Ближний

Çdo njeri është fqinji i njëri-tjetrit: Unë jam fqinji juaj dhe ju jeni fqinji im. Kur të kërkoj ndihmë, atëherë duhet të jesh fqinji im; dhe kur kërkon ndihmë nga unë, atëherë unë duhet të jem fqinji yt. Pra, i pasuri për të varfërin, i mençuri për injorantin, i riu dhe i shëndosh për të moshuarin, i shëndosh për të dobëtin, i forti për të pambrojturin, i liri për të burgosurin, ai që ka shtëpi për të huajin duhet të jetë fqinj. Kështu, fqinji që ra në mesin e kusarëve dhe u plagos prej tyre ishte samaritani i mëshirshëm, i përmendur në Ungjill, i cili erdhi keq dhe, duke u ngjitur, i fashoi plagët, duke i derdhur vaj e verë, e kështu me radhë (Luka 10:30-37). 1. Nuk është farefisnia, por nevoja dhe varfëria, jo afërsia e gjakut dhe e mishit, por bashkimi i dashurisë dhe mëshirës që na bën të afrohemi me njëri-tjetrin. Dhe kështu, me ndihmën tonë, ne duhet të jemi afër aty ku ka një lloj varfërie - qoftë ai që kërkon ndihmë një i afërm i yni në mish apo jo i afërm, i njohur apo i huaj, që na do apo nuk na do, bashkëfisnor apo i huaj. Pra, kur Satani, si një hajdut, na ekspozoi dhe na plagosi me plagët vdekjeprurëse të paudhësisë, Krishti, Biri i Perëndisë, duke parë varfërinë tonë, u bë fqinji ynë; pasi zbriti nga qielli, erdhi tek ne; Më i Larti, i Madhi, më i madh se çdo nder, Ai u përkul para nesh, të ulët, të poshtër, të pandershëm, të dëbuar, pavarësisht se ne ishim të huaj, që u ndamë vullnetarisht prej Tij dhe ishim armiq të Tij. Varfëria dhe mallkimi ynë ishin arsyeja që Ai, i Larti, u përul, Zoti u bë Njeri, Zoti mori formën e një shërbëtori, Fryma ishte mish, e Padukshmja ishte e dukshme, e Paprekshmja ishte e prekshme, i Forti ishte i dobëti, Zoti i lavdisë pranoi çnderimin dhe turpin, Gjykatësi i të gjallëve dhe i të vdekurve ishte numër i të drejtëve. vdiq. Kështu, duke u bërë fqinjët tanë, ai na lidhi zgjeben, duke derdhur vaj e verë, dhe kështu na shëroi dhe, duke u nisur në parajsë, na dorëzoi në duart e ushtrive 7 - apostujve dhe pasardhësve të tyre, barinjve, që ata të ishin me ne. Kështu na mësoi Zoti ynë i mirë neve, shërbëtorëve të Tij, të jemi fqinjë me njerëz si ne. 2. Ky emër - fqinj - refuzohet nga ata që, duke parë varfërinë e një personi, thonë ftohtë apo edhe pa turp: "Çfarë më intereson unë për të?" Dhe kështu ata kaluan, pa i dhënë asnjë ndihmë, siç bëri prifti dhe Leviti i përmendur, i cili, pa i dhënë dorën e ndihmës atij që kishte rënë në mesin e kusarëve dhe të plagosurit, kaloi. 3. Ata që jo vetëm nuk i ndihmojnë të varfrit, por edhe i privojnë në mënyrë çnjerëzore nga të fundit dhe kështu i shtojnë lotët, i shtojnë varfërinë fatkeqësinë, jo vetëm heqin dorë nga ky emër – fqinj – por bëhen edhe si hajdutë. Të tillë janë të gjithë hajdutët, përdhunuesit dhe gjyqtarët ryshfetmarrës, rrëmbyes, zotërinj, që rëndojnë në mënyrë të panevojshme fshatarët e tyre, duke i mbajtur rrogën një mercenari, duke vjedhur nga zjarri e të tjerë si ata. Kur duam t'i pëlqejmë Zotit, nuk duhet ta përçmojmë të afërmin dhe të largohemi prej tij, por ta mëshirojmë dhe ta ndihmojmë në nevojat e tij. Secili prej nesh duhet t'i pëlqejë të afërmit për të mirë dhe ndërtim (Rom. 15:2). Fqinji ynë kërkon këshilla nga ne - ne do të japim këshilla kur të mundemi. Ai kërkon ushqim nga ne - ne do të japim ushqim. Ai ka nevojë për rroba - ne do ta veshim atë. Ai kërkon prehje në shtëpinë tonë - le t'i japim prehje. Ai kërkon shërbimin tonë - le t'i shërbejmë atij. Në pikëllim dhe pikëllim ai kërkon ngushëllim - do ta ngushëllojmë sa më mirë, e kështu me radhë. Ky është vullneti i Zotit dhe dashuria e krishterë e kërkon këtë. Mos harroni gjithashtu të bëni mirë dhe të jeni të shoqërueshëm, sepse sakrifica të tilla i pëlqejnë Perëndisë (Hebr. 13:16). Aty ku ka paqe, harmoni dhe unanimitet, atje është Zoti i paqes. Të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë (Rom. 8:14). Sa e mirë dhe e mrekullueshme është të kemi paqe dhe harmoni mes njëri-tjetrit, profeti i shenjtë këndoi në një psalm të veçantë: kjo është e mira dhe e këndshme - kjo është që vëllezërit të jetojnë së bashku (Ps. 133:1), - dhe më tej: sepse atje Zoti urdhëroi bekimin dhe jetën përgjithmonë (Ps. 132:3). 1. Të gjithë janë fqinjët e njëri-tjetrit: shefat dhe vartësit e tyre, barinjtë dhe njerëzit e tyre, prindërit dhe fëmijët e tyre, burrat dhe gratë e tyre, zotërinjtë dhe fshatarët e tyre, ata që shesin dhe blejnë, dhe çdo person një personi tjetër. Unë jam i juaji dhe ju jeni fqinji im. Prandaj, çdo i krishterë duhet t'i japë tjetrit atë që kërkon prej tij vetë Zoti, besimi, dashuria, detyra e krishterë, ligji i shkruar i Perëndisë dhe vetë ndërgjegjja e tij. Sepse gjithçka vjen në një gjë dhe përpiqet për një përfundim, domethënë drejt lumturisë sonë. 2. Nëse një i krishterë nuk ia kthen të afërmit atë që i detyrohet, atëherë ai mëkaton kundër fqinjit të tij. Kur mëkaton para të afërmit, ai mëkaton edhe para Zotit, pasi shkel urdhërimin e Zotit. 3. Njeriu, duke mëkatuar para të afërmit, i bën keq vetes më shumë se atij. E dëmton fizikisht, por i dëmton shpirtin. Ai i shkakton dëm fizik dhe të përkohshëm, por dëm të përjetshëm në shpirtin e tij. Ai është i privuar nga e mira trupore dhe e dukshme dhe shpirti i tij është i privuar nga e mira e padukshme. Ai është joshur dhe mashtruar, por vetë djalli tashmë është joshur dhe mashtruar. Ai qesh me të, ose e shan, ose e shpif, por tashmë është dorëzuar në tallje, tallje dhe shpifje ndaj shejtanit etj. Arsyeja për këtë është si më poshtë. Duke qenë se ai shkeli ligjin e përjetshëm dhe të pandryshueshëm të Zotit dhe kështu, duke mëkatuar para fqinjit të tij, mëkatoi para vetë Zotit Ligjdhënës, për të cilin djalli, si armik i krishterë, përpiqet dhe gëzohet. Sepse kjo është gjithçka që ai përpiqet të bëjë, për të zhytur një të krishterë në mëkat, dhe kështu të ofendojë Zotin, dhe të shkatërrojë mëkatarin dhe të qeshë me të. Shiko, i krishterë, ku të çon mëkati kundër fqinjit tënd. Një bletë, pasi ka thumbuar një tjetër, thuhet se vdes vetë. Kështu është edhe me një person: kur dëmton një tjetër, ai dëmton veten më shumë se atë. Kujdes, o njeri, mos i shkaktosh të keqen dhe ofendimin fqinjit tënd, që të mos biesh në një të keqe më të madhe. 4. Ndërgjegjja është e ngjashme me ligjin e Perëndisë, siç e shohim. Atë që ligji i Zotit e ndalon, e ndalon edhe ndërgjegjja. Për atë që ligji i Zotit dënon, e dënon edhe ndërgjegjja. Ligji i Perëndisë e frikëson mëkatarin me gjykimin e Perëndisë dhe mëkatari e dëgjon të njëjtën gjë në ndërgjegjen e tij. Ligji tregon dhe lavdëron pafajësinë e një njeriu të pafajshëm dhe ai e ndjen të njëjtën gjë në ndërgjegjen e tij. Duke mëkatuar kundër ndërgjegjes së tij, një person mëkaton edhe kundër ligjit të Perëndisë, dhe duke vepruar në përputhje me ndërgjegjen e tij dhe në të njëjtën mënyrë me ndërgjegjen e tij, ai vepron në përputhje me ligjin e Perëndisë dhe të ngjashëm me të. Vepro, i krishterë, siç kërkon ndërgjegjja jote e krishterë dhe do të jetosh sipas ligjit të Perëndisë. Dhe kjo është arsyeja pse njerëzit e quajnë një person të mirë të ndërgjegjshëm, dhe një person të keq të paskrupullt. Ndërgjegjja dhe ligji i Zotit janë të ngjashëm me rregullin: "Atë që nuk dëshiron për veten, mos ia bëj fqinjit tënd". Ndiqni këtë rregull, i krishterë, dhe nuk do të mëkatosh në marrëdhëniet me fqinjin tënd. Atë që e ndalon, ndërgjegjja dhe ligji i Zotit ta ndalojë. Ju nuk dëshironi që dikush t'ju ofendojë, t'ju marrë shëndetin dhe jetën, t'ju vjedhë diçka; ju nuk dëshironi që dikush t'ju mashtrojë në asgjë; nuk dëshiron të shesësh një gjë të keqe për një të mirë, një për një tjetër, një të kalbur për një të mirë ose një të lirë për një të shtrenjtë; Nëse nuk doni që dikush t'ju përgojojë, t'ju dënojë, të shajë, t'ju çnderojë, etj., mos ia bëni këtë fqinjit tuaj. Ju nuk i dëshironi të gjitha këto për veten tuaj - dhe as ai. Çdo gjë që është e keqe për ty është e keqe edhe për fqinjin tënd. Kur fqinji yt të bën atë që nuk dëshiron, ai të bën dëm ty, por kur ti i bën fqinjit tënd atë që ai nuk dëshiron, i bën keq atij. Nëse mëkatoni kundër këtij rregulli: "atë që nuk dëshironi për veten tuaj", e kështu me radhë, ju mëkatoni kundër ndërgjegjes tuaj dhe ligjit të Perëndisë, dhe kështu jeni të dënuar nga ndërgjegjja juaj dhe ligji i Perëndisë si shkelës i ligjit. Përkundrazi, ju dëshironi që fqinji juaj t'ju ndihmojë në nevojën tuaj: t'ju ushqejë të uriturit, t'ju japë të pini të eturve, të veshë të zhveshurin, të mirëpritni dhe qetësoni endacakin në shtëpinë tuaj, e kështu me radhë - ai gjithashtu dëshiron që ju ta ndihmoni në nevojën e tij. Bëni për të atë që dëshironi për veten tuaj. Këtë e kërkon ndërgjegjja dhe ligji i Perëndisë. Dhe ja çfarë thotë Zoti: në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni me ta, sepse ky është ligji dhe profetët (Mateu 7:12). Nëse nuk i bëni të afërmit tuaj atë që dëshironi për veten tuaj, ju mëkatoni kundër ndërgjegjes tuaj dhe ligjit të Perëndisë. Përmbaju, Kristian, këtë rregull: "Çfarëdo që të duash për veten, bëji fqinjit tënd" dhe do të jetosh në përputhje me ndërgjegjen tënde dhe ligjin e Perëndisë. Shumë të krishterë mashtrohen me këtë emër - fqinj. Prandaj, para së gjithash, le të shqyrtojmë se kush është fqinji ynë, për të ditur se çfarë është dashuria për të afërmin. Ne jemi të gjithë fqinjë me njëri-tjetrin: ata që i nënshtrohen pushtetit dhe ata që i nënshtrohen pushtetit janë fqinjë; barinjtë për njerëzit dhe njerëzit për barinjtë fqinjët; prindërit janë fëmijë dhe fëmijët janë fqinjë me prindërit; zotërinjtë janë me skllevër dhe fshatarë, dhe skllevërit dhe fshatarët janë fqinjë me zotërinjtë; burrat janë me gratë dhe gratë janë fqinje me burrat; fqinjët që shesin e blejnë mes tyre; zotërinjtë dhe mercenarët janë fqinjë me njëri-tjetrin; gjyqtarët dhe të pandehurit janë fqinjë me njëri-tjetrin. Me një fjalë, të gjithë njerëzit, të afërm e jo të afërm, të njohur e të panjohur, bashkëvendas e të huaj, janë fqinjë të njëri-tjetrit. Dhe veçanërisht të krishterët, të cilët i bashkon një besim i vetëm, një Pagëzim i vetëm, një Fjalë e vetme e Zotit, rrëfimi dhe thirrja e një Zoti të vetëm, një shpresë e vetme e ringjalljes së të vdekurve dhe jeta e përjetshme, veçanërisht, them unë, të krishterët janë fqinjë dhe vëllezër me njëri-tjetrin. Sepse ata i luten Atit të vetëm Qiellor dhe, si vëllezër, i thonë Atij midis tyre: Ati ynë, që je në qiej, e kështu me radhë. Fqinji juaj ju paraqitet ashtu siç jeni për veten tuaj, kur jeni urdhëruar ta doni atë si veten tuaj. - A e doni atë kështu? A nuk i bëni atij atë që nuk dëshironi për veten tuaj dhe a po i bëni atij atë që dëshironi për veten tuaj? A gëzoheni me atë që gëzohet dhe a hidhëroheni me atë që pikëllohet? A keni dhembshuri për vuajtjet? A i ndihmoni nevojtarët? A përpiqeni të ngushëlloni të trishtuarit? Dëshiron të ushqesh të uriturin, t'u japësh pije të eturve, të veshësh lakuriqin dhe të tregosh vepra të tjera mëshirë? Dhe kur mundeni, a e siguroni atë? Dhe kur nuk mundesh, a ke dhembshuri për të nga zemra? Kushtojini vëmendje vetes. Ne jemi të gjithë fqinjë me njëri-tjetrin: të pasurit me të varfërit, të shëndoshët me të dobëtit, të urtët me budallenjtë, të lirët me ata që janë të burgosur, ata që janë në pushtet me ata që janë në pushtet dhe ata që i nënshtrohen pushtetit, prindërit me fëmijët dhe fëmijët me prindërit, barinjtë me burrat dhe burrat me barinjtë, zotërit me skllevërit dhe skllevër me zotërinjtë dhe bashkëshortët me studentët dhe bashkëshortët me studentët, bashkëshortët me studentët dhe gratë. dhe nga të rinjtë tek të moshuarit. Me një fjalë, çdo njeri i detyrohet dashurisë për të afërmin e tij dhe të gjithë të krishterët janë thirrur t'i shërbejnë njëri-tjetrit nëpërmjet dashurisë (Rom. 13:8; Gal. 5:13), sipas fjalës apostolike. Hotelier – pronar hoteli; në manastire: një person i caktuar për të trajtuar mysafirët dhe vizitorët.