Богатство

Lepiej umrzeć z żebrakiem Łazarzem i śmierdzącymi ranami kota, aby aniołowie zanieśli go na łono Abrahama do wiecznej radości, niż z bogaczem ubranym w purpurę i bisior, wśród śpiewaków i muzyki, zakończyć swoje życie i zostać wrzuconym do piekła i cierpieć w płomieniach wiecznych (por. Łk 16,19-25). Ludzie uważają, że posiadanie bogactw tego świata jest czymś wspaniałym. Ale dla chrześcijan wielką rzeczą jest mieć w sobie bogactwo duchowe, czyli żywą wiarę, łaskę Bożą i duchowe owoce: miłość, radość, pokój, wielkoduszność, dobroć, miłosierdzie, wiarę, łagodność, wstrzemięźliwość (Gal. 5,22-23). Chrześcijanie uważają ten skarb duszy za wielki. Bogactwa tego świata służą tylko człowiekowi, lecz w chwili śmierci od niego odchodzą i wchodzi on w ten wiek jako jeden z biednych i nieszczęsnych... Człowiek nosi tutaj w sobie duchowy skarb iw tym wieku wraz z nim opuszcza, a wraz z nim ukazuje się Ojcu Niebieskiemu i daje dowód na to, że jest chrześcijaninem z nazwy i w istocie. A bogacz, który ma wiele bogactw materialnych, ale nie ma bogactw duchowych, z czym odejdzie w tym wieku i jaki dowód o sobie udowodni, że był chrześcijaninem na tym świecie? Czy to dlatego, że miał dużo? Zarówno Turcy, jak i bałwochwalcy mają wiele. Albo że wyznał imię Boże? A demony wierzą i drżą (Jakuba 2:19). Jaki jest pożytek z posiadania skrzyń wypełnionych substancją, ale pustej duszy? Biednym jest bogaty człowiek, który nie ma w sobie skarbów duchowych, choć wszystko ma poza sobą. Ludzie mu się podobają, bo wiele w nim widzą, lecz przed Bogiem jest potępiony, bo Bóg nie widzi w nim nic poza ubóstwem (por. Ap 3,17). Chrześcijanin! Starajmy się mieć w sobie duchowy skarb – a będziemy naprawdę bogaci. Uznajmy nasze ubóstwo – niech sam Bóg wzbogaci nas swoją łaską. Znacie bowiem łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, że ​​choć był bogaty, to jednak dla was stał się ubogim, abyście wy przez swoje ubóstwo stali się bogaci (2 Kor. 8:9). Wspaniałe ubóstwo, które nas wzbogaca, wspaniałe bogactwo, które pochodzi z ubóstwa! Na tym polega dzieło Chrystusa, gdyż dla Tego, który będąc bogatym, dla nas stał się ubogim, wszystko jest możliwe. Ale jest też napisane: wierzącemu wszystko jest możliwe (Mateusz 17:20; Marek 9:23). Widzisz, że kwiat wkrótce więdnie z powodu gorąca lub mrozu, albo dym lub bąbelki w wodzie wkrótce znikają. Podobnie jest z bogactwem, honorem i chwałą tego świata: zanim zdążą się pojawić i pojawić, kiedy znajdą burzę kłopotów lub śmierć, wszystko znika, jakby nigdy się nie wydarzyło. Spójrz na groby, a zobaczysz, że po śmierci bogaci i sławni nie różnią się od biednych i prostych. Wszyscy jak proch ziemi powrócili na ziemię i nawrócili się. Opuścili świat - opuściła ich sława i bogactwo; i bogaci stali się jak żebracy, a chwalebni jak prości, i porównano panów ze swoimi niewolnikami, bogatych z biednymi, tak że nie można było wiedzieć, gdzie był pan i gdzie był jego sługa, gdzie był bogacz i gdzie leżał żebrak. Ten przypadek i rozumowanie uczą nas szukać prawdziwego duchowego bogactwa i chwały, które nie odejdą od nas, jeśli je zdobędziemy; i nie goń za radościami tego świata, bo one jak dym i bańka mydlana znikają i zamiast wyimaginowanej radości, zostawiają nas z prawdziwym smutkiem. Zastanówcie się wszyscy, czy nie byłoby to wielkim szaleństwem dla tego człowieka, który będąc w obcym kraju i planując wkrótce wrócić do swojego domu, zacząłby tam budować bogate domy, które wkrótce byłby zmuszony opuścić, a zatem jego praca byłaby tylko bezużyteczna; czy ten, który dowiedziawszy się z całą pewnością, że wkrótce, za dwa dni lub dwa tygodnie umrze, mimo to gromadzi bogactwa, szuka czci i chwały? Doprawdy, każdy nazwałby ich oboje bezsensownymi! To właśnie bezmyślnie postępują ci ludzie, którzy na tym świecie budują bogate i niepotrzebne budynki, gromadzą wielkie skarby, szukają zaszczytów i chwały, wiedząc, że to wszystko powinno wkrótce zostać w tym kraju i bez tego wszystkiego udać się na swoje miejsce. Nikt nie zabiera ze sobą niczego z tego świata, gdyż nic na świat nie przynieśliśmy; Jasne jest, że nie możemy z tego nic wynieść (1 Tym. 6:7). I choć każdy z tych, którzy zbierają, a nie wzbogacają się w Bogu, głos Boga grzmi: głupcze! tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto otrzyma to, co przygotowałeś (Łk 12,20)? - i choć każdy widzi na co dzień, że bogaci i biedni, sławni i niesławni, szanowani i prości, są jednakowo podziwiani i wkraczają w tę epokę, a podziwiani są inaczej i często niespodziewanie, tak że ci, którzy mają nadzieję żyć długo, nagle przestają żyć, a tego, co widzą w innych, spełnia się, powinni też oczekiwać dla siebie, a mimo to starają się wzbogacić i sławić w tym obcym kraju, tak jakby mieli tu żyć przez wiele tysięcy lat lub na zawsze. Bogactwo jest nam dane nie tylko ze względu na nas, ale także ze względu na naszych sąsiadów, którzy go żądają. Widzisz, jak niesprawiedliwie postępują ludzie, gdy dla własnych zachcianek marnują dobro oddane dla dobra wspólnego i w ten sposób przeciwstawiają się woli Bożej. Tacy bogaci ludzie wydają bogactwa, a nie budowniczowie; a ci, którzy przechowują swoje bogactwa w skrzyniach, są jego strażnikami i niewolnikami, a nie sługami i niewolnikami Boga. Dlatego każdy bogaty człowiek powinien zastanowić się, gdzie i na co wydaje bogactwo dane mu przez Boga. Musimy zawsze pamiętać o tym strasznym głosie sprawiedliwego Sędziego: odejdź ode Mnie, przeklęty, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść (Mt 25, 41-43) - i odpowiedź Abrahama do bogacza, który ubrany w purpurę i bisior, codziennie wspaniale się ucztował: dziecko! pamiętajcie, że otrzymaliście już w swoim życiu dobro, a Łazarz otrzymał wasze zło; teraz on tu doznaje pocieszenia, a wy cierpicie (Łk 16,25). Chrystus, który wszystkim daje bogactwo, głód, głód swoich braci – biednych chrześcijan, a przez bogatych, lubieżnych i skąpców jest bezwstydnie pogardzany! 5. szkodliwy luksus i tak dalej. A korzeniem wszystkiego jest duma. To nie bogactwo jest winne śmierci bogatych, gdyż bogactwo jest darem Boga, a wielu było bogatych, ale także pobożnych, jak Abraham, Izaak, Jakub i inni nasi przodkowie, jak wielu jest dzisiaj, ale co? Serce pyszne i lgnące do bogactwa, a odwracające się od Boga żywego. Dlatego psalmista mówi: jeśli napływa bogactwo, nie przykładaj serca (Ps. 61:11). Zauważ, drogi czytelniku, że mówimy tu o sprawiedliwym bogactwie, a nie o tym, które zostało zdobyte w drodze nieprawdy, kradzieży, bezprawnego zysku, pochlebstwa i oszustwa. To bogactwo jest destrukcyjne i zniszczy na zawsze swojego właściciela, jeśli nie zmarnuje tego, co sprawiedliwie zebrano przez zło i nie przyniesie prawdziwej skruchy i jej owoców. Częścią składającą się na błogość tego świata jest bogactwo. Wielu ludzi pragnie i szuka tego, jak honoru i chwały, ale nie wszyscy to osiągają, a ci, którzy to osiągają, zdobywają to z wielkim trudem, cenią to z wielkim smutkiem i tracą z wielkim smutkiem. Ilu ludzi straciło i traci bogactwo, które zgromadziło w ciągu jednej godziny! Całe bogactwo podlega pożarom, złodziejom i innym nieszczęściom. Ale nawet jeśli ktoś pozostanie w tym wyimaginowanym dobrobycie aż do swojej śmierci, czy zabierze go ze sobą, opuszczając świat? Nie, zostawia na świecie wszystko, co miał na świecie. Srebro, złoto, drogie kamienie, ziemie, majątki, chłopi, służba, konie, powozy i cały skarb świata, który pozostał – odchodzi się od światła, tak jak wszedł do światła. Mała trumna przyjmuje i zawiera zarówno biednych, jak i bogatych. Wszystko inne nie jest już jego – przeszło w ręce kogoś innego. Tutaj każdy słusznie przyznaje, jak szalony jest, gdy wierzy w bogactwo. A co, jeśli bogactwo zostało zdobyte w drodze nieprawdy, kradzieży, pochlebstw i innych niegodziwości, jak to się najczęściej dzieje? Następnie, zostawiając bogactwo innym, dźwiga na sobie ciężkie brzemię niegodziwości. Wtedy zamiast wyimaginowanej błogości spotyka go prawdziwa katastrofa: na samym końcu dręczone sumienie, przerażające sądem Bożym i wiecznymi mękami. Po rezultacie przychodzi sprawiedliwa nagroda za czyny. Wtedy rozpozna oszustwo i zda sobie sprawę, że działał dla zysku i własnego interesu innych, ale w imię własnej zagłady. Następnie w głębi serca przyznaje, jak wielką rozkoszą jest gromadzenie bogactw, a nie wzbogacanie się w Bogu (Łk 12,21). Bogaty człowiek, który obfituje w pieniądze, jest bardzo biedny. Katastrofa to bogactwo, które odbiera prawdziwą błogość. Nie ma zysku tam, gdzie jest szkoda duszy. Bardzo niedobrze jest, gdy chrześcijanin goni za chwilowym bogactwem, z którego wkrótce będzie zmuszony porzucić, i porzuci to, co wieczne, do czego jest powołany. Zapytaj: „Jakie bogactwo jest prawdziwe i niezachwiane?” Ten, który daje nam Chrystus: gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną (Mt 6,20). Ten skarb wiary, przyspieszany przez miłość, jest tutaj gromadzony i objawiany w niebie tym, którzy kochają Boga. Tam zostaną dla nich otwarte skarby wiecznych błogosławieństw, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i które do serca ludzkiego nie wstąpiły (1 Kor. 2:9). Według nauczania Apostoła domem chrześcijan jest niebo (zob. Flp 3,20). Dlatego nawet jeśli bogactwo do nas napływa, nie przywiązujmy do niego naszego serca (Ps. 61:11), lecz wysyłajmy je tam przez ręce ubogich, bo gdzie jest nasz skarb, tam będzie nasze serce (Mt. 6:21). Kiedy bogactwo zostanie ci dane, wykonaj następujące czynności: 1. Dziękujcie Bogu, który daje wam niegodnych. 2. Nie przywiązuj do tego serca, zgodnie z napomnieniem proroka: jeśli bogactwo płynie, nie przywiązuj do niego serca (Ps. 61,11), ale lgnij do samego Boga i kochaj, mówiąc z prorokiem: „Dobrze mi jest przylgnąć do Boga”. 9. Trzeba bowiem kochać Dobroczyńcę, a nie dobrodziejstwo, i Dawcę, a nie dar, i Stwórcę, a nie stworzenie. 3. Bogactwa nie wykorzystuj na doczesne i cielesne zachcianki, nie na obfite posiłki, domy, wozy, statki, ubrania itp., jak to jest w zwyczaju miłośników biesiad i mięsożerców, ale z bojaźnią i pokorą, nie jako własne, ale dla dobra Bożego, wykorzystuj je z umiarem i wstrzemięźliwością, na potrzeby, a nie dla zadowalania ciała. Pamiętaj, że za jego wydatek odpowiesz Bogu: jesteś menadżerem, a nie panem, pracownikiem, nie panem. Albowiem sam Pan jest Panem naszych posiadłości i całego świata; musimy stawić się przed Nim i dać odpowiedź na wszystko. 4. Dajcie ją ubogim, potrzebującym, świętym kościołom i służącym w nich, szkołom, przytułkom. Bogactwo zostało ci dane, abyś i ty mógł dawać. Bóg to daje - oddaj to Bogu na chwałę Bożą. Bądź jak ręka, która otrzymuje i daje. Bądź budowniczym, a nie stróżem i marnotrawcą bogactwa. 5. Nie bądź dumny, nie bądź dumny z bogactwa, bo ono nie jest twoje, zostało ci dane na jakiś czas, dla dobra twojego i bliźniego, a z czasem cię opuści. Pamiętaj, że jesteś biedny i nędzny, jak inni ludzie. Wszyscy bowiem nadzy rodzimy się na świat i nadzy ze świata odchodzimy. Bogactwo albo szkodzi, albo przynosi korzyści danej osobie. Jeśli wydasz je zgodnie z wolą Bożą, przyniesie to pożytek, ale jeśli użyjesz ich niewłaściwie, wyniknie z tego szkoda. Bądź wiernym szafarzem majątku Pańskiego, człowiecze, a będziesz naprawdę bogaty. Bogactwo samo w sobie jest dobre i nie szkodzi człowiekowi, ale przynosi korzyści; to, czy bogactwo będzie szkodliwe, czy korzystne, zależy od osoby: jaki jest człowiek, który je posiada, takie jest dla niego bogactwo, albo szkodliwe, albo przydatne. Tak więc wino jest lekarstwem dla mądrych, ale trucizną dla szaleńców; miecz jest ochroną dla dobrych i zagładą dla złego i innych; ogień przynosi zarówno korzyść, jak i szkodę: przynosi korzyść temu, kto używa go ostrożnie, a szkodę tym, którzy postępują z nim nieostrożnie lub używają go do wyrządzenia szkody bliźniemu. Sam rozum jest zarówno pożyteczny, jak i szkodliwy: pożyteczny dla tych, którzy go używają dla pożytku siebie i swoich bliźnich, ale szkodliwy dla tych, którzy posługują się nim, aby wyrządzić krzywdę swoim bliźnim, a zatem używają go dla siebie, gdyż człowiek nie może zaszkodzić bliźniemu, nie wyrządzając sobie większej szkody. Podobnie bogactwo zależy od natury serca danej osoby. Ale ponieważ człowiek ma zepsute serce i nie może postępować z umiarem w szczęściu, wówczas bogactwo w większości szkodzi mu nie z jego strony, ale ze strony osoby, która nie potrafi właściwie używać dobrych rzeczy. Dlatego apostoł mówi: ci, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w pokusę i sidło (1 Tym. 6:9) i tak dalej. Dlatego Pan uczy, że bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Niebieskiego; mówi też: łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego (Mt 19,23-24). Dlatego dopływ modli się: nie dawaj mi ubóstwa i bogactwa, karm mnie chlebem powszednim, abym, mając dość, nie wyparł się Ciebie i nie powiedział: „Kim jest Pan?” - aby będąc biednym, nie kradł i nie wzywał imienia mojego Boga na próżno (Przysłów 30:8-9). A Dawid, będąc bogaty i chwalebny, modli się do Boga: nakłoń moje serce do Twoich objawień, a nie do pożądliwości (Ps. 119:36). I nawoływał innych: jeśli napływa bogactwo, nie przywiązujcie do tego serca (Ps. 61:11). A apostoł napomina: czasu jest już mało, aby ci, którzy korzystają z tego świata, byli jak ci, którzy z niego nie korzystają; gdyż obraz tego świata przemija (1 Kor. 7:29, 31). Jeśli posiadasz bogactwo, wydawaj je tak, jak uczy Słowo Boże. Bądź pewien, że chrześcijańskie bogactwo i dziedzictwo są ukryte w niebie i są nieporównanie lepsze niż rzeczy ziemskie i przemijające, wtedy wszystko, co ziemskie i tymczasowe, uznasz za nic i będziesz dążył do wieczności swoim wiecznym pragnieniem. Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21). Tak jak synowie tego wieku woleliby raczej złoto i srebro niż miedź, tak synowie Królestwa, prawdziwi chrześcijanie, wzgardziwszy wszystkimi skarbami tego świata, całym swym pragnieniem dążą do tego, co w górze. Tam jest ich ojczyzna i dziedzictwo, i bogactwo, i chwała, i honor, i dom, i cały skarb. Jest kolacja, małżeństwo, pocieszenie, zabawa i radość. Tam czekają na nie gotowe ubrania świąteczne i ślubne. Tam czeka na nich Ojciec Niebieski i oblicza świętych: błogosławiony, który smakuje chleba w Królestwie Bożym (Łk 14,15). Jednakże wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych (Łk 14,24). Otwórz oczy (Ps. 109:18), człowiecze, i poznaj piękno. Oderwij oczy, umysł i serce od ziemi i zwróć się ku niebu. Upewnij się, że jesteś tu obcym i obcym, a wtedy poznasz piękno i zadowolisz się tym, co masz, nawet jeśli jest małe, i będziesz korzystać ze wszystkiego na świecie ze strachem jako obcy i obcy. Bo kto w drodze się obciąża? Czy nie jest bardziej prawdopodobne, aby zdjąć każdy ciężar, aby łatwiej było chodzić? Kto w obcym kraju ukrywa dla siebie skarb? Czyż nie posyła swoich do ojczyzny? W drodze i w obcym kraju, ty, chrześcijaninie! Zostałeś powołany do niebieskiego Jeruzalem i tam Bóg pokazał ci twoją ojczyznę. Dlaczego chcesz wzbogacić się w drodze i w obcym kraju? Przecież tego bogactwa tam nie zabierzecie, ale wszystko zostawicie tu, w obcym kraju. Tam przygotowane jest bogactwo, które nie jest przemijające, ale niezniszczalne i niezbywalne, ale dla tych, którzy kochają Boga (1 Kor. 2:9), a nie srebro i złoto dla tych, którzy kochają. Jeśli ktoś słusznie nabył bogactwo (choć zdarza się to rzadko) i nie wykorzystuje go na zbytek, przesadne budowle i inną próżność, ale zadowala się nim z umiarem i zaopatruje cerkwie Boga, przytułki i biednych, i nie ma wysokiego mniemania o sobie i nie ufa niewiernemu bogactwu, ale Bogu żywemu, który daje nam wszystko obficie dla przyjemności; czyni dobro, jest bogaty w dobre uczynki, jest hojny i towarzyski itp. (1 Tym. 6:17-18), wówczas bogactwo nie tylko mu nie szkodzi, ale także przynosi korzyść. Jeśli ktoś niesprawiedliwie zgromadził bogactwa, powinien sprawiedliwie je roztrwonić, obrażając bliźniego, naśladując celnika Zacheusza (por. Łk 19,8). Gdybyś dał komuś sto [rubli] lub jakąkolwiek sumę pieniędzy i kazał mu się tym zadowolić i zadbać o biednych, a on albo zatrzymałby to wszystko dla siebie, albo roztrwonił tylko na własne zachcianki, powiedz mi, czy nie poczułbyś się urażony i zirytowany biednymi, których musi zaopatrywać z twoich dóbr? Doprawdy, zarówno ty, jak i oni byście się obrazili! Bóg daje ludziom majątek i bogactwo, aby oni sami zadowalali się nim z umiarem, a biedni są nim zaopatrywani. Ale kiedy ludzie albo trzymają je w piersiach, albo marnują na luksusy i kaprysy, wtedy także, a nawet bardziej, denerwują Boga i obrażają biednych. Bo wszyscy bogaci ludzie są sługami i agentami Boga, a nie panami. Tylko Bóg jest Właścicielem i Panem wszelkiego dobra i bogactwa, daje je komu chce i daje je dla wspólnego dobra. Zapytasz urzędnika o dane mu pieniądze, gdzie i na co je wydał, Pan zapyta cię także o bogactwo, które ci dał od Niego, a za każdego rubla dasz Mu odpowiedź w dniu sądu, na co je wydałeś. Przygotuj więc dla Niego odpowiedź. Mówimy tutaj o prawym bogactwie. Natomiast nieprawość, którą zbiera się przez nieprawdę i odsetki, podlega potępieniu, podobnie jak ten, kto ją zbiera jako przestępca. Każdy, kto chce zostać zbawiony, musi sprawiedliwie roztrwonić bogactwo zebrane w złu i pokutować, w przeciwnym razie zarówno bogactwo, jak i jego grzech zostaną zatrzymane, a im więcej bogactwa zbierze, tym więcej zgromadzi grzechu i gniewu Bożego. Kontynuacja Komunii Świętej.