Богатство

Боље је умријети са просјаком Лазаром и ранама смрдљивим на муци, да би га анђели понели у недра Авраамова у вјечну радост, него са богаташем, обученим у пурпур и лан, међу пјевачима и музиком, окончати свој живот, и бити бачен у пакао, и страдати у пламену (Лука16-19). Људи сматрају да је сјајно имати богатство овог света. Али за хришћане је велико да у себи имају духовно богатство, то јест живу веру, благодат Божију и духовни плод: љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброту, милост, веру, кротост, самоконтролу (Гал. 5, 22-23). Хришћани сматрају ово благо душе великим. Богатство света само служи човеку, али се смрћу удаљава од њега, и он одлази у то доба као један од сиромашних и бедних... Човек овде у себи носи духовно благо и у том веку са њим одлази, и њиме се јавља Оцу Небеском и показује о себи да је по имену и по суштини хришћанин. А богаташ, који има много материјалног богатства, а нема духовног, са чиме ће отићи у то доба и којим ће доказом о себи показати да је био хришћанин на овом свету? Да ли је то зато што је имао много? И Турци и идолопоклоници имају много. Или да је признао име Божије? А демони верују и дрхте (Јак. 2:19). Каква је корист имати сандуке пуне материје, а празну душу? Сиромашан је богат човек који нема духовно благо у себи, иако има све изван себе. Људи му пријају, јер много тога виде у њему, али он је пред Богом проклет, јер Бог у њему не види ништа осим сиромаштва (види Откр. 3:17). Цхристиан! Покушајмо да имамо духовно благо у себи – и бићемо заиста богати. Признајмо своје сиромаштво – нека нас сам Бог обогати својом благодаћу. Јер знате благодат Господа нашега Исуса Христа, да иако је био богат, ипак је због вас постао сиромашан, да бисте се ви обогатили Његовим сиромаштвом (2. Кор. 8, 9). Дивно сиромаштво које нас обогаћује, дивно богатство које долази од сиромаштва! Ово је дело Христово, јер Ономе који се обогатио, нас ради, све је могуће. Али је и написано: све је могуће ономе који верује (Матеј 17:20; Марко 9:23). Видите да цвет ускоро бледи или од врућине или од мраза, или дим или мехур у води убрзо нестане. Тако је и богатство, част и слава овога света: пре него што стигну да се појаве и појаве, када нађу или олују невоља, или смрт, све нестаје, као да није било. Погледајте гробове и видећете да се после смрти богати и славни не разликују од сиромашних и простих. Сви су се, као прах земаљски, вратили у земљу и обратили се. Отишли ​​су из света – напустили су их слава и богатство; и богати постадоше као просјаци, а славни као прости, а господари се упоредише са својим робовима, богати са сиротињом, тако да се није могло знати где је господар и где му је слуга, где је богат човек и где лежи просјак. Овај случај и расуђивање нас учи да тражимо истинско духовно богатство и славу, који неће одступити од нас ако их стекнемо; и немојте јурити за радостима овога света, јер оне, као дим и мехур, нестају и уместо измишљене радости, остављају нам истинску тугу. Размислите сви, зар не би било велико безумље да тај човек, будући у туђини и ускоро планирајући да се врати у свој дом, почне тамо да гради богате куће, које би убрзо био принуђен да напусти, и тако би његов труд био само бескористан; или онај који, пошто је свакако обавештен да ће ускоро умрети, за два дана или две недеље, ипак скупља богатство, тражи част и славу? Заиста, свако би обоје назвао бесмисленим! То бесмислено раде они људи који на овом свету граде богате и сувишне грађевине, скупљају велика блага, траже част и славу, знајући да све то треба ускоро оставити у овој земљи и отићи на своје место без свега овога. Нико ништа са овог света не носи са собом, јер ми ништа на свет нисмо донели; Јасно је да од тога не можемо ништа узети (1. Тим. 6:7). И премда сваки од оних који сакупљају а не богате се у Богу, Божји глас грми: безумно! ове ноћи биће ти узета душа; ко ће добити оно што си припремио (Лука 12:20)? – и иако сви свакодневно виде да се и богати и сиромашни, славни и неславни, угледни и прости, подједнако диве и прелазе у то доба, и да им се диве различито и често неочекивано, тако да они који се надају да ће дуго живети одједном престану да живе, а оно што виде у другима да се обистини, треба да очекују и да се обогате, али да се труде да се обогате у овој земљи, а ипак да се труде да се обогате у овој земљи. много хиљада година или заувек. Богатство нам се не даје само због нас, већ и због наших суседа који га захтевају. Видите како то неправедно чине људи када по сопственим хировима расипају добро које се даје за опште добро и тако се опиру вољи Божијој. Такви богати људи троше богатство, а не градитељи; а они који своје богатство чувају у шкрињама су његови чувари и робови, а не слуге и робови Божији. Зато сваки богаташ треба да размисли где и на шта троши богатство које му је дао Бог. Увек морамо да се сећамо оног страшног гласа праведног Судије: идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим: јер сам био гладан, и нисте Ми дали ништа да једем (Матеј 25, 41-43) - и Авраамов одговор богаташу, који се свакога дана у пурпурно облачио и у пурпурно дете! сети се да си већ у животу примио своје добро, а Лазар је примио своје зло; сада се он овде теши, а ти страдаш (Лк. 16, 25). Христос, који свима даје богатство, гладује, гладује за својом браћом – сиромашним хришћанима, а бесрамно га презиру богати, сладострасни и шкрти! И сада многи Лазари леже на вратима богатих, али погубна раскош заслепљује им очи да их не виде, и чува руку њихову да им не учини милост. Ох, луксуз и среброљубље су супротне сестре, али обе фатално заразе људска срца. Један учи да расипа богатство, други да складишти и чува, али обоје су за људско уништење: једно слаби, друго везује човека, али му оба убијају душу. Самољубље, шкртост, среброљубље и немилосрдност измишљају многе разлоге и изговоре које је немогуће набројати. Из ових разлога, тешко је богатом човеку да уђе у Царство Небеско (Матеј 19,23), јер: 1. уздају се у своје богатство, а не у Бога живога, што је идолопоклонство; 2. шкртост и љубав према новцу гнезде се у богатима; 3. гордост и њена ћерка – презир према сиротињи и беднику; 4. немилосрђе према страдалној браћи себи сличној; 5. штетан луксуз и тако даље. А корен свега је гордост. Није богатство криво за смрт богатих, јер богатство је Божји дар, а многи су били богати, али и побожни, као Авраам, Исак, Јаков и други наши преци, као што су многи данас, али шта? Срце које се горди и држи богатства и одвраћа се од Бога живога. Зато псалмопојац каже: ако богатство притече, не припајај срцем (Пс. 61,11). Запази овде, драги читаоче, да је овде реч о праведном богатству, а не о оном што је прикупљено неистином, крађом, безаконим каматама, ласкањем и преваром. Ово богатство је погубно и заувек ће уништити свог власника, ако злом не проћерда оно што је праведно прикупљено и не донесе истинско покајање и његове плодове. Део који чини блаженство овог света је богатство. Многи људи то желе и траже, као част и славу, али је не стичу сви, а они који је стичу, стичу је тешком муком, чувају са великом тугом и губе са великом тугом. Колико је људи изгубило и губи богатство које су таквим трудовима прикупили за један сат! Свако богатство је подложно ватри и лоповима и другим несрећама. Али чак и ако неко остане у овом замишљеном благостању до своје смрти, да ли ће га понети са собом када напусти свет? Не, он оставља све на свету што је имао на свету. Остаје сребро, злато, драго камење, земље, имања, сељаци, слуге, коњи, кочије и сво благо на свету – човек одлази од светлости, како је ушао у светлост. Мали ковчег прима и садржи и сиромашне и богате. Све остало више није његово – прешло је у туђе руке. Овде свако с правом препознаје колико је луд када верује у богатство. Али шта ако је богатство прикупљено неистином, крађом, ласкањем и другим безакоњима, као што то најчешће бива? Затим, остављајући богатство другима, носи са собом тешко бреме безакоња. Тада га, уместо умишљеног блаженства, сусреће истинска несрећа: на самом крају измучена савест, застрашујућа судом Божијим и вечном муком. После исхода долази праведна награда за дела. Тада ће препознати превару и схватити да је радио за корист и лични интерес других, али зарад сопственог уништења. Тада од срца признаје како је велика радост сакупљати богатство, а не обогатити се у Богу (Лк. 12:21). Богат човек који обилује новцем је веома сиромашан. Катастрофа је богатство које одузима истинско блаженство. Нема профита тамо где је штета за душу. Веома је лоше за хришћанина да јури за привременим богатством, које је убрзо принуђен да напусти, а напусти вечно на које је позван. Питајте: „Које је богатство истинито и непоколебљиво?“ Онај који нам Христос нуди: сабирајте себи блага на небу, где ни мољац ни рђа не уништавају и где лопови не проваљују и не краду (Мт. 6, 20). Ово благо вере, које се убрзава љубављу, овде се сабира и открива на небу онима који љубе Бога. Тамо ће им се отворити ризнице вечних благослова, које око није видело, ухо није чуло, и које није ушло у срце човечије (1. Кор. 2, 9). Дом хришћана је на небу, по учењу Апостола (видети Фил. 3,20). Зато, чак и ако нам се богатство потече, не треба да везујемо своје срце за њега (Пс. 61, 11), него га тамо шаљемо кроз руке сиромаха, јер где је наше благо, тамо ће бити и наше срце (Мт. 6, 21). Када вам се да богатство, урадите следеће: 1. Хвала Богу, који теби, недостојнима, даје. 2. Не привезуј срце своје за то, по упозорењу пророка: ако богатство тече, не припајај му срце своје (Пс. 61, 11), него се прилепи за Бога самога и љубав, говорећи са пророком: „Добро ми је да се прилепим уз Бога“ 9. Јер не треба волети Добротвора, а не доброчинитеља, и Дародавца, и Дародавца. створење. 3. Богатство употребљавај не за овоземаљске и телесне ћудљивости, не за богате оброке, куће, кочије, посуде, одећу итд., као што је обичај међу љубитељима гозбе и месождера, него са страхом и смирењем, као не својим, већ Божјим добром, користи га умерено и уздржано, за потребе, а не за угађање телу. Запамтите да ћете за његову потрошњу дати одговор Богу: ви сте управник, а не господар, радник, а не господар. Јер само је Господ Господар наших имања, као и целог света; морамо се појавити пред Њим и дати одговор за све. 4. Дајте га сиромашнима, убогима, светим црквама и онима који у њима служе, школама, убожницама. Богатство вам је дато да бисте и ви могли да дате. Бог даје – дај Богу на славу Божију. Будите као рука која прима и даје. Будите градитељ, а не чувар и расипник богатства. 5. Не горди се, не горди се богатством, пошто оно није твоје, дато ти је накратко, на корист и ближњему, а временом ће те оставити. Запамти да си сиромашан и јадан, као и други људи. Јер сви се рађамо голи у свет, а голи одлазимо из света. Богатство или штети или користи особи. Има користи од њега ако га трошиш по вољи Божијој, али штета долази од њега ако га користиш погрешно. Буди верни управитељ имања Господњег, човече, и бићеш заиста богат. Богатство је само по себи добро и не штети човеку, већ доноси корист; да ли ће богатство бити штетно или корисно зависи од човека: какав је човек који га има, такво му је богатство, било штетно или корисно. Дакле, вино је лек за мудре, а отров за луде; мач је заштита за добре, а уништење за зле и за друге; ватра доноси и корист и штету: доноси корист онима који је пажљиво користе, а штету онима који с њом неопрезно поступају или је користе да нанесу штету ближњему. Сам разум је и користан и штетан: користан за оне који га користе у корист себе и својих ближњих, али штетан за оне који га користе да нанесу штету својим ближњима, па га стога користе за себе, јер човек не може да науди ближњему, а да себи не нанесе већу штету. Исто тако, богатство зависи од природе нечијег срца. Али пошто човек има покварено срце и не може да делује умерено у срећи, онда му богатство углавном штети не са своје стране, већ са стране човека који не може правилно да користи добре ствари. Стога апостол каже: они који хоће да се обогате падају у искушење и у замку (1. Тим. 6, 9), итд. Стога, Господ учи да је тешко богатом човеку да уђе у Царство Небеско; а још каже: лакше је камили проћи кроз иглене уши него богаташу ући у Царство Божије (Мт. 19, 23-24). Зато се притока моли: не дај ми сиромаштва и богатства, нахрани ме насушним хлебом, да се, наситивши се, не одрекнем Тебе и не кажем: „Ко је Господ?“ – и да, осиромашивши, не украде и не узме име Бога мога узалуд (Приче 30,8-9). И Давид, будући богат и славан, моли се Богу: приклони срце моје откривењима Твојим, а не среброљубљу (Пс. 119,36). И друге је опомињао: ако богатство притече, не придајте му се срца (Пс. 61,11). И апостол опомиње: време је већ кратко, да они који користе овај свет буду као они који га не користе; јер слика овога света пролази (1. Кор. 7:29, 31). Ако имаш богатство, троши га како Реч Божија учи. Буди сигуран да се хришћанско богатство и наслеђе крију на небу, и да су неупоредиво бољи од земаљских и привремених ствари, тада ћеш све земаљско и привремено сматрати за ништа и тежићеш вечном својом вечном жељом. Јер где је ваше благо, тамо ће бити и срце ваше (Матеј 6:21). Као што би синови овога века радије бирали злато и сребро него бакар, тако и синови Царства, прави хришћани, презревши сва блага овога света, свом жељом теже горе. Тамо им је отаџбина, и баштина, и богатство, и слава, и част, и дом, и сво благо. Ту је и вечера, и брак, и утеха, и забава, и радост. Тамо је за њих спремна празнична и свадбена одећа. Тамо их чека Отац Небески и лица светих: блажен је ко окуси хлеб у Царству Божијем (Лк. 14, 15). Међутим, многи су позвани, али је мало изабраних (Лука 14:24). Потрудимо се, љубљени, не само међу позванима, него и међу изабранима, да се и ми удостојимо да једемо и пијемо за трпезом Христовом у Царству Његовом (види Лк. 22,30). Господе, дај ми! О Господе, донеси! О Свемилостиви, помилуј и услиши нас! Али морамо најпре окусити тугу и претрпети са Христом, како каже Апостол (видети 2. Тим. 2,12). Био си са мном у мојим невољама, и ја ти завештавам, као што ми је Отац завештао, Царство, да једеш и пијеш за мојом трпезом у Царству мом (Лк. 22:28-30). Како ће бити слатко јести и пити на том оброку! Али чар богатства, сујетне славе и раскоши и слаткиша удаљава сиромаха од овога. Отвори очи своје (Пс. 109,18), човече, и познај лепоту. Одвоји своје очи и свој ум и своје срце од земље и окрени се ка небу. Постарајте се да сте овде странац и туђ, и тада ћете познавати лепоту, и бићете задовољни оним што имате, макар и мало, и са страхом ћете користити све на свету као странца и туђина. Јер ко се на путу оптерећује? Није ли вероватније да скинете сваки терет да бисте лакше ходали? Ко у туђини крије себи благо? Не шаље ли своје у своју отаџбину? На путу и ​​у туђини ти, хришћане! Позван си у небески Јерусалим, и тамо ти је Бог показао твоју отаџбину. Зашто желиш да се обогатиш на путу и ​​у страној земљи? Уосталом, ово богатство нећете однети тамо, већ ћете све оставити овде, у страној земљи. Тамо се припрема богатство не пропадљиво, него нетрулежно и неотуђиво, него онима који љубе Бога (1. Кор. 2, 9), а не сребро и злато онима који љубе. Ако је неко праведно стекао богатство (иако се то ретко дешава), а не користи га за раскош, неумерене грађевине и другу сујету, него се њиме умерено задовољава, и снабдева храмове Божије, убожнице и сиромахе, и не мисли високо и не узда се у неверно богатство, него нам даје све за Бога живога; чини добро, богат је добрим делима, великодушан је и друштвен итд. (1. Тим. 6, 17-18), онда му богатство не само да не штети, већ доноси и корист. Ако је неко неправедно сакупио иметак, он мора праведно да проћерда оно што је сакупио увредом за свог ближњег, подражавајући Захеја цариника (видети Лука 19:8). Када бисте некоме дали стотину [рубаља] или било какву своту новца и наредили му да се сам задовољи и да се стара о сиротињи, а он је то или задржао за себе или проћердао само по својој вољи, реците ми, зар се не бисте осећали увређено и изнервирано од сиротиње, коју он мора да опскрби вашим добрима која му даје? Заиста, и ти и они би се увредили! Бог даје људима имовину и богатство да се и сами умерено задовољавају, а сиромашни се њима снабдевају. Али када га људи или држе у својим грудима, или га расипају на раскош и хирове, онда и они, или још много више, гњаве Бога и вређају сиротињу. Јер сви богати људи су Божје слуге и агенти, а не господари. Само Бог је Власник и Господар сваког добра и богатства, и даје га коме хоће и даје на заједничку корист. Питаш чиновника за новац који му је дат, где и за шта га је потрошио, пита те Господ и за богатство које ти је дато од Њега, а за сваку рубљу ћеш Му дати одговор на судњи дан на шта си га потрошио. Дакле, припремите одговор Њему. Овде говоримо о праведном богатству. Али неправда, која се прикупља кроз неистину и камату, подлеже проклетству, као и онај ко је сакупља као злочинац. Свако ко жели да се спасе мора праведно да проћерда такво богатство, као што је сакупљено у злу, и да се покаје, иначе се задржава и богатство и његов грех, и што више имања сакупи, то више сакупи грех и гнев Божији. Праћење светог причешћа.