Богатство

Es ist besser, mit dem Bettler Lazarus und den von einem Kater stinkenden Wunden zu sterben, um von den Engeln an Abrahams Schoß in ewige Freude getragen zu werden, als mit dem reichen Mann, gekleidet in Purpur und feines Leinen, unter Sängern und Musik, um sein Leben zu beenden und in die Hölle geworfen zu werden und in ewigen Flammen zu leiden (siehe Lukas 16:19-25). Die Menschen finden es großartig, den Reichtum dieser Welt zu besitzen. Aber für Christen ist es großartig, geistlichen Reichtum in sich zu haben, das heißt lebendigen Glauben, die Gnade Gottes und geistliche Frucht: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glauben, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5,22-23). Christen halten diesen Schatz der Seele für großartig. Der Reichtum der Welt dient nur dem Menschen, aber mit dem Tod verlässt er ihn, und er geht in dieses Zeitalter als einer der Armen und Elenden ... Ein Mensch trägt einen spirituellen Schatz hier in sich und in diesem Zeitalter verlässt er ihn und erscheint damit dem himmlischen Vater und zeigt, dass er dem Namen und dem Wesen nach ein Christ ist. Und der reiche Mann, der über viel materiellen Reichtum, aber keinen spirituellen Reichtum verfügt, womit wird er in diesem Zeitalter davonkommen und welchen Beweis für sich selbst wird er erbringen, dass er in dieser Welt ein Christ war? Liegt es daran, dass er viel hatte? Sowohl die Türken als auch die Götzendiener haben viel. Oder dass er den Namen Gottes bekannte? Und die Dämonen glauben und zittern (Jakobus 2:19). Was nützt es, Truhen voller Substanz, aber eine leere Seele zu haben? Der reiche Mann ist arm, der keine spirituellen Schätze in sich hat, obwohl er alles außerhalb seiner selbst hat. Die Menschen gefallen ihm, weil sie viel in ihm sehen, aber vor Gott ist er verdammt, denn Gott sieht nichts in ihm außer Armut (siehe Offb. 3,17). Christian! Versuchen wir, einen spirituellen Schatz in uns zu haben – und wir werden wirklich reich sein. Erkennen wir unsere Armut an – möge Gott selbst uns mit seiner Gnade bereichern. Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet (2. Korinther 8,9). Wunderbare Armut, die uns bereichert, wunderbarer Reichtum, der aus Armut entsteht! Dies ist das Werk Christi, denn für Ihn, der reich war und um unseretwillen arm wurde, ist alles möglich. Aber es steht auch geschrieben: Dem, der glaubt, ist alles möglich (Matthäus 17,20; Markus 9,23). Bedenken Sie doch alle: Wäre es nicht ein großer Wahnsinn für den Menschen, der, da er sich in einem fremden Land befindet und bald in seine Heimat zurückkehren will, anfangen würde, dort reiche Häuser zu bauen, die er bald verlassen müsste, und so wäre seine Arbeit nur nutzlos? oder derjenige, der, nachdem ihm mit Sicherheit gesagt wurde, dass er bald, in zwei Tagen oder zwei Wochen, sterben wird, dennoch Reichtum anhäuft, nach Ehre und Ruhm strebt? Wahrlich, jeder würde beide als sinnlos bezeichnen! Das ist es, was jene Menschen sinnlos tun, die auf dieser Welt reiche und überflüssige Gebäude bauen, große Schätze sammeln, nach Ehre und Ruhm streben, wissend, dass all dies bald in diesem Land zurückgelassen werden sollte und ohne all dies an ihren Platz gehen sollte. Niemand nimmt etwas von dieser Welt mit, denn wir haben nichts in die Welt gebracht; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können (1. Tim. 6,7). Und obwohl jeder von denen, die sammeln und nicht reich an Gott werden, die Stimme Gottes donnert: Narr! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; Wer wird bekommen, was du vorbereitet hast (Lukas 12:20)? - und obwohl jeder jeden Tag sieht, dass die Reichen und die Armen, die Berühmten und die Unrühmlichen, die Anständigen und die Einfachen gleichermaßen bewundert werden und in dieses Zeitalter eintreten, und zwar unterschiedlich und oft unerwartet, so dass diejenigen, die hoffen, lange zu leben, plötzlich aufhören zu leben und das, was sie in anderen sehen, wahr wird, sollten sie auch für sich selbst erwarten, und doch versuchen sie, in diesem fremden Land reich und berühmt zu werden, als ob sie hier viele tausend Jahre oder für immer leben würden. Reichtum wird uns nicht nur für uns gegeben, sondern auch für unsere Nachbarn, die ihn verlangen. Sie sehen, wie ungerecht es Menschen tun, wenn sie das Gute, das für das Gemeinwohl gegeben wird, nach Lust und Laune vergeuden und sich so dem Willen Gottes widersetzen. Solche reichen Leute geben ihr Vermögen aus und bauen nichts auf; und diejenigen, die ihren Reichtum in Truhen aufbewahren, sind seine Wächter und Sklaven und nicht Gottes Diener und Sklaven. Daher muss jeder reiche Mensch darüber nachdenken, wo und wofür er den ihm von Gott geschenkten Reichtum ausgibt. Wir müssen uns immer an die schreckliche Stimme des gerechten Richters erinnern: Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet wurde, denn ich hatte Hunger, und du hast mir nichts zu essen gegeben (Matthäus 25,41-43) – und Abrahams Antwort an den reichen Mann, der, in Purpur und feines Leinen gekleidet, jeden Tag prächtig feierte: Kind! Denken Sie daran, dass Sie in Ihrem Leben bereits Ihr Gutes erhalten haben und Lazarus Ihr Böses erhalten hat. Jetzt wird er hier getröstet, und du leidest (Lukas 16:25). Christus, der allen Reichtum gibt, hungert, hungert nach seinen Brüdern – armen Christen, wird aber von den Reichen, Wollustigen und Geizigen schamlos verachtet! Auch heute noch liegen viele Lazarus vor den Toren der Reichen, aber der zerstörerische Luxus verblendet ihre Augen, sodass sie sie nicht sehen, und hält ihre Hand davon ab, ihnen Gnade zu erweisen. Oh, Luxus und Geiz sind gegensätzliche Schwestern, aber beide infizieren die Herzen der Menschen tödlich. Der eine lehrt, Reichtum zu verschwenden, der andere, aufzubewahren und zu bewahren, aber beide zielen auf die Zerstörung des Menschen ab: der eine schwächt, der andere fesselt einen Menschen, aber beide töten seine Seele. Selbstliebe, Geiz, Geldliebe und Unbarmherzigkeit erfinden viele Gründe und Ausreden, die man nicht aufzählen kann. Aus diesen Gründen ist es für einen reichen Menschen schwierig, in das Himmelreich einzutreten (Matthäus 19:23), denn: 1. Sie vertrauen auf ihren Reichtum und nicht auf den lebendigen Gott, was Götzendienst ist; 2. Geiz und Geldliebe nisten in den Reichen; 3. Stolz und seine Tochter – Verachtung für die Armen und Elenden; 4. Unbarmherzigkeit gegenüber leidenden Brüdern, die ihnen ähnlich sind; 5. Schädlicher Luxus und so weiter. Und die Wurzel von allem ist Stolz. Es ist nicht der Reichtum, der für den Tod der Reichen verantwortlich ist, denn Reichtum ist Gottes Geschenk, und viele waren reich, aber auch fromm, wie Abraham, Isaak, Jakob und unsere anderen Vorfahren, und viele sind es heute, aber was? Ein Herz, das stolz ist, am Reichtum festhält und sich vom lebendigen Gott abwendet. Deshalb sagt der Psalmist: Wenn Reichtum zufließt, wende dein Herz nicht an (Psalm 61,11). Beachten Sie hier, lieber Leser, dass wir hier von gerechtem Reichtum sprechen und nicht von dem, was durch Unwahrheit, Diebstahl, gesetzlose Zinsen, Schmeichelei und Betrug angehäuft wurde. Dieser Reichtum ist zerstörerisch und wird seinen Besitzer für immer zerstören, wenn er nicht das verschwendet, was durch Böses rechtschaffen gesammelt wurde, und keine wahre Reue und ihre Früchte bringt. Der Teil, der das Glück dieser Welt ausmacht, ist Reichtum. Viele Menschen wünschen und streben danach, wie Ehre und Herrlichkeit, aber nicht alle erlangen es, und diejenigen, die es erlangen, erlangen es mit großer Mühe, schätzen es mit großer Trauer und verlieren es mit großer Trauer. Wie viele Menschen haben den Reichtum, den sie durch solche Arbeit in einer Stunde gesammelt haben, verloren und verlieren ihn noch! Jeder Reichtum ist Feuer, Diebstahl und anderen Katastrophen ausgesetzt. Aber selbst wenn jemand bis zu seinem Tod in diesem imaginären Wohlbefinden bleibt, wird er es dann mitnehmen, wenn er die Welt verlässt? Nein, er lässt alles auf der Welt zurück, was er auf der Welt hatte. Silber, Gold, Edelsteine, Ländereien, Ländereien, Bauern, Diener, Pferde, Kutschen und alle Schätze der Welt bleiben übrig – man verlässt das Licht, so wie man das Licht betritt. Der kleine Sarg empfängt und enthält sowohl die Armen als auch die Reichen. Alles andere gehört nicht mehr ihm – es ist in die Hände eines anderen übergegangen. Hier erkennt jeder zu Recht, wie verrückt er ist, wenn er an Reichtum glaubt. Aber was wäre, wenn der Reichtum durch Unwahrheit, Diebstahl, Schmeichelei und andere Ungerechtigkeiten angehäuft würde, wie es am häufigsten der Fall ist? Dann überlässt er den Reichtum anderen und trägt die schwere Last der Ungerechtigkeiten mit sich. Dann trifft ihn statt imaginärer Glückseligkeit wahres Unheil: ganz am Ende ein gequältes Gewissen, erschreckend vor dem Gericht Gottes und ewiger Qual. Nach dem Ergebnis kommt der gerechte Lohn für die Taten. Dann wird er die Täuschung erkennen und erkennen, dass er für den Profit und das Eigeninteresse anderer gearbeitet hat, aber um seiner eigenen Zerstörung willen. Dann gibt er von Herzen zu, wie groß die Freude ist, Reichtum anzuhäufen und nicht reich zu werden in Gott (Lukas 12,21). Der reiche Mann, der reich an Geld ist, ist sehr arm. Katastrophe ist der Reichtum, der wahre Glückseligkeit beeinträchtigt. Es gibt keinen Gewinn, wo die Seele geschädigt wird. Es ist sehr schlecht für einen Christen, dem vorübergehenden Reichtum nachzujagen, den er bald aufgeben muss, und das Ewige zu verlassen, zu dem er berufen ist. Fragen Sie: „Welcher Reichtum ist wahr und unerschütterlich?“ Das, was Christus uns anbietet: Sammelt Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen (Matthäus 6,20). Dieser Schatz des Glaubens, der durch die Liebe beschleunigt wird, wird hier gesammelt und im Himmel denen offenbart, die Gott lieben. Dort werden ihnen die Schätze ewiger Segnungen geöffnet, die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind (1 Kor 2,9). Nach der Lehre des Apostels ist die Heimat der Christen im Himmel (siehe Phil 3,20). Deshalb sollten wir, auch wenn uns Reichtum zufließt, unser Herz nicht daran festhalten (Psalm 61,11), sondern ihn durch die Hände der Armen dorthin schicken, denn wo unser Schatz ist, da wird auch unser Herz sein (Matthäus 6,21). Wenn Ihnen Reichtum geschenkt wird, gehen Sie wie folgt vor: 1. Danke Gott, der dir Unwürdige gibt. 2. Hängen Sie Ihr Herz nicht daran fest, gemäß der Ermahnung des Propheten: Wenn Reichtum fließt, hängen Sie Ihr Herz nicht daran fest (Psalm 61,11), sondern halten Sie an Gott allein fest und lieben Sie, indem Sie mit dem Propheten sagen: „Es ist gut für mich, an Gott festzuhalten.“ 9. Denn man muss den Wohltäter lieben und nicht den Nutzen und den Geber und nicht die Gabe und den Schöpfer und nicht das Geschöpf. 3. Benutze Reichtum nicht für weltliche und fleischliche Launen, nicht für üppige Mahlzeiten, Häuser, Kutschen, Gefäße, Kleidung usw., wie es bei Festliebhabern und Fleischfressern üblich ist, sondern mit Furcht und Demut, da es nicht dein eigenes, sondern Gottes Gut ist, verwende es in Maßen und Enthaltsamkeit, für Bedürfnisse und nicht, um dem Fleisch zu gefallen. Denken Sie daran, dass Sie Gott für seine Ausgaben eine Antwort geben werden: Sie sind ein Manager, kein Meister, ein Arbeiter, kein Meister. Denn der Herr allein ist der Herr unserer Ländereien sowie der ganzen Welt; wir müssen vor Ihm erscheinen und auf alles eine Antwort geben. 4. Versorge es den Armen, Bedürftigen, heiligen Kirchen und ihren Dienern, Schulen und Armenhäusern. Reichtum wird dir geschenkt, damit auch du geben kannst. Gott gibt es – gib es Gott zur Ehre Gottes. Sei wie eine Hand, die empfängt und gibt. Sei ein Baumeister, kein Hüter und Verschwender von Reichtum. 5. Seien Sie nicht stolz, seien Sie nicht stolz auf Reichtum, denn er gehört nicht Ihnen, er wurde Ihnen für eine Weile zu Ihrem Nutzen und Ihrem Nächsten gegeben, und mit der Zeit wird er Sie verlassen. Denken Sie daran, dass Sie arm und elend sind, wie andere Menschen auch. Denn wir werden alle nackt in die Welt geboren und nackt verlassen wir die Welt. Reichtum schadet oder nützt einer Person. Wenn man es gemäß dem Willen Gottes ausgibt, hat man davon einen Nutzen, aber wenn man es falsch verwendet, entsteht daraus Schaden. Sei ein treuer Verwalter des Eigentums des Herrn, oh Mensch, und du wirst wirklich reich sein. Reichtum an sich ist gut und schadet einem Menschen nicht, sondern bringt Vorteile; Ob Reichtum schädlich oder nützlich ist, hängt von der Person ab: Was für ein Mensch ist es, der ihn besitzt, so ist der Reichtum für ihn, entweder schädlich oder nützlich. So ist Wein für die Weisen Medizin, für die Verrückten aber Gift; Das Schwert ist Schutz für die Guten und Zerstörung für die Bösen und für andere; Feuer bringt sowohl Nutzen als auch Schaden: Es bringt demjenigen Nutzen, der sorgfältig damit umgeht, und schadet demjenigen, der unvorsichtig damit umgeht oder es nutzt, um seinem Nächsten Schaden zuzufügen. Die Vernunft selbst ist sowohl nützlich als auch schädlich: nützlich für diejenigen, die sie nutzen, um sich selbst und ihren Nachbarn zu nützen, aber schädlich für diejenigen, die sie nutzen, um ihren Nachbarn zu schaden, und sie daher für sich selbst nutzen, denn ein Mensch kann seinem Nächsten nicht schaden, ohne sich selbst größeren Schaden zuzufügen. Ebenso hängt Reichtum von der Beschaffenheit des Herzens einer Person ab. Aber da ein Mensch ein verdorbenes Herz hat und im Glück nicht in Maßen handeln kann, schadet ihm Reichtum größtenteils nicht von seiner eigenen Seite, sondern von der Seite eines Menschen, der gute Dinge nicht richtig nutzen kann. Deshalb sagt der Apostel: Wer reich werden will, gerät in Versuchung und in eine Falle (1. Tim. 6,9) und so weiter. Daher lehrt der Herr, dass es für einen reichen Menschen schwierig ist, in das Himmelreich einzutreten; und er sagt auch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt (Matthäus 19,23-24). Deshalb betet der Nebenfluss: Gib mir keine Armut und keinen Reichtum, ernähre mich mit meinem täglichen Brot, damit ich, nachdem ich genug habe, Dich nicht verleugne und sage: „Wer ist der Herr?“ - und damit er, nachdem er arm geworden ist, nicht stiehlt und den Namen meines Gottes missbraucht (Sprüche 30:8-9). Und David, der reich und herrlich ist, betet zu Gott: Neige mein Herz zu Deinen Offenbarungen und nicht zur Habgier (Psalm 119,36). Und er ermahnte andere: Wenn Reichtum zufließt, vertraue ihm nicht (Psalm 61,11). Und der Apostel ermahnt: Die Zeit ist bereits knapp, damit diejenigen, die diese Welt nutzen, denen gleichen, die sie nicht nutzen; denn das Bild dieser Welt vergeht (1. Korinther 7,29.31). Wenn Sie Reichtum haben, geben Sie ihn so aus, wie es das Wort Gottes lehrt. Seien Sie sicher, dass der christliche Reichtum und das christliche Erbe im Himmel verborgen sind und unvergleichlich besser sind als irdische und vorübergehende Dinge. Dann werden Sie alles Irdische und Vergängliche für nichts halten und mit Ihrem ewigen Wunsch nach dem Ewigen streben. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,21). So wie die Söhne dieses Zeitalters lieber Gold und Silber als Kupfer wählen würden, so streben die Söhne des Königreichs, wahre Christen, die alle Schätze dieser Welt verachtet haben, mit all ihrem Verlangen nach den Dingen oben. Da ist ihr Vaterland, ihr Erbe, ihr Reichtum, ihr Ruhm, ihre Ehre, ihre Heimat und all die Schätze dort. Es gibt Abendessen, Hochzeit, Trost, Spaß und Freude. Dort liegen Festtags- und Hochzeitskleidung für sie bereit. Dort warten der himmlische Vater und die Gesichter der Heiligen auf sie: Gesegnet ist, wer im Reich Gottes das Brot schmeckt (Lukas 14,15). Viele sind jedoch berufen, aber nur wenige sind auserwählt (Lukas 14,24). Versuchen wir es, Geliebte, nicht nur unter den Berufenen, sondern auch unter den Auserwählten, damit auch wir würdig sind, am Tisch Christi in seinem Reich zu essen und zu trinken (siehe Lukas 22,30). O Herr, gib mir! Oh Herr, bring es! O Gnädigster, erbarme dich und erhöre uns! Aber wir müssen zuerst die Trauer spüren und mit Christus ausharren, wie der Apostel sagt (siehe 2. Tim. 2:12). Du warst bei mir in meinen Drangsalen, und ich vermache dir, wie mein Vater es mir hinterlassen hat, das Königreich, damit du an meinem Tisch in meinem Königreich essen und trinken kannst (Lukas 22:28-30). Wie süß wird es sein, bei dieser Mahlzeit zu essen und zu trinken! Aber der Charme des Reichtums, des eitlen Ruhms, des Luxus und der Süßigkeiten hält den armen Mann davon ab. Öffne deine Augen (Ps. 109:18), o Mensch, und erkenne die Schönheit. Nimm deine Augen, deinen Verstand und dein Herz von der Erde und wende dich dem Himmel zu. Stellen Sie sicher, dass Sie hier ein Fremder und ein Fremder sind, und dann werden Sie die Schönheit kennen lernen, und Sie werden zufrieden sein mit dem, was Sie haben, auch wenn es klein ist, und Sie werden als Fremder und Fremder alles auf der Welt mit Angst nutzen. Denn wer belastet sich unterwegs? Geht es nicht eher darum, jede Last von sich zu nehmen, um das Gehen zu erleichtern? Wer versteckt in einem fremden Land einen Schatz für sich? Schickt er nicht seine eigenen in sein Vaterland? Unterwegs und in einem fremden Land, Du, Christian! Du wurdest in das himmlische Jerusalem berufen, und dort hat Gott dir dein Vaterland gezeigt. Warum möchten Sie sich unterwegs und in einem fremden Land bereichern? Schließlich werden Sie diesen Reichtum nicht dorthin mitnehmen, sondern alles hier, in einem fremden Land, zurücklassen. Dort ist der Reichtum nicht vergänglich, sondern unvergänglich und unveräußerlich, sondern für die, die Gott lieben (1 Kor 2,9), und nicht Silber und Gold für die, die lieben. Wenn jemand rechtschaffen Reichtum erworben hat (obwohl dies selten vorkommt) und ihn nicht für Luxus, maßlose Bauten und andere Eitelkeiten verwendet, sondern sich damit in Maßen begnügt und die Kirche Gottes, die Armenhäuser und die Armen versorgt und keine hohe Meinung von sich selbst hat und nicht auf untreuen Reichtum vertraut, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Vergnügen gibt; Tut er Gutes, ist reich an guten Taten, ist großzügig und gesellig usw. (1. Tim. 6,17-18), dann schadet ihm Reichtum nicht nur nicht, sondern bringt ihm auch Nutzen. Wenn jemand zu Unrecht Vermögen angehäuft hat, muss er das, was er gesammelt hat, gerechtfertigt aus Vergehen für seinen Nächsten vergeuden und dabei Zachäus, den Zöllner, nachahmen (siehe Lukas 19,8). Wenn du jemandem hundert [Rubel] oder irgendeinen Geldbetrag gibst und ihm befiehlst, selbst damit zufrieden zu sein und für die Armen zu sorgen, er aber entweder alles für sich behält oder es nur aus eigener Laune verschwendet, sag mir, würdest du dich dann nicht beleidigt und verärgert fühlen über die Armen, die er mit deinen ihm gegebenen Gütern versorgen muss? Wahrlich, sowohl Sie als auch sie wären beleidigt! Gott gibt den Menschen Eigentum und Reichtum, damit sie selbst in Maßen damit zufrieden sind und die Armen damit versorgt werden. Aber wenn die Menschen es entweder für sich behalten oder es für Luxus und Launen verschwenden, dann ärgern sie Gott auch oder noch viel mehr und beleidigen die Armen. Denn alle reichen Menschen sind Gottes Diener und Agenten, keine Herren. Gott allein ist der Eigentümer und Herr allen Guten und Reichtums, und er gibt es, wem immer er will, und gibt es zum Wohle der Allgemeinheit. Du fragst den Angestellten nach dem Geld, das ihm gegeben wurde, wo und wofür er es ausgegeben hat, der Herr fragt dich auch nach dem Reichtum, den er dir gegeben hat, und für jeden Rubel wirst du ihm am Tag des Gerichts eine Antwort geben, wofür du es ausgegeben hast. Bereiten Sie also eine Antwort für ihn vor. Hier sprechen wir von gerechtem Reichtum. Aber Ungerechtigkeit, die durch Unwahrheit und Zinsen angehäuft wird, unterliegt der Verdammnis, ebenso wie derjenige, der sie als Verbrecher einsammelt. Wer gerettet werden will, muss diesen Reichtum auf gerechte Weise verschwenden, wie er im Bösen angesammelt wurde, und Buße tun, andernfalls bleiben sowohl Reichtum als auch seine Sünde erhalten, und je mehr Reichtum er ansammelt, desto mehr Sünde und den Zorn Gottes sammelt er an. Nachbereitung der Heiligen Kommunion.