Бог

Да ли живите у манастиру или у пустињи? Бог је с тобом, Бог је ту, тражи га тамо. Једном речју, где год да сте, Бог је близу вас. Тражите Га близу себе како треба, и наћи ћете Га. Ево, стојим на вратима и куцам: ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему и вечераћу с њим, и он са мном (Откр. 3,20). Сам Бог жели да дође к нама и да нам се представи за знање! Он стоји на свачијим вратима и жели да га сви познају, али га мало ко чује како куца на врата, јер је свачији слух заглушен пожудом греха и љубављу света. И тако, покуцавши на врата и не налазећи ништа, оставља човека без ичега. Умири и утеши свој ум и срце од телесних пожуда и буке светских жеља. Одврати се од свега овога и Њега Самога слушај. Тада ћете заиста знати да Он стоји близу вас и куца на врата вашег срца, и чућете Његов слатки глас, и отворићете Му врата. Онда ће он ући у твоју кућу и вечерати с тобом, а ти са Њим. Тада ћеш окусити и видети како је добар Господ (Пс. 33,9). Тада ћете и ви заплакати од љубави и радости: великодушан је и милостив Господ, дуготрпељив, и милосрдан изобилан, и истинит (Изл. 34, 6)... Свуда тражите Онога који је свуда, и, остављајући све, тражите Њега самог. А онда ћете га сигурно пронаћи. Писмо нас учи да је Бог један по природи, али три по Лицима – Отац и Син и Дух Свети, Бог беспочетни, бескрајни, увек присутни, бесмртни, свеприсутни, свезнајући, свеблаги, милостиви, праведан, истинит, нематеријалан, мудар, непојмљив и тако по Духу. То је управо оно што је. Тако Света Црква верује и исповеда и поштује Тројично Божанство. Наш Бог је бестелесан и нематеран, и стога је најчистији Дух. Овако о Њему сведочи Свето Писмо: Дух је Бог (Јн. 4,24). Оно што Свето Писмо приписује телу, оно у ствари не приписује Њему, него из снисходљивости према слабости и слабости нашег појма, пошто иначе не можемо разумети Његове поступке, извршене Његовом силом. Тако руке које су Му приписане означавају Његову свемоћну силу, очи су Његово свезнање, уши су слух свега, јер ни реч, ни дело, ни мисао нашег срца није скривена од Њега. И као и сви људи, тако и сваки човек шта је урадио, рекао, мислио и зашто је урадио то што ради, говори и мисли и за шта, и шта ће учинити, рећи, мислити и за шта – све му је потпуно јасно. Нема руке, али једном вољом и командом ради шта хоће. Он нема очи, али посматра и види све што се ради, и на скривеним местима и у дубини срца. Он нема уши, али чује сваку реч, глас, певање, добро и лоше. Хришћанин не треба да сумња да је наш Бог беспочетан, бесконачан, па стога вечан и увек присутан. Он једини живи суштински; Он не може а да не постоји; Његово биће и природа су сам живот. Све створене ствари имају почетак, јер су од Њега произашле из непостојања у биће, а можда и не постоје ако је Он тако хтео, али Творац, какав је увек био пре света, сада је исти, и биће исти без краја, и као што раније није могао да не постоји, тако и у будућности не може да не постоји. Стога се оно не назива само вечним, већ и вечним, не само живим, него и животом, не само увек присутним, него и увек присутним, не само пребивајућим, него и бићем. Грци Га зову „јун“, ми Га зовемо „постојећи“, то јест, и био је, и јесте, и биће. И у Светом Писму Он за Себе каже: јесте, и беше, и долази (Откр. 1,8).