Богатый

A quoi sert de devenir riche en matières périssables, mais d'être pauvre en âme ? Un homme pauvre est un homme riche qui s’enrichit en argent et en or périssables, mais qui devient pauvre en vertu. A quoi sert de vivre dans une maison riche et belle, mais en dehors de la maison de Dieu, la Sainte Église, en étant comme un monstre ? Mais ne regardez pas ceux qui savent seulement qu'ils amassent des richesses et accomplissent leurs caprices en augmentant la richesse, et en recherchant l'honneur et la gloire, et en agrandissant et en décorant les maisons, et en préparant des chevaux et des voitures, et en inventant de nouveaux vêtements, et en présentant divers repas, en servant des relations charnelles, et dans d'autres choses semblables, ils montrent leurs caprices. Ils sont si loin du Christ et se sont retirés de la parole de son saint. Et il est clair que, comme les animaux, ils ne désirent et ne recherchent que ce qu'ils voient, et ce qu'ils ne voient pas, ils ne le cherchent pas. Sur leur cœur repose un voile semblable aux ténèbres, avec lequel la vie éternelle leur est cachée. C'est pourquoi ils poursuivent l'ombre plutôt que la vérité. Vous construisez de riches maisons, des étangs d'agrément, des jardins, des galeries et d'autres divertissements, vous préparez une riche dot pour votre fille ou un riche héritage pour votre fils, mais pour l'amour du nom du Christ vous habillez les personnes nues, ou construisez une hutte pour quelqu'un qui n'a pas d'endroit où reposer sa tête, ou libérez quelqu'un en prison pour une dette, ou rachetez un captif, ou nourrissez quelqu'un qui ne peut pas se nourrir, ou ne voulez pas libérer quelqu'un qui est coincé dans les dettes - sachez que vous voulez libérer votre chair et votre sang et le sang du monde. Vous n’aimez que la vanité, mais vous n’aimez pas le Christ. Et lorsque vous dépouillez les gens de vos richesses, que vous utilisez pour des divertissements si obscènes, alors non seulement vous n'aimez pas le Christ, mais vous le persécutez aussi sans vergogne avec le monde méchant. Vous voyez qu'un estomac faible absorbe la nourriture, mais ne la digère pas comme il le devrait, et ne distribue donc pas le jus nutritif aux autres membres du corps, et par conséquent, le corps tout entier et lui-même deviennent plus impuissants, tandis qu'un estomac sain digère bien la nourriture et communique le jus nutritif aux autres membres, et rend ainsi le corps tout entier et lui-même plus forts. C'est ce qui arrive à un homme riche lorsqu'il cache les richesses qu'il reçoit de Dieu, ou les dépense dans des dépenses indécentes, et ne fait de bien ni à personne ni à lui-même, mais crée au contraire sa propre destruction, en ne donnant pas à son prochain ce qu'il devrait donner, selon le commandement de Dieu : donnez à celui qui vous le demande (Matthieu 5 : 42). Ainsi, en privant son prochain du bien corporel, on se prive du fruit spirituel, on n’accomplit pas les commandements de Dieu, on souffre d’amour-propre et d’impitoyable, et ainsi, en ne faisant pas preuve de miséricorde envers son prochain, on se ferme les portes de la miséricorde de Dieu envers soi-même. Au contraire, un homme riche et généreux, comme un estomac fort, se contente de la richesse pour la gloire de Dieu, remercie Dieu, et se contente des autres pour la gloire du même Dieu, et s'apporte ainsi un bénéfice spirituel tout en apportant un bénéfice physique aux autres. Voulez-vous être riche ? Ne cherchez pas la richesse. Car n'est pas riche celui qui a beaucoup, mais celui qui se contente de ce qu'il a et ne désire plus. Comme on appelle bien nourri, ce n’est pas celui qui mange et boit beaucoup, mais celui qui ne veut pas manger. Il y a peu, très peu de riches qui soient de vrais chrétiens. Ce n'est pas la richesse qui est responsable de cela, mais le cœur mauvais de l'homme, qui soit amasse des richesses par le mensonge, soit dilapide injustement ce qu'il a amassé grâce à la vérité, soit le garde comme garde. De plus, il n’y a guère d’homme riche qui ne soit fier et exalté de sa richesse, bien qu’elle ne soit pas la sienne, mais celle de Dieu. Car tout ce que nous possédons appartient à Dieu, à l’exception des péchés. Ce n’est pas vrai, le luxe, l’avarice et l’orgueil introduisent beaucoup d’anarchie et privent un chrétien du vrai christianisme. Le vrai christianisme ne peut exister sans une vie chrétienne, qui doit venir de l’intérieur. Ainsi donc, la richesse, la bonté de Dieu, est pour le riche fou comme une épée avec laquelle il se transperce et se détruit, et c'est ce qu'il doit comprendre de tout don de Dieu. Chaque don, lorsqu'une personne l'utilise non pas pour le bien, mais pour le mal, se transforme pour elle en mal et en destruction, par exemple l'enseignement, la raison, l'éloquence, l'art, la connaissance des langues et le don des miracles, etc. (voir 1 Cor. 13 : 1-3 ; Mat. 7 : 22-23). Une personne peut aussi abuser des dons de Dieu. Cela se produit alors lorsqu'une personne, à travers les dons, ne recherche pas la gloire de Dieu et le bienfait de son prochain, pour lesquels ils sont donnés, mais cherche sa propre gloire et sa louange. Ainsi, l'homme riche, lorsqu'il ne recherche pas la gloire de Dieu et le bénéfice de son prochain par la richesse, mais qu'il la garde comme gardien, ou qu'il fait comme un chien le foin sur lequel il se couche et ne mange pas et ne le donne pas au bétail, ou qu'il le gaspille dans des dépenses indécentes, soit pour plaire à sa chair, soit pour obtenir la gloire et la louange des hommes, et ainsi de suite, il utilise les dons de Dieu pour le mal, et ainsi le don de Dieu qui est utilisé pour le mal se transforme en mal pour lui. Et quand il n’y a pas de dépenses chrétiennes chez les riches, alors il n’y a pas de véritable christianisme en eux. Il y a très peu de riches qui dépensent leurs richesses de manière chrétienne, comme le montrent leurs actes ; Par conséquent, on trouve peu de vrais chrétiens parmi les riches. Pour la plupart, les vrais chrétiens vivent dans la pauvreté et la misère. La raison en est la suivante : puisque les vrais chrétiens se soucient davantage de la richesse spirituelle et éternelle que de la richesse physique et temporaire ; ou sont-ils privés du bien qui leur est envoyé par les méchants riches, selon l'Écriture : Les riches ne vous oppriment-ils pas et ne vous traînent-ils pas devant les tribunaux ? Ne sont-ils pas les démons qui glorifient la bonne réputation par laquelle vous êtes appelés (Jacques 2 :6-7) ? Ou bien ils dilapident eux-mêmes leurs richesses, comme il est écrit : dilapidés, donnés aux pauvres (Ps. 111 : 9) - il y a d'autres raisons, connues de Dieu seul. La richesse est rarement collectée grâce à la vérité, mais même ce qui est acquis avec justice en gâte et en détruit beaucoup, car les riches ont presque toujours soit de l'avarice, soit du luxe, soit de l'orgueil mondain. C'est pourquoi il est dit du Sauveur : il est difficile pour un homme riche d'entrer dans le Royaume des Cieux (Matthieu 19 :23)... Le chemin le plus sûr est le chemin des pauvres et des simples. Il vaut mieux être pauvre dans le monde et devenir riche en Dieu, il vaut mieux être humble et être chrétien, il vaut mieux être méprisé par le monde et recevoir la gloire au ciel. Ce chemin est bas, mais il mène à la haute patrie – le ciel. Êtes-vous riche ? Comment et sur quoi gaspillez-vous votre richesse ? Vous souvenez-vous que c’est la bonté de Dieu, qui vous est donnée non pour vos caprices et votre luxe, mais pour vos besoins et ceux de votre prochain ? Vous souvenez-vous que vous êtes un gestionnaire et un gestionnaire, et non un propriétaire (Luc 16 : 1) ? Car tout est à Dieu : au Seigneur est la terre et ce qui la remplit (Ps. 23 : 1). Comment dépensez-vous la bonté de Dieu ? Souvenez-vous des pauvres et des nécessiteux de Dieu ? Vous souvenez-vous de la réponse que vous devriez donner concernant la richesse qui vous a été donnée ? Vous souvenez-vous que la richesse, dilapidée par le luxe et les caprices, périt, mais que ce qui est donné aux pauvres et aux pauvres est préservé et restitué à celui qui l'a donné avec un grand gain dans la vie éternelle (voir Luc 14 :13-14 ; Ps. 40 :2-4 ; Marc 9 :41) ?