Бог

A jetoni në një manastir apo në shkretëtirë? Zoti është me ju, Zoti është atje, kërkoni Atë atje. Me një fjalë, kudo që jeni, Zoti është pranë jush. Kërkojeni Atë pranë jush ashtu siç duhet dhe do ta gjeni. Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të, dhe ai me mua (Zbul. 3:20). Vetë Zoti dëshiron të vijë tek ne dhe të na paraqitet për dije! Ai qëndron në derën e të gjithëve dhe dëshiron të njihet nga të gjithë, por pak njerëz e dëgjojnë Atë duke trokitur në derë, pasi dëgjimi i të gjithëve është mbytur nga epshet e mëkatit dhe dashuria e botës. Dhe kështu, duke trokitur në derë dhe duke mos gjetur asgjë, ai e lë personin pa asgjë. Qetësoni dhe qetësoni mendjen dhe zemrën tuaj nga epshet trupore dhe zhurma e dëshirave të kësaj bote. Largohu nga e gjithë kjo dhe dëgjo Atë Vetëm. Atëherë do ta dini vërtet se Ai qëndron pranë jush dhe troket në dyert e zemrës suaj, dhe do të dëgjoni zërin e Tij të ëmbël dhe do t'ia hapni dyert Atij. Pastaj ai do të hyjë në shtëpinë tuaj dhe do të ha darkë me ju, dhe ju me Të. Atëherë do të shijoni dhe do të shihni sa i mirë është Zoti (Ps. 33:9). Atëherë edhe ju do të qani me dashuri dhe gëzim: Zoti është bujar dhe i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe plot mëshirë dhe i vërtetë (Eks. 34:6)... Kërkoni kudo Atë që është kudo dhe, duke lënë gjithçka, kërkoni vetëm Atë. Dhe atëherë me siguri do ta gjeni. Pozicioni i krishterë ndaj Krishtit, Birit të Perëndisë, është i lidhur me pozicionin ndaj Zotit. Sepse Perëndia na ka urdhëruar në Krishtin, Birin e Tij të vetëmlindur, të besojmë, ta duam Atë, ta nderojmë, t'i shërbejmë dhe ta ndjekim: ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur; Dëgjoni atë (Mateu 17:5). Dhe Krishti thotë: kjo është vepra e Perëndisë, që të besoni në Atë që Ai (Ati) dërgoi (Gjoni 6:29). Atë që na mëson Krishti, Biri i Perëndisë, na e thotë Ati i Tij Qiellor dhe na urdhëron ta dëgjojmë: Dëgjojeni! Dhe Perëndia në Birin e Tij na foli, siç shkroi apostulli: Perëndia, i cili u foli etërve në profetët shumë herë dhe në mënyra të ndryshme, në këto ditë të fundit na ka folur në Birin (Heb. 1:1-2). Ai që kryen një detyrë ndaj Krishtit, përmbush edhe detyrën e tij ndaj Zotit, dhe kushdo që lë detyrën e tij ndaj Krishtit, e lë detyrën e tij ndaj Zotit. Ai që nuk nderon Birin nuk nderon Atin që e dërgoi (Gjoni 5:23). Ai që nuk beson në Krishtin, Birin e Perëndisë, nuk mund të besojë në Zot. Ai që nuk e do, nuk nderon dhe nuk i shërben Krishtit, nuk mund ta dojë, nderojë ose t'i shërbejë Perëndisë. Të krishterët nuk kanë asnjë dyshim se Zoti ekziston dhe është një në thelb, por trinitet në Persona - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë; dhe Ai është sundimtari suprem, dhe zotëron dhe sundon gjithë botën, qiellin dhe tokën, çdo gjë të dukshme dhe të padukshme, dhe Ai është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve (1 Tim. 6:15), dhe çdo gjë që është, dora e Tij e plotfuqishme e djathtë e solli në jetë nga asgjëja. Sepse Ai tha, dhe kështu u bë (Zan. 1:20). Dhe si të gjitha gjërat, kështu Ai krijoi mua dhe ty, për të cilin ne flasim dhe i këndojmë Atij me psalmistin: Duart e tua më krijuan dhe më krijuan (Ps. 119:73). Dhe Ai, si Krijues dhe Atë, siguron për të gjithë. Të gjithë presin ushqim nga Ti (Zot), që ti t'i japësh në kohën e duhur (Ps. 103:27). Dhe më tej: sytë e të gjithëve kanë besim te ti dhe ti u jep ushqim në kohën e duhur: ti hap dorën dhe ngop të gjitha gjallesat sipas pëlqimit tënd (Ps. 145:15-16). Dhe ai është shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe e atyre që janë larg në det (Ps. 64:6). Perëndia ynë është jotrupor dhe jomaterial, prandaj Ai është Shpirti më i pastër. Kështu dëshmon Shkrimi i Shenjtë për Të: Fryma është Perëndi (Gjoni 4:24). Atë që Shkrimi i Shenjtë ia atribuon trupit, në të vërtetë nuk ia atribuon Atij, por nga mospërfillja ndaj dobësisë dhe dobësisë së konceptit tonë, pasi ne përndryshe nuk mund t'i kuptojmë veprimet e Tij, të kryera me fuqinë e Tij. Pra, duart që i atribuohen Atij nënkuptojnë fuqinë e Tij të gjithëfuqishme, sytë janë gjithëdija e Tij, veshët janë dëgjimi i gjithçkaje, pasi Atij nuk i fshihet as një fjalë, as një vepër, as një mendim i zemrës sonë. Dhe si të gjithë njerëzit, kështu çdo person, çfarë bëri, tha, mendoi dhe pse bëri atë që bën, thotë dhe mendon dhe për çfarë, dhe çfarë do të bëjë, të thotë, të mendojë dhe për çfarë - gjithçka është plotësisht e qartë për Të. Nuk ka duar, por me një vullnet dhe komandë bën çfarë të dojë. Ai nuk ka sy, por vëzhgon dhe sheh gjithçka që bëhet, si në vende të fshehura, ashtu edhe në thellësi të zemrës. Ai nuk ka veshë, por dëgjon çdo fjalë, zë, këngë, të mira dhe të këqija.