Богатство
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სჯობს მოკვდე მათხოვარ ლაზარესთან და ჩირქზე სუნიანი ჭრილობებით, რათა ანგელოზებმა აბრაამის წიაღში მიიტანონ მარადიულ სიხარულში, ვიდრე მეწამულ და თეთრეულში გამოწყობილ მდიდართან, მომღერლებსა და მუსიკას შორის, დაასრულოს სიცოცხლე და ჩააგდეს ჯოჯოხეთში და იტანჯოს მარადიულ ცეცხლში (Lukee 1921).
ხალხი დიდად მიიჩნევს ამქვეყნიური სიმდიდრის ქონას. მაგრამ ქრისტიანებისთვის დიდია სულიერი სიმდიდრე საკუთარ თავში, ანუ ცოცხალი რწმენა, ღვთის მადლი და სულიერი ნაყოფი: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22-23). ქრისტიანები სულის ამ საგანძურს დიდად თვლიან. სამყაროს სიმდიდრე მხოლოდ ადამიანს ემსახურება, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ის შორდება მისგან და ის იმ ხანაში გადადის, როგორც ერთ-ერთი ღარიბი და საწყალი...
ადამიანი აქ ატარებს სულიერ საგანძურს საკუთარ თავში და ამ ასაკში ტოვებს მასთან ერთად და მასთან ერთად ეჩვენება მამაზეციერს და აჩვენებს საკუთარ თავს, რომ ის არის ქრისტიანი სახელით და არსებით. და მდიდარი კაცი, რომელსაც ბევრი მატერიალური სიმდიდრე აქვს, მაგრამ სულიერი სიმდიდრე არა აქვს, რითი წავა ამ ასაკში და რა მტკიცებულება აჩვენებს, რომ ამქვეყნად ქრისტიანი იყო? იმიტომ რომ ბევრი ქონდა? თურქებსაც და კერპთაყვანებსაც ბევრი აქვთ. ან რომ მან აღიარა ღმერთის სახელი? და დემონებს სწამთ და კანკალებენ (იაკობი 2:19). რა სარგებლობა მოაქვს ნივთიერებით სავსე ზარდახშას, მაგრამ ცარიელი სული? მდიდარი ადამიანი ღარიბია, რომელსაც არ აქვს სულიერი საგანძური საკუთარ თავში, თუმცა აქვს ყველაფერი თავის გარეთ. ხალხი მას სიამოვნებს, რადგან ბევრს ხედავს მასში, მაგრამ ღვთის წინაშე ის დაწყევლილია, რადგან ღმერთი მასში სიღარიბის გარდა ვერაფერს ხედავს (იხ. გამოცხ. 3:17).
კრისტიან! ვეცადოთ სულიერი საგანძური გვქონდეს ჩვენში - და ვიქნებით ნამდვილად მდიდრები. ვაღიაროთ ჩვენი სიღარიბე - თვით ღმერთმა გაგვამდიდროს თავისი მადლით. რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომ მართალია ის მდიდარი იყო, მაგრამ თქვენი გულისთვის გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბით გამდიდრდეთ (2 კორ. 8:9). მშვენიერი სიღარიბე, რომელიც გვამდიდრებს, მშვენიერი სიმდიდრე, რომელიც სიღარიბიდან მოდის! ეს არის ქრისტეს საქმე, რადგან მისთვის, ვინც იყო მდიდარი, გაღარიბდა ჩვენი გულისთვის, ყველაფერი შესაძლებელია. მაგრამ ასევე დაწერილია: ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს (მათე 17:20; მარკოზი 9:23).
ხედავ, რომ ყვავილი მალე ქრება ან სიცხისგან ან ყინვისგან, ან წყალში კვამლი ან ბუშტი მალე ქრება. ასეა ამ სამყაროს სიმდიდრე, პატივი და დიდება: სანამ გამოჩნდებიან და გამოჩნდებიან, როცა აღმოაჩენენ ან უბედურების ქარიშხალს, ან სიკვდილს, ყველაფერი ქრება, თითქოს არასდროს მომხდარა. შეხედე საფლავებს და დაინახავ, რომ სიკვდილის შემდეგ მდიდარი და ცნობილი არაფრით განსხვავდებიან ღარიბებისგან და უბრალოებისგან. ყველა, როგორც მიწის მტვერი, დაბრუნდა დედამიწაზე და გარდაიქმნა. წავიდნენ სამყარო - დიდება და სიმდიდრე მიატოვეს; და მდიდრები მათხოვრებად იქცნენ, დიდებულნი უბრალოებად და ბატონები შეადარეს თავიანთ მონებს, მდიდრები ღარიბებს, ისე რომ შეუძლებელი იყო იმის გაგება, სად იყო ბატონი და სად მისი მსახური, სად მდიდარი და სად იწვა მათხოვარი. ეს შემთხვევა და მსჯელობა გვასწავლის ჭეშმარიტი სულიერი სიმდიდრისა და დიდების ძიებას, რომელიც მათ შეძენის შემთხვევაში არ მოგვშორდება; და ნუ დაედევნები ამქვეყნიური სიხარულს, რადგან ისინი, როგორც კვამლი და ბუშტი, ქრება და წარმოსახვითი სიხარულის ნაცვლად, ჭეშმარიტ მწუხარებას გვტოვებენ.
დაფიქრდით ყველამ, განა დიდი სიგიჟე არ იქნება იმ ადამიანისთვის, რომელიც უცხო ქვეყანაში ყოფნისას და მალე აპირებს თავის სახლში დაბრუნებას, იქ მდიდარი სახლების აშენებას დაიწყებს, რომლებიც მალე იძულებული გახდება დაეტოვებინა და მისი შრომა მხოლოდ უსარგებლო იქნებოდა; ან ის, ვინც აუცილებლად აცნობეს, რომ მალე მოკვდება, ორ დღეში ან ორ კვირაში, მაინც აგროვებს სიმდიდრეს, ეძებს პატივს და დიდებას? მართლაც, ვინც ორივეს უაზრობას უწოდებდა! ამას უაზროდ აკეთებენ ის ხალხი, ვინც ამქვეყნად აშენებს მდიდარ და ზედმეტ შენობებს, აგროვებს დიდ განძს, ეძებს ღირსებას და დიდებას, იცის, რომ ეს ყველაფერი მალე უნდა დარჩეს ამ ქვეყანაში და ამ ყველაფრის გარეშე წავიდნენ თავიანთ ადგილას.
არავის არაფერი წააქვს ამქვეყნიდან, რამეთუ ჩვენ არაფერი მოგვიტანეს ქვეყნად; ცხადია, რომ ვერაფერს გამოვიღებთ (1 ტიმ. 6:7). და მიუხედავად იმისა, რომ ყოველი, ვინც აგროვებს და არ გამდიდრდება ღმერთში, ღმერთის ხმა ქუხს: სულელო! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას, რაც მოამზადე (ლუკა 12:20)? - და მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ყოველდღე ხედავს, რომ მდიდარსა და ღარიბს, სახელგანთქმულს და უდიდებულეს, პატივცემულს და უბრალოს, ერთნაირად აღფრთოვანებული არიან და გადადიან იმ ხანაში და აღფრთოვანებულნი არიან სხვაგვარად და ხშირად მოულოდნელად, ასე რომ, ვინც დიდხანს იცოცხლებს, უცებ შეწყვეტს ცხოვრებას და რასაც ხედავენ სხვების ახდენაში, ისინიც უნდა ელოდებოდნენ ამ ქვეყანაში ცხოვრებას. მრავალი ათასი წლის ან სამუდამოდ.
სიმდიდრე გვეძლევა არა მხოლოდ ჩვენი გულისთვის, არამედ ჩვენი მეზობლების გულისთვის, რომლებიც ამას ითხოვენ. თქვენ ხედავთ, რა უსამართლოდ აკეთებენ ამას ადამიანები, როცა თავიანთი ახირებით ფლავენ საერთო სიკეთისთვის გაცემულ სიკეთეს და ამით ეწინააღმდეგებიან ღვთის ნებას. ასეთი მდიდარი ადამიანები სიმდიდრის მხარჯველნი არიან და არა მშენებლები; და ვინც თავის სიმდიდრეს სკივრებში ინახავს, მისი მცველები და მონები არიან და არა ღვთის მსახურები და მონები. ამიტომ, ყველა მდიდარმა უნდა განიხილოს სად და რაში ხარჯავს ღმერთისგან მიცემულ სიმდიდრეს. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს მართალი მსაჯულის საშინელი ხმა: წადი ჩემგან, წყეულო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში, რადგან მშიოდა და არაფერი მომეცი საჭმელად (მათე 25:41-43) - და აბრაამის პასუხი მდიდარს, რომელიც ყოველდღიურად ლამაზად, ლაჟვარდოვან ბავშვს ეცვა! გახსოვდეს, რომ შენ უკვე მიიღე შენი სიკეთე ცხოვრებაში, ხოლო ლაზარემ მიიღო შენი ბოროტება; ახლა ის ნუგეშისცემას აქ და თქვენ იტანჯებით (ლუკა 16:25). ქრისტე, რომელიც ყველას აძლევს სიმდიდრეს, შიმშილობს, შიმშილობს თავის ძმებს - ღარიბ ქრისტიანებს, მაგრამ ურცხვად სძულს მდიდრებს, ვნებათაღელვებს და ძუნწებს!
ახლაც ბევრი ლაზარე წევს მდიდრების კარიბჭესთან, მაგრამ დამღუპველი ფუფუნება თვალებს აბრმავებს, რათა არ დაინახონ და ხელს უშლის მათ მიმართ წყალობას. ოჰ, ფუფუნება და სიხარბე საპირისპირო დებია, მაგრამ ორივე სასიკვდილოდ აზიანებს ადამიანის გულებს. ერთი ასწავლის სიმდიდრის გაფლანგვას, მეორე შენახვას და დაცვას, მაგრამ ორივე არის ადამიანის განადგურებისთვის: ერთი ასუსტებს, მეორე აკავშირებს ადამიანს, მაგრამ ორივე კლავს მის სულს.
საკუთარი თავის სიყვარული, სიძუნწე, ფულის სიყვარული და უმოწყალობა იგონებს ბევრ მიზეზს და საბაბს, რომელთა ჩამოთვლა შეუძლებელია. ამ მიზეზების გამო, მდიდრისთვის რთულია ცათა სასუფეველში შესვლა (მათე 19:23), რადგან:
1. ისინი ენდობიან თავიანთ სიმდიდრეს და არა ცოცხალ ღმერთს, რაც კერპთაყვანისმცემლობაა;
2. სიძუნწე და ფულის სიყვარული ბუდობს მდიდრებში;
3. სიამაყე და მისი ასული - ზიზღი ღარიბთა და საწყალთა მიმართ;
4. უმოწყალობა საკუთარი თავის მსგავსი ტანჯული ძმების მიმართ;
5. მავნე ფუფუნება და ა.შ. და ყველაფრის საფუძველი სიამაყეა. სიმდიდრე არ არის დამნაშავე მდიდრების სიკვდილში, რადგან სიმდიდრე ღვთის საჩუქარია და ბევრი იყო მდიდარი, მაგრამ ასევე ღვთისმოსავი, როგორიცაა აბრაამი, ისააკი, იაკობი და ჩვენი სხვა წინაპრები, როგორც ბევრია დღეს, მაგრამ რა? გული, რომელიც ამაყობს და ეკვრის სიმდიდრეს და შორდება ცოცხალ ღმერთს. ამიტომ ფსალმუნმომღერალი ამბობს: თუ სიმდიდრე შემოედინება, გულს ნუ მიმართავ (ფსალმ. 61,11). შენიშნე აქ, ძვირფასო მკითხველო, რომ აქ საუბარია მართალ სიმდიდრეზე და არა იმაზე, რაც შეგროვდა სიცრუით, ქურდობით, უკანონო ინტერესებით, მლიქვნელობითა და მოტყუებით. ეს სიმდიდრე დამღუპველია და სამუდამოდ გაანადგურებს მის მფლობელს, თუ ის არ გაფლანგებს ბოროტების მეშვეობით სამართლიანად შეგროვებულს და არ მოიტანს ჭეშმარიტ მონანიებას და მის ნაყოფს.
ნაწილი, რომელიც ქმნის ამ სამყაროს ნეტარებას, არის სიმდიდრე. ბევრს სურს და ეძებს ამას, როგორც პატივი და დიდება, მაგრამ ყველა ვერ მოიპოვებს მას, ხოლო ვინც მოიპოვებს მას, დიდი გაჭირვებით მოიპოვებს, დიდი მწუხარებით აფასებს და დიდი მწუხარებით კარგავს. რამდენმა ადამიანმა დაკარგა და კარგავს ერთ საათში ასეთი შრომით შეგროვებულ სიმდიდრეს! მთელი სიმდიდრე ექვემდებარება ცეცხლს, ქურდს და სხვა კატასტროფებს. მაგრამ თუნდაც ვინმე სიკვდილამდე დარჩეს ამ წარმოსახვით კეთილდღეობაში, წაიყვანს თუ არა მას სამყაროდან წასვლისას? არა, ის ტოვებს ყველაფერს სამყაროში, რაც მას ჰქონდა მსოფლიოში. ვერცხლი, ოქრო, ძვირფასი ქვები, მიწები, მამულები, გლეხები, მსახურები, ცხენები, ეტლები და მთელი სამყაროს საგანძური რჩება - ადამიანი შორდება სინათლეს, როგორც შევიდა სინათლეში. პატარა კუბო იღებს და შეიცავს ღარიბებსაც და მდიდრებსაც. სხვა ყველაფერი მისი აღარ არის – სხვის ხელში გადავიდა. აქ ყველა სამართლიანად აღიარებს, თუ როგორი გიჟია, როცა სჯერა სიმდიდრის.
მაგრამ რა მოხდება, თუ სიმდიდრე შეგროვდა სიცრუის, ქურდობის, მლიქვნელობისა და სხვა უსამართლობის გზით, როგორც ეს ყველაზე ხშირად ხდება? შემდეგ სხვებს უტოვებს სიმდიდრეს, ის თავისთან ატარებს ურჯულოების მძიმე ტვირთს. შემდეგ, წარმოსახვითი ნეტარების ნაცვლად, მას ნამდვილი უბედურება ხვდება: ბოლოს და ბოლოს, ტანჯული სინდისი, შეშინებული ღვთის განკითხვითა და მარადიული ტანჯვით. შედეგის შემდეგ მოდის სამართლიანი ჯილდო საქმეებისთვის. მაშინ ის ამოიცნობს მოტყუებას და მიხვდება, რომ მუშაობდა სხვისი მოგებისა და პირადი ინტერესებისთვის, მაგრამ საკუთარი განადგურების მიზნით. შემდეგ ის გულიდან აღიარებს, რაოდენ დიდი სიამოვნებაა სიმდიდრის შეგროვება და არა ღმერთით გამდიდრება (ლუკა 12:21). მდიდარი კაცი, რომელიც მდიდარია ფულით, ძალიან ღარიბია. კატასტროფა არის სიმდიდრე, რომელიც ართმევს ნამდვილ ნეტარებას. იქ არ არის მოგება, სადაც სულის დაზიანებაა. ქრისტიანისთვის ძალიან ცუდია დროებითი სიმდიდრის დევნა, რომელიც მალე იძულებულია მიატოვოს და დატოვოს ის მარადიული, რომლისკენაც არის მოწოდებული.
ჰკითხეთ: "რა სიმდიდრეა ჭეშმარიტი და ურყევი?"
ის, რასაც ქრისტე გვთავაზობს: დააგროვეთ თქვენთვის საგანძური ზეცაში, სადაც არც ჩრჩილი და არც ჟანგი არ ანადგურებს და სადაც ქურდები არ ტეხენ და არ იპარავენ (მათე 6:20). რწმენის ეს საგანძური, რომელიც სიყვარულით აჩქარებს, აქ არის თავმოყრილი და ზეცაში გამოცხადებულია ღმერთის მოყვარულთათვის. იქ გაეხსნება მათ საუკუნო კურთხევის საგანძური, რომელიც არც ერთ თვალს არ უნახავს, არც ყურს გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9).
ქრისტიანთა სახლი სამოთხეშია, მოციქულის სწავლებით (იხ. ფილ. 3:20). ამიტომ, სიმდიდრე რომც მოედინოს ჩვენკენ, ჩვენ არ უნდა მივამაგროთ მას გული (ფსალმ. 61:11), არამედ გავაგზავნოთ იგი ღარიბთა ხელით, რადგან სადაც არის ჩვენი განძი, იქ იქნება ჩვენი გული (მათე 6:21).
როდესაც სიმდიდრე მოგცემთ, გააკეთეთ შემდეგი:
1. მადლობა ღმერთს, რომელიც გაძლევს შენ, უღირსს.
2. ნუ მიამაგრებ მას გულს, წინასწარმეტყველის შეგონებით: თუ სიმდიდრე მოედინება, ნუ მიამაგრებ მას გულს (ფსალმ. 61:11), არამედ მიჰყევი მხოლოდ ღმერთს და გიყვარდეს და უთხარი წინასწარმეტყველთან ერთად: „კარგია ჩემთვის ღმერთთან მიჯაჭვულობა“ 9. რამეთუ უნდა გიყვარდეს ქველმოქმედი, და არა ძღვენი და არა ძღვენი და ძღვენი. არსება.
3. გამოიყენე სიმდიდრე არა ამქვეყნიური და ხორციელი ახირებისთვის, არა მდიდარი ტრაპეზისთვის, სახლებისთვის, ურმებისთვის, ჭურჭლის, ტანსაცმლისა და ა.შ., როგორც ეს ტრადიციაა დღესასწაულებისა და ხორცისმჭამელების მოყვარულთა შორის, არამედ შიშითა და თავმდაბლობით, როგორც არა შენი, არამედ ღვთის სასიკეთოდ, გამოიყენე იგი ზომიერად და თავშეკავებით, საჭიროებისთვის და არა ხორცის დასაკმაყოფილებლად. გახსოვდეს, რომ მისი დანახარჯისთვის ღმერთს უპასუხებ: მენეჯერი ხარ და არა ოსტატი, მუშა და არა ბატონი. რადგან მხოლოდ უფალია ჩვენი მამულების, ისევე როგორც მთელი სამყაროს უფალი; ჩვენ უნდა გამოვიდეთ მის წინაშე და ყველაფერზე პასუხი გავცეთ.
4. მიაწოდეთ იგი ღარიბებს, გაჭირვებულებს, წმინდა ეკლესიებს და მათში მომსახურეებს, სკოლებს, საწყალს. სიმდიდრე მოგეცემათ, რომ თქვენც გასცეთ. ღმერთი აძლევს მას - მიეცი ღმერთს ღვთის სადიდებლად. იყავი როგორც ხელი, რომელიც იღებს და გასცემს. იყავი მშენებელი და არა სიმდიდრის მცველი და მფლანგველი.
5. ნუ იამაყებ, ნუ იამაყებ სიმდიდრით, რადგან ის შენი არ არის, ცოტა ხნით, შენი და მოყვასისთვის მოგეცა და დროთა განმავლობაში მიგატოვებს. დაიმახსოვრე, რომ შენ ხარ ღარიბი და უბედური, როგორც სხვა ადამიანები. რადგან ჩვენ ყველანი შიშველნი ვიბადებით ამქვეყნად და შიშველები ვტოვებთ ქვეყნიერებას.
სიმდიდრე ან ზიანს აყენებს ადამიანს ან სარგებელს მოაქვს. მისგან სარგებელი მოაქვს, თუ მას ღმერთის ნებით ხარჯავ, მაგრამ ზიანი მოაქვს, თუ არასწორად გამოიყენებ. იყავი უფლის ქონების ერთგული მმართველი, ადამიანო, და იქნები ჭეშმარიტად მდიდარი.
სიმდიდრე თავისთავად კარგია და არ ავნებს ადამიანს, არამედ მოაქვს სარგებელი; სიმდიდრე მავნე იქნება თუ მომგებიანი, დამოკიდებულია ადამიანზე: როგორი ადამიანია, ვისაც აქვს ის, ასეთია მისთვის სიმდიდრე, მავნე თუ სასარგებლო. ასე რომ, ღვინო არის წამალი ბრძენისთვის, მაგრამ შხამი შეშლილისთვის; მახვილი მფარველია კეთილისა და განადგურება ბოროტისა და სხვებისთვის; ცეცხლს მოაქვს როგორც სარგებელი, ასევე ზიანი: მას მოაქვს სარგებელი მათთვის, ვინც მას ფრთხილად იყენებს და ზიანს აყენებს მათ, ვინც მას დაუდევრად ექცევა ან იყენებს მას მეზობლის საზიანოდ. მიზეზი თავისთავად სასარგებლოცაა და მავნეც: სასარგებლო მათთვის, ვინც მას იყენებს საკუთარი თავისთვის და მეზობლების სასიკეთოდ, მაგრამ საზიანოა მათთვის, ვინც მას იყენებს მეზობლების საზიანოდ და, შესაბამისად, თავისთვის იყენებს, რადგან ადამიანს არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს თავის მოყვასს საკუთარი თავისთვის დიდი ზიანის მიყენების გარეშე. ანალოგიურად, სიმდიდრე დამოკიდებულია ადამიანის გულის ბუნებაზე.
მაგრამ რადგან ადამიანს აქვს გაფუჭებული გული და არ შეუძლია ზომიერად იმოქმედოს ბედნიერებაში, მაშინ სიმდიდრე უმეტესწილად ზიანს აყენებს მას არა საკუთარი მხრიდან, არამედ იმ ადამიანის მხრიდან, რომელსაც არ შეუძლია სიკეთის სწორად გამოყენება.
ამიტომ მოციქული ამბობს: გამდიდრების მსურველი ცდება განსაცდელში და მახეში (1 ტიმ. 6:9) და ა.შ. ამიტომ უფალი გვასწავლის, რომ მდიდარს უჭირს ცათა სასუფეველში შესვლა; და ასევე ამბობს: აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი შესვლა ღვთის სასუფეველში (მათე 19,23-24). მაშასადამე, შენაკადი ლოცულობს: არ მომეცი სიღარიბე და სიმდიდრე, მაჭამე ჩემი ყოველდღიური პურით, რომ საკმარისად არ უარვყო და არ გეტყვი: "ვინ არის უფალი?" - და რომ გაღარიბდეს, არ მოიპაროს და ტყუილად არ მოიხსენიოს ჩემი ღმერთის სახელი (იგავები 30:8-9). დავით მდიდარი და დიდებული ლოცულობს ღმერთს: მიადექი ჩემი გული შენი გამოცხადებისკენ და არა სიხარბისკენ (ფსალმ. 119,36). და სხვებსაც მოუწოდებდა: თუ სიმდიდრე შემოდის, გულს ნუ აყრი (ფსალმ. 61,11). მოციქული კი მოუწოდებს: დრო უკვე მოკლეა, რათა ამ სამყაროს მოსარგებლეები დაემსგავსონ მას, ვინც არ სარგებლობს; რადგან ამქვეყნიური ხატება გადადის (1 კორ. 7:29, 31).
თუ თქვენ გაქვთ სიმდიდრე, დახარჯეთ ის ისე, როგორც ღვთის სიტყვა გვასწავლის. დარწმუნებული იყავი, რომ ქრისტიანული სიმდიდრე და მემკვიდრეობა სამოთხეში იმალება და შეუდარებლად უკეთესია, ვიდრე მიწიერი და დროებითი, მაშინ ყველაფერს მიწიერსა და დროებითს არაფრად ჩათვლი და მარადიულობისკენ ისწრაფვი შენი მარადიული სურვილით. რადგან სადაც არის თქვენი საგანძური, იქ იქნება თქვენი გულიც (მათე 6:21). როგორც ამ ეპოქის შვილები სპილენძზე ოქროსა და ვერცხლს ურჩევნიათ, ასევე სამეფოს შვილები, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც აბუჩად იგდებენ ამ სამყაროს ყველა საგანძურს, მთელი თავიანთი სურვილით იბრძვიან ზემოდან. იქ არის მათი სამშობლო, მემკვიდრეობა, სიმდიდრე, დიდება, პატივი, სახლი და მთელი საგანძური. არის ვახშამი, ქორწინება, ნუგეში, გართობა და სიხარული. იქ მათთვის სადღესასწაულო და საქორწინო ტანსაცმელი მზადაა. იქ მათ ელოდებათ მამაზეციერი და წმინდანთა სახეები: ნეტარ არს პურის გემოს ღვთის სასუფეველში (ლუკა 14:15).
თუმცა, ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული (ლუკა 14:24).
შევეცადოთ, საყვარელნო, არა მარტო მოწოდებულთა შორის, არამედ რჩეულთა შორისაც, რათა ჩვენც ვიყოთ ღირსნი ვჭამოთ და ვსვათ ქრისტეს სუფრაზე მის სამეფოში (იხ. ლუკა 22:30). უფალო, მომეცი! უფალო, მოიტანე! მოწყალეო, შეგვიწყალე და მოგვისმინე!
ოღონდ ჯერ მწუხარება უნდა გავსინჯოთ და ქრისტესთან ერთად გავუძლოთ, როგორც მოციქული ამბობს (იხ. 2 ტიმ. 2:12). თქვენ ჩემთან იყავით ჩემს გასაჭირში და მე გიანდერძებ თქვენ, როგორც მამაჩემმა მიანდერძა მე, სამეფოს, რომ ჭამოთ და დალიოთ ჩემს სუფრაზე ჩემს სამეფოში (ლუკა 22:28-30). რა ტკბილი იქნება ამ ტრაპეზის დროს ჭამა და დალევა! მაგრამ სიმდიდრის ხიბლი, ამაო დიდება და ფუფუნება და ტკბილეული აშორებს ღარიბს.
გაახილე თვალები (ფსალმ. 109:18), ადამიანო, და შეიცანი მშვენიერება. მოაშორე შენი თვალები, გონება და გული დედამიწას და შებრუნდი ზეცისკენ. დარწმუნდი, რომ აქ ხარ უცხო და უცხო და მერე შეიცნობ სილამაზეს და კმაყოფილი იქნები იმით, რაც გაქვს, თუნდაც პატარა იყოს და შიშით გამოიყენებ ყველაფერს ქვეყნად როგორც უცხოდ, ისე უცხოდ. გზაში ვინ იტვირთება თავს? არ არის უფრო სავარაუდოა, რომ მოხსნას ყოველი ტვირთი, რათა გაუადვილოს სიარული? ვინ მალავს თავისთვის განძს უცხო ქვეყანაში? ის ხომ არ აგზავნის საკუთარს სამშობლოში? გზაზე და უცხო ქვეყანაში, შენ, ქრისტიანო! თქვენ მოწოდებული ხართ ზეციურ იერუსალიმში და იქ ღმერთმა გაჩვენა თქვენი სამშობლო. რატომ გინდათ გზაში და უცხო ქვეყანაში გამდიდრდეთ? ბოლოს და ბოლოს, ამ სიმდიდრეს იქ არ წაიღებ, მაგრამ ყველაფერს აქ, უცხო ქვეყანაში დატოვებ. იქ სიმდიდრე მზადდება არა წარმავალი, არამედ უხრწნელი და განუყოფელი, არამედ ღმერთის მოყვარულთათვის (1 კორ. 2:9) და არა ვერცხლი და ოქრო მოყვარულთათვის.
თუ ვინმემ სამართლიანად შეიძინა სიმდიდრე (თუმცა ეს იშვიათად ხდება) და არ იყენებს მას ფუფუნებისთვის, უზომო შენობებისა და სხვა ამაოებისთვის, არამედ ზომიერად კმაყოფილდება და ამარაგებს ღვთის ტაძრებს, მოწყალებასა და ღარიბებს, არ ფიქრობს თავის თავზე დიდად და არ ენდობა ყველაფერს ორგული სიმდიდრით, მაგრამ უხვად გვწირავს; აკეთებს სიკეთეს, მდიდარია კარგი საქმეებით, არის გულუხვი და კომუნიკაბელური და ა.შ. (1ტიმ. 6,17-18), მაშინ სიმდიდრე არათუ ზიანს არ აყენებს მას, არამედ სარგებელს მოაქვს.
თუ ვინმემ უსამართლოდ შეაგროვა სიმდიდრე, მან სამართლიანად უნდა გაფლანგოს ის, რაც შეაგროვა შეურაცხყოფით მოყვასისთვის, მიბაძოს გადასახადების ამკრეფს ზაქეს (იხ. ლუკა 19:8).
თუ ვინმეს ასი [რუბლი] ან რაიმე თანხა მისცე და უბრძანე, რომ თავად დაკმაყოფილდეს და ღარიბების გამონახვა, მაგრამ მან ეს ყველაფერი თავისთვის შეინახა, ან მხოლოდ თავისი ახირებით გაფლანგა, მითხარი, განა შეურაცხყოფილად და გაღიზიანებულად არ იგრძნობ თავს ღარიბებს, რომლებსაც მან უნდა მიაწოდოს შენი ნაჩუქარი საქონელი? ჭეშმარიტად, თქვენც და ისინიც განაწყენებული იქნებით!
ღმერთი აძლევს ადამიანებს ქონებას და სიმდიდრეს, რათა თავადაც ზომიერად დაკმაყოფილდნენ, ღარიბები კი ამით მიეწოდებინათ. მაგრამ როცა ადამიანები მას ან გულმკერდში ინახავენ, ან ფუფუნებასა და ახირებებს ფლანგებენ, მაშინ ისინიც, ან კიდევ უფრო მეტიც, აწყენინებენ ღმერთს და აწყენენ ღარიბებს. რადგან ყველა მდიდარი ადამიანი ღმერთის მსახური და აგენტია და არა ბატონი.
მხოლოდ ღმერთია ყოველგვარი სიკეთისა და სიმდიდრის მფლობელი და უფალი, და ის აძლევს მას, ვისაც სურს და აძლევს მას საერთო სარგებლობისთვის. მოხელეს ეკითხები მისთვის მიცემული ფულის შესახებ, სად და რისთვის დახარჯა, უფალი ასევე გკითხავს მისგან გაცემული სიმდიდრის შესახებ და ყოველ რუბლზე პასუხს გასცემენ მას განკითხვის დღეს, რაში დახარჯე. ასე რომ, მოამზადე პასუხი მასზე.
აქ საუბარია სამართლიან სიმდიდრეზე. მაგრამ უსამართლობა, რომელიც გროვდება სიცრუითა და ინტერესით, წყევლას ექვემდებარება, ისევე როგორც ის, ვინც მას აგროვებს როგორც დამნაშავეს. ვისაც გადარჩენა სურს, სამართლიანად უნდა გაფლანგოს ასეთი სიმდიდრე, როგორც ბოროტებაში შეგროვილი, და მოინანიოს, თორემ სიმდიდრეც და მისი ცოდვაც შენარჩუნდება და რაც მეტ სიმდიდრეს აგროვებს, მით უფრო მეტად აგროვებს ცოდვას და ღვთის რისხვას.
შემდგომი წმიდა ზიარება.