Бог
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الله هو رب الكل وملك السماء والأرض، يملك الكل، الذي يمسك العالم كله بيده وهو مخيف للغاية، حتى أن جميع المخلوقات تخدمه بخوف ورعدة. فالملائكة وكل قوات مجده السماوية ترتعد ويتمم إرادته بكل خوف. إن الإنسان، إذا كان لا يريد أن يفعل إرادته، يقاوم أمره، وبالتالي يظهر أنه غير مطيع وغير مطيع لمثل هذا الرب والملك الرهيب، حيث تكون كل الخليقة وجميع الملائكة القديسين ساخطين عليه، ويغارون من مجد خالقهم وربهم.
أنت تسأل: "كيف وأين يجب أن أبحث عن الله؟"
1. لا ترغب ولا تطلب إلا الله وإرادته المقدسة، اقتداءً بالنبي الذي لا في السماء ولا على الأرض يريد إلا الله: ماذا يوجد لي في السماء؟ وبدونك ماذا أريد على الأرض (مز 72: 25)؟ وسوف تسعى إلى الله.
2. في كل مكان وفي كل مكان، يتم البحث عن الشخص الموجود في كل مكان والعثور عليه. أينما كنت وأينما كنت تعيش، فالله قريب منك، ابحث عنه هناك.
هل تعيش في المدينة؟ الله هنا، ابحث عنه هنا.
هل تعيش في الريف؟ الله هنا، ابحثوا عنه هنا.
الله هو البداية والمصدر الذي منه تتدفق كل الخيرات، المرئية وغير المرئية، وكل ما في المخلوقات من خير جاء من الله وهو موجود في الله بطريقة ممتازة. لأنه لا يستطيع أحد أن يعطي ما لا يملكه، كما يعلم الفلاسفة حقًا. يمنح الله الجميع الوجود والجمال والمعنى والعقل وغيرها من النعم - وهو بنفسه يمتلكها بطريقة ممتازة. إن الله ينير الشمس والقمر والنجوم والنار، وهو النور الأمثل. فهو الذي يمنح الحياة لجميع الحيوانات، وهو الحياة الأفضل. إنه يزرع الحب في قلوب البشر، وهو بتفوقه يحمل الحب في ذاته. ففي الله كل شيء مخفي متناثر في أصغر أجزاء المخلوقات؛ وما خفي فيه ممتاز وأفضل وأعظم بما لا يقاس. وهكذا، بما أن الهواء مضاء بالشمس، فإن الضوء في الشمس نفسها أعظم وأفضل. وبما أن النار تعطينا الحرارة، فهي تحتوي على حرارة أكبر بكثير في حد ذاتها. فكر في الأشياء الطبيعية الأخرى بنفس الطريقة. ففي الله كل الخير الذي في المخلوقات.
يعلمنا الكتاب المقدس أن الله واحد في الطبيعة، ولكنه ثلاثة في الأقانيم: الآب والابن والروح القدس، إله بلا بداية، لانهائي، دائم الحضور، خالد، كلي الوجود، كلي العلم، كلي الخير، رحيم، بار، حقيقي، غير مادي، حكيم، روح غير مفهوم، وما إلى ذلك. هذا هو بالضبط ما هو عليه. هكذا تؤمن الكنيسة المقدسة وتعترف وتكرم اللاهوت الثالوثي.
إلهنا غير مادي وغير مادي، وبالتالي فهو الروح النقي. هكذا يشهد عنه الكتاب المقدس: الروح هو الله (يوحنا 4: 24). ما ينسبه الكتاب المقدس إلى الجسد، لا ينسب إليه في الواقع، ولكن من باب التنازل عن ضعف مفهومنا وضعفه، لأننا بخلاف ذلك لا نستطيع أن نفهم أفعاله التي تتم بقوته. فالأيدي المنسوبة إليه تدل على قدرته المطلقة، والعيون هي علمه، والأذنان هي السمع لكل شيء، إذ لا يخفى عليه قول ولا عمل ولا فكر في القلب. وكما هو الحال مع كل الناس، فإن كل شخص، ما فعله، قال، فكر ولماذا فعل ما يفعله، يقول ويفكر ولماذا، وماذا سيفعل، يقول، يفكر ولماذا - كل شيء واضح له تماما. ليس له يدان، بل بإرادة واحدة وأمر واحد يفعل ما يشاء. ليس له عينان، لكنه يراقب ويرى كل ما يتم، في الخفاء وفي أعماق القلب. ليس له أذنان، لكنه يسمع كل كلمة وصوت وغناء وخير وشر.