Благочестие

Frica și iubirea de Dumnezeu sunt cele două ingrediente din care este compusă adevărata evlavie; iar temelia ei este credința adevărată și vie care trăiește în inima omului. Pietatea este un semn al unei persoane vii din punct de vedere spiritual. Impietatea râde mereu de evlavie și o certa. Orice bogat să-și vândă casa bogată, toate averile lui și să-și risipească toate averile și să le dea săracilor și să iubească sărăcia lui Hristos. El va vedea singur ce i se va întâmpla din lumea rea. "Ce prost a făcut! Ceea ce adună oamenii, el risipește." Deci pentru fiii acestei epoci evlavia pare o nebunie! Evlavia adevărată este ca o lumină care strălucește în noaptea acestei lumi, care, deși este ascunsă, nu se poate ascunde, ci se vede de departe. Oamenii sunt creați nu mai puțin prin acest exemplu de viață evlavioasă decât prin cuvinte. Și, deși acest exemplu de evlavie este necesar pentru părinți de dragul copiilor lor, pentru păstori, adică episcopi și preoți, de dragul oilor verbale ale lui Hristos, pe care le hrănesc cu cuvântul lui Dumnezeu, pentru autorități de dragul celor sub controlul lor, pentru profesori de dragul elevilor lor, pentru cei bătrâni de dragul elevilor, pentru cei bătrâni nu trebuie să-i neglijeze pe toți creștinii, dar tinerii ar trebui să-i ajute pe toți. și încurajați-vă unii pe alții în fapta creștină împotriva cărnii și a diavolului prin exemplu. Vechii creștini își învățau copiii în legea Domnului, frica de Dumnezeu și toată evlavia. Cele actuale nu au asta. Dar, în schimb, îi învață pe copii dans, politică seculară și alte vanități. De aceea se întâmplă că nu are rost să cauți evlavie la tați, și la copii și nepoți. Așa că creștinii de astăzi i-au lăsat pe primii creștini cu dragoste, și cu dragoste – credință și adevărată evlavie. Rădăcina și sursa oricărei evlavie este adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu; și la fel cum o viață evlavioasă este o dovadă a cunoașterii lui Dumnezeu, tot așa o viață păcătoasă și fără de lege este o dovadă a necunoașterii lui Dumnezeu și a unei inimi fără Dumnezeu, chiar dacă o astfel de persoană L-a mărturisit pe Dumnezeu și pe Hristos, a mers la biserică, s-a rugat, a primit Taina și a arătat alte semne ale creștinismului. Învățăm să căutăm adevărata evlavie din cunoașterea nevredniciei noastre, adică atunci când dorim să avem adevărată evlavie în inimile noastre, trebuie să ne recunoaștem în orice mod posibil nevrednicia și neînsemnătatea și astfel să ne smerim, astfel încât Domnul să se uite la noi, „cel care se uită la cei smeriți” (vezi Isa. 66:2), și bunătatea Lui va dărui. Dacă inima nu este încălzită de dragoste, atunci un creștin nu are niciun beneficiu din evlavia sa. Adevărata smerenie este inseparabilă de adevărata evlavie, dar este întotdeauna asociată cu ea. Cu cât inima este mai evlavioasă, cu atât este mai umilă. Cu cât omul este mai luminat de harul lui Dumnezeu, cu atât mai mult își vede nevrednicia: la fel cum suntem mai luminați de lumina naturală, cu atât vedem mai multe vicii pe față, mâini și gunoaie în casă. Prin urmare, văzându-și nedemnitatea, o persoană se smerește. Dacă nu există smerenie în inimă, dar există o mândrie mare, nu există evlavie în asta. Căci o astfel de persoană nu-și recunoaște nevrednicia și, prin urmare, evlavia nu se potrivește în el. Adevărata evlavie nu poate exista fără Dumnezeu; Dumnezeu se opune celor mândri (1 Petru 5:5), conform Scripturii. În isprava evlaviei, sfinții s-au întărit cu speranța de a primi foloase veșnice. Dragostea este împlinirea legii, după mărturia Apostolului (Rom. 13:10); Scopul îndemnului este iubirea dintr-o inimă curată și o conștiință bună și o credință neprefăcută (1 Tim. 1:5). Dacă cineva reușește în dragostea creștină, reușește și în evlavie. Iubirea aici este înțeleasă ca genul despre care a scris apostolul, adică dintr-o inimă curată și așa mai departe; iar Sfântul Ioan zice: copiii mei! Să începem să iubim nu în cuvânt sau în limbă, ci în fapte și adevăr (1 Ioan 3:18). Nu este suficient ca mântuirea să înceapă evlavia, ci trebuie să-și încheie viața prin fapta evlaviei. Mulți încep, dar nu toți termină, așa cum arată cazul în sine. Un astfel de om este ca unul care începe o călătorie dintr-un loc în altul și se întoarce din nou de pe cale; ca cel care începe să construiască o casă, dar o părăsește fără să o termine; ca unul care a început să creeze un stâlp și nu a terminat. Un astfel de se preda batjocoririi și ocarului vrăjmașilor săi, diavolul și slujitorii săi, care, când îl vor vedea, vor începe să râdă de el, spunând: omul acesta a început să zidească și nu a putut termina (Luca 14, 29-30). Pietatea este întotdeauna aceeași; Așa cum a fost de la începutul lumii, așa este și acum și va fi mereu. Adevărul este întotdeauna adevărat, întotdeauna neschimbabil și a fost, este și va fi. Pietatea este adevărata fericire a unui creștin. Când sufletele sfinte și evlavioase se sărăcesc din această lume, diavolul se înarmează și mai crunt împotriva lor și le amărăște, fie prin el, fie prin slujitorii săi; iar cu cât sfârşitul lumii este mai aproape, cu atât suferinţa care urmează pe evlavios este mai mare şi mai grea; Diavolul se răzvrătește în special împotriva celor care stau și se luptă împotriva lui, dar îi neglijează pe cei care ascultă de voința Lui. Pentru a fi cu cei evlavioși, trebuie să trăiești cu evlavie. Cei evlavioși, ca rod al Cuvântului lui Dumnezeu, vor fi adunați în Împărăția Cerurilor. Când o persoană nu are evlavia înăuntru, atunci nu o are afară, indiferent cum s-ar arăta. Dacă nu există frică adevărată de Dumnezeu, nu există evlavie adevărată. Căci Dumnezeu nu priveşte numai faptele exterioare, ci mai ales se uită la inimă şi judecă după ea. Adevărata evlavie este ascunsă în inimă. Albul nu se înțelege cu negrul, întunericul nu este de acord cu lumina. Și evlavia și răutatea au un război constant. Ce fel de înțelegere există atunci când unul se străduiește și se forțează să urce un munte, în timp ce celălalt se rostogolește la vale? Lumea, mincind în rău, nu iubește adevărata evlavie și persecută. Hristos, însăși evlavia și nevinovăția, tocmai s-a arătat în lume și, ca un prunc blând, fiind incapabil să facă vreun rău, deși nu a făcut-o niciodată, a început să sufere persecuții din oraș în oraș și a fugit din țară în țară. De aici rezultă că în cine începe Hristos să trăiască spiritual este adevărul, urmează persecuția... Toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați (2 Tim. 3:12), după cuvântul Apostolului. Prin urmare, dacă ți se întâmplă persecuția și ura din lume, nu te stânjeni. Adevărata închinare și evlavie sunt o piatră de poticnire și o piatră de ispite pentru lume. Lumea urăște ceea ce este opus ei și își înțeapă ochii, de aceea respinge de la sine și persecută ceea ce este opus ei, dar este bine pentru cei persecutați de lume, pentru că Dumnezeu îi primește. Mângâie-te în asta când suferi persecuții din lume din cauza evlaviei. Aproape toată puterea evlaviei creștine constă în îndepărtarea inimii de această lume. Numai cei evlavioși sunt bogați, după mărturia Apostolului Pavel: este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit (1 Tim. 6, 6). Ce înseamnă achiziție? Aceasta este la fel cu bogăția, comoara. Ce înseamnă să fii mulțumit? Sa fii multumit de ceea ce ai, fie el mic sau mare, mult sau putin (asta se discuta in al 4-lea paragraf). Cine are evlavie are o mare comoară. De ce? Pentru că are o comoară care este incomparabil mai bună decât comoara acestei lumi, și o are în sine, și nu în afară; și în mod inalienabil o are, și acum cu el, și în moarte cu el și după moarte rămâne cu el. Ce fel de comoară este aceasta? Credință vie, cunoaștere a lui Dumnezeu și evlavie, harul Duhului Sfânt și speranța unei moșteniri veșnice în ceruri - tot ceea ce este conținut în evlavie. Aceasta este comoara și bogăția cuvioșilor! După ce și-au pus nădejdea în Dumnezeu, ei sunt mulțumiți cu Dumnezeu ca binele suprem, mai mare decât Care nu există bine și de la Care vine tot binele. Dumnezeu le va da o mare răsplată, bogăție, comoară și slavă și, într-o viață binecuvântată, ei vor avea totul în toate (1 Cor. 15:28). Cei răi au bogăția pe care o au, adică pieritoare și trecătoare, ca într-un vis, și de aceea sunt săraci și nenorociți și, după ce au abandonat tot ceea ce, ca în vis, s-au mulțumit, vor ajunge într-o asemenea sărăcie, încât vor dori o picătură de apă pentru veșnicie și nimeni nu le va da, așa cum se vede în exemplul bogatului Evangheliei (16:24). Și Domnul confirmă aceasta spunând: La ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său (Matei 16:26)? Deși cei răi sunt bogați, ei sunt bogați în hambare și lăzi, și nu în ei înșiși, și asta este ca într-un vis. Ieri și tot timpul trecut sunt ca un vis pentru noi, iar bogăția acestei lumi va fi ca un vis după moarte. Cine vede ceva în vis îl vede atâta timp cât doarme, dar când se trezește, nu vede nimic, ci își amintește doar visul. Deci un bogat, cât trăiește, își vede averea, dar când moare, totul se îndepărtează de la el, ca un vis, și nu are nimic în sine decât amintire și conștiință rea, căci a adunat comori pentru sine și nu s-a îmbogățit în Dumnezeu (Luca 12:21). Nu atât de evlavios, nu atât! Sunt bogați aici și vor fi bogați acolo. Și aici își poartă și își au comoara în vase de pământ și acolo moștenesc binecuvântări pe care nici un ochi nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și care nu au intrat în inima omului (2 Cor. 4:7; 1 Cor. 2:9). Deci, acea bogăție este adevărată, care este în interiorul unei persoane și nu este separată de el și merge cu el de aici până la acea vârstă - această bogăție este evlavie. Și este bogat doar cel care are în sine comoara evlaviei. Când o persoană nu are evlavia înăuntru, atunci nu o are afară, indiferent cum s-ar arăta. Dacă nu există frică adevărată de Dumnezeu, nu există evlavie adevărată. Căci Dumnezeu se uită nu numai la faptele exterioare, ci și la inimă și judecă după aceasta.