Блаженство

Βλέπεις πόσο πνευματικά τυφλός είναι ένας φτωχός! Τι δεν κάνουν οι άνθρωποι για χάρη των προσωρινών και σύντομα κερδών; Τι είδους δουλειά και προβλήματα δέχονται; Αλλά τίποτα δεν είναι επώδυνο ή άβολο για να πάρουν αυτό που θέλουν. Παρακινούνται τόσο έντονα, ενθαρρύνονται και εγκρίνονται από την αναμφισβήτητη ελπίδα τους για το επιθυμητό καλό, αν και συχνά εξαπατώνται. Γιατί ο άνθρωπος δεν λαμβάνει όλα όσα θέλει και ελπίζει να λάβει, αφού η προσωρινή μας ευημερία βρίσκεται στη δύναμη του Θεού και όχι στην ανθρώπινη δύναμη, και τα δίνει σε όποιον θέλει. Ωστόσο, οι άνθρωποι, ακόμη και χωρίς τέλεια ελπίδα, εξακολουθούν να αναζητούν, και προσεκτικά, το καλό που βλέπουν με τα σωματικά τους μάτια. Αλλά η αιώνια ευδαιμονία, ενώπιον της οποίας όλη η δόξα, ο πλούτος, η τιμή και το βασίλειο της γης δεν μοιάζουν με τίποτα, είτε αναζητείται απρόσεκτα, είτε έχει πάψει να αναζητείται καθόλου. Ω, αν το εσωτερικό μάτι ενός ανθρώπου άνοιγε και με μια ριπή οφθαλμού έβλεπε τη μελλοντική δόξα προετοιμασμένη για τους εκλεκτούς του Θεού, θα αγωνιζόταν για αυτήν σαν να διψούσε για μια πηγή νερού και τίποτα δεν θα μπορούσε να τον απομακρύνει από αυτό. Πίστεψε, Χριστιανή, ότι η τιμή, ο πλούτος, η δόξα, η γλυκύτητα και οι απολαύσεις αυτού του κόσμου, σαν το βρωμερό κουφάρι, τον αηδιάζουν, και ακόμη και τα βάσανα και τα μαρτύρια δεν θα μπορέσουν να σταματήσουν και να συγκρατήσουν τις φιλοδοξίες του. Η σωτήρια ενανθρώπηση και τα βάσανα του Χριστού μας διδάσκει τα πάντα. Στον Αδάμ στερηθήκαμε τη μελλοντική μακαριότητα και πέσαμε σε αιώνια καταστροφή, αλλά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, όντας τόσο μεγάλος και υψηλός που δεν υπάρχει κανένας μεγαλύτερος και ανώτερος από Αυτόν, γιατί ο Θεός υπάρχει, γι' αυτό ήρθε στον κόσμο και υπέφερε, για να σώσει τον πεσμένο άνθρωπο από την αιώνια καταστροφή και να επιστρέψει στην αιώνια μακαριότητα. Από αυτό και μόνο μπορούμε, χριστιανοί, να ξέρουμε ότι μεγάλη και απερίγραπτη είναι η συμφορά από την οποία ο Χριστός έχυσε το αίμα Του, θέλοντας να μας σώσει, και μεγάλη και ακατανόητη είναι η μελλοντική μακαριότητα, που με τον θάνατό Του μεσολάβησε για εμάς που τη χάσαμε. Δόξα στην ακατανόητη για μας αγάπη και έλεος Του! Είναι ακατανόητο και το κακό του αιώνιου βασάνου και το καλό της αιώνιας ευδαιμονίας, για χάρη του οποίου ο Υιός του Θεού και ο αληθινός Θεός δεν λυπήθηκε για να μας ελευθερώσει από το πρώτο και να μας επιστρέψει το δεύτερο. Αλλά είναι τέτοια η κοινή μας τύφλωση και καταδίκη που είτε έχουμε ελάχιστη πίστη είτε δεν την πιστεύουμε καθόλου, αν και ο Θεός έχει αποκαλύψει αυτή την ευδαιμονία με διαφορετικούς τρόπους στον άγιο Λόγο Του προς όφελος και παρηγοριά μας. Ο Ιησούς Χριστός έχει όλη την ευδαιμονία που μπορεί να είναι, και την αληθινή και αεικίνητη ευδαιμονία. Ο Επουράνιος Πατέρας Του μας έδωσε ως γιατρό ενάντια σε όλες τις κακοτυχίες μας και την πηγή κάθε ευδαιμονίας. Διαβάστε το Ιερό Του Ευαγγέλιο όπως πρέπει - και θα μάθετε την αλήθεια. Αν προσκολληθείς σε Αυτόν με εγκάρδια πίστη, θα έχεις τη δικαίωσή Του από τις αμαρτίες σου, την απελευθέρωση από την αιχμαλωσία σου, την ειρήνη από την κακή σου συνείδηση, την παρηγοριά από τη λύπη σου, την παρηγοριά στη θλίψη σου, την προστασία από τους συκοφάντες σου, τη δικαιολόγηση στην κρίση του Θεού, τη βοήθεια κατά των εχθρών σου, την καταφυγή ενάντια στους διώκτες σου, την αδυναμία σου, τη λογική και τη σοφία σου. ενάντια στο θάνατό σου - με μια λέξη, κάθε ευλογία ενάντια στην κατάρα σου. Όλη η ουσία της χριστιανικής ευλογίας συνίσταται στην πίστη. Διότι όποιος έχει αληθινή ζωντανή πίστη έχει την ευλογία του Θεού, την αλήθεια του Χριστού, την αγιότητα, την απελευθέρωση, την πνευματική ελευθερία, την αιώνια ζωή και την ευδαιμονία. Ο άνθρωπος ήταν πραγματικά ευλογημένος, αλλά έχασε την ευδαιμονία του. Ήταν όμοιος με τον Θεό, δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν, αλλά έγινε ίσος με τα ανόητα θηρία και έγινε όμοιος με αυτά (Ψαλμ. 48:21). Ήταν άφθαρτος, αλλά έγινε φθαρτός. ήταν αθάνατος, αλλά έγινε θνητός: ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Ήταν σοφός, αλλά τρελάθηκε. Ήταν πλούσιος, αλλά έγινε φτωχός. Ήταν κόκκινος, αλλά έγινε άσχημος. Ήταν άγιος και αγνός, αλλά έγινε ακάθαρτος και ακάθαρτος. Ήταν ο ναός και η κατοικία του Αγίου Πνεύματος, αλλά έγινε η κατοικία ακάθαρτων πνευμάτων. Ήταν κύριος και ιδιοκτήτης, αλλά έγινε σκλάβος και αιχμάλωτος. Ήταν κάτοικος ενός γλυκού παραδείσου, σαν βασιλιάς ενός πανέμορφου παλατιού, αλλά εξορίστηκε σε αυτόν τον κόσμο σαν στην εξορία. Ο άνθρωπος στερήθηκε τέτοια ευδαιμονία και υπέστη τέτοια συμφορά. Ευλογημένος και σοφός είναι εκείνος που εδώ σε αυτόν τον κόσμο ζει ως ταξιδιώτης, ως ξένος και ως ξένος, και, μη έχοντας εδώ μόνιμη πόλη, αναζητά το μέλλον, του οποίου ο Θεός είναι καλλιτέχνης και οικοδόμος (Εβρ. 13, 14· 11, 10). Ευλογημένος είναι αυτός που απομακρύνει τα μάτια του από τον χρόνο και τον πρόσκαιρο και στρέφεται στην αιωνιότητα και στο αιώνιο, μακάριος όντως!