Бог

Boh je Pánom všetkého a Kráľom neba a zeme, ktorý vlastní všetko, ktorý drží celý svet vo svojich rukách a je nesmierne hrozný, takže všetky stvorenia Mu slúžia s bázňou a chvením. Anjeli a všetky nebeské Mocnosti Jeho slávy sa trasú a plnia Jeho vôľu so všetkou bázňou. Ak človek nechce plniť Jeho vôľu, bráni sa Jeho príkazu a tým sa prejavuje ako neposlušný a neposlušný takému hroznému Pánovi a Kráľovi, v ktorom sa na neho rozhorčuje celé stvorenie a všetci svätí anjeli a žiarli na slávu svojho Stvoriteľa a Pána. Pýtate sa: „Ako a kde mám hľadať Boha? 1. Netúžte a nehľadajte nič okrem Boha a Jeho svätej vôle, nasledujúc proroka, ktorý ani v nebi, ani na zemi nechcel nič okrem Boha: čo je pre mňa v nebi? a bez Teba, čo chcem na zemi (Ž 72:25)? A budete hľadať Boha. 2. Všade a na každom mieste sa hľadá a nachádza Ten, ktorý je všade. Kdekoľvek si a kde žiješ, Boh je blízko teba, hľadaj Ho tam. bývaš v meste? Boh je tu, hľadajte ho tu. Bývate na vidieku? Boh je tu, hľadaj Ho tu. Žijete v kláštore alebo na púšti? Boh je s tebou, Boh je tam, hľadaj Ho tam. Jedným slovom, nech ste kdekoľvek, Boh je blízko vás. Hľadaj Ho blízko seba, ako by si mal, a nájdeš Ho. Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou (Zj 3,20). Sám Boh chce prísť k nám a predstaviť sa nám na poznanie! Stojí pri dverách všetkých a chce, aby ho všetci poznali, ale len málo ľudí ho počuje klopať na dvere, pretože sluch každého je prehlušený žiadostivosťou hriechu a láskou sveta. A tak, keď zaklopal na dvere a nič nenašiel, zanechá osobe nič. Upokojte a utešte svoju myseľ a srdce od telesných žiadostí a hluku svetských túžob. Odvráťte sa od toho všetkého a počúvajte Jeho samotného. Potom skutočne spoznáte, že stojí blízko vás a klope na dvere vášho srdca, a budete počuť Jeho sladký hlas a otvoríte mu dvere. Potom príde do tvojho domu a bude s tebou večerať a ty s Ním. Potom okúsite a uvidíte, aký dobrý je Pán (Ž 33:9). Potom budete aj vy plakať láskou a radosťou: Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý, oplýva milosrdenstvom a pravdivý (Ex 34,6)... Hľadajte všade Toho, ktorý je všade, a zanechajúc všetko, hľadajte samého Jeho. A potom to určite nájdete. Boh je počiatkom a zdrojom, z ktorého plynú všetky dobrá, viditeľné i neviditeľné, a všetko dobré, čo je obsiahnuté v stvoreniach, pochádza od Boha a existuje v Bohu vynikajúcim spôsobom. Nikto totiž nemôže dať to, čo sám nemá, ako to skutočne učia filozofi. Boh dáva každému existenciu, krásu, zmysel, rozum a iné požehnania – On sám ich má vynikajúcim spôsobom. Boh dáva svetlo slnku, mesiacu, hviezdam a ohňu – a On sám je tým najúžasnejším Svetlom. Dáva život všetkým zvieratám – a On sám je tým najlepším Životom. Zasieva lásku do sŕdc ľudí – a On sám svojou nadradenosťou má v sebe lásku. V Bohu je teda skryté všetko, čo je v stvoreniach rozptýlené v najmenších častiach; a to, čo je v Ňom skryté, je vynikajúce a neporovnateľne lepšie a väčšie. Keďže je teda vzduch osvetlený slnkom, na samotnom slnku je väčšie a lepšie svetlo. Keďže oheň nám dáva teplo, má v sebe oveľa viac tepla. Premýšľajte o iných prírodných veciach rovnakým spôsobom. Takže v Bohu sú všetky dobré veci, ktoré sú vo stvoreniach. A tak, kto nájde Boha, nájde všetky dobré veci u Boha a v Bohu tým najlepším spôsobom. Diela nášho Boha sú ako jeho stopy, z ktorých spoznávame jeho božský sprievod a samotného Boha. Keď sa pozeráme na oblohu a jej krásu, na slnko, mesiac, hviezdy a ich svetlo, na zem a jej splnenie, spoznávame v nich procesiu nášho Boha a spoznávame samotného Boha, ktorý v nich ukázal procesiu. A tak sme presvedčení, že máme oslavovať Jeho všemohúcu moc, lebo toto všetko stvoril z ničoho jediným slovom; Jeho múdrosť – lebo On tak úžasne zariadil a dal všetko do svojho poriadku; Jeho dobrota, lebo toto všetko stvoril pre nás. Veď On sám nič z toho nevyžaduje pre seba, ale ako pred vekmi, tak aj teraz je spokojný a požehnaný sám v sebe. Stvorenia sú ako stopy nášho Boha, z ktorých sme presvedčení, že poznáme samého Boha, lebo sú úžasné a ukazujú Božiu slávu: nebesia zvestujú Božiu slávu (Ž 18,2). Boh, pred ktorým si vždy prítomný, je taký veľký, že celý svet je pred Ním ako najmenší prach alebo jedna kvapka vody (pozri Iz 40:15); tak mocný, že všetko tvorí z ničoho len so Slovom. A On je Kráľ kráľov a Pán pánov, pred ktorým sa anjeli trasú, ctia a uctievajú Ho so strachom. Boh je najvyššia, prirodzená, večná a nekonečná Dobrota. Náš Boh je večný Boh, bez počiatku, nekonečný, živý, nesmrteľný a má nekonečnú a neopísateľnú veľkosť, takže pred ním je celý svet ako nič, ako to vidíme vo Svätom písme. Ak je celý svet, nebo a zem a všetky národy ako nič pred Bohom, o čo viac si ty sám alebo ja, ktorí sme vo vzťahu k celému svetu ako kvapka v mori. Boh je bytostné, nezačiatočné, nekonečné, nepochopiteľné, večné, nemenné, najvyššie a najmilšie dobro, z ktorého ako zo zdroja pochádza všetko dobré, viditeľné i neviditeľné, na nebi i na zemi... Ako oheň vždy horí a vždy hreje, ako svetlo vždy svieti a svieti, ako je med vždy sladký a rozkošný - tak Boh je vždy a neprestajne dobrý. A tak ako oheň nemôže len hriať a svetlo nemôže neosvietiť a med nemôže len potešiť, tak Boh nemôže robiť dobro. Jeho povaha je taká, že koná dobro. Od Neho samotného pochádza všetko dobro, ktoré existuje a ktoré môže byť; od Neho prichádza útecha, radosť, radosť a blaženosť. Bez Neho nemôže existovať skutočná blaženosť, útecha, radosť a veselosť. Kresťanský postoj ku Kristovi, Božiemu Synovi, je spojený s postojom k Bohu. Lebo Boh nám prikázal v Kristovi, svojom jednorodenom Synovi, aby sme verili, milovali Ho, ctili si Ho, slúžili mu a nasledovali Ho: toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte ho (Matúš 17:5). A Kristus hovorí: Toto je dielo Božie, aby ste verili v Toho, ktorého On (Otec) poslal (Ján 6:29). To, čo nás učí Kristus, Boží Syn, nám hovorí Jeho Nebeský Otec a prikazuje nám, aby sme Ho počúvali: Počúvajte Ho! A Boh vo svojom Synovi k nám prehovoril, ako napísal apoštol: Boh, ktorý veľakrát a rozličným spôsobom hovoril otcom v prorokoch, k nám v týchto posledných dňoch prehovoril v Synovi (Žid. 1:1-2). Kto plní úrad voči Kristovi, plní svoj úrad aj voči Bohu, a kto zanecháva svoj úrad voči Kristovi, zanecháva svoj úrad voči Bohu. Kto nectí Syna, nectí si Otca, ktorý Ho poslal (Ján 5:23). Kto neverí v Krista, Božieho Syna, nemôže veriť v Boha. Ten, kto nemiluje, nectí a neslúži Krista, nemôže milovať, ctiť si ani slúžiť Bohu. A tak človek, ktorý neverí v Boha, je bezbožný, hoci Boha vyznáva perami, lebo človek musí mať v srdci úctu k Bohu. Musí tu byť a byť prítomná všemohúca sila, ktorá dokáže všetko a z ničoho vytvorí niečo a zo zla niečo dobré, zo slabých zdravá a z temnoty svetlo, žijúca z mŕtvych, existujúca z nositeľa a bytie z neexistencie - taká, hovorím, sila, ktorej vôli sa všetko podriaďuje a ktorá si robí, čo chce, ktorej nič nie je nemožné. Takouto mocou je náš Boh, ktorý jediný robí všetko, čo chce. Náš Boh je večný Boh, bez počiatku, bez konca, živý, nesmrteľný a Jeho veľkosť je nekonečná a neopísateľná, takže pred ním je celý svet ako nič, ako vidíme zo Svätého písma. Ak je celý svet, nebo a zem a všetky národy ako nič pred Bohom, o čo viac si ty sám alebo ja, ktorí sme proti celému svetu, ako jediná kvapka proti oceánu. Ale hriešnik sa nepokoruje pred Jeho nekonečnou veľkosťou, a tak nevzdáva úctu Jeho veľkosti, ale navyše Ním pohŕda – čo je hrozná diabolská pýcha. Nepokoruje sa, lebo Ho nepočúva; Nepočúva, lebo neplní Jeho sväté prikázania. Každá neposlušnosť, a teda aj hriech, pochádza z pýchy. Tak ako je pokora poddajná a poslušná, tak pýcha je koreňom neposlušnosti. Kresťania nepochybujú o tom, že Boh existuje a je vo svojej podstate jeden, ale trojjediný v Osobách – Otec, Syn a Duch Svätý; a On je najvyšším vládcom a vlastní a riadi celý svet, nebo a zem, všetko viditeľné i neviditeľné a On je Kráľ kráľov a Pán pánov (1 Tim. 6:15) a všetko, čo je, Jeho všemohúca pravica stvorená z ničoho. Lebo On povedal a stalo sa tak (Gn 1:20). A ako všetko, aj mňa a teba stvoril, o čom Mu hovoríme a spievame so žalmistom: Tvoje ruky ma stvorili a stvorili (Ž 119, 73). A On, ako Stvoriteľ a Otec, sa stará o každého. Každý od Teba (Pane) očakáva jedlo, aby si im ho dal v pravý čas (Ž 103:27). A ďalej: oči všetkých dôverujú v Teba a Ty im dávaš pokrm v pravý čas: Ty otváraš svoju ruku a nasýtiš všetko živé podľa svojej vôle (Ž 145:15-16). A on je nádejou všetkých končín zeme a tých, ktorí sú ďaleko v mori (Ž 64:6). Písmo nás učí, že Boh je jeden v prirodzenosti, ale tri v Osobách – Otec a Syn a Duch Svätý, Boh bez počiatku, nekonečný, vždy prítomný, nesmrteľný, všadeprítomný, vševedúci, vševedúci, milosrdný, spravodlivý, pravý, nehmotný, múdry, nepochopiteľný Duch atď. To je presne ono. Takto Svätá Cirkev verí, vyznáva a ctí trojičné božstvo. Náš Boh je netelesný a nehmotný, a preto je najčistejším Duchom. Takto o ňom svedčí Sväté písmo: Duch je Boh (Ján 4:24). To, čo Sväté písmo pripisuje telu, nepripisuje v skutočnosti Jemu, ale z blahosklonnosti k slabosti a slabosti nášho konceptu, pretože inak nemôžeme pochopiť Jeho činy, vykonané Jeho mocou. Ruky, ktoré sa Mu pripisujú, teda znamenajú Jeho všemohúcu moc, oči sú Jeho vševedúcnosť, uši sú počutím všetkého, keďže ani slovo, ani skutok, ani myšlienka nášho srdca nie sú pred Ním skryté. A ako všetci ľudia, tak aj každý človek, čo urobil, povedal, myslel a prečo urobil to, čo robí, hovorí a myslí a za čo, a čo urobí, povie, bude myslieť a za čo – všetko je Mu úplne jasné. Nemá ruky, ale s jednou vôľou a príkazom si robí, čo chce. Nemá oči, ale pozoruje a vidí všetko, čo sa robí, ako na skrytých miestach, tak aj v hĺbke srdca. Nemá uši, ale počuje každé slovo, hlas, spev, dobré aj zlé. Kresťan by nemal pochybovať o tom, že náš Boh je bez počiatku, nekonečný, a teda večný a vždy prítomný. On jediný žije bytostne; Nemôže než existovať; Jeho bytie a prirodzenosť sú život sám. Všetky stvorené veci majú počiatok, pretože od Neho vzišli z nebytia a vznikli a možno ani neexistujú, keby sa mu to páčilo, ale Stvoriteľ, akým bol vždy pred svetom, je teraz ten istý a bude ten istý bez konca, a tak ako predtým si nemohol pomôcť, ale nemohol existovať, tak ani v budúcnosti nemôže inak než existovať. Preto sa nenazýva len večným, ale aj večnosťou, nielen žitím, ale aj životom, nielen vždy prítomným, ale aj vždy prítomným, nielen prebývaním, ale aj bytím. Gréci Ho nazývajú „yun“, my Ho nazývame „existujúci“, to znamená, a bol, je a bude. A vo Svätom Písme o sebe hovorí: je, bol a príde (Zj. 1:8).