Богатство

Je lepší zemřít s žebrákem Lazarem a ranami páchnoucími na kundičce, aby je andělé nesli do Abrahamova lůna do věčné radosti, než s boháčem, oděným do purpuru a jemného plátna, mezi zpěváky a hudbou, ukončit svůj život, být uvržen do pekla a trpět ve věčných plamenech (viz Lukáš 16:19-25). Lidé považují za skvělé mít bohatství tohoto světa. Ale pro křesťany je skvělé mít v sobě duchovní bohatství, tedy živou víru, Boží milost a duchovní ovoce: lásku, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, milosrdenství, víru, mírnost, sebeovládání (Gal 5,22-23). Křesťané považují tento poklad duše za velký. Bohatství světa slouží jen člověku, ale po smrti od něj odchází a on jde do tohoto věku jako jeden z chudých a ubohých... Člověk si zde v sobě nese duchovní poklad a v tom věku s ním odchází a s ním se zjevuje Nebeskému Otci a dává o sobě důkaz, že je křesťanem jménem i svou podstatou. A boháč, který má mnoho materiálního bohatství, ale nemá bohatství duchovní, s čím v tom věku odejde a jaké důkazy o sobě ukáže, že byl na tomto světě křesťanem? Je to proto, že toho měl hodně? Jak Turci, tak modloslužebníci mají hodně. Nebo že vyznal jméno Boží? A démoni věří a třesou se (Jakub 2:19). K čemu je mít truhly plné hmoty, ale prázdnou duši? Bohatý je chudý, kdo nemá v sobě duchovní poklady, ačkoliv má všechno mimo sebe. Lidé se mu líbí, protože v něm vidí mnoho věcí, ale před Bohem je zatracen, neboť Bůh v něm nevidí nic než chudobu (viz Zj 3,17). Křesťan! Pokusme se mít v sobě duchovní poklad – a budeme skutečně bohatí. Uznejme svou chudobu – ať nás sám Bůh obohatí svou milostí. Znáte totiž milost našeho Pána Ježíše Krista, že ačkoli byl bohatý, stal se pro vás chudým, abyste se vy jeho chudobou zbohatli (2. Korintským 8:9). Nádherná chudoba, která nás obohacuje, nádherné bohatství, které pochází z chudoby! Toto je dílo Kristovo, neboť pro Toho, který je bohatý, stal se pro nás chudým, je všechno možné. Ale také je psáno: Všechno je možné tomu, kdo věří (Matouš 17:20; Marek 9:23). Vidíte, že květina brzy vybledne buď horkem, nebo mrazem, nebo brzy zmizí kouř nebo bublina ve vodě. Stejně tak bohatství, čest a sláva tohoto světa: než se stihnou objevit a objevit, když najdou bouři potíží nebo smrt, všechno zmizí, jako by se to nikdy nestalo. Podívejte se na hroby a uvidíte, že po smrti se bohatí a slavní neliší od chudých a prostých. Všichni, jako prach země, se vrátili do země a byli obráceni. Odešli ze světa – opustila je sláva a bohatství; a bohatí se stali žebráky a slavní jako prostí, a páni byli srovnáváni se svými otroky, bohatí s chudými, takže nebylo možné poznat, kde je pán a kde je jeho sluha, kde je boháč a kde leží žebrák. Tento případ a uvažování nás učí hledat skutečné duchovní bohatství a slávu, které se od nás neodchýlí, pokud je získáme; a nehoňte se za radostmi tohoto světa, neboť ony jako kouř a bublina mizí a místo imaginární radosti nám zanechávají opravdový smutek. Uvažte, všichni, nebylo by to velké šílenství pro toho člověka, který by v cizině a brzy plánující návrat do svého domova začal stavět bohaté domy, které by byl brzy nucen opustit, a tak by jeho práce byla jen zbytečná; nebo ten, kdo byl definitivně informován, že brzy zemře, za dva dny nebo dva týdny, přesto sbírá bohatství, hledá čest a slávu? Opravdu, každý by je oba označil za nesmyslné! To je to, co nesmyslně dělají ti lidé, kteří v tomto světě staví bohaté a nadbytečné budovy, shromažďují velké poklady, hledají čest a slávu s vědomím, že toto vše by mělo brzy v této zemi opustit a bez toho všeho odejít na své místo. Nikdo si s sebou nic z tohoto světa nevezme, protože jsme si na svět nic nepřinesli; Je jasné, že si z toho nemůžeme nic vzít (1 Tim 6,7). A i když každý z těch, kdo sbírají a nezbohatnou v Bohu, Boží hlas hřímá: blázne! této noci vám bude vaše duše odebrána; kdo dostane to, co jsi připravil (Lukáš 12:20)? - a i když každý den co den vidí, že bohatí i chudí, slavní i neslavní, úctyhodní i prostí, jsou stejně obdivováni a posouvají se do onoho věku a jsou obdivováni jinak a často nečekaně, takže ti, kdo doufají, že budou žít dlouho, najednou přestanou žít a to, co vidí u druhých, že se naplní, by měli očekávat i sami pro sebe, přesto se snaží zbohatnout a proslavit se v této cizí zemi, jako by tisíce let odcházeli žít sem. Bohatství je nám dáno nejen kvůli nám samotným, ale také kvůli našim bližním, kteří ho vyžadují. Vidíte, jak nespravedlivě to lidé dělají, když dobro, které je dáno pro obecné dobro, promrhají z vlastních rozmarů, a tak odporují vůli Boží. Takoví bohatí lidé utrácejí bohatství, ne stavitelé; a ti, kdo uchovávají své bohatství v truhlách, jsou jeho strážci a otroci, a ne Boží služebníci a otroci. Každý bohatý člověk se proto musí zamyslet nad tím, kde a na co utrácí bohatství, které mu Bůh dal. Musíme si stále pamatovat ten hrozný hlas spravedlivého Soudce: odejdi ode mne, ty prokletý, do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly, protože jsem měl hlad a nedali jsi mi nic jíst (Matouš 25:41-43) - a Abrahamovu odpověď boháči, který, oblečený do purpuru a jemného plátna, každý den skvěle hodoval! pamatujte, že jste již ve svém životě přijali své dobro a Lazar přijal vaše zlo; nyní je zde potěšen a vy trpíte (Lukáš 16:25). Kristus, který všem dává bohatství, hladuje, hladuje po svých bratrech – chudých křesťanech, ale bohatými, smyslnými a lakomými bezostyšně opovrhuje! I nyní mnoho Lazarů leží u bran bohatých, ale ničivý přepych zaslepuje jejich oči, aby je neviděli, a brání jejich ruce, aby se s nimi nesmilovala. Ach, luxus a lakomství jsou opačné sestry, ale obě smrtelně infikují lidská srdce. Jeden učí bohatství rozhazovat, druhý skladovat a hlídat, ale obojí je pro lidskou zkázu: jedno oslabuje, druhé člověka svazuje, ale oba mu zabíjejí duši. Sebeláska, lakomost, láska k penězům a nemilosrdnost vymýšlejí mnoho důvodů a výmluv, které nelze vyjmenovat. Z těchto důvodů je pro bohatého člověka obtížné vstoupit do Království nebeského (Matouš 19:23), protože: 1. doufají ve své bohatství, a ne v živého Boha, který je modloslužbou; 2. lakomost a láska k penězům hnízdí v bohatých; 3. pýcha a její dcera - pohrdání chudými a ubohými; 4. nemilosrdnost vůči trpícím bratřím podobným jim; 5. škodlivý luxus a tak dále. A kořenem všeho je pýcha. Není to bohatství, co může za smrt bohatých, protože bohatství je Boží dar a mnozí byli bohatí, ale také zbožní, jako Abraham, Izák, Jákob a další naši předkové, jako mnozí dnes, ale co? Srdce, které je pyšné a lpí na bohatství a odvrací se od živého Boha. Proto žalmista říká: proudí-li bohatství, neuplatňujte své srdce (Ž 61,11). Všimněte si, milý čtenáři, že zde mluvíme o spravedlivém bohatství, a ne o tom, co bylo získáno nepravdou, krádeží, nezákonným zájmem, lichotkami a podvodem. Toto bohatství je destruktivní a navždy zničí svého majitele, pokud nepromrhá to, co bylo spravedlivě sebráno zlem, a nepřinese skutečné pokání a jeho plody. Část, která tvoří blaženost tohoto světa, je bohatství. Mnoho lidí po tom touží a hledá to jako čest a slávu, ale ne všichni to získají, a ti, kteří to získají, to získají s velkými obtížemi, cení si to s velkým zármutkem a ztratí to s velkým smutkem. Kolik lidí ztratilo a ztrácí bohatství, které nashromáždili takovou prací během jedné hodiny! Veškeré bohatství podléhá ohni, zlodějům a dalším katastrofám. Ale i když někdo v této pomyslné pohodě setrvá až do smrti, vezme si ji s sebou při odchodu ze světa? Ne, nechává na světě všechno, co na světě měl. Stříbro, zlato, drahé kameny, pozemky, statky, sedláci, služebníci, koně, kočáry a veškerý poklad světa zůstává - člověk odchází od světla, když do světla vstoupil. Malá rakev přijímá a obsahuje jak chudé, tak bohaté. Všechno ostatní už není jeho – přešlo to do rukou někoho jiného. Tady každý po právu pozná, jak je blázen, když věří v bohatství. Ale co když bylo bohatství shromážděno nepravdami, krádežemi, lichotkami a jinými nepravostmi, jak tomu bývá nejčastěji? Pak přenechává bohatství jiným a nese s sebou těžké břemeno nepravostí. Pak ho místo pomyslné blaženosti potká opravdová katastrofa: na samém konci zmučené svědomí, děsící se Božím soudem a věčná muka. Po výsledku přichází spravedlivá odměna za činy. Pak pozná podvod a uvědomí si, že pracoval pro zisk a vlastní zájmy druhých, ale pro svou vlastní destrukci. Potom ze srdce přiznává, jak je radost shromažďovat bohatství a nezbohatnout v Bohu (Lukáš 12:21). Bohatý muž, který oplývá penězi, je velmi chudý. Katastrofa je bohatství, které ubírá skutečné blaženosti. Tam, kde je škoda na duši, není zisk. Pro křesťana je velmi špatné honit se za dočasným bohatstvím, které je brzy nucen opustit, a opustit věčné, ke kterému je povolán. Zeptejte se: Jaké bohatství je pravé a neotřesitelné? Ten, který nám nabízí Kristus: shromažďujte si poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději nevloupávají a nekradou (Mt 6,20). Tento poklad víry, který je urychlen láskou, je zde shromážděn a zjeven v nebi těm, kdo milují Boha. Tam se jim otevřou poklady věčného požehnání, které oko nevidělo, ucho neslyšelo a které do lidského srdce nevstoupilo (1. Korintským 2:9). Domov křesťanů je v nebi, podle učení apoštola (viz Fil 3:20). I když k nám tedy proudí bohatství, neměli bychom k němu připoutat své srdce (Ž 61,11), ale poslat ho tam skrze ruce chudých, neboť kde je náš poklad, tam bude i naše srdce (Mt 6,21). Když je vám dáno bohatství, udělejte následující: 1. Děkuj Bohu, který ti dává, nehodné. 2. Nepřipínejte k tomu své srdce, podle proroka: jestliže bohatství plyne, nepřipojujte k němu své srdce (Ž 61:11), ale přilněte k Bohu samotnému a milujte a říkejte spolu s prorokem: „Je mi dobře, když se přimknu k Bohu.“ 9. Milovat je totiž třeba Dobrodince, a ne Dárce, a ne dar a užitek a stvoření. 3. Bohatství nepoužívejte pro světské a tělesné rozmary, ne pro bohaté pokrmy, domy, kočáry, nádoby, oděvy atd., jak je zvykem mezi milovníky svátků a masožravců, ale s bázní a pokorou, jako ne své vlastní, ale Boží dobro, používejte jej s mírou a zdrženlivostí, pro potřeby, a ne pro potěšení těla. Pamatuj, že za jeho vynaložení dáš Bohu odpověď: jsi manažer, ne mistr, dělník, ne mistr. Neboť jediný je Pánem našich statků, jakož i celého světa; musíme před Ním předstoupit a dát na všechno odpověď. 4. Poskytujte ji chudým, potřebným, svatým církvím a těm, kteří v nich slouží, školám, chudobincům. Bohatství je vám dáno, abyste i vy mohli dávat. Bůh to dává – dej to Bohu ke slávě Boží. Buďte jako ruka, která přijímá a dává. Buď stavitel, ne strážce a plýtvač bohatství. 5. Nebuďte pyšní, nechlubte se bohatstvím, vždyť není vaše, bylo vám dáno na čas, k vašemu prospěchu a bližnímu, a časem vás opustí. Pamatujte, že jste chudí a ubozí jako ostatní lidé. Neboť všichni se rodíme nazí do světa a nazí ze světa odcházíme. Bohatství člověku buď škodí, nebo prospívá. Je z toho užitek, utrácíte-li je podle vůle Boží, ale škodí, když je užíváte nesprávně. Buď věrným správcem Hospodinova majetku, člověče, a budeš skutečně bohatý. Bohatství samo o sobě je dobré a neškodí člověku, ale přináší užitek; zda bohatství bude škodlivé nebo prospěšné, záleží na člověku: jaký je člověk, který ho má, takové je pro něj bohatství, buď škodlivé nebo užitečné. Víno je tedy lék pro moudré, ale jed pro šílence; meč je ochranou pro dobré a zničením pro zlého a pro ostatní; oheň přináší užitek i škodu: přináší užitek těm, kteří jej používají opatrně, a škodu těm, kdo s ním jednají nedbale nebo jej používají k poškození bližního. Rozum sám o sobě je užitečný i škodlivý: užitečný pro toho, kdo ho používá k prospěchu sobě a bližnímu, ale škodlivý pro toho, kdo ho používá ke škodě bližnímu, a proto ho používá pro sebe, neboť člověk nemůže ublížit svému bližnímu, aniž by sám sobě způsobil větší škodu. Stejně tak bohatství závisí na povaze lidského srdce. Ale protože člověk má zkažené srdce a nemůže ve štěstí jednat s mírou, pak mu bohatství většinou škodí ne z jeho vlastní strany, ale ze strany člověka, který neumí správně užívat dobré věci. Proto apoštol říká: kdo chce zbohatnout, upadne do pokušení a do léčky (1 Tim 6,9) a tak dále. Proto Pán učí, že pro bohatého člověka je obtížné vstoupit do Království nebeského; a také říká: pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království (Matouš 19:23-24). Proto se přítok modlí: Nedávej mi chudobu a bohatství, nasyť mě mým každodenním chlebem, abych tě, když mám dost, nezapřel a neřekl: "Kdo je Pán?" - a aby zchudl, nekradl a nevzal jméno mého Boha nadarmo (Přísloví 30:8-9). A David, bohatý a slavný, se modlí k Bohu: Nakloň mé srdce ke svým zjevením, a ne k lakomství (Ž 119:36). A nabádal ostatní: Přitéká-li bohatství, nevkládejte na to srdce (Ž 61,11). A apoštol nabádá: čas je již krátký, takže ti, kdo užívají tento svět, byli jako ti, kteří jej nepoužívají; neboť obraz tohoto světa pomíjí (1. Kor. 7:29, 31). Máte-li bohatství, utrácejte je tak, jak učí Slovo Boží. Buďte si jisti, že křesťanské bohatství a dědictví jsou ukryty v nebi a jsou nesrovnatelně lepší než pozemské a dočasné věci, pak budete všechno pozemské a dočasné považovat za nic a budete usilovat o věčné se svou věčnou touhou. Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce (Matouš 6:21). Tak jako synové tohoto věku raději volí zlato a stříbro než měď, tak synové Království, praví křesťané, pohrdli všemi poklady tohoto světa, usilují se vší touhou po věcech nahoře. Tam je jejich vlast, dědictví, bohatství, sláva, čest, domov a veškerý poklad tam. Je připravena večeře, manželství, útěcha, zábava a radost. Tam je pro ně připraveno sváteční a svatební oblečení. Tam na ně čeká Nebeský Otec a tváře svatých: blahoslavený, kdo ochutná chléb v Božím království (Lk 14,15). Mnoho je však povolaných, ale málo vyvolených (Lukáš 14:24). Snažme se, milovaní, nejen mezi povolanými, ale i mezi vyvolenými, abychom i my byli hodni jíst a pít u stolu Kristova v Jeho Království (viz Lukáš 22:30). Pane, dej mi! Pane, přines to! Ó Nejmilostivější, smiluj se a vyslyš nás! Ale nejprve musíme okusit zármutek a vytrvat s Kristem, jak říká apoštol (viz 2 Tim 2,12). Byli jste se mnou v mých souženích a já vám zaručuji, jako mi můj Otec odkázal Království, abyste jedli a pili u mého stolu v mém království (Lukáš 22:28-30). Jak sladké to bude jíst a pít u toho jídla! Ale kouzlo bohatství, marné slávy a luxusu a sladkostí z toho chudáka odvádí. Otevři oči (Ž 109:18), člověče, a poznej krásu. Odveďte své oči, svou mysl a své srdce od země a otočte se k nebi. Ujisti se, že jsi tu cizinec a cizinec, a pak poznáš tu krásu a spokojíš se s tím, co máš, i když je to malé, a budeš používat všechno na světě se strachem jako cizinec a cizinec. Neboť kdo se na cestě zatěžuje? Není pravděpodobnější, že odnesete každé břemeno, abyste si usnadnili chůzi? Kdo v cizí zemi pro sebe skrývá poklad? Neposílá své vlastní do své vlasti? Na cestách a v cizí zemi ty, Christiane! Byli jste povoláni do nebeského Jeruzaléma a tam vám Bůh ukázal vaši vlast. Proč se chceš obohacovat na cestě a v cizí zemi? To bohatství si tam přece nevezmete, ale všechno necháte tady, v cizí zemi. Tam je bohatství připraveno ne pomíjivé, ale neporušitelné a nezcizitelné, ale pro ty, kdo milují Boha (1. Korintským 2:9), a ne stříbro a zlato pro ty, kdo milují. Nabyl-li někdo spravedlivě bohatství (ač se to málokdy stává) a neužívá ho k přepychu, neskromným stavbám a jiným marnostem, ale spokojí se s ním s mírou a zásobuje Boží chrámy, almužny a chudé, nemyslí si o sobě příliš a nevěří v nevěrné bohatství, ale v živého Boha, který nám všeho hojně dává k požitku; koná dobro, je bohatý na dobré skutky, je štědrý a společenský atd. (1 Tim 6,17-18), pak mu bohatství nejen neškodí, ale přináší i užitek. Jestliže někdo neprávem shromáždil majetek, musí to, co vybral, spravedlivě promrhat pohoršením pro svého bližního a napodobovat výběrčího daní Zachea (viz Lukáš 19:8). Kdybyste někomu dali sto [rublů] nebo jakoukoli částku peněz a nařídili mu, aby se s tím spokojil sám a aby se staral o chudé, ale on si je buď nechal všechno pro sebe, nebo je promrhal jen podle svých rozmarů, řekněte, necítil byste se uražen a naštvaný chudými, které musí zásobovat vaším zbožím, které mu dává? Opravdu, vy i oni by se urazili! Bůh dává lidem majetek a bohatství, aby se s ním sami spokojili s mírou a chudí jím byli zásobováni. Ale když to lidé buď drží v hrudi, nebo to promrhají na přepych a rozmary, pak také, nebo ještě mnohem více, obtěžují Boha a urážejí chudé. Neboť všichni bohatí lidé jsou Boží služebníci a zástupci, nikoli páni. Jediný Bůh je Vlastníkem a Pánem všeho dobra a bohatství a dává je, komu chce, a dává je ke společnému prospěchu. Ptáte se úředníka na peníze, které mu byly dány, kde a za co je utratil, Pán se vás také ptá na bohatství, které vám od Něho dal, a za každý rubl mu v soudný den odpovíte, za co jste je utratili. Připravte mu tedy odpověď. Zde mluvíme o spravedlivém bohatství. Ale nespravedlnost, která je sbírána skrze nepravdu a úrok, podléhá zatracení, stejně jako ten, kdo ji sbírá jako zločinec. Každý, kdo chce být spasen, musí toto bohatství spravedlivě promrhat, jak se nashromáždilo ve zlu, a činit pokání, jinak mu zůstane bohatství i jeho hřích, a čím více bohatství shromáždí, tím více shromáždí hřích a hněv Boží. Navazující na svaté přijímání.