Болезнь

نادرًا ما تعيش الروح السليمة في جسد سليم، ولكن في الغالب، ودائمًا تقريبًا، تعيش في جسد ضعيف (راجع 2 كورنثوس 12: 10). صحة الجسد تفتح للإنسان أبواباً لكثير من الأهواء والخطايا، لكن ضعف الجسد يغلقها. الحصان الشرس وغير المدرب يصبح هائجًا وغالبًا ما يسعى إلى تدمير نفسه، لكنه يضبط نفسه باللجام، ويضرب، ويتألم، ويصبح مكتئبًا، وبالتالي يصبح وديعًا. جسدنا، في المرض والعجز، يشبه اللجام، مقيَّدًا، مروضًا، خاضعًا للروح. آه، ما أعظم رحمة الله للمرضى! يسحق جسده لتصير النفس سليمة، ويسلم الجسد إلى التعب لتخلص الروح في يوم ربنا يسوع المسيح (1كو5: 5). يتضاعف المرض من نفاد الصبر. كثير من الأتقياء يعانون من أمراض مختلفة: بعضهم يتعفن في الجروح، والبعض الآخر يرقد في حالة استرخاء، والبعض الآخر يجف ويذوب لحمه يومًا بعد يوم، والبعض الآخر يتعذب بمرض آخر. للجميع، بغض النظر عن مرضهم، فيما يلي، في فهمي السيئ، أقدم التعزية، التي تنطبق على روحك المتألمة، على قروح قلبك الحزين. 1. يقترح الأطباء أسبابًا مختلفة للأمراض والعلل المختلفة، ولكنني أترك هذا الأمر لهم، وأكرر ما قيل أعلاه، أي أن المرض لا يحدث بدون عناية الله، وهو عقاب الله الأبوي الذي يذلنا به. اطمئن بهذا، فإن مرضك هو عقاب الله الأبوي لك، الذي يضرب به جسدك، حتى تشفى روحك وتخلص. مرضك لك وليس عليك، مع أنه محزن لجسدك؛ وكل عقوبة للجسد مؤلمة ولكنها مفيدة للنفس. إذا تحملت مرضك بالامتنان، فسوف يتحول إلى خيرك. 2. كان كثير من القديسين مرضى ومرضى. أصيب أيوب بالوباء من الرأس إلى أخمص القدمين وعانى (انظر أيوب 2: 7-8). وكان تيموثاوس الرسول القديس يعاني من أمراض كثيرة (راجع 1 تي 5، 23). وكان لعازر مغطى بالجرب، وبعد الموت حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم (لوقا 16: 20، 22). ونقرأ أيضًا في تاريخ الكنيسة أن كثيرًا من الأتقياء كانوا يعانون من أمراض مختلفة. وتحتمل المرض بالشكر، لكي تشاركهم في القرن القادم. 3. المرض وإن كان يضعف الجسد فإنه يقوي الروح. يقتل الجسد لكنه يعطي الحياة للروح. إنه يفسد الإنسان الخارجي، لكنه يجدد الإنسان الداخلي. وحتى لو كان إنساننا الخارجي يفنى، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا فيومًا (2 كورنثوس 4: 16). كيف يتم تحديثه؟ – يتعلم التواضع والصبر وذكرى الموت ومن تلك التوبة الغيرة والصلاة واحتقار العالم والغرور الدنيوي. من يريد أن يكون فخوراً عندما يكون مريضاً؟ من الذي يرى الموت يقترب من خلال المرض، يرغب في الشرف والمجد والثروة؟ من يجرؤ بلا خوف على ارتكاب الخطيئة، إذ يرى الخوف القادم من دينونة الله؟ متى يصلي الإنسان بإخلاص أكثر مما يصلي أثناء المرض؟ آه أيها المرض دواء مرير لكن صحي! كما أن الملح يطرد تعفن اللحوم والأسماك ولا يسمح للديدان أن تنشأ فيها، كذلك أي مرض يحفظ أرواحنا من تعفن الخطيئة وفسادها ولا يسمح للأهواء بالظهور فينا مثل الديدان الروحية. الجميع يعرف هذه الحقيقة في نفسه وفي الآخرين. ترى أنه على الرغم من أن المرض يعذب جسدك، إلا أنه يخلص روحك. 4. اذكروا كم من الذين كانوا في صحة جيدة فسدوا وهلكوا. الله الذي يرحم مرضك، لا يسمح لك بفعل هذا ويريد أن يخلصك عندما تتحمل بامتنان. كن صبورا واشكر الله الذي يطلب خلاصك. 5. الموت سينهي معاناتك. ورغم أن المرض سيستمر طوال الحياة، إلا أنه سينتهي بالموت. نهاية كل مصائبنا هي الموت. بهذا عزّ نفسك في مرضك الذي سينتهي، ومن هناك ستنتقل إلى البرودة الأبدية، حيث ستنسى كل المعاناة. سوف تعاني قليلاً، ولكنك سوف تتعزى إلى الأبد عندما تتحمل بالشكر. ما هي المعاناة الحالية طويلة الأمد إن لم تكن نقطة صغيرة واحدة مقارنة بالأبدية؟ وكل الوقت من خلق العالم إلى النهاية ليس أكثر من نقطة صغيرة ضد الأبدية، وخاصة حياة شخص واحد وعمره. المعاناة الأبدية مخيفة، فهي قاسية ولا نهاية لها، لكن المعاناة المؤقتة ليست مخيفة، لأنها تحدث لفترة وجيزة وببرودة؛ لا توجد هنا معاناة لا يريد الله أن يعطيها بعض العزاء. لأنه يعرف ضعفنا، ولهذا السبب لا يدعنا نجرب فوق قوتنا (1كو10: 13). خذ بعين الاعتبار الزمن والأبدية، المعاناة المؤقتة والأبدية، العزاء المؤقت والمعاناة الأبدية، المعاناة المؤقتة والعزاء الأبدي - وسوف يخفف مرضك. لا شيء يخفف الحزن أكثر من أمل الفرج من الحزن والعزاء الأبدي. قريبًا ستكون هناك نهاية لكل شيء: ستكون هناك نهاية لكل من العزاء المؤقت والمعاناة المؤقتة، وسيأتي إما البرودة أو المعاناة الأبدية. الموت للجميع هو باب الخلود، سواء كان سعيدًا أو تعيسًا، وهو بالفعل أقرب إليك اليوم مما كان عليه بالأمس أو بالأمس. وعندما يأتي سينهي معاناتك، وتنتقل من المعاناة المؤقتة إلى البرودة الأبدية. أنتم أيها المتألمون الأعزاء، لا تضعفوا في روحكم! ومع أن جسدكم يتحلل، إلا أن نفوسكم المقدسة قد شفيت ونالت الصحة. وحتى لو كان إنساننا الخارجي يفنى، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا فيومًا (2 كورنثوس 4: 16). أنت والمسكين لعازر تتألمان هنا، ولكن معه ترثان حضن إبراهيم (راجع لوقا 16: 22).