალი და ნამდვილი რწმენა და სიყვარული?
ყველა ზემოხსენებულმა მოწამემ, რომელმაც მიიღო რწმენით შეტყობინება, რომ არაფერი ღირებული არ არის გადახდილი ღვთის სიყვარულისთვის, რომლითაც მან ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა ამისთვის თავისი მხოლოდშობილი ძე და რომ ახლანდელი დროებითი ტანჯვა არაფრის ღირსია იმ დიდებასთან შედარებით, რომელიც ჩვენში გამოვლინდება (რომ. 8:18).
ხედავ, საყვარელო, რა არის ცოცხალი რწმენის ნაყოფი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იცოდეთ, რომ როგორც ხე ცნობილია მისი ნაყოფით, ასევე რწმენა ცნობილია მისი საქმეებით. რწმენა ცოცხლობს მასში და შუამდგომლობს მარადიული სიცოცხლისთვის იმისთვის, ვისთანაც მისი ნაყოფი გამოჩნდება. არ არსებობს ცოცხალი რწმენა, რომელშიც რწმენიდან მომდინარე საქმეები არ ჩანს, როგორც მოციქული იაკობი წერდა: როგორც სხეული მკვდარია სულის გარეშე, ასევე რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია (იაკობი 2:26).
და თუ რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია, მაშინ ის აღარ არსებობს.
რა იწვევს ცოცხალ რწმენას და როგორ მრავლდება იგი?
ცოცხალი რწმენა ღვთის საჩუქარია და ერთგვარ ღვთაებრივ თესლს წააგავს, რომელიც ჩაედინება ყველას, ვინც მოინათლება ნათლობისას. თესლი არის ის, საიდანაც ამბობენ, რომ ადამიანი ღვთისგან არის დაბადებული. ამის შესახებ მოციქული წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი ამბობს: ყოველი ღვთისგან შობილი ცოდვას არ სჩადის, რადგან მისი შთამომავალია მასში; და მას არ შეუძლია შესცოდოს, რადგან ღვთისგან არის დაბადებული (1 იოანე 3:9).
როგორც დედამიწაზე დათესილი თესლი იზრდება და მრავლდება ტენით, ასევე იზრდება ღვთაებრივი რწმენის თესლი, რომელიც დათესილია ადამიანის გულის მიწაზე და მრავლდება ღვთის სიტყვის ტენით, ამბობს პავლე მოციქული: რწმენა მოსმენით მოდის, მოსმენა კი - ღვთის სიტყვით (რომ. 10:17).
გარდა ამისა, ღვთის წმინდანების ცხოვრება, რომლებმაც წარმატებას მიაღწიეს რწმენაში და მის ნაყოფებში, უფრო ხშირად უნდა წაიკითხონ და განიხილონ, რათა მათთვის უფრო მოსახერხებელი იყოს რწმენის მიბაძვა. რამეთუ ჭეშმარიტად წერია ამის შესახებ: ყველაფერი, რაც ადრე იყო დაწერილი, ჩვენი სასწავლებლად დაიწერა (რომ. 15,4), ამბობს წმიდა მოციქული პავლე. ამგვარად, როცა უფლის რჯულიდან ვისწავლით და რჯულის შემოქმედს გულმოდგინედ ვლოცულობთ, აუცილებლად ყველა მივალთ ღვთის ძის რწმენისა და შემეცნების ერთიანობამდე, სრულყოფილ ადამიანამდე, ქრისტეს სიმაღლის ზომით (ეფეს. 4:13).
სცადეთ და ილოცეთ ღმერთს, მოგცეთ ჭეშმარიტი, ცოცხალი და გულწრფელი რწმენა ქრისტეს მიმართ. ქრისტეს ჭეშმარიტი რწმენა არის გულწრფელი ნდობა მასზე, როგორც ჩვენს გამომსყიდველზე, მხსნელზე, შუამავალსა და შემწეზე. მარადიული ხსნა არ უნდა ეძებო და არ უნდა ელოდო ვინმეს ან რაიმე სხვას მის გარდა. ეს რწმენა სიხარულს და ნუგეშს მოაქვს გულს, ქმნის ღვთის ჭეშმარიტ შიშს, აშორებს ამქვეყნიურ ამაოებას, დიდებას, სიმდიდრეს, დიდებას და ასწავლის ამ ყველაფრის ზიზღს. ის გვასწავლის ქრისტეს ტანჯვის მაღალ და ძვირფას შეფასებას, გვასწავლის, გვიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი, გვასწავლის თავმდაბლობას, გვიბრძანებს ხშირად ვილოცოთ და ვკვნესოთ ღმერთს და ცვლის მთელ ადამიანს.
გაითვალისწინე ეს, საყვარელო ქრისტიანო, და ნუ აცდუნებ ცრუ ქრისტიანების ამაო სარწმუნოებას, რომელთაც ენაზე რწმენა აქვთ, გულში კი ათეიზმი. დანამდვილებით იცოდე, რომ იქ არ არის ცოცხალი, ქრისტიანული რწმენა, სადაც არის ვნება ან სიყვარული სიმდიდრის, პატივის, დიდების და ამქვეყნიური სიტკბოს მიმართ. მართალია, ცოცხალი რწმენა აშორებს ქრისტიანს ამ ყველაფერს და აღძრავს ზეციური და მარადიული კურთხევის სურვილსა და ძიებაში. ჭეშმარიტი, ცოცხალი რწმენა ღვთის სულიერი საჩუქარია და ამიტომ გვასწავლის სულიერი კურთხევის ძიებას ადამიანში. ის ზეციდან შემოდის ადამიანის გულში, ზეცისკენ და ზეციურისკენ უბიძგებს და ახარებს ადამიანის გულს და აშორებს მიწიერს.
უფრო მეტიც, ჭეშმარიტი რწმენა ებრძვის ყოველგვარ ცოდვას და ამიტომ, სადაც არის ცოდვილი და უშიშარი ცხოვრება, არ არის ჭეშმარიტი რწმენა, არამედ მხოლოდ ზეპირი და თვალთმაქცური. შეხედეთ ამ ადგილს წმინდა წერილში: 1 კორ. 6, 9–10; გალ. 5, 19–21; ღია 21, 8; იაკობი 2:14 და თავის დასრულებამდე და ასე შემდეგ - და უფრთხილდით სინდისის წინააღმდეგ ცოდვას, რათა არ მოექცეთ ღვთის რისხვას და არ გაანადგუროთ თქვენი რწმენა. და სადაც არ არის ჭეშმარიტი რწმენა, არ არის ქრისტე, არ არის ხსნა, სანამ ადამიანი რჩება ასეთ მდგომარეობაში. ჩვენ უნდა ვაფასებდეთ ჩვენს რწმენას სიცოცხლეზე მეტად, რადგან ჩვენი სიცოცხლე უნდა გავწიროთ ჩვენი რწმენისთვის.
როგორც ნათურა სახლში, ისეა ცოცხალი რწმენა ადამიანის გულში. ნათურა აანთებს ადამიანს. რწმენის ლამპარს სულიწმიდა აანთებს ღვთის მოსმენილი სიტყვით, წმინდა წერილის მიხედვით: რწმენა მოსმენით მოდის, მოსმენა კი ღვთის სიტყვით (რომ. 10:17).
როცა სახლში ნათურა იწვის და ანათებს, სახლში ყველაფერი ნათელია, მასში მცხოვრებნი ყველაფერს ხედავენ, მოსიარულეები არ ცდება და ყველა თავის საქმეს აკეთებს, რადგან ნათურა ანათებს. ამრიგად, როცა რწმენის ლამპარი ანათებს გულში, ადამიანი ნათლად ხედავს ყველაფერს სულიერს: უხილავ ღმერთს, როგორც ხილულს და სხვა უხილავს ხილულს, ხედავს და აკეთებს ქრისტიანულ მოწოდებას შესაფერის საქმეებს. როცა სახლში ნათურა არ არის, სახლი ბნელა. ამრიგად, როდესაც ადამიანის გულში არ არის რწმენის ნათურა, იქ სხვა არაფერია, თუ არა სიბნელე და ყველა სახის შეცდომა.
სახლში ანთებული ნათურა რომ არ ჩაქრეს, ზეთი უნდა დაემატოს. იმისათვის, რომ გულში რწმენის ლამპარი არ ჩაქრეს, უნდა:
1. წაიკითხეთ ან მოუსმინეთ და ისაუბრეთ ღვთის სიტყვაზე და სხვა ქრისტიანულ წიგნებზე.
2. გულმოდგინედ ევედრე ღმერთს.
3. ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებები.
4. აკეთე მოწყალების საქმეები. ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ (მათე 5:7).
ადამიანის გულში ანთებული რწმენის ლამპარის ნიშნები:
1. ასეთი ადამიანი კითხულობს ან უსმენს ღვთის სიტყვას და გულმოდგინედ სწავლობს მას.
2. გულწრფელად მოუწოდებს ღმერთს, ლოცულობს და მადლობას უხდის მას ყველა კეთილი საქმისთვის.
3. მთელი მონდომებით ცდილობს იცხოვროს ქრისტიანისა და სახარების წოდების ღირსად.
4. ღმერთისადმი რწმენას ის კეთილი საქმეებით ავლენს, როგორც ამას მოციქული ითხოვს: მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით (იაკ. 2,18).
5. ყოველგვარ ცოდვას უფრთხილდება და ყოველგვარ ცოდვას ებრძვის და არ უშვებს მას დაეუფლოს მას.
6. ამქვეყნად ცხოვრობს როგორც მოხეტიალე და უცხო და მუდამ ზეციურ მამულისკენ აღაპყრის თვალს და კვნესის და ამიტომაც გულით არ ეკვრის ამქვეყნიურს, არამედ ყველაფერს შიშით და გაჭირვებით იყენებს. ამქვეყნად არაფერი მოაქვს ასეთ სიხარულს, გარდა მხოლოდ ღმერთისა და მარადიული სიცოცხლის იმედისა.
7. ადამიანის გულში ანთებული რწმენის ლამპარის ნათელი ნიშანია სულიერი სიხარული, გულში განცდილი, სიხარული სულიწმიდით, სიხარული ღმერთში, რომელიც გამოსახულია ფსალმუნებში: ჩემი გული და ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში (ფსალმ. 83,3), რადგან სადაც არის ღმერთის რწმენა, იქ არის ღვთის სიყვარული; სადაც არის ღმერთის სიყვარული, იქ არის სიხარული ღმერთში; რაც გვიყვარს, გვიხარია.
რწმენა არის გზამკვლევი უხილავი, სულიერი და ზეციური საგნებისკენ. რწმენა არის არსება იმისა, რისი იმედიც გვაქვს და მტკიცებულება იმისა, რაც არ ჩანს (ებრ. 11:1). იგი წარმოადგენს უხილავს, როგორც ხილულს და მომავალს, როგორც აწმყოს. მაშასადამე, ცოცხალი რწმენის მქონე ერთგული სული ხედავს ამ ყველაფერს და ისწრაფვის მისკენ, აწმყოზე მცირედ ან საერთოდ არ ფიქრობს. მაგრამ ვისაც ასეთი რწმენა არა აქვს, მხოლოდ იმას თვლის, რაც დიდია და სურს და ეძებს იმას, რასაც ხედავს.
ქრისტიანებო, ვეცადოთ, გულში გვქონდეს რწმენის ლამპარი და ის გვაჩვენებს ყველაფერს უხილავს, სულიერს, ღვთაებრივსა და მარადიულს - და მაშინ ვიქნებით ქრისტიანები. ქრისტიანული ნეტარების მთელი არსი დამოკიდებულია ცოცხალ რწმენაზე.
ხეზე ხედავთ მშრალ ტოტს, რომელიც მშრალია, რადგან მას არ აქვს წვენი, რომ გააცოცხლოს. გესმოდეთ, რომ ქრისტიანი შეიძლება იყოს ასეთი, როგორც გამხმარი ტოტი, რომელსაც არ აქვს ცოცხალი რწმენა, აჩვენოს თავისი ცხოვრება სიყვარულით და სხვა ნაყოფით. ასეთ ადამიანს არ აქვს მონაწილეობა ქრისტესთან, რომელიც არის ჭეშმარიტი ვაზი (იოანე 15:1), არც ჭეშმარიტ ქრისტიანებთან, რადგან ისინი მისი სხეულის სულიერი წევრები არიან (ეფეს. 5:30); უცხოა მარადიული სიცოცხლის იმედისთვის, სანამ ის ასე რჩება. ღმერთი ასეთ ადამიანს თავისი განკითხვით ემუქრება. უკვე ნაჯახი დევს ხის ფესვებთან: ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ (მათე 3:10). ეს ინციდენტი და მსჯელობა გასწავლის შენ, ქრისტიანო, მიმოიხედე გარშემო, გაქვს თუ არა რწმენა, რომელიც ვლინდება თავისი ნაყოფით, ანუ კეთილი საქმეებით.
პატარა ბავშვი ყოველთვის მიმართავს დედას ყველა საჭიროებისთვის; თუ ჭამა, დალევა ან სხვა რამ უნდა, დედას ეკითხება; როცა რაიმე უბედურებას ხედავს, დედასთან გარბის. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი იღებს რაიმე სახის დასჯას დედისგან, ის არ შორდება მას, არამედ მიეჯაჭვა მას და მიემაგრება მას, უყვარს იგი და სთხოვს მას ყველაფერს. ასეთია ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც ცნობს და ჰყავს ღმერთი მამად. იგი ტოვებს ყველაფერს, გარდა ღმერთისა და ყოველი საჭიროებისას მხოლოდ მას მიმართავს, ელაპარაკება წინასწარმეტყველს: შენ ხარ ჩემი იმედი, ჩემი წილი ცოცხალთა ქვეყანაში (ფსალმ. 141:6); და კიდევ: სული ჩემმა შეგკრა და შენმა მარჯვენამ მიმიღო (ფსალმ. 62,9).
ჭეშმარიტი ქრისტიანული მოთმინება რწმენიდან მოდის და რწმენის გარეშე ვერ იარსებებს. ვინაიდან ჩვენს ხორცს ყოველთვის სურს მიჰყვეს თავის ნებას, იყოს ამ წუთისოფლის სიამოვნებასა და გართობაში, მას აშინებს ნებისმიერი უბედურება და, თუ ეს მოხდება, შერცხვენილი და აღშფოთებულია. მაგრამ რწმენა, რომელიც ცხოვრობს გულში, ათვინიერებს და ამშვიდებს ამ დაბნეულობას, წარმოიდგენს, რომ ყველაფერი ხდება ღვთის განგებულების მიხედვით; რომ ღმერთი აგზავნის სასჯელს არა რისხვით, არამედ სიყვარულით: უფალი სჯის ვინც უყვარს (ებრ. 12:6); რომ მალე დასრულდება ეს უბედურება; რომ დროებით მწუხარებას მარადიული სიხარული მოჰყვება; რომ ღმრთის სიკეთე შეურაცხყოფილია მოუთმენლობისა და აღშფოთების გამო – და ასე მოთვინიერებს და ნუგეშს აწყნარებს და აღელვებული გული. ასე რომ, წმიდა დავითმა მწუხარებითა და მწუხარებით რწმენით ანუგეშა მისი სული. რატომ ხარ მოწყენილი, სულო ჩემო? და რატომ მრცხვენო? მიენდე ღმერთს! რამეთუ ვაღიარებ მას და ვეუბნები: შენ ხარ ხსნა ჩემი სახისა და ღმერთი ჩემი (ფსალმ. 41,6)!
ჭეშმარიტი რწმენა ადამიანის გულში სულიწმიდის მიერ ანთებულ ნაპერწკალს ჰგავს, რომელიც სიყვარულის სითბოს გამოსცემს.
ეს ღვთიური ნაპერწკალი ღვთის შემწეობით აინთება და იბერება ღვთის სიტყვის კითხვით ან მოსმენით, ფიქრით ღვთის ადრე წარსულ საქმეებზე, ლოცვაზე, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებაზე და მის გარეთ ვლინდება, როგორც კარგი ხე, სიყვარულის ტკბილი ნაყოფით: მოთმინება, თვინიერება, მოწყალება, ერთგულება, თავმოყვარეობა, ქრისტიანული სიმშვიდე და თავშეკავება. ეს არის კარგი ხის ნაყოფი; ეს არის ქრისტეს რწმენით განწმენდილი კეთილი გულის ნიშნები; ესენი არიან მოწმეები იმის, ვინც ხორციელად კი არ ცხოვრობს, არამედ სულის მიხედვით (რომ. 8:1). ეს მოწმეები გამოვლენ ქრისტეს მსოფლიო სასამართლოზე და დაამოწმებენ ღვთის რჩეულთა ჭეშმარიტ და უტყუარ რწმენას, რომლითაც ისინი გამართლდნენ და რითაც იზრდებოდა ეს მშვენიერი ნაყოფი.
ამას თავად მართალი მსაჯული გამოაცხადებს, როგორც განძი, და გამოაცხადებს მათ მთელი წუთისოფლის წინაშე: მშიერი ვიყავი და შენ მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და შენ მომეცი დასალევი; მე უცხო ვიყავი და შენ მიმიღე; მე შიშველი ვიყავი და შემომცვი მე; მე ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ; მე ციხეში ვიყავი და შენ მოხვედი ჩემთან. რაც შეეხება ურწმუნოებს, მათი ბოროტი საქმეები მათი ურწმუნოების მოწმე იქნება: მე მშიოდა და არ მომეცი საჭმელი; მე მწყუროდა და არ მომცა სასმელი; მე უცხო ვიყავი და არ მიმიღეს; შიშველი ვიყავი და არ შემმოსეს; ავადმყოფი და ციხეში მყოფი და არ მომინახულეს (მათე 25:35–36, 42–43). და კიდევ ერთი: გაკიცხავ და შენს ცოდვებს შენს წინაშე წარვადგენ (ფსალმ. 49:21).
ამიტომ გამოსცადე შენი თავი, საყვარელო ქრისტიანო, რჩები თუ არა რწმენაში, თუმცა შენი ბაგეებით აღიარებ ღმერთ ქრისტეს, ღვთის ძეს. მოციქული მოუწოდებს ამ გამოცდას: გამოსცადეთ საკუთარი თავი, ხართ თუ არა რწმენაში; გამოიკვლიეთ თავი (2 კორ. 13:5). დანამდვილებით იცოდეთ, რომ არ არის მაცხოვნებელი რწმენა მათში, ვისთანაც არ არის კარგი საქმეები, მაგრამ არის რაღაც ზეპირი, თვალთმაქცური ან, როგორც მოციქული გვასწავლის, მკვდარი: როგორც სხეული სულის გარეშე მკვდარია, ასევე რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია (იაკობი 2:26). ამიტომ, ქრისტე ამბობს: არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო!“, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას (მათე 7:21). მამაზეციერის ნებაა, მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, ვირწმუნოთ ქრისტე და მოვუსმინოთ მის წმიდა სწავლებას, როგორც თვითონ ამბობს: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე კმაყოფილი ვარ; მოუსმინეთ მას (მათე 17:5). და რას გვასწავლის ეს ზეციური და მთელი მსოფლიოსათვის ქადაგებული მოძღვარი, გვასწავლის მისი წმინდა სახარება.
ევანგელური რწმენის გადარჩენა სხვა არაფერია, თუ არა სახარების დამამშვიდებელი აღქმა, სულიწმიდის მიერ გულში ჩადებული, ან გულწრფელი ნდობა და ღვთის მადლის უდავო იმედი, თავისუფლად აღთქმული ქრისტეს გულისთვის, ანუ იმედი ცოდვების მიტევებისა და მარადიული სიცოცხლისა.
არ შეიძლება არსებობდეს ჭეშმარიტი ევანგელური რწმენა საკუთარი სიღარიბისა და სიღატაკის ცოდნის, განცდისა და აღიარების გარეშე. სახარების ნუგეშის შესაგრძნობად ჯერ უნდა გქონდეს შიში და სევდა, რაც მომდინარეობს საკუთარი სიღარიბისა და უბედურების შეცნობიდან. ნუგეში სევდიანთა ნუგეშია და არა მხიარულთა. და სადაც ცოცხალი ნუგეში იგრძნობა სახარების სიტყვით, იქ რწმენას თავისი ადგილი აქვს. ევანგელურ რწმენას ნუგეშის გარეშე ვერ იარსებებს.
წმინდა სახარების რწმენას თავისი ადგილი აქვს გულში. როგორც ცოდვა, შიში და სევდა იპყრობს და სპობს გულს, ასევე ქრისტეს მადლი, რომელიც ართმევს ცოდვას, შიშს და მწუხარებას, მაგრამ აძლევს იმედს და ნუგეშს, რწმენით ჩაედინება გულში. ამიტომ, ყველა უნდა ეცადოს, რომ რწმენა ჰქონდეს გულში და არა მხოლოდ გონებისა და ენების.
რწმენა ასუფთავებს მორწმუნის გულს ყველაფრისგან, რაც ეკუთვნის სამყაროს, ანუ დამოკიდებულებიდან პატივამდე, დიდებამდე, სიმდიდრემდე, ვნებათაღელვამდე და ყველა ცოდვილი ჩვეულებისაგან. უთანასწორისთვის უთანასწორო, მაგალითად, ცეცხლი და წყალი არ ერწყმის ერთმანეთს. ამრიგად, რწმენა - ზეციური ძღვენი - არ ერწყმის მიწიერს და წარმავალს, არამედ ყოველთვის ზეცისკენ მიისწრაფვის და მორწმუნის გულს იქით მიაქვს, საიდანაც მოვიდა, ეძებს უხილავს და მარადიულს და, შესაბამისად, ყველაფერს, რაც ამ სამყაროს ეკუთვნის, ამაოებად ან სიცრუედ თვლის. ამიტომ მორწმუნეებს ევალებათ: ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ამქვეყნიურია (1 იოანე 2:15).
რწმენა განაახლებს ადამიანს, აქცევს მას სიკეთისადმი განწყობილს, სიყვარულით აღსავსეს, მოწყალე, მომთმენი, თვინიერი და სხვა ქრისტიანული სათნოების მოსიყვარულე. რადგან რწმენა არის ღვთაებრივი თესლი, საიდანაც ქრისტიანები სულიერად იბადებიან და ამიტომ იღებენ ისეთ ნაყოფს, როგორიც თესლია.
ხის ფესვი ღრმავდება დედამიწაზე და რწმენა არის კაცობრიობის სიყვარული და ღვთის წყალობა ქრისტე იესოში. ფესვი მთელ ხეს იკავებს, რწმენა კი ერთგულ გულს. ფესვიდან იწყება და იზრდება ხე, ხოლო რწმენიდან იწყება და იზრდება ქრისტიანი, რადგან რწმენის გარეშე არ შეიძლება იყოს ქრისტიანი, ისევე როგორც არ შეიძლება იყოს ხე ფესვის გარეშე. რაც უფრო იზრდება ხის ფესვი, მით უფრო დიდი ხდება ხე, ამიტომ რაც უფრო იზრდება რწმენა, მით უფრო წარმატებულია ერთგული. როგორც ხეს აქვს ტოტები, ფოთლები და ნაყოფი, ასევე ერთგულ ადამიანს აქვს საქმეები, სიტყვები და აზრები.
რაც უფრო მაღლა იწევს ხე, მით უფრო იზრდება ის, ასევე იზრდება ერთგული: რაც უფრო იზრდება იგი რწმენაში და მის ნაყოფებში, მით უფრო მეტად იბრძვის და აღფრთოვანებულია ზეციურით და მარადიით. რაც უფრო მეტად იტვირთება ხე ნაყოფით, მით უფრო ეშვება მისი ტოტები და ერთგულიც: რაც უფრო მეტი რწმენის ნაყოფი ამშვენებს მას, მით უფრო თავმდაბალია. რაც უფრო მეტად არის განათლებული, მით უფრო მეტად ხედავს საკუთარ თავში სისუსტეებს, ნაკლოვანებებს და წყევლას.
ხე, რა ნაყოფსაც იღებს ფესვიდან, ყველას აძლევს საკვებად, ხოლო ერთგული გული, რასაც წყალობა და მადლი იღებს ღვთისგან რწმენით, ყველას აძლევს. მას შეუძლია იყოს მოწყალე, გულუხვი, მშვიდობისმყოფელი, მას სურს და ეძებს ხსნას ყველასთვის ლოცვით, რჩევითა და დროული გაკიცხვით. რაც უფრო მეტად განიწმინდება ხე, მით უკეთეს და მეტ ნაყოფს გამოიღებს, ასეა მორწმუნეც: რაც უფრო მეტად ისჯება, დევნიან და იტანჯება, სათნოების ტკბილ ნაყოფს ისხამს (იხ. იოანე 15:2). ხეს ქარიშხალი და ქარები აძრწუნებს, ამიტომ ერთგული გული ცდუნებას ხორცს, სამყაროს და ეშმაკს. მიწაში ჩადებული ხის ფესვი ამაგრებს მას, რომ არ ჩამოვარდეს ქარიშხლებისა და ქარებისგან, ხოლო რწმენა, რომელიც ღვთის სიყვარულშია დამკვიდრებული კაცობრიობისადმი, იკავებს და აძლიერებს მორწმუნეებს, რათა არ დაძლიოს ცდუნებებმა.
როდესაც ხის ფესვები იწყებს გაფუჭებას, ხე იწყებს გაშრობას და ნაყოფი მწირი ხდება, ასე რომ, როდესაც რწმენა იწყებს გაუარესებას, მორწმუნეები ღარიბდებიან თავიანთ საქმეებში. როგორც ხის ფესვი ლპება და ხე ხმება, ასევე როცა ერთგულის რწმენა მთლიანად გაღატაკდება, ერთგული ადამიანი ხრწნის. რწმენა ღარიბდება და ქრება უყურადღებობისგან, სიზარმაცისგან და იმ საშუალებების მიტოვებისგან, რომლითაც ის ძლიერდება.
ასე რომ, რწმენა არის ყველა კეთილი საქმის წყარო. რწმენა წარმოადგენს მომავალ საქონელს, როგორც აწმყოს და უხილავს, როგორც ხილულს. რწმენა არის არსება იმისა, რისი იმედიც გვაქვს და უხილავი სარწმუნოება (ებრ. 11:1), როგორც აღწერილია პავლე მოციქულმა, საიდანაც იბადება იმედი. რწმენა გვიჩვენებს ღმერთს, როგორც კაცობრიობის მოყვარულ მამას, კეთილშობილების და ყოველგვარი სიამოვნების მამას (2 კორ. 1:3). აქედან მოდის ღმერთის სიყვარული და ღვთის სიყვარულიდან მოდის სიყვარული მოყვასის მიმართ. რწმენა გვასწავლის, რომ ღმერთი ჯვარს უგზავნის თავის ერთგულებს არა რისხვით, არამედ სიყვარულით, ვისაც უყვარს ის სჯის (ებრ. 12:6) და ამით ანუგეშებს მათ ტანჯვაში და ასწავლის მოთმინებას.
როდესაც რწმენა ავლენს ადამიანურ სისუსტეს, ის გვასწავლის, რომ ადამიანი დამოუკიდებლად ვერ იტანს ცდუნებას და ამით არწმუნებს მას დახმარება სთხოვოს ღმერთს, რომელსაც შეუძლია ყველაფრის გაკეთება და დახმარება აღუთქვა განსაცდელს (იხ. მათ. 19:26; 1 კორ. 10:13; ებრ. 2:18). აქედან კვნესა და ლოცვა ჩნდება მორწმუნეებში. რწმენა მორწმუნეებს წარუდგენს ღმერთის სიდიადეს და ყოვლისშემძლეობას და მის საკუთარ უბედურებასა და ბოროტებას. აქედან იბადება მორწმუნეებში თავმდაბლობა და თავმდაბლობა.
რწმენა მოუწოდებს მორწმუნეებს, ფრთხილად იარონ და ისაუბრონ ამ მომხიბვლელ სამყაროში, რათა არ დაბინძურდნენ მისი სიბინძურით და ამით არ დაკარგონ ღვთის წყალობა და არ დაექვემდებარონ მის მართალ რისხვას. აქედან მოჰყვება ღვთის შიში, რომელიც აშორებს ადამიანს ყოველგვარი ბოროტებისგან.
ასე რომ, ჭეშმარიტი რწმენა არის ყველა კეთილი საქმის საფუძველი.
ბევრ წარმართს ესმის, რომ ქრისტე მოვიდა სამყაროში და სასწაულები მოახდინა, მაგრამ არ სჯერათ. თვით ეშმაკმაც და მისმა ბოროტმა ანგელოზებმაც იციან ამის შესახებ და კანკალებენ მის წმინდა სახელზე, მაგრამ ეს ცოდნა მათთვის სრულიად უსარგებლოა. ანალოგიურად, ქრისტეს სამყაროში მოსვლის შესახებ ცოდნა ქრისტიანებს სარგებელს არ მოუტანს, თუ მათ გულში არ ექნებათ მისი ცოცხალი რწმენა. და იმისათვის, რომ ჰქონდეს ცოცხალი რწმენა ქრისტეს მიმართ, ყველამ უნდა აღიაროს და აღიაროს თავისი სულიერი სიღარიბე და სიღატაკე. რადგან ქრისტეს ჭეშმარიტი რწმენა ცოცხალ და ნამდვილ ნუგეშს აძლევს სულს. ნუგეშის მისაღებად კი უნდა განიცადოს მწუხარება, სევდა და განკითხვის შიში. ნუგეშისათვის - სევდიანთათვის ნუგეში და წამალი ეძლევა სნეულს, როგორც ქრისტე ამბობს: ექიმი კი არა ჯანმრთელებს სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს (მათე 9,12).
რწმენის საკუთრებაა მთელი მსოფლიოსათვის გამოვლენილი ქრისტეს სარგებლობისა და ღვაწლის მითვისება საკუთარი თავისთვის. სადაც ყოველმა ერთგულმა, მე და შენ, ერთგულ პავლესთან ერთად, გულიდან უნდა ვაღიაროთ: მე ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის (გალ. 2:20). მე მჯერა, რომ როგორც ყველასთვის, ისე ჩემი, უწესოს გულისთვის, იგი ღვთისმშობლისგან დაიბადა, ხორციელად ცხოვრობდა დედამიწაზე, გადაიტანა გმობა, შეურაცხყოფა, ტანჯვა, ჯვარცმა და სიკვდილი ჯვარზე და ყველასათვის და ჩემთვის, უღირსისთვის, მან დაიმსახურა ღვთისგან წყალობა, წყალობა, ცოდვათა მიტევება, ცოდვათა მიტევება, ნეტარება, რომელსაც საკუთარი ძალებით ვერ და ვერ ვიმსახურებ და ვერ მივიღებ.
დაიმდაბლა თავი, რათა აეწია მე, თავმდაბალი; გაღატაკდა, რათა გამდიდრებულიყო მე მათხოვარი; მან გადაიტანა გმობა და ცილისწამება, რათა დამეცვა ეშმაკის ცილისწამებისაგან; შებოჭილი იყო მარადიული ობლიგაციებისგან გასათავისუფლებლად; გამასამართლეს და გაასამართლეს, რათა გამეთავისუფლებინა მსჯავრი; მან მიიღო წყლულები და ჭრილობები, რათა განეკურნა ჩემი დაჭრილი; მან გაუძლო შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას, რათა პატივი მიმეღო სატანის მიერ შეურაცხყოფილი; ის მოკვდა მკვდრების აღსადგენად და როგორც ყველასთვის, ასევე ჩემთვის, მისი სახელის მწამს, იგი გახდა მხსნელი, მხსნელი, შუამავალი და მარადიული ნეტარების ავტორი. და თუ ყოველმა ერთგულმა უნდა მიმართოს და აითვისოს თავისთვის ღვთის ძის ეს დიდი საქმე, მაშინ უნდა პატივი სცეს მას, თითქოს ეს მხოლოდ მისი გულისთვის იყო შესრულებული... ჩემი და შენი გულისთვის ქრისტე მოვიდა ამქვეყნად. მე და შენ უნდა შევხვდეთ და პატივი მივაგოთ მას, ისეთ დიდ ქველმოქმედს, როგორიც ჩვენია მადლიერი, თავმდაბალი, მოსიყვარულე, მორჩილი და მომთმენი გულით.
მთელი ჩვენი ნეტარება რწმენაშია. ქრისტეს რწმენით ჩვენ ვიხსნით ჩვენი ცოდვებისგან, ბრაზისგან, წყევლისგან, ეშმაკის ძალისგან, მარადიული მსჯავრებისგან, ჯოჯოხეთისა და მარადიული ტანჯვისგან და ვიმსახურებთ ღვთის წყალობას, მადლს, კურთხევას, ღვთის სასუფეველს და ყველა მარადიულ კურთხევას მისი ორგული დაპირებისამებრ. თუ ჩვენ შევინარჩუნებთ რწმენას, ყველა ეს კურთხევა იქნება ჩვენი, და თუ ჩვენ გავანადგურებთ ჩვენს რწმენას, ჩვენ დავკარგავთ ყველა ამ კურთხევას და კვლავ ჩავვარდებით ყველა უბედურების ქვეშ: ღვთის რისხვა, წყევლა, ბნელი ძალა, მარადიული განსჯა და ტანჯვა.
ჩვენ ვცდილობთ დავიცვათ ჩვენი მალფუჭებადი და დროებითი საგანძური ქურდებისგან. მეტიც, სულიერი, მარადიული განძი - წმინდა რწმენა უნდა შეინახოს, რათა სატანამ, როგორც ცბიერი და მზაკვარი ქურდი, არ მოიპაროს იგი. ჩვენ ვზრუნავთ ფიზიკურ ჯანმრთელობაზე და სიცოცხლეზე. გაცილებით უკეთეს ჯანმრთელობასა და სულიერ ცხოვრებაზე უნდა ვიზრუნოთ, რომ სამუდამოდ არ მოვკვდეთ. ჩვენ ვაფრთხილებთ საკუთარ თავს მტრების წინააღმდეგ, რომლებსაც სურთ გაანადგურონ ჩვენი ხრწნადი სხეული და წაართვან ჩვენი დროებითი სიცოცხლე. უფრო მეტიც, ჩვენ უნდა ვუფრთხილდეთ სულიერ მტრებს, რომლებიც ცდილობენ ჩვენი სულის განადგურებას და მარადიული სიცოცხლის წართმევას. პეტრე მოციქული მოგვიწოდებს ამ სიფრთხილისა და შრომისმოყვარეობისკენ: იყავით ფხიზელი, ფხიზლად, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას. წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას მტკიცე რწმენით (1 პეტ. 5:8-9). რწმენა შენარჩუნებულია ლოცვით, ღვთის სიტყვის კითხვით ან მოსმენით და ა.შ.
რწმენა არის ღვთისმოსაობის საფუძველი და წყარო, საიდანაც ნაკადულებივით მოედინება კეთილი საქმეები. რწმენიდან არის ღვთის შიში, ქვეყნიერების ზიზღი, ვნებებითა და ვნებებით ხორციელი დაღუპვა, საკუთარ თავზე უარის თქმა, ანუ რისხვა, ბოროტება, სიძულვილი, ვნება, ფულის სიყვარული და სხვა სნეულებები; სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, კვნესა და სურვილი ნეტარი მარადისობისა და ა.შ. და აქედან გაიგეთ, რომ ქრისტიანს არა აქვს რწმენა, რომელიც ცხოვრობს ბოროტებაში ან არის დამოკიდებული სამყაროზე, ანუ პატივისცემაზე, დიდებაზე, სიმდიდრესა და ამქვეყნიურ ხორციელობაზე. ერთი სიტყვით, მას არ სჯერა ღვთის სიტყვის, ვინც არ ცდილობს თავისი ცხოვრების გამოსწორებას ღვთის სიტყვის წესით.
როგორ არ შეეცადოთ შეასრულოთ ის, რაც წმინდა წერილშია ნაბრძანები, თუ ნამდვილად გჯერათ, რომ ღმერთი, თქვენი შემოქმედი და უფალი, გიბრძანებთ ამის გაკეთებას? თქვენ უსმენთ დედამიწის მეფეს და თუნდაც ქვედა ხელისუფლებას და ასრულებთ მათ ბრძანებებს - არ უსმენთ ღმერთს, ზეცის მეფეს და არ შეასრულებთ მის მცნებებს? გჯერათ დედამიწის მეფის, კაცის, რომელიც ხშირად არ დგას ჭეშმარიტებაში, როგორც კაცი, თუ რამეს დაჰპირდება და ამისთვის ემსახურებით და გეშინიათ, თუ რაიმეთ დაგემუქრებათ - არ გჯერათ ჭეშმარიტი და უტყუარი ღმერთის, არ გექნებათ იმედი და ელოდებით იმას, რასაც ის დაპირებს, და არ შეგეშინდებათ, რასაც ემუქრება, როცა აუცილებლად გწამთ მისი წმინდა სიტყვის?
თქვენ ხედავთ, რომ უპირველეს ყოვლისა, უეჭველად უნდა დაიჯეროთ სიტყვა, რომ ის არის ღვთის სიტყვა და არის ჭეშმარიტი და არა მცდარი; და რომ იგივეა, რაც ყველასთვის, ასე მითხრა შენც და მე ღმერთმა; და რასაც ბრძანებს, როგორც ყველას უბრძანებს, ისე გიბრძანებს მე და შენ; და რასაც მპირდება, როგორც ყველას ჰპირდება, მეც მპირდება; და რასაც ემუქრება, ყველას ემუქრება, მე და შენ და სხვებსაც. რადგან ღმერთი სახეებს კი არ უყურებს, არამედ თავისი სიტყვა ყველას გამოუცხადა.
თქვენ ჰკითხავთ: „რა უნდა გააკეთოთ ცოცხალი რწმენისთვის?“
პასუხი: ქრისტე გვეუბნება: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება (მათე 7:7). უნდა ვიკითხოთ, ვეძიოთ და დავაკაკუნოთ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ, ვიმუშაოთ და ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ აღიძვრება ეს რწმენა, ღვთის დახმარებით, გულში.
ცოცხალი რწმენა ცნობილია საქმეებით, როგორც ხე ნაყოფით. ჩვენ კარგს ვუწოდებთ იმ ხეს, რომელიც კარგ ნაყოფს იძლევა. ნაყოფი ხის შიგნიდან მოდის - მისი ფესვებიდან და წვენიდან, რადგან როგორც ხეშია ფესვი და წვენი, ასევეა მისი ნაყოფიც: თუ ხის ფესვი და წვენი კარგია, მაშინ მისი ნაყოფი კარგია. ასევე, რწმენა ისწავლება კარგი საქმეებიდან, შიგნიდან, გულიდან და ყოველგვარი თვალთმაქცობის გარეშე. და როგორც წმინდა ნაკადულები მოედინება წმინდა წყაროდან, ასევე წმინდა რწმენით განწმენდილი გულიდან ხდება და ჩნდება კეთილი საქმეები. და როგორც ბალზამით სავსე ჭურჭელი ან მისი ნაწილის მქონე ჭურჭელი გამოსცემს კარგ სურნელს, ასევე ადამიანის გული, წმინდა რწმენის სულიერი ბალზამით სავსე, აფრქვევს ღვთის მოსაწონ და ადამიანებისთვის სასარგებლო საქმეების კარგ სურნელს.
ცოცხალი რწმენის ნიშნებია:
1. ღმერთი, რომელსაც რწმენა ხედავს და მიემართება მას, როგორც პატარა ბავშვი დედას, რათა პატივს სცეს გულიდან ისე, როგორც ეს აღწერილია მის წმინდა სიტყვაში, ანუ არა მხოლოდ არსებითა და გარეგნობით, არამედ სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან ღმერთი თავად არის სული (იოანე 4:24) და პატივი სცეს მხოლოდ მას მთელ ნათელზე მეტად, რადგან ყველა ჩვენი გულით ცნობს და არაფრის წოდებას. არის მთელი ღმერთი, როგორც მას უწოდებენ აბრაამის ღმერთს, ისაკის ღმერთს და იაკობის ღმერთს მათი რწმენის გამო, თუმცა ის არის ღმერთი ყველა ერისთვის (იხ. გას. 3, 6, 15-16; მარკოზი 12, 26). იქიდან მოჰყვება ჭეშმარიტი და გულწრფელი მორჩილება და დამორჩილება მის მიმართ. რადგან თუ ის არის თქვენი ღმერთი, მაშინ უნდა მოუსმინოთ მას, როგორც თქვენს ღმერთს, შეასრულოთ მისი ნება და ბრძანება, ისევე როგორც უსმენთ მამას, რადგან ის არის თქვენი მამა.
2. არათვალთმაქცობაა ყოველგვარი ცოდვის თავიდან აცილება, რადგან მას ყოველგვარი ცოდვა შეურაცხყოფს. არ გინდა მამაშენის შეურაცხყოფა და არ გაბედო რაიმე უხამსი მის წინაშე, მით უმეტეს შენს ღმერთს, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს ხედავს და მის წინაშე არასასიამოვნო არაფერი გააკეთო. ყოველი ცოდვა ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ რწმენას, ამიტომ რწმენა ებრძვის ყველა ცოდვას. რწმენას უყვარს სუფთა სინდისში დასვენება და არ შეიძლება იყოს სუფთა სინდისის გარეშე. ასე წერდა წმიდა მოციქული: რწმენისა და კეთილი სინდისის მქონემ, რომელიც ზოგიერთმა უარყო, რწმენით გემის ჩაძირვა განიცადა (1 ტიმ. 1:19). ერთის მხრივ, ღმერთის შეცნობა და პატივისცემა, მაგრამ, მეორე მხრივ, სინდისის ცოდვა და ამით ღმერთის შეურაცხყოფა და გაბრაზება აშკარა წინააღმდეგობაა. კარგად დაფიქრდი და შენ თვითონ გაიგებ ამ სიმართლეს.
3. ჩვენ გულით ვმადლობთ მას ყველა იმ კურთხევისთვის, რომელიც მივიღეთ და გავაგრძელებთ, რომელთაგანაც ბევრია - უთვალავი, ასე რომ მისი კურთხევის გარეშე ერთი წუთიც კი ვერ ვიცხოვრებთ. ჩვენ ვართ მის კურთხევებში და გარშემორტყმულნი ვართ მათით, სხეულით, სულითა და სუნთქვით, და მთელი ჩვენი სახე მას ვალში ვართ და ა.შ.
4. მოუწოდე ღმერთს გულით და უცენზუროდ, და ყველა საჭიროებაში მხოლოდ მას მიმართე და დახმარება სთხოვე. როგორც პატარა ბავშვი გარბის დედასთან და ხელებს სწვდის, მფარველობას და ყველაფერს სთხოვს მას და სხვა არაფერი იცის დედის გარდა, რწმენაც მხოლოდ ღმერთს ეკიდება და ყველაფერს სთხოვს მისგან და არავის იცნობს თავისი საჭიროებისთვის, გარდა ღმერთისა. რადგან რწმენამ იცის, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ყველაფრის გაკეთება და მისი იმედი მტკიცეა, მის გარდა ყოველი იმედი არასტაბილური და ამაოა.
5. ღვთის ძის განსახიერება და ყველა მისი ყველაზე ძვირფასი შეხედულება, როგორც ჩვენი ხსნის ერთადერთი წყარო, დიდი და ძვირფასია და ყველაზე მეტად პატივს სცემენ. რადგან რწმენა ხედავს, რომ რამდენადაც ღვთის სიკეთის ეს საქმე დიდი და გაუგებარია ადამიანის გონებისთვის, იმდენად უნდა მივცეთ პატივი და თაყვანი სცეს მას მთელი თავმდაბლობითა და მადლიერებით.
6. ცოდვის, ეშმაკის, ჯოჯოხეთის, ყოველგვარი უბედურებისა და წყევლისგან თავისუფლების მისაღებად და მარადიული დიდებით მარადიული სიცოცხლის მისაღებად, იესო ქრისტეს გარდა სხვა შუამავალი არ არსებობს. რადგან მხოლოდ ის არის მთელი სამყაროს მხსნელი და მხსნელი და ამიტომ მარადიული ხსნის დასაწყისი, შუა და დასასრული მხოლოდ მას უნდა მივაწეროთ. რწმენა ხედავს, რომ მთელი მისი სულიერი ნეტარება ერთ იესო ქრისტეშია. ის არის სიბრძნე, სიმართლე, სიწმინდე და გამოსყიდვა მისთვის (1 კორ. 1:30). ყოვლისშემძლე მხსნელის, მხსნელის, შემწე და მცველის მინდობილი, ის ბედავს და იმარჯვებს ყველა თავის მტერზე და ამით ნუგეშისცემით ეშმაკისა და მისი ბოროტი მსახურების მიერ მიყენებულ ყველა ცდუნებაში და რწმენის მქადაგებელთან ერთად იძახის: თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? (Rom).
7. ცოცხალი რწმენის ნათელი ნიშანია შენი ჯვრის ტარება ქრისტეს მიყოლა. რამეთუ ერთგული სული შეერთებულა ქრისტესთან, როგორც პატარძალი საქმროსთან და როგორც სხეული თავთან, და ამიტომ სურს, რომ განუყოფლად იყოს მასთან ტანჯვაშიც და განდიდებაშიც, როგორც პატარძალი სიძესთან და სხეული - თავთან. რამეთუ არ სჭირს პატარძალი საქმროს განშორება და არც სხეული თავისგან. ამის შესახებ მოციქული ასე წერდა: ქრისტემ ჩვენთვის განიცადა, მაგალითი დაგვიტოვა, რათა მის კვალს მივყვეთ (1 პეტ. 2:21); და კიდევ ერთი რამ: თქვენ უნდა გქონდეთ იგივე გრძნობები, რაც იყო ქრისტე იესოში და ასე შემდეგ (ფილ. 2:5). თავად უფალი კი ამბობს: მაგალითი მოგეცით, რათა თქვენც ისევე მოიქცეთ, როგორც მე თქვენ (იოანე 13:15).
8. ნუ მიამაგრებ გულს ამქვეყნად არაფერზე, ანუ არც სიმდიდრეს, არც პატივს, არც დიდებას და არც მის სხვა საგანძურს, არამედ მუდამ შეხედე მომავალსა და მარადიულ კურთხევებს, იფიქრე მათზე, მოისურვე და ნუგეშინდები მათ მიერ; იფიქრე ზემოდან და არა მიწიერზე; ეძიეთ ის, რაც არის ზემოთ, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ (კოლ. 3:1-2), როგორც მოციქული გვასწავლის. რადგან ცოცხალი რწმენა მოდის ზეციდან და ამიტომ აღაგზნებს და აღძრავს ერთგულ სულს სამოთხეში. ხოლო ერთგული სული ხედავს, რომ ამქვეყნად გზაშია და გზაშია და ამიტომ აქ მუდმივი ქალაქი არ აქვს, არამედ მომავალს ეძებს, რომლის ხელოვანი და მშენებელი ღმერთია (ებრ. 13, 14; 11, 10). მაშასადამე, ფსალმუნებში ვხედავთ ერთგული სულების სურვილებსა და კვნესას, რომლებსაც ისინი ზეციურ მამულსა და მის კურთხევას ამაღლებენ, ამქვეყნად ისე ტრიალებენ, თითქოს უცხო მიწაზე.
9 . რწმენას აქვს ღვთის შიში და სულიერი სიხარული და სიხარული. და ისინი მონაცვლეობით მოქმედებენ ერთგულ სულში, ანუ ის გრძნობს შიშს და შიშს, შემდეგ კი გრძნობს სიხარულს და სიხარულს. ზოგჯერ რწმენა იმალება, შემდეგ კი სული შიშობს და კანკალებს. ხან ჩნდება, მერე კი სული ნუგეშინის, ხარობს, ახარებს და სულით იძახის.
10. რწმენა არის თავმდაბალი, მომთმენი, ნაზი, მოსიყვარულე, მოწყალე, მოწყალე, მშვიდობიანი და ა.შ. რადგან სადაც არის რწმენა, იქ არის სულიწმიდის მადლი, რომელიც ამ ყველაფერს ერთგულ სულში აწარმოებს. აი რას ეუბნება მოციქული ყოველ ქრისტიანს: მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით (იაკობი 2:18-21), როგორც აბრაამმა აჩვენა თავისი რწმენა თავისი საქმეებით.
წაიკითხეთ წმინდა წერილი და განსაკუთრებით ფსალმუნები, რომლებიც ნათლად ასახავს ცოცხალი რწმენის მოქმედებებს. რადგან რწმენა, როგორც სულიერი საჩუქარი, ცნობილია სულიერი მოქმედებებიდან, რომლებიც ხდება გულში. მაშინ გავიგებთ, რა არის რწმენა, როცა მის მოქმედებებს გულში ვიგრძნობთ - რასაც გულწრფელად ვუსურვებ როგორც საკუთარ თავს, ასევე შენს.