Благочестие

Bojaźń i miłość Boża to dwa składniki, z których składa się prawdziwa pobożność; a jej fundamentem jest prawdziwa i żywa wiara żyjąca w sercu człowieka. Pobożność jest oznaką osoby żyjącej duchowo. Bezbożność zawsze śmieje się z pobożności i karci ją. Niech każdy bogacz sprzeda swój bogaty dom, cały swój dobytek, niech roztrwoni cały swój majątek i rozda go biednym, i miłuje ubóstwo Chrystusa. Sam zobaczy, co go spotka ze złego świata. „Co za głupiec zrobił! To, co ludzie zbierają, on marnuje”. Zatem synom tego wieku pobożność wydaje się szaleństwem! Prawdziwa pobożność jest jak światło świecące w nocy tego świata, które choć ukryte, nie może się ukryć, ale jest widoczne z daleka. Ludzie zostali stworzeni nie mniej przez ten przykład pobożnego życia, niż przez słowa. I chociaż ten przykład pobożności jest konieczny rodzicom dla dobra dzieci, pasterzom, czyli biskupom i kapłanom, ze względu na słowne owce Chrystusa, które karmią Słowem Bożym, dla władz ze względu na podległych im władz, ze względu na nauczycieli ze względu na uczniów, starych ze względu na uczniów, starszych ze względu na młodych, to jednak wszyscy chrześcijanie nie powinni tego zaniedbywać, lecz powinni sobie pomagać i zachęcać się nawzajem w chrześcijańskim dziele wbrew ciału i diabeł na przykładzie. Starożytni chrześcijanie nauczali swoje dzieci prawa Pańskiego, bojaźni Bożej i wszelkiej pobożności. Obecne tego nie mają. Zamiast tego uczą dzieci tańca, świeckiej polityki i innej próżności. Stąd zdarza się, że nie ma sensu szukać pobożności u ojców, u dzieci i wnuków. Tak więc dzisiejsi chrześcijanie opuścili pierwszych chrześcijan z miłością, a z miłością - wiarą i prawdziwą pobożnością. Korzeniem i źródłem wszelkiej pobożności jest prawdziwe poznanie Boga; i tak jak pobożne życie jest dowodem poznania Boga, tak grzeszne i bezprawne życie jest dowodem nieznajomości Boga i bezbożnego serca, nawet jeśli taka osoba wyznawała Boga i Chrystusa, chodził do kościoła, modliła się, przyjmowała Sakrament i wykazywała inne oznaki chrześcijaństwa. Prawdziwej pobożności uczymy się poprzez świadomość naszej niegodności, to znaczy, gdy chcemy mieć w sercu prawdziwą pobożność, musimy w każdy możliwy sposób rozpoznać naszą niegodność i znikomość, a tym samym ukorzyć się, aby Pan spojrzał na nas, „ten, który patrzy na pokornych” (por. Iz 66,2) i obdarzył swoją dobrocią. Jeśli serce nie rozgrzeje się miłością, chrześcijanin nie odniesie żadnej korzyści ze swojej pobożności. Prawdziwa pokora jest nierozerwalnie związana z prawdziwą pobożnością, ale zawsze jest z nią powiązana. Im bardziej pobożne jest serce, tym bardziej jest pokorne. Im bardziej człowiek jest oświecony łaską Bożą, tym bardziej widzi swoją niegodność: tak jak im bardziej jesteśmy oświeceni naturalnym światłem, tym więcej widzimy wad na twarzy, rękach i śmieciach w domu. Dlatego człowiek, widząc swoją niegodność, uniża się. Jeśli w sercu nie ma pokory, ale jest wielka pycha, nie ma w tym pobożności. Bo taki człowiek nie uznaje swojej niegodności i dlatego pobożność do niego nie pasuje. Prawdziwa pobożność nie może istnieć bez Boga; Według Pisma Świętego Bóg sprzeciwia się pysznym (1 Piotra 5:5). W wyczynie pobożności święci umocnili się nadzieją otrzymania wiecznych korzyści. Wypełnieniem prawa jest miłość, zgodnie ze świadectwem Apostoła (Rzym. 13:10); Celem napominania jest miłość płynąca z czystego serca, dobrego sumienia i nieudawanej wiary (1 Tym. 1:5). Jeżeli komuś udaje się w miłości chrześcijańskiej, udaje mu się także w pobożności. Miłość rozumiana jest tutaj jako ta, o której pisał apostoł, czyli z czystego serca i tak dalej; a święty Jan mówi: moje dzieci! Zacznijmy kochać nie słowem i językiem, ale czynem i prawdą (1 Jana 3:18). Do zbawienia nie wystarczy rozpocząć pobożność, ale trzeba też zakończyć swoje życie czynem pobożności. Wielu zaczyna, ale nie wszyscy kończą, jak pokazuje sam przypadek. Osoba taka jest jak osoba rozpoczynająca podróż z jednego miejsca do drugiego i ponownie powracająca ze ścieżki; jak ten, kto zaczyna budować dom, ale go opuszcza, nie dokończając; jak ten, który zaczął budować filar, ale nie dokończył. Taki naraża się na szyderstwo i urąganie swoich wrogów, diabła i jego sług, którzy, gdy go zobaczą, zaczną się z niego śmiać, mówiąc: Ten człowiek zaczął budować, ale nie mógł dokończyć (Łk 14,29-30). Pobożność jest zawsze taka sama; Jak było od początku świata, tak jest teraz i zawsze będzie. Prawda jest zawsze prawdziwa, zawsze niezmienna, była, jest i będzie. Pobożność jest prawdziwym szczęściem chrześcijanina. Kiedy święte i pobożne dusze zubożają się w tym świecie, diabeł zbroi się przeciwko nim jeszcze okrutniej i rozgorycza je przez siebie lub przez swoje sługi; a im bliżej końca świata, tym większe i dotkliwsze cierpienia, jakie towarzyszą pobożnym; Diabeł szczególnie buntuje się przeciwko tym, którzy stoją i walczą z nim, ale zaniedbuje tych, którzy są posłuszni jego woli. Aby być z pobożnością, trzeba żyć pobożnie. Pobożni, jako owoc Słowa Bożego, zostaną zgromadzeni w Królestwie Niebieskim. Jeśli człowiek nie ma pobożności w środku, to nie ma jej na zewnątrz, bez względu na to, jak się okazuje. Jeśli nie ma prawdziwej bojaźni Bożej, nie ma prawdziwej pobożności. Bóg bowiem nie tylko patrzy na czyny zewnętrzne, ale przede wszystkim patrzy na serce i według niego sądzi. Prawdziwa pobożność kryje się w sercu. Biel nie łączy się z czernią, ciemność nie zgadza się ze światłem. A pobożność i niegodziwość toczą ciągłą wojnę. Jaka zgoda istnieje, gdy jeden usiłuje i zmusza się do wspięcia się na górę, podczas gdy drugi stacza się w dół? Świat leżący w złu nie miłuje prawdziwej pobożności i prześladuje. Chrystus, sama pobożność i niewinność, dopiero co pojawił się na świecie i niczym łagodne dziecko, nie mogąc uczynić żadnego zła, choć nigdy tego nie uczynił, zaczął cierpieć prześladowania od miasta do miasta i uciekał z kraju do kraju. Z tego wynika, że ​​w kim Chrystus zaczyna żyć duchowo, jest prawdą, następuje prześladowanie... Wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, będą prześladowani (2 Tym. 3:12), zgodnie ze słowem Apostoła. Dlatego jeśli spotkają cię prześladowania i nienawiść ze strony świata, nie wstydź się. Prawdziwe uwielbienie i pobożność są kamieniem potknięcia i kamieniem pokusy dla świata. Świat nienawidzi tego, co jest mu przeciwne i kłuje go w oczy, dlatego odrzuca od siebie i prześladuje to, co jest mu przeciwne, ale jest dobro dla prześladowanych przez świat, ponieważ Bóg ich przyjmuje. Pocieszajcie się tym, gdy z powodu pobożności cierpicie prześladowania ze strony świata. Niemal cała siła pobożności chrześcijańskiej polega na odwróceniu serca od tego świata. Według świadectwa apostoła Pawła bogaci są tylko pobożni: wielki zysk jest być pobożnym i zadowolonym (1 Tym. 6:6). Co znaczy przejęcie? To jest to samo, co bogactwo, skarb. Co to znaczy być zadowolonym? Zadowolić się tym, co masz, małym lub dużym, dużym lub małym (jest to omówione w akapicie 4). Kto jest pobożny, ten ma wielki skarb. Dlaczego? Ponieważ ma skarb nieporównywalnie lepszy od skarbów tego świata i ma go w sobie, a nie na zewnątrz; i ma je niezmiennie, i teraz z nim, i po śmierci z nim, a po śmierci pozostaje z nim. Co to za skarb? Żywa wiara, poznanie Boga i cześć, łaska Ducha Świętego i nadzieja wiecznego dziedzictwa w niebie – to wszystko zawiera się w pobożności. To jest skarb i bogactwo pobożnych! Pokładając nadzieję w Bogu, zadowalają się Bogiem jako najwyższym dobrem, większym od którego nie ma dobra i od którego pochodzi wszelkie dobro. Bóg da im wielką nagrodę, bogactwo, skarb i chwałę, a w błogosławionym życiu będą mieli wszystko we wszystkim (1 Kor. 15:28). Bezbożni mają bogactwo, które posiadają, czyli przemijające i ulotne, jak we śnie, dlatego są biedni i nieszczęśliwi, a porzuciwszy wszystko, czym jak we śnie zadowalali się, dojdą do takiego ubóstwa, że ​​przez całą wieczność będą pragnęli kropli wody, a nikt im nie da, co widać na przykładzie ewangelicznego bogacza (por. Łk 16,24). I Pan potwierdza to, mówiąc: Jaki pożytek odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? albo jaki okup da człowiek za swą duszę (Mt 16,26)? Chociaż bezbożni są bogaci, są bogaci w stodoły i skrzynie, a nie w siebie, i to jest jak we śnie. Wczorajszy czas i cała przeszłość są dla nas jak sen, a bogactwa tego świata będą jak sen po śmierci. Ktokolwiek widzi coś we śnie, widzi to tak długo, jak śpi, ale kiedy się budzi, nic nie widzi, a jedynie pamięta sen. Tak bogaty człowiek za życia widzi swoje bogactwo, lecz gdy umiera, wszystko od niego ucieka jak sen, i nie ma w sobie nic poza pamięcią i złym sumieniem, gdyż gromadził dla siebie skarby, a nie wzbogacił się w Bogu (Łk 12,21). Nie tak pobożny, nie taki! Tu są bogaci i tam będą bogaci. Również tutaj noszą i przechowują swój skarb w naczyniach glinianych i tam dziedziczą błogosławieństwa, których żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i które nie weszło do serca ludzkiego (2 Kor. 4:7; 1 Kor. 2:9). Zatem to bogactwo jest prawdziwe, co jest w człowieku i nie jest od niego oddzielone, i idzie z nim aż do tego wieku – tym bogactwem jest pobożność. Bogaty jest tylko ten, kto ma w sobie skarb pobożności. Jeśli człowiek nie ma pobożności w środku, to nie ma jej na zewnątrz, bez względu na to, jak się okazuje. Jeśli nie ma prawdziwej bojaźni Bożej, nie ma prawdziwej pobożności. Bóg bowiem patrzy nie tylko na czyny zewnętrzne, ale także na serce i według nich sądzi.