Бог
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღმერთი არის ყველაფრის უფალი და მეფე ცისა და მიწისა, ყველას ფლობს, რომელსაც ხელში უჭირავს მთელი სამყარო და უკიდურესად საშინელია, ისე რომ ყველა ქმნილება მას შიშითა და კანკალით ემსახურება. ანგელოზები და მისი დიდების ყველა ზეციური ძალა კანკალებენ და მთელი შიშით ასრულებენ მის ნებას. ადამიანი, თუ მას არ სურს მისი ნების შესრულება, ეწინააღმდეგება მის ბრძანებას და ამით თავს ავლენს ურჩად და დაუმორჩილებლად ისეთი საშინელი უფლისა და მეფის მიმართ, რომელშიც მთელი ქმნილება და ყველა წმიდა ანგელოზი აღშფოთებულია მასზე, შურს მათი შემოქმედისა და უფლის დიდებაზე.
თქვენ გეკითხებით: "როგორ და სად უნდა ვეძიო ღმერთი?"
1. არ მოისურვოთ და ნუ ეძებთ არაფერს, გარდა ღმერთისა და მისი წმინდა ნებისა, მიჰყვებით წინასწარმეტყველს, რომელსაც არც ცაში და არც დედამიწაზე არაფერი სურდა ღმერთის გარდა: რა არის ჩემთვის სამოთხეში? და შენს გარეშე რა მინდა დედამიწაზე (ფსალმ. 72:25)? და თქვენ ეძებთ ღმერთს.
2. ყველგან და ყველგან ეძებენ და პოულობენ მას, ვინც ყველგან არის. სადაც არ უნდა იყოთ და სადაც ცხოვრობთ, ღმერთი თქვენთანაა, იქ ეძებეთ იგი.
ქალაქში ცხოვრობ? ღმერთი აქ არის, ეძებეთ იგი აქ.
სოფლად ცხოვრობ? ღმერთი აქ არის, ეძებეთ იგი აქ.
მონასტერში ცხოვრობ თუ უდაბნოში? ღმერთი შენთანაა, ღმერთი იქ არის, იქ ეძებე. ერთი სიტყვით, სადაც არ უნდა იყო, ღმერთი შენთანაა. მოძებნე ის შენთან ახლოს, როგორც უნდა და იპოვი მას. აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამაღებს კარს, შევალ მასთან და ვისადილობ მასთან, ის კი ჩემთან ერთად (გამოცხ. 3:20). თავად ღმერთს სურს ჩვენთან მოსვლა და ცოდნისთვის წარდგენა ჩვენთან! ის ყველას კართან დგას და სურს, რომ ყველამ იცოდეს, მაგრამ ცოტას თუ ესმის მისი კარზე კაკუნი, რადგან ყველას სმენა თრგუნავს ცოდვის ლტოლვასა და სამყაროს სიყვარულს. ასე რომ, კარზე დააკაკუნა და ვერაფერი იპოვა, არაფრით ტოვებს ადამიანს.
დაამშვიდე და დაამშვიდე გონება და გული ხორციელი ვნებისა და ამქვეყნიური სურვილების ხმაურისგან. გადაუხვიე ამ ყველაფერს და მოუსმინე მას მარტო. მაშინ ჭეშმარიტად გეცოდინება, რომ ის შენთან ახლოს დგას და აკაკუნებს შენი გულის კარებზე და გაიგონებ მის ტკბილ ხმას და გაუღებ კარებს. შემდეგ ის მოვა შენს სახლში და შენთან ერთად სადილობს, შენ კი მასთან. მაშინ გასინჯავთ და ნახავთ, რა კარგია უფალი (ფსალმ. 33:9). მაშინ შენც იყვირებ სიყვარულითა და სიხარულით: უფალი დიდსულოვანია და მოწყალე, სულგრძელი და მოწყალებით სავსე და ჭეშმარიტი (გამ. 34:6)... ყველგან ეძიე ის, ვინც ყველგან არის და, ყველაფრის მიტოვებით, მხოლოდ მას ეძიე. და მაშინ აუცილებლად იპოვით მას.
ღმერთი არის დასაწყისი და წყარო, საიდანაც მიედინება ყველა სიკეთე, ხილული და უხილავი, და რაც სიკეთე შეიცავს ქმნილებებს, ღვთისგან მოვიდა და არსებობს ღმერთში შესანიშნავად. რადგან არავის შეუძლია მისცეს ის, რაც თავად არ აქვს, როგორც ამას ჭეშმარიტად ასწავლიან ფილოსოფოსები. ღმერთი ყველას აძლევს არსებობას, სილამაზეს, მნიშვნელობას, გონიერებას და სხვა კურთხევებს - თავად მას აქვს ისინი შესანიშნავად. ღმერთი ნათელს აძლევს მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს და ცეცხლს - და ის თავად არის ყველაზე შესანიშნავი შუქი. ის სიცოცხლეს აძლევს ყველა ცხოველს - და ის თავად არის ყველაზე შესანიშნავი სიცოცხლე. ის ნერგავს სიყვარულს ადამიანთა გულებში - და თავად მას თავისი უპირატესობით აქვს სიყვარული საკუთარ თავში. ასე რომ, ღმერთში დაფარულია ყველაფერი, რაც ქმნილებებში უმცირეს ნაწილებშია მიმოფანტული; და რაც იმალება მასში არის შესანიშნავი და შეუდარებლად უკეთესი და დიდი. ამგვარად, ვინაიდან ჰაერი მზისგან არის განათებული, მზეში უფრო დიდი და შესანიშნავი შუქია. ვინაიდან ცეცხლი გვაძლევს სითბოს, მას გაცილებით მეტი სითბო აქვს თავისთავად. იფიქრეთ სხვა ბუნებრივ საკითხებზე ანალოგიურად. ასე რომ, ღმერთში არის ყველა სიკეთე, რაც არის ქმნილებებში.
ასე რომ, ვინც ღმერთს პოულობს, ყველა სიკეთეს ღმერთთან და ღმერთში ყველაზე შესანიშნავად პოულობს.
ჩვენი ღმერთის საქმეები ჰგავს მის კვალს, საიდანაც ჩვენ ვცნობთ მის ღვთაებრივ მსვლელობას და თვით ღმერთს. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ ცას და მის მშვენიერებას, მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს და მათ შუქს, დედამიწას და მის აღსრულებას, ჩვენ მათში ვცნობთ ჩვენი ღმერთის მსვლელობას და ვაღიარებთ თვით ღმერთს, რომელმაც აჩვენა მსვლელობა მათში. ასე რომ, ჩვენ დავრწმუნდით, რომ განვადიდოთ მისი ყოვლისშემძლე ძალა, რადგან მან შექმნა ეს ყველაფერი ერთი სიტყვით; მისი სიბრძნე - რადგან მან ასე საოცრად მოაწყო და დაადგინა ყველაფერი თავის წესრიგში; მისი სიკეთე: რამეთუ ეს ყველაფერი ჩვენთვის შექმნა. რადგან თავად ის არაფერს მოითხოვს ამისგან თავისი გულისთვის, არამედ როგორც საუკუნეების წინ, ისე ახლაც კმაყოფილია და კურთხეულია თავისთავად. ქმნილებები ჩვენი ღმერთის კვალს ჰგვანან, საიდანაც ჩვენ დავრწმუნდით, რომ ვიცნობთ თვით ღმერთს, რადგან ისინი საოცარნი არიან, ღვთის დიდებას აჩვენებენ: ცა ქადაგებს ღვთის დიდებას (ფსალმ. 18:2).
ღმერთი, რომლის წინაშეც მუდამ იმყოფები, იმდენად დიდია, რომ მთელი სამყარო მის წინაშეა, როგორც უმცირესი მტვერი ან ერთი წვეთი წყალი (იხ. ეს. 40:15); იმდენად ძლიერი, რომ ყველაფერს არაფრისგან მხოლოდ სიტყვით ქმნის. და ის არის მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, რომლის წინაშეც ანგელოზები კანკალებენ, თაყვანს სცემენ და შიშით ეთაყვანებიან მას.
ღმერთი არის უმაღლესი, ბუნებრივი, მარადიული და უსაზღვრო სიკეთე.
ჩვენი ღმერთი არის მარადიული ღმერთი, უსასრულო, უსასრულო, ცოცხალი, უკვდავი და ის არის უსასრულო და აღუწერელი სიდიადე, ასე რომ მის წინაშე მთელი სამყარო არაფრის მსგავსია, როგორც ამას წმინდა წერილში ვხედავთ. თუ მთელი სამყარო, ცა და დედამიწა და ყველა ერი არაფერია ღმერთის წინაშე, მით უმეტეს, მარტო შენ ხარ თუ მე, რომელიც მთელ სამყაროსთან მიმართებაში ზღვაში წვეთივით ვართ.
ღმერთი არის არსებითი, უსასრულო, უსასრულო, გაუგებარი, მარადიული, უცვლელი, უმაღლესი და უსაყვარლესი სიკეთე, ვისგანაც, როგორც წყაროდან, მოდის ყველაფერი კარგი, ხილული და უხილავი, ზეცაში და დედამიწაზე... როგორც ცეცხლი ყოველთვის ცხელია და ყოველთვის ათბობს, როგორც სინათლე არის ყოველთვის ნათელი და ანათებს, როგორც თაფლი ყოველთვის ტკბილი და სასიამოვნოა, ასევე ღმერთი ყოველთვის კარგია. და როგორც ცეცხლი არ შეუძლია არ გაათბოს, და სინათლე არ შეუძლია არ გაანათოს, და თაფლი არ ახარებს, ასევე ღმერთს არ შეუძლია სიკეთის კეთება. მისი ბუნება ისეთია, რომ სიკეთეს აკეთებს. მხოლოდ მისგან მოდის ყოველი სიკეთე, რაც არსებობს და რაც შეიძლება იყოს; მისგან მოდის ნუგეში, სიხარული, სიხარული და ნეტარება. მის გარეშე არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ნეტარება, ნუგეში, სიხარული და მხიარულება.
ქრისტიანული პოზიცია ქრისტეს, ღვთის ძის მიმართ, დაკავშირებულია ღვთის მიმართ პოზიციასთან. რამეთუ ღმერთმა გვიბრძანა ქრისტეში, მის მხოლოდშობილ ძეში, გვწამდეს, გვიყვარდეს იგი, პატივი ვცეთ, ვემსახუროთ და მივყვეთ მას: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო; მოუსმინეთ მას (მათე 17:5). და ქრისტე ამბობს: ეს არის ღვთის საქმე, რომ გჯეროდეთ მისი, რომელიც მან (მამამ) მოავლინა (იოანე 6:29). რასაც გვასწავლის ქრისტე, ძე ღვთისა, მისი მამა ზეციერი გვეუბნება და გვიბრძანებს, მოვუსმინოთ მას: მისმინეთ! და ღმერთი თავის ძეში გველაპარაკებოდა, როგორც მოციქული წერდა: ღმერთი, რომელიც მრავალჯერ და სხვადასხვაგვარად ლაპარაკობდა მამათათვის წინასწარმეტყველებში, ამ უკანასკნელ დღეებში გვესაუბრებოდა ძეში (ებრ. 1:1-2). ვინც ქრისტეს მიმართ მსახურს ასრულებს, ასევე ასრულებს თავის მოვალეობას ღმერთის მიმართ, ხოლო ვინც ტოვებს თავის თანამდებობას ქრისტეს მიმართ, ტოვებს თავის მოვალეობას ღმერთის წინაშე. ვინც არ სცემს პატივს ძეს, არ სცემს პატივს მამას, რომელმაც ის გამოგზავნა (იოანე 5:23). ვისაც არ სწამს ქრისტე, ღვთის ძე, მას არ შეუძლია ღმერთის სწამდეს. ვისაც არ უყვარს, პატივს არ სცემს და არ ემსახურება ქრისტეს, არ შეუძლია შეიყვაროს, პატივი სცეს ან ემსახუროს ღმერთს.
ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც არ აქვს ღმერთის რწმენა, უღმერთოა, თუმცა ის აღიარებს ღმერთს თავისი ბაგეებით, რადგან ადამიანს გულში უნდა ჰქონდეს ღვთის პატივისცემა.
აქ უნდა იყოს და არსებობდეს ყოვლისშემძლე ძალა, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი და შექმნას რაღაც არაფრისგან და სიკეთეს ბოროტებისგან, ჯანმრთელი სუსტიდან და ნათელი სიბნელისგან, მკვდრეთით ცოცხალი და მატარებლისგან მყოფი და არარაობისგან - ასეთი, მე ვამბობ, ძალა, რომლის ნებასაც ყველაფერი ემორჩილება და რაც უნდა, აკეთებს, რასაც შეუძლებელი არაფერია. ასეთი ძალაა ჩვენი ღმერთი, რომელიც მარტო აკეთებს ყველაფერს, რაც სურს.
ჩვენი ღმერთი არის მარადიული ღმერთი, უსაწყისი, უსასრულო, ცოცხალი, უკვდავი და მისი სიდიადე უსასრულო და აღუწერელია, ასე რომ მის წინაშე მთელი სამყარო არაფრის მსგავსია, როგორც ამას წმინდა წერილიდან ვხედავთ. თუ მთელი სამყარო, ცა და დედამიწა და ყველა ერი არაფრის მსგავსია ღმერთის წინაშე, მით უმეტეს, შენ მარტო ხარ თუ მე, მთელი სამყაროს წინააღმდეგ, როგორც ერთი წვეთი ოკეანის წინააღმდეგ. მაგრამ ცოდვილი არ იმდაბლებს თავის უსაზღვრო სიდიადეს და ამიტომ არ სცემს თაყვანისცემას მის სიდიადეს, არამედ, უფრო მეტიც, აბუჩად აგდებს მას - რაც საშინელი ეშმაკური სიამაყეა. ის არ იმცირებს თავს, რადგან არ უსმენს მას; ის არ უსმენს, რადგან არ ასრულებს თავის წმინდა მცნებებს. ყოველგვარი დაუმორჩილებლობა და, შესაბამისად, ცოდვა, სიამაყისგან მოდის. როგორც თავმდაბლობა არის მორჩილი და მორჩილი, ასევე სიამაყე არის ურჩობის საფუძველი.
ქრისტიანებს ეჭვი არ ეპარებათ, რომ ღმერთი არსებობს და ერთია არსებითად, მაგრამ სამება ადამიანებში - მამა, ძე და სულიწმიდა; და ის არის უზენაესი მმართველი და ფლობს და მართავს მთელ სამყაროს, ცას და დედამიწას, ყველაფერს ხილულსა და უხილავს, და ის არის მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი (1 ტიმ. 6:15) და ყველაფერი, რაც არის, მისმა ყოვლისშემძლე მარჯვენამ არაფრისგან შექმნა. რადგან მან თქვა და ასეც მოხდა (დაბ. 1:20). და როგორც ყოველივე, ისე შემქმნა მე და შენ, რაზეც ვლაპარაკობთ და ვუგალობთ მას ფსალმუნმომღერალთან ერთად: შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს მე (ფსალმ. 119,73). და ის, როგორც შემოქმედი და მამა, უზრუნველყოფს ყველას. ყველა მოელის შენგან (უფალო) საჭმელს, რათა თავის დროზე მისცე მათ (ფსალმ. 103:27). და შემდგომ: ყოველთა თვალები შენზეა მინდობილი და შენ აძლევ მათ საკვებს თავის დროზე: გააღე შენი ხელი და აკმაყოფილებ ყველა ცოცხალ არსებას შენი სიამოვნებისამებრ (ფსალმ. 145:15-16). და ის არის დედამიწის ყველა კიდეების იმედი და ზღვაში შორს მყოფი (ფსალმ. 64:6).
წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ ღმერთი ერთია ბუნებით, მაგრამ სამი პიროვნებით - მამა და ძე და სულიწმიდა, ღმერთი უსაწყისი, უსასრულო, მარადიული, უკვდავი, ყველგანმყოფი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლადკეთილი, მოწყალე, მართალი, ჭეშმარიტი, არამატერიალური, ბრძენი, გაუგებარი სული და ა.შ. სწორედ ეს არის. ასე სწამს წმინდა ეკლესიას და აღიარებს და პატივს სცემს სამების ღვთაებას.
ჩვენი ღმერთი არის უსხეულო და არამატერიალური და ამიტომ ის არის ყველაზე სუფთა სული. ასე მოწმობს მის შესახებ წმინდა წერილი: სული ღმერთია (იოანე 4:24). რასაც წმინდა წერილი სხეულს ანიჭებს, ის სინამდვილეში მას არ მიაწერს, არამედ ჩვენი ცნების უძლურებისა და სისუსტის დათმობის გამო, რადგან სხვაგვარად ვერ გავიგებთ მის ქმედებებს, მისი ძალით შესრულებულს. ასე რომ, მისთვის მიკუთვნებული ხელები აღნიშნავენ მის ყოვლისშემძლე ძალას, თვალები მისი ყოვლისმცოდნეა, ყურები არის ყველაფრის მოსმენა, რადგან არც სიტყვა, არც საქმე და არც აზრი ჩვენი გულისთვის არ არის დაფარული მისთვის. და როგორც ყველა ადამიანი, ასევე ყოველი ადამიანი, რა გააკეთა, თქვა, ფიქრობდა და რატომ გააკეთა ის, რასაც აკეთებს, ამბობს და ფიქრობს და რისთვის, და რას გააკეთებს, იტყვის, იფიქრებს და რისთვის - მისთვის ყველაფერი სრულიად ნათელია. ხელები არ აქვს, მაგრამ ერთი ნებით და ბრძანებით რასაც უნდა აკეთებს. თვალი არ აქვს, მაგრამ აკვირდება და ხედავს ყველაფერს, რაც კეთდება, მიმალულ ადგილებშიც და გულის სიღრმეშიც. ყურები არ აქვს, მაგრამ ესმის ყოველი სიტყვა, ხმა, სიმღერა, კარგი და ცუდი.
ქრისტიანს ეჭვი არ უნდა ეპარებოდეს, რომ ჩვენი ღმერთი არის უსაწყისი, უსასრულო და, შესაბამისად, მარადიული და მარადიული. ის მარტო ცხოვრობს არსებითად; მას არ შეუძლია არ არსებობდეს; მისი არსება და ბუნება თვით სიცოცხლეა. ყველა შექმნილ არსებას აქვს დასაწყისი, რადგან მისგან წარმოიშვა არარსებობიდან და შეიძლება არც არსებობდეს, თუ მას ასე მოეწონება, მაგრამ შემოქმედი, როგორც ყოველთვის იყო სამყარომდე, ახლაც იგივეა და იგივე იქნება უსასრულოდ, და როგორც ადრე ვერ იარსებებდა, ისე მომავალშიც ვერ იარსებებს. მაშასადამე, მას არა მარტო მარადიული, არამედ მარადისობაც ჰქვია, არა მარტო ცოცხალს, არამედ სიცოცხლესაც, არა მხოლოდ მარად მყოფს, არამედ მარად მყოფს, არა მარტო მყოფს, არამედ ყოფიერებას. ბერძნები მას „იუნს“ უწოდებენ, ჩვენ „არსებულს“ ვუწოდებთ, ანუ იყო და იყო, არის და იქნება. ხოლო წმიდა წერილში თავის შესახებ ამბობს: არის და იყო და იქნება (გამოცხ. 1:8).