Ближний

Fiecare om este aproapele celuilalt: Eu sunt aproapele tău, iar tu ești aproapele meu. Când vă cer ajutor, atunci trebuie să fiți aproapele meu; iar când îmi ceri ajutor, atunci trebuie să fiu aproapele tău. Deci bogații pentru săraci, înțelepții pentru neștiutori, tinerii și sănătoși pentru bătrâni, sănătoși pentru cei slabi, cei puternici pentru cei fără apărare, cei liberi pentru prizonieri, cel care are casă pentru străin să fie vecin. Astfel, vecinul care a căzut printre tâlhari și a fost rănit de ei a fost milostivul samaritean, pomenit în Evanghelie, căruia i s-a făcut milă și, urcându-și, și-a pansat rănile, turnând ulei și vin etc. (Luca 10, 30-37). 1. Nu este rudenia, ci nevoia și sărăcia, nu apropierea de sânge și carne, ci unirea iubirii și milei care ne face apropiați unii de alții. Și așa, cu ajutorul nostru, trebuie să fim aproape acolo unde există un fel de sărăcie – fie că cel care are nevoie de ajutor este o rudă a noastră în carne și oase sau o nerudă, un cunoscut sau un străin, care ne iubește sau nu ne iubește, un coleg de trib sau un străin. Deci, când Satana, ca un hoț, ne-a demascat și ne-a rănit cu rănile de moarte ale fărădelegii, Hristos, Fiul lui Dumnezeu, văzând sărăcia noastră, s-a făcut aproapele nostru; coborându-se din cer, a venit la noi; Cel Preaînalt, cel Mare, mai mare decât toată cinstea, S-a închinat înaintea noastră, josnici, ticăloși, necinstiți, proscriși, în ciuda faptului că eram străini, care ne-am despărțit de El de bunăvoie și eram dușmanii Lui. Sărăcia și osânda noastră au fost motivul pentru care El, Cel Înalt, S-a smerit, Dumnezeu s-a făcut Om, Domnul a luat forma unui slujitor, Duhul era trup, Invizibilul era vizibil, Intangibilul era palpabil, Cel Puternic era cel slab, Domnul gloriei a acceptat dezonoarea și ocara, Judecătorul celor vii și al celor morți a fost osândit, cei răi a fost osândit, cei răi a fost osândit. Deci, devenind vecinii noștri, ne-a legat crusta, turnând ulei și vin, și astfel ne-a vindecat și, plecând la cer, ne-a dat pe mâna oștilor 7 - apostolii și urmașii lor, păstorii, ca să fie cu noi. Așa ne-a învățat bunul nostru Dumnezeu pe noi, slujitorii Săi, să fim vecini cu oamenii ca noi. 2. Acest nume - vecin - este renunțat de către cei care, văzând sărăcia unei persoane, spun cu răceală sau chiar fără rușine: „Ce îmi pasă de el?” Și așa trec, fără a-i oferi vreun ajutor, precum au făcut pomenitul preot și levitul, care, fără să dea o mână de ajutor celui căzut printre tâlhari și răniți, a trecut. 3. Cei care nu numai că nu-i ajută pe cei săraci, ci îi lipsesc în mod inuman de ultimele lor și astfel adaugă lacrimi la lacrimi, adaugă nenorocire la sărăcie, nu numai că renunță la acest nume - vecin - ci devin și ca hoții. Așa sunt toți tâlharii, violatorii și judecătorii care luă mită, răpitorii, stăpânii, care își împovărează inutil țăranii, reținând salariul unui mercenar, furând dintr-un incendiu și alții ca ei. Când vrem să-i facem plăcere lui Dumnezeu, nu trebuie să ne disprețuim aproapele și să ne întoarcem de la el, ci să avem milă de el și să-l ajutăm în nevoile lui. Fiecare dintre noi trebuie să placă aproapelui nostru pentru bine și zidire (Romani 15:2). Vecinul nostru cere sfaturi de la noi - vom da sfaturi cand vom putea. El cere mâncare de la noi - vom oferi mâncare. Are nevoie de haine - îl vom îmbrăca. El are nevoie de odihnă în casa noastră - să-i dăm odihnă. El are nevoie de serviciul nostru - să-l slujim. În durere și tristețe el are nevoie de consolare - îl vom consola cât putem de bine și așa mai departe. Aceasta este voia lui Dumnezeu și dragostea creștină o cere. De asemenea, nu uitați să faceți bine și să fiți sociabili, căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu (Evr. 13:16). Acolo unde este pace, armonie și unanimitate, acolo este Dumnezeul păcii. Toți cei care sunt conduși de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu (Romani 8:14). Cât de bine și de minunat este să avem pace și armonie unii cu alții, a cântat sfântul profet într-un psalm deosebit: iată ce este bine și ce este plăcut - aceasta este ca frații să trăiască împreună (Ps. 133, 1), - și mai departe: căci acolo Domnul a poruncit binecuvântare și viață în veci (Ps. 132, 3). 1. Toți sunt vecini unii altora: șefii și subordonații lor, păstorii și oamenii lor, părinții și copiii lor, soții și soțiile lor, domnii și țăranii lor, cei care vând și cumpără și fiecare persoană altuia. Eu sunt al tău, iar tu ești aproapele meu. Prin urmare, fiecare creștin trebuie să dea altuia ceea ce Dumnezeu însuși, și credința, și dragostea lui, și slujba creștină, și legea scrisă a lui Dumnezeu și conștiința lui însăși cere de la el. Căci totul se rezumă la un singur lucru și se străduiește pentru o singură completare, adică spre fericirea noastră. 2. Dacă un creștin nu plătește aproapelui său ceea ce datorează, atunci păcătuiește împotriva aproapelui său. Când păcătuiește înaintea aproapelui său, păcătuiește și înaintea lui Dumnezeu, deoarece încalcă porunca lui Dumnezeu. 3. O persoană, păcătuind în fața aproapelui său, își face mai mult rău decât ea. Îi face rău fizic, dar îi dăunează sufletului. El îi provoacă vătămări fizice și temporare, dar vătămări veșnice sufletului său. El este lipsit de binele trupesc și vizibil, iar sufletul său este lipsit de binele invizibil. El este sedus și înșelat, dar diavolul însuși a fost deja sedus și înșelat. El râde de el, sau îl înjură, sau îl defăimează, dar deja s-a dat în derâdere, batjocură și defăimarea diavolului și așa mai departe. Motivul pentru aceasta este următorul. Întrucât a încălcat legea veșnică și neschimbată a lui Dumnezeu și astfel, păcătuind înaintea aproapelui său, a păcătuit în fața lui Dumnezeu Dătătorul de Legi însuși, despre care diavolul, ca dușman creștin, încearcă și se bucură. Căci aceasta este tot ce se străduiește să facă, să cufunde un creștin în păcat și astfel să-L jignească pe Dumnezeu și să-l nimicească pe păcătos și să râdă de el. Uite, creștine, unde te duce păcatul tău împotriva aproapelui tău. O albină, după ce a înțepat pe alta, se spune că moare singură. Așa este și cu o persoană: când îi dăunează pe altul, se face rău pe sine mai mult decât pe el. Ferește-te, omule, de a provoca rău și jignire aproapelui tău, ca să nu cazi tu însuți într-un rău mai mare. 4. Conștiința este asemănătoare cu legea lui Dumnezeu, după cum vedem. Ceea ce legea lui Dumnezeu interzice, interzice și conștiința. Căci ceea ce legea lui Dumnezeu convinge, convinge și conștiința. Legea lui Dumnezeu îl înspăimântă pe păcătos cu judecata lui Dumnezeu, iar păcătosul aude la fel în conștiința lui. Legea arată și laudă inocența unei persoane nevinovate, iar el simte același lucru în conștiința lui. Păcătuind împotriva conștiinței sale, o persoană păcătuiește și împotriva Legii lui Dumnezeu și, acționând în conformitate cu și asemănător conștiinței sale, el acționează în conformitate cu și asemănător cu Legea lui Dumnezeu. Acţionează, creştine, după cum cere conştiinţa ta creştină, şi vei trăi conform legii lui Dumnezeu. Și de aceea oamenii numesc o persoană bună conștiincioasă, iar pe cea rea ​​fără scrupule. Conștiința și legea lui Dumnezeu sunt asemănătoare cu regula: „Ceea ce nu vrei pentru tine, nu-i face aproapelui tău”. Urmează această regulă, creștine, și nu vei păcătui în relația cu aproapele tău. Ceea ce interzice, conștiința și legea lui Dumnezeu feresc. Nu vrei ca nimeni să te jignească, să-ți ia sănătatea și viața, să-ți fure ceva; nu vrei ca nimeni să te înșele în nimic; Nu vrei să vinzi un lucru rău pentru unul bun, unul pentru altul, unul putred pentru unul bun sau unul ieftin pentru unul scump; Dacă nu vrei ca cineva să te calomnieze, să te condamne, să te blesteme, să te dezonoreze etc., nu face asta aproapelui tău. Nu vrei toate astea pentru tine - și nici el. Tot ce este rău pentru tine este rău și pentru aproapele tău. Când aproapele tău îți face ceea ce nu vrei, el îți face rău, dar când îi faci aproapelui tău ceea ce nu vrea, îi faci rău. Dacă păcătuiești împotriva acestei reguli: „ceea ce nu vrei pentru tine” și așa mai departe, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a legii lui Dumnezeu și astfel ești convins de conștiința ta și de legea lui Dumnezeu ca un călcător al legii. Dimpotrivă, vrei ca aproapele să te ajute în nevoia ta: să-ți hrănească pe cei flămânzi, să-ți dea de băut celor însetați, să-l îmbrace pe cel gol, să-l primească și să-l liniștească pe rătăcitor în casa ta și așa mai departe – tot el vrea să-l ajuți în nevoia lui. Fă pentru el ceea ce vrei pentru tine. Acest lucru este cerut de conștiință și de legea lui Dumnezeu. Și așa zice Domnul: în tot ce vreți să vă facă oamenii, faceți-le, căci aceasta este legea și proorocii (Matei 7:12). Dacă nu faci aproapelui tău ceea ce vrei pentru tine, păcătuiești împotriva conștiinței tale și a Legii lui Dumnezeu. Ține-te, creștine, de această regulă: „Orice vrei pentru tine, fă-o aproapelui tău” și vei trăi în conformitate cu conștiința ta și cu legea lui Dumnezeu. Mulți creștini sunt înșelați în acest nume - vecin. Prin urmare, în primul rând, să ne gândim cine este aproapele nostru, pentru a ști ce este iubirea față de aproapele. Cu toții suntem vecini unii cu alții: cei care sunt supuși puterii, iar cei care sunt supuși puterii sunt vecini; păstori către oameni și oameni către păstori vecini; părinţii sunt copii, iar copiii sunt vecini de părinţi; stăpânii sunt pentru sclavi și țărani, iar sclavii și țăranii sunt vecini cu stăpânii; soții sunt pentru soții, iar soțiile sunt vecine pentru soți; vecinii care vând și cumpără între ei; stăpânii și mercenarii sunt vecini unul cu celălalt; judecătorii și inculpații sunt vecini unul cu celălalt. Într-un cuvânt, toți oamenii, rudele și nerudele, cunoscuții și străinii, compatrioții și străinii, sunt vecini reciproc. Și mai ales creștinii, care sunt uniți printr-o singură credință, un singur Botez, un singur Cuvânt al lui Dumnezeu, mărturisirea și invocarea unui singur Dumnezeu, o singură speranță a învierii morților și a vieții veșnice, mai ales, zic eu, creștinii sunt vecini și frați unii cu alții. Căci ei se roagă singurului Tată Ceresc și, ca frații, Îi spun între ei: Tatăl nostru, care ești în ceruri, și așa mai departe. Apromenul tău ți se prezintă așa cum ești ție însuți, când ți se poruncește să-l iubești ca pe tine însuți. - Îl iubești așa? Nu îi faci ceea ce nu vrei pentru tine și îi faci ceea ce vrei pentru tine? Te bucuri cu cel ce se bucură și te întristezi cu cel ce se întristează? Ai milă de suferință? Îi ajuți pe cei nevoiași? Încerci să-i consolezi pe cei tristi? Vrei să-i hrănești pe cei flămânzi, să dai de băut celor însetați, să-i îmbraci pe cei goi și să arăți alte fapte de milă? Și când poți, o oferi? Și când nu poți, ai compasiune pentru el din inimă? Fii atent la tine. Cu toții suntem vecini unii cu alții: bogații cu cei săraci, cei sănătoși cu cei slabi, cei înțelepți cu cei proști, cei liberi cu cei întemnițați, cei care dețin putere cu cei care dețin putere și cei supuși puterii, părinții copiilor și copiii părinților, păstorii bărbaților și bărbații păstorilor, stăpânii sclavilor și sclavii stăpânilor, soții și studenții, profesorii și soțiile, soții și elevii. la tineri și la tineri la bătrâni. Într-un cuvânt, fiecare om datorează dragoste aproapelui său, iar toți creștinii sunt chemați să se slujească unii altora prin iubire (Rom. 13, 8; Gal. 5, 13), conform cuvântului apostolic. Hotelier – proprietar de hotel; în mănăstiri: persoană însărcinată să trateze oaspeții și vizitatorii.