Ближний

Každý je si navzájom blížnym: ja som tvoj blížny a ty si môj blížny. Keď od teba žiadam pomoc, musíš byť mojím blížnym; a keď odo mňa žiadaš pomoc, potom musím byť tvoj sused. Takže bohatí pre chudobných, múdri pre nevedomých, mladí a zdraví pre starých, zdraví pre slabých, silní pre bezbranných, slobodní pre väzňa, ten, kto má domov pre cudzinca, by mal byť susedom. Sused, ktorý padol medzi zbojníkov a bol od nich zranený, bol milosrdný Samaritán, spomínaný v evanjeliu, ktorý sa zľutoval a keď prišiel, obviazal si rany, nalial olej a víno atď. (Lukáš 10:30-37). 1. Nie je to príbuzenstvo, ale núdza a chudoba, nie blízkosť krvi a tela, ale spojenie lásky a milosrdenstva, čo nás robí blízkymi. A tak s našou pomocou musíme byť blízko tam, kde je nejaká chudoba – či ten, kto potrebuje pomoc, je náš príbuzný v tele alebo nepríbuzný, známy alebo cudzí, či nás miluje alebo nemiluje, spoluobčan alebo cudzinec. Takže, keď nás Satan ako zlodej odhalil a zranil nás smrteľnými ranami neprávosti, Kristus, Boží Syn, vidiac našu chudobu, sa stal našim blížnym; zostúpil z neba a prišiel k nám; Najvyšší, Veľký, nad všetku česť sa klaňal nám, nízkym, ohavným, nečestným, vyvrheľom, napriek tomu, že sme boli cudzinci, ktorí sa od Neho dobrovoľne odlúčili a boli sme Jeho nepriateľmi. Naša chudoba a zatratenie boli dôvodom, prečo sa On, Najvyšší, ponížil, Boh sa stal človekom, Pán na seba vzal podobu služobníka, Duch bol telo, Neviditeľné bolo viditeľné, Nehmotné bolo hmatateľné, Silný bol slabý, Pán slávy prijal potupu a potupu, Sudca živých a mŕtvych bol odsúdený, Spravodlivý bol započítaný medzi Immy. Keď sa teda stal našimi susedmi, zviazal nám chrasty, nalial olej a víno, a tak nás uzdravil a odišiel do neba odovzdal zástupom 7 - apoštolom a ich nástupcom, pastierom, aby boli s nami. Takto nás, svojich služobníkov, naučil náš dobrý Pán byť susedmi s ľuďmi, ako sme my. 2. Tohto mena - sused - sa zriekajú tí, ktorí vidiac chudobu človeka chladne alebo dokonca nehanebne hovoria: "Čo mi na ňom záleží?" A tak idú okolo, bez toho, aby mu poskytli nejakú pomoc, ako to urobil spomínaný kňaz a levita, ktorí bez toho, aby podali pomocnú ruku tomu, kto padol medzi zbojníkov a ranili, prešli okolo. 3. Tí, ktorí chudobným nielen nepomáhajú, ale ich aj neľudsky oberajú o posledné a tak pridávajú slzy k slzám, pridávajú nešťastie k chudobe, nielen že sa zriekajú tohto mena - sused -, ale stávajú sa ako zlodeji. Takí sú všetci lupiči, násilníci a úplatní sudcovia, únoscovia, páni, ktorí zbytočne zaťažujú svojich sedliakov, zadržiavajú mzdu žoldnierovi, kradnú z ohňa a im podobní. Keď sa chceme páčiť Bohu, nemáme pohŕdať blížnym a odvracať sa od neho, ale zľutovať sa nad ním a pomáhať mu v jeho potrebách. Každý z nás musí potešiť svojho blížneho na dobro a na vzdelanie (Rim 15:2). Náš sused od nás vyžaduje radu – my poradíme, keď môžeme. Potravu od nás vyžaduje – jedlo dáme. Potrebuje oblečenie - oblečieme ho. V našom dome si vyžaduje odpočinok - doprajme mu odpočinok. Vyžaduje našu službu – slúžme my jemu. V smútku a smútku vyžaduje útechu – utešíme ho, ako najlepšie vieme atď. Toto je vôľa Božia a kresťanská láska si to vyžaduje. Nezabúdajte tiež konať dobro a byť spoločenský, lebo takéto obety sú Bohu milé (Žid. 13:16). Kde je mier, harmónia a jednomyseľnosť, tam je Boh pokoja. Všetci, ktorých vedie Boží Duch, sú Božími synmi (Rim 8:14). Aké dobré a úžasné je mať medzi sebou pokoj a svornosť, spieval svätý prorok vo zvláštnom žalme: toto je dobré a príjemné – to je pre bratov, aby spolu žili (Ž 133, 1), - a ďalej: lebo tam Pán prikázal požehnanie a život naveky (Ž 132, 3). 1. Všetci sú si navzájom susedmi: šéfovia a ich podriadení, pastieri a ich ľudia, rodičia a ich deti, manželia a ich manželky, páni a ich roľníci, tí, čo predávajú a kupujú, a každý človek inej osobe. Som tvoj a ty si môj sused. Preto musí každý kresťan dať druhému to, čo od neho vyžaduje sám Boh, jeho viera, láska, kresťanský úrad, písaný Boží zákon a jeho svedomie. Lebo to všetko smeruje k jedinému a usiluje sa o jedno zavŕšenie, teda smerom k našej blaženosti. 2. Ak kresťan nesplatí blížnemu, čo je dlžný, hreší proti blížnemu. Keď hreší pred blížnym, hreší aj pred Bohom, pretože porušuje Božie prikázanie. 3. Kto hreší pred blížnym, škodí viac sebe ako sebe. Fyzicky mu to škodí, no poškodzuje jeho dušu. Spôsobuje mu fyzickú a dočasnú škodu, no jeho duši večnú. Je zbavený telesného a viditeľného dobra a jeho duša je zbavená neviditeľného dobra. Je zvedený a oklamaný, ale sám diabol už bol zvedený a oklamaný. Vysmieva sa mu, alebo mu nadáva, alebo ho ohovára, ale už sa vzdal posmechu, posmechu a osočovania diabla a pod. Dôvod je nasledujúci. Keďže porušil večný a nemenný Boží zákon a tak zhrešil pred blížnym, zhrešil pred samotným Bohom Zákonodarcom, o čom sa diabol ako kresťanský nepriateľ pokúša a raduje. Lebo toto je všetko, o čo sa snaží, ponoriť kresťana do hriechu, a tak uraziť Boha, zničiť hriešnika a vysmiať sa mu. Pozri, kresťan, kam ťa vedie tvoj hriech proti blížnemu. Hovorí sa, že keď včela uštipne inú, sama zomrie. Tak je to aj s človekom: keď ubližuje druhému, škodí viac sebe ako jemu. Daj si pozor, človeče, nespôsobuj svojmu blížnemu zlo a pohoršenie, aby si sám neupadol do väčšieho zla. 4. Ako vidíme, svedomie je podobné zákonu Božiemu. Čo zakazuje Boží zákon, zakazuje aj svedomie. Za to, čo usvedčuje Boží zákon, usvedčuje aj svedomie. Boží zákon zastrašuje hriešnika Božím súdom a to isté počuje aj hriešnik vo svojom svedomí. Zákon prikazuje a chváli nevinnosť nevinného človeka a to isté cíti aj on vo svojom svedomí. Tým, že človek hreší proti svojmu svedomiu, hreší aj proti Božiemu zákonu a tým, že koná podľa svojho svedomia a podobne, koná v súlade s Božím zákonom a podobne. Konaj, kresťan, ako si vyžaduje tvoje kresťanské svedomie, a budeš žiť podľa Božieho zákona. A preto ľudia nazývajú dobrého človeka svedomitým a zlého bezohľadným. Svedomie a Boží zákon sú podobné pravidlu: „Čo nechceš sebe, nerob svojmu blížnemu“. Dodržuj toto pravidlo, kresťan, a nezhrešíš v jednaní so svojím blížnym. Čo zakazuje, zakazuje svedomie a Boží zákon. Nechcete, aby vás niekto urazil, vzal vám zdravie a život, niečo vám ukradol; nechcete, aby vás niekto v niečom oklamal; nechcete predať zlú vec za dobrú, jednu za druhú, zhnité za dobrú alebo lacnú za drahú; Ak nechcete, aby vás niekto ohováral, odsudzoval, preklínal, dehonestoval atď., nerobte to svojmu blížnemu. Toto všetko pre seba nechcete – a on tiež nie. Všetko, čo je zlé pre teba, je zlé aj pre tvojho blížneho. Keď ti sused robí, čo nechceš, škodí ti, ale keď robíš blížnemu, čo nechce, škodíš mu. Ak sa prehrešíte proti tomuto pravidlu: „čo nechcete pre seba“ a tak ďalej, hrešíte proti svojmu svedomiu a Božiemu zákonu, a tak ste odsúdení svojím svedomím a Božím zákonom ako porušovateľa zákona. Naopak, chcete, aby vám sused pomohol vo vašej núdzi: nakŕmiť vás hladných, dať vám napiť smädnému, obliecť nahých, privítať a upokojiť tuláka vo vašom dome atď. – chce tiež, aby ste mu pomohli v jeho núdzi. Urobte pre neho to, čo chcete pre seba. Vyžaduje to svedomie a Boží zákon. A toto hovorí Pán: Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte tak aj vy im, lebo to je zákon a proroci (Matúš 7:12). Ak nerobíš svojmu blížnemu, čo chceš pre seba, hrešíš proti svojmu svedomiu a proti Božiemu zákonu. Drž sa, kresťan, tohto pravidla: „Čo chceš sebe, rob svojmu blížnemu“ a budeš žiť v súlade so svojím svedomím a Božím zákonom. Mnohí kresťania sú klamaní v tomto mene – sused. Preto sa najprv zamyslime nad tým, kto je náš blížny, aby sme vedeli, čo je láska k blížnemu. Všetci sme si navzájom susedmi: tí, ktorí sú podriadení moci, a tí, ktorí sú podriadení moci, sú susedmi; pastieri ľuďom a ľudia pastierom susedia; rodičia sú deti a deti sú susedmi rodičov; páni sú otrokom a roľníkom a otroci a roľníci sú susedmi pánov; manželia sú manželkám a manželky sú susedmi manželov; susedia, ktorí medzi sebou predávajú a kupujú; páni a žoldnieri sú si navzájom susedia; sudcovia a obžalovaní sú si navzájom susedia. Jedným slovom, všetci ľudia, príbuzní i nepríbuzní, známi i neznámi, krajania i cudzinci, sú si navzájom susedmi. A najmä kresťanov, ktorých spája jediná viera, jediný krst, jediné Božie Slovo, vyznanie a vzývanie jediného Boha, jediná nádej na vzkriesenie mŕtvych a večný život, najmä, hovorím, kresťania sú si navzájom blížni a bratia. Modlia sa totiž k jedinému nebeskému Otcovi a ako bratia mu medzi sebou hovoria: Otče náš, ktorý si na nebesiach atď. Tvoj blížny sa ti predstavuje taký, aký si sám sebe, keď ti je prikázané milovať ho ako seba samého. - Miluješ ho takto? Nerobíte mu to, čo nechcete pre seba, a robíte mu to, čo chcete pre seba? Raduješ sa s tým, kto sa raduje, a smútiš s tým, kto smúti? Máte súcit s trpiacimi? Pomáhate núdznym? Snažíte sa utešiť smutných? Chceš nasýtiť hladných, napiť smädnému, obliecť nahých a preukázať iné skutky milosrdenstva? A keď môžete, poskytnete to? A keď nemôžete, máte s ním zo srdca súcit? Venujte pozornosť sebe. Všetci sme si navzájom susedmi: bohatí k chudobným, zdraví k slabším, múdri k hlúpym, slobodní k uväzneným, mocní k mocným a podriadeným, rodičia k deťom a deťom k rodičom, pastieri k mužom a mužom k pastierom, gazdovia k otrokom a otroci k gazdom, manželia k manželkám a mladým žiakom, manželia k manželkám a mladým žiakom. starý. Slovom, každý je dlžný láske k blížnemu a všetci kresťania sú povolaní, aby si podľa apoštolského slova navzájom slúžili láskou (Rim 13:8; Gal 5:13). Hotelier – majiteľ hotela; v kláštoroch: osoba určená na ošetrenie hostí a návštevníkov.