Ближний

Сваки човек је један другоме комшија: ја сам твој комшија, а ти си мој комшија. Кад тражим помоћ од тебе, онда мораш бити мој ближњи; а кад од мене тражиш помоћ, онда морам да ти будем комшија. Дакле, богат за сиромашне, мудар за незналице, млад и здрав за старе, здрав за слабе, јак за беспомоћног, слободан за затвореника, онај ко има дом за странца треба да буде комшија. Тако је комшија који је пао међу разбојнике и био од њих рањен био милосрдни Самарјанин, поменут у Јеванђељу, који се смиловао и, прилазећи, превијао своје ране, поливајући уљем и вином и тако даље (Лк. 10, 30-37). 1. Није сродство, него потреба и сиромаштво, не блискост крви и меса, већ сједињење љубави и милосрђа оно што нас чини блискима једни другима. И тако, уз нашу помоћ, морамо бити близу тамо где је нека врста сиромаштва – да ли нам је онај коме треба помоћ по телу рођак или несродник, познаник или странац, воли нас или не воли, саплеменик или странац. Дакле, када нас је сатана, као разбојник, разоткрио и ранио смртоносним ранама безакоња, Христос, Син Божији, видевши наше сиромаштво, постао нам је ближњи; сишао с неба, дошао је к нама; Свевишњи, Велики, већи од сваке части, поклонио се нама, ниским, подлим, непоштеним, изопћеницима, и поред тога што смо били странци, који смо се добровољно одвојили од Њега, и били Његови непријатељи. Наше сиромаштво и проклетство су били разлог да се Он, Свевишњи, понизи, Бог постаде човек, Господ се обличје слуге, Дух тело, невидљиво видљиво, нематеријално беше опипљиво, Силни слаб, Господ славе прими срамоту и срамоту, праведни беше осуђен међу живима, а међу мртвима Судија беше осуђен, Иммортал је умро. Тако нам поставши суседи свезаше красте наше, поливајући уљем и вином, и тако нас исцели и, одлазећи на небо, предаде нас домаћинима 7 – апостолима и њиховим наследницима, пастирима, да буду са нама. Тако је наш добри Господ учио нас, Његове слуге, да будемо суседи таквима као што смо ми. 2. Овог имена – комшија – одричу се они који, видећи човеково сиромаштво, хладно или чак бестидно кажу: „Шта ме брига за њега?“ И тако пролазе, не пружајући му никакву помоћ, као ни поменути свештеник и Левит, који, не пруживши руку упадљивом међу разбојнике и рањене, прођоше. 3. Они који не само да не помажу сиромашнима, него им нељудски одузимају последње и тако додају сузе на сузе, додају несрећу сиромаштву, не само да се одричу овог имена – комшија – него и постају као лопови. Такви су сви разбојници, силоватељи и подмитљиви судије, киднапери, господари, који беспотребно оптерећују своје сељаке, задржавајући плату најамнику, крадући из ватре и њима сличнима. Када желимо да угодимо Богу, не треба да презиремо ближњега и да се удаљимо од њега, већ да га смилујмо и да му помогнемо у његовим потребама. Свако од нас мора угодити свом ближњем на добро и назиђивање (Рим. 15:2). Наш комшија тражи савет од нас – даћемо савет кад будемо могли. Тражи храну од нас - ми ћемо дати храну. Треба му одећа - обућемо га. Он тражи починак у нашој кући - дајмо му одмор. Он захтева нашу службу – хајде да му служимо. У тузи и тузи му је потребна утеха - тешићемо га како можемо и тако даље. То је воља Божија и хришћанска љубав то захтева. Не заборавите такође да чините добро и да будете дружељубиви, јер су такве жртве Богу угодне (Јевр. 13:16). Где је мир, слога и једнодушност, тамо је Бог мира. Сви који су вођени Духом Божијим су синови Божији (Рим. 8:14). Како је добро и дивно имати међу собом мир и слогу, певао је свети пророк у посебном псалму: ово је добро и што је пријатно – ово је да браћа заједно живе (Пс. 133, 1), – и даље: јер је тамо Господ заповедио благослов и живот довека (Пс. 132, 3). 1. Сви су једни другима суседи: газде и њихови потчињени, пастири и њихови људи, родитељи и њихова деца, мужеви и њихове жене, господа и њихови сељаци, они који продају и купују, и свако другоме. Ја сам твој, а ти си мој комшија. Дакле, сваки хришћанин мора дати другоме оно што од њега захтева сам Бог, и његова вера, и љубав, и хришћанска служба, и писани закон Божији, и сама његова савест. Јер све се своди на једно и стреми ка једном довршењу, односно ка нашем блаженству. 2. Ако хришћанин не врати ближњему оно што је дужан, онда греши о ближњем. Када греши пред ближњим, греши и пред Богом, јер крши заповест Божију. 3. Човек, грешећи пред ближњим, штети себи више него себи. То му штети физички, али штети његовој души. Наноси му физичку и привремену штету, а његовој души вечну. Он је лишен телесног и видљивог добра, а његова душа невидљивог добра. Он је заведен и преварен, али сам ђаво је већ био заведен и преварен. Смеје му се, или га псује, или га клевета, али се већ предао подсмеху, поруги и клеветању ђавола и т. Разлог за то је следећи. Пошто је нарушио вечни и непроменљиви закон Божији и тиме, сагрешивши пред ближњима, сагрешио је пред самим Богом Законодавцем, о чему се ђаво, као хришћански непријатељ, труди и радује. Јер то је све што он настоји да уради, да хришћанина урони у грех, и да тако увреди Бога, и да уништи грешника, и да му се насмеје. Погледај, хришћане, куда те води твој грех према ближњем. Каже се да пчела убоде другу и сама умире. Тако је и са човеком: кад науди другоме, више штети себи него њему. Чувај се, човече, да ближњему не нанесеш зло и увреду, да и сам не паднеш у веће зло. 4. Савест је слична закону Божијем, као што видимо. Оно што Божји закон забрањује, забрањује и савест. Јер оно што закон Божији осуђује, осуђује и савест. Закон Божији плаши грешника судом Божијим, а грешник то исто чује у својој савести. Закон показује и хвали невиност невиног човека, а он то исто осећа у својој савести. Грешећи против своје савести, човек греши и против закона Божијег, а поступајући по и слично својој савести, поступа по и слично закону Божијем. Поступи, хришћане, како ти хришћанска савест захтева, и живећеш по закону Божијем. И зато људи доброг човека називају савесним, а злог бескрупулозним. Савест и закон Божији су слични правилу: „Што нећеш себи, не чини ближњему своме“. Следи ово правило, хришћане, и нећеш грешити у опхођењу са ближњим. Шта забрањује, савест и закон Божији забрањују. Не желите да вас неко увреди, да вам одузме здравље и живот, да вам нешто украде; не желиш да те било ко превари у било чему; Не желите да продате лошу ствар за добру, једну за другу, покварену за добру, или јефтину за скупу; Ако не желиш да те неко клевеће, осуђује, псује, обешчашћује итд., не чини то ближњем. Не желите све ово за себе - а не жели ни он. Све што је зло за тебе, зло је и за ближњег. Кад ти ближњи чини оно што ти не желиш, чини ти зло, а кад ти чиниш ближњему оно што не жели, чиниш му зло. Ако се огрешиш о ово правило: „оно што себи не желиш“ и тако даље, грешиш против своје савести и закона Божијег, и тиме биваш осуђен по својој савести и закону Божијем као прекршилац закона. Напротив, желиш да ти ближњи помогне у твојој потреби: да те гладне нахрани, да те напоји жедног, да обуче гологлаве, да дочекује и умири луталицу у твој дом, и тако даље – он жели и да му помогнеш у његовој потреби. Урадите за њега оно што желите за себе. То захтева савест и закон Божији. А овако говори Господ: у свему што хоћете да људи чине вама, тако чините, јер ово је закон и пророци (Мт. 7, 12). Ако не чиниш ближњему оно што желиш себи, грешиш против своје савести и закона Божијег. Држи се, Хришћанине, овог правила: „Шта хоћеш себи, чини ближњему своме“, и живећеш по својој савести и по закону Божијем. Многи хришћани се варају у ово име – ближњи. Зато, пре свега, размотримо ко је наш ближњи, да бисмо знали шта је љубав према ближњем. Сви смо једни другима суседи: они који су подложни власти, а они који су подложни власти су суседи; пастири људима и људи чобанима комшије; родитељи су деца, а деца су комшије родитељима; господари су робовима и сељацима, а робови и сељаци су суседи господарима; мужеви су женама, а жене су суседи мужевима; суседи који продају и купују међу собом; господари и најамници су једни другима суседи; судије и оптужени су једни другима суседи. Једном речју, сви људи, рођаци и нерођаци, познаници и странци, сународници и странци, једни другима су комшије. А посебно хришћане, које спаја једна вера, једно Крштење, једна реч Божија, исповедање и призивање једног јединог Бога, једна нада у васкрсење мртвих и живот вечни, посебно, кажем, хришћани су једни другима ближњи и браћа. Јер се моле једином Оцу Небеском и као браћа Му говоре међу собом: Оче наш, који си на небесима, итд. Ближњи ти се представља онаквим какав си сам себи, када ти је заповеђено да га волиш као самога себе. - Да ли га волиш таквог? Зар му не радиш оно што не желиш за себе, и да ли му радиш оно што желиш за себе? Радујете ли се са оним који се радује, и да ли се тугујете са оним који тугује? Да ли имате саосећања за патњу? Да ли помажете потребитима? Да ли покушавате да утешите тужне? Хоћеш ли нахранити гладне, напојити жедне, обући голе и показати друга дела милосрђа? А када можете, да ли то пружате? А када не можете, да ли имате сажаљења према њему од срца? Обратите пажњу на себе. Сви смо ми комшије једни другима: богати сиромашнима, здрави слабима, мудри глупима, слободни затвореницима, властодржаци онима који су на власти и подложнима власти, родитељи деци и деци родитељима, пастири мушкарцима и мушкарци пастирима, господари робовима и робовима господарима, мужеви женама и учитељима младим ученицима, учитељи младим ученицима и учитељима стари. Једном речју, сваки човек дугује љубав према ближњем, а сви хришћани су позвани да служе једни другима кроз љубав (Рим. 13, 8; Гал. 5, 13), по апостолској речи. хотелијер – власник хотела; у манастирима: лице које је одређено да третира госте и посетиоце.