Ближний

Cada uno es prójimo el uno del otro: yo soy vuestro prójimo y vosotros sois mi prójimo. Cuando te exija ayuda, entonces debes ser mi prójimo; y cuando me exijas ayuda, entonces debo ser tu prójimo. Así que el rico para el pobre, el sabio para el ignorante, el joven y sano para el viejo, el sano para el débil, el fuerte para el indefenso, el libre para el prisionero, el que tiene un hogar para el extraño debe ser prójimo. Así, el prójimo que cayó en manos de los ladrones y fue herido por ellos fue el samaritano misericordioso, mencionado en el Evangelio, que tuvo compasión y, acercándose, vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino, etc. (Lucas 10,30-37). 1. No es el parentesco, sino la necesidad y la pobreza, no la cercanía de sangre y carne, sino la unión de amor y misericordia lo que nos acerca unos a otros. Y así, con nuestra ayuda, debemos estar cerca de donde hay algún tipo de pobreza, ya sea que el que necesita ayuda sea un pariente nuestro en la carne o un no pariente, un conocido o un extraño, que nos ama o no, un miembro de nuestra tribu o un extranjero. Entonces, cuando Satanás, como ladrón, nos expuso y nos hirió con las heridas mortales de la iniquidad, Cristo, el Hijo de Dios, al ver nuestra pobreza, se hizo nuestro prójimo; habiendo descendido del cielo, vino a nosotros; El Altísimo, el Grande, mayor que todo honor, se postró ante nosotros, bajos, viles, deshonestos, marginados, a pesar de que éramos extranjeros, que voluntariamente nos separamos de Él, y éramos sus enemigos. Nuestra pobreza y condenación fueron la razón por la que Él, el Altísimo, se humilló, Dios se hizo Hombre, el Señor tomó forma de siervo, el Espíritu fue carne, lo Invisible fue visible, lo Intangible fue tangible, el Fuerte fue el débil, el Señor de la gloria aceptó la deshonra y el oprobio, el Juez de vivos y muertos fue condenado, el Justo fue contado entre los malvados, el Inmortal murió. Entonces, habiéndose convertido en nuestro prójimo, nos vendó las costras, vertiendo aceite y vino, y así nos curó y, partiendo al cielo, nos entregó a las huestes 7, los apóstoles y sus sucesores, los pastores, para que estuvieran con nosotros. Así nos enseñó nuestro buen Señor a nosotros, sus siervos, a ser prójimos de gente como nosotros. 2. A este nombre de prójimo renuncian quienes, viendo la pobreza de una persona, dicen fríamente o incluso descaradamente: "¿Qué me importa a mí?". Y así pasan, sin prestarle ayuda alguna, como lo hizo el mencionado sacerdote y levita, los cuales, sin ofrecer ayuda al que había caído entre los ladrones y herido, pasaron de largo. 3. Aquellos que no sólo no ayudan a los pobres, sino que también los privan inhumanamente de lo último y, por lo tanto, añaden lágrimas a las lágrimas, añaden desgracias a la pobreza, no sólo renuncian a este nombre - prójimo - sino que también se convierten en ladrones. Tales son todos los ladrones, violadores y jueces que aceptan sobornos, secuestradores, amos, que cargan innecesariamente a sus campesinos, reteniendo el salario de un mercenario, robando en un incendio y otros como ellos. Cuando queremos agradar a Dios, no debemos despreciar a nuestro prójimo y alejarnos de él, sino tener misericordia de él y ayudarlo en sus necesidades. Cada uno de nosotros debe agradar a nuestro prójimo para bien y edificación (Rom. 15:2). Nuestro vecino requiere nuestro consejo; se lo daremos cuando podamos. Él nos exige comida: le daremos comida. Necesita ropa, nosotros lo vestiremos. Él requiere reposo en nuestra casa; démosle descanso. Él requiere nuestro servicio; sirvámosle. En el dolor y la tristeza necesita consuelo: lo consolaremos lo mejor que podamos, etc. Ésta es la voluntad de Dios y el amor cristiano así lo exige. No os olvidéis también de hacer el bien y de ser sociables, porque tales sacrificios agradan a Dios (Heb. 13:16). Donde hay paz, armonía y unanimidad, allí está el Dios de la paz. Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios (Rom. 8:14). Qué bueno y maravilloso es tener paz y armonía unos con otros, cantó el santo profeta en un salmo especial: esto es lo bueno y lo agradable, esto es que los hermanos vivan juntos (Sal. 133, 1), - y además: porque allí el Señor ordenó bendición y vida para siempre (Sal. 132, 3). 1. Todos son prójimos unos de otros: los jefes y sus subordinados, los pastores y su pueblo, los padres y sus hijos, los maridos y sus mujeres, los señores y sus campesinos, los que venden y compran, y cada persona de otra. Yo soy tuyo y tú eres mi prójimo. Por lo tanto, cada cristiano debe dar a otro lo que Dios mismo, su fe, su amor, su oficio cristiano, la ley escrita de Dios y su conciencia misma exigen de él. Porque todo se reduce a una cosa y aspira a una culminación, es decir, a nuestra bienaventuranza. 2. Si un cristiano no paga a su prójimo lo que debe, entonces peca contra su prójimo. Cuando peca ante su prójimo, también peca ante Dios, ya que viola el mandamiento de Dios. 3. Una persona que peca ante su prójimo se daña a sí misma más que a él. Le daña físicamente, pero le daña el alma. Le causa daño físico y temporal, pero daño eterno a su alma. Está privado del bien corporal y visible, y su alma está privada del bien invisible. Está seducido y engañado, pero el mismo diablo ya ha sido seducido y engañado. Se ríe de él, o lo maldice, o lo calumnia, pero ya se ha entregado al ridículo, a la burla y a la calumnia del diablo, etc. La razón de esto es la siguiente. Ya que violó la ley eterna e inmutable de Dios y así, al pecar ante el prójimo, pecó ante el mismo Dios Legislador, de lo cual el diablo, como enemigo cristiano, se esfuerza y ​​se regocija. Porque esto es todo lo que se esfuerza por hacer: hundir al cristiano en el pecado y así ofender a Dios, destruir al pecador y reírse de él. Mira, cristiano, adónde te lleva tu pecado contra el prójimo. Se dice que una abeja que pica a otra muere ella misma. Lo mismo ocurre con una persona: cuando daña a otra, se daña a sí misma más que a él. Cuídate, hombre, de causar mal y ofensa a tu prójimo, para no caer tú mismo en un mal mayor. 4. La conciencia es similar a la ley de Dios, como vemos. Lo que la ley de Dios prohíbe, la conciencia también lo prohíbe. Porque lo que la ley de Dios convence, también la conciencia convence. La ley de Dios asusta al pecador con el juicio de Dios, y el pecador escucha lo mismo en su conciencia. La ley muestra y alaba la inocencia de una persona inocente, y él siente lo mismo en su conciencia. Al pecar contra su conciencia, una persona también peca contra la ley de Dios, y al actuar de acuerdo con su conciencia y similar a ella, actúa de acuerdo y similar a la ley de Dios. Actúa, cristiano, como tu conciencia cristiana te exige, y vivirás según la ley de Dios. Y es por eso que la gente llama concienzuda a una persona buena y sin escrúpulos a una persona mala. La conciencia y la ley de Dios son similares a la regla: “Lo que no quieras para ti, no se lo hagas a tu prójimo”. Sigue esta regla, cristiano, y no pecarás en el trato con tu prójimo. Lo que ella prohíbe, lo prohíben la conciencia y la ley de Dios. No quieres que nadie te ofenda, te quite la salud y la vida, te robe algo; no queréis que nadie os engañe en nada; No se quiere vender una cosa mala por una buena, una por otra, una podrida por una buena, o una barata por una cara; Si no quieres que nadie te calumnie, te condene, te maldiga, te deshonre, etc., no le hagas esto a tu prójimo. No quieres todo esto para ti y él tampoco. Todo lo que es malo para ti, también lo es para tu prójimo. Cuando tu prójimo te hace lo que no quieres, te hace daño, pero cuando tú le haces a tu prójimo lo que no quiere, le haces daño. Si pecas contra esta regla: “lo que no quieres para ti”, etc., pecas contra tu conciencia y la ley de Dios, y por lo tanto tu conciencia y la ley de Dios te condenan como un transgresor de la ley. Al contrario, quieres que tu prójimo te ayude en tu necesidad: que te dé de comer al hambriento, que te dé de beber al sediento, que vista al desnudo, que acoja y calme al vagabundo en tu casa, etc.; también quiere que le ayudes en su necesidad. Haz por él lo que quieras para ti. Esto es requerido por la conciencia y la ley de Dios. Y esto es lo que dice el Señor: en todo lo que queráis que os hagan, hacedlo así, porque esto es la ley y los profetas (Mateo 7:12). Si no haces a tu prójimo lo que quieres para ti, pecas contra tu conciencia y contra la ley de Dios. Aférrate, cristiano, a esta regla: “Todo lo que quieras para ti, hazlo a tu prójimo”, y vivirás de acuerdo con tu conciencia y la ley de Dios. Muchos cristianos se engañan con este nombre: prójimo. Por tanto, consideremos primero quién es nuestro prójimo, para saber qué es el amor al prójimo. Todos somos vecinos unos de otros: los que están sujetos al poder y los que están sujetos al poder son vecinos; pastores al pueblo y pueblo al pastor vecino; los padres son hijos y los hijos son vecinos de los padres; los amos son para los esclavos y los campesinos, y los esclavos y los campesinos son vecinos de los amos; los maridos son para las esposas, y las esposas son vecinas de los maridos; vecinos que venden y compran entre ellos; amos y mercenarios son vecinos entre sí; Los jueces y los acusados ​​son vecinos entre sí. En una palabra, todas las personas, parientes y no parientes, conocidos y extraños, compatriotas y extranjeros, son vecinos unos de otros. Y especialmente los cristianos, que están unidos por una sola fe, un solo Bautismo, una sola Palabra de Dios, la confesión e invocación de un solo Dios, una sola esperanza de la resurrección de los muertos y de la vida eterna, especialmente, digo, los cristianos son prójimos y hermanos entre sí. Porque oran al único Padre Celestial y, como hermanos, le dicen entre ellos: Padre nuestro que estás en los cielos, etc. Tu prójimo se te presenta como tú eres a ti mismo, cuando se te ordena amarlo como a ti mismo. - ¿Lo amas así? ¿No le estás haciendo lo que no quieres para ti y le estás haciendo lo que quieres para ti? ¿Te alegras con el que se alegra y te entristeces con el que se entristece? ¿Tienes compasión por los que sufren? ¿Ayudas a los necesitados? ¿Intentas consolar a los tristes? ¿Quieres alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo y mostrar otros actos de misericordia? Y cuando puedes, ¿lo proporcionas? Y cuando no podéis, ¿tenéis compasión de él de corazón? Presta atención a ti mismo. Todos somos vecinos unos de otros: los ricos de los pobres, los sanos de los débiles, los sabios de los necios, los libres de los encarcelados, los que están en el poder de los que están en el poder y los sujetos al poder, los padres de los hijos y los hijos de los padres, los pastores de los hombres y los hombres de los pastores, los amos de los esclavos y los esclavos de los amos, los maridos de las esposas y las esposas de los maridos, los maestros de los estudiantes y los estudiantes de los maestros, los viejos con los jóvenes y los jóvenes con los viejos. En una palabra, cada uno debe amor al prójimo, y todos los cristianos están llamados a servirse unos a otros por el amor (Rom. 13,8; Gál. 5,13), según la palabra apostólica. Hotelero – propietario del hotel; en monasterios: persona encargada de atender a los huéspedes y visitantes.