Благочестие

La crainte et l'amour de Dieu sont les deux ingrédients dont se compose la vraie piété ; et son fondement est une foi vraie et vivante vivant dans le cœur humain. La piété est le signe d'une personne spirituellement vivante. L'impiété se rit toujours de la piété et la gronde. Que tout homme riche vende sa riche maison, tous ses biens, qu'il dilapide tous ses biens et les donne aux pauvres et aime la pauvreté du Christ. Il verra par lui-même ce qui lui arrivera du monde pervers. "Quel imbécile il a fait ! Ce que les gens collectionnent, il le gaspille." Ainsi, pour les fils de cet âge, la piété semble être une folie ! La vraie piété est comme une lumière qui brille dans la nuit de ce monde, qui, bien que cachée, ne peut se cacher, mais est visible de loin. Les gens ne sont pas moins créés par cet exemple de vie pieuse que par les paroles. Et bien que cet exemple de piété soit nécessaire aux parents pour le bien de leurs enfants, aux bergers, c'est-à-dire aux évêques et aux prêtres, pour le bien des brebis verbales du Christ qu'ils nourrissent de la parole de Dieu, pour les autorités pour le bien de ceux qui sont sous leur contrôle, pour les enseignants pour le bien de leurs étudiants, pour les vieux pour le bien des étudiants, pour les vieux pour le bien des jeunes, cependant, tous les chrétiens ne doivent pas négliger cela, mais doivent s'entraider et s'encourager dans l'action chrétienne contre la chair et le diable par l'exemple. Les anciens chrétiens enseignaient à leurs enfants la loi du Seigneur, la crainte de Dieu et toute piété. Les modèles actuels n'ont pas cela. Mais au lieu de cela, ils enseignent aux enfants la danse, la politique laïque et d’autres vanités. Il arrive donc qu’il ne sert à rien de rechercher la piété chez les pères, chez les enfants et les petits-enfants. Ainsi, les chrétiens d'aujourd'hui ont laissé les premiers chrétiens avec amour, et avec amour – la foi et la vraie piété. La racine et la source de toute piété est la vraie connaissance de Dieu ; et tout comme une vie pieuse est une preuve de la connaissance de Dieu, de même une vie pécheresse et sans loi est une preuve de l'ignorance de Dieu et d'un cœur impie, même si une telle personne confessait Dieu et le Christ, allait à l'église, priait, recevait le sacrement et montrait d'autres signes de christianisme. Nous apprenons à rechercher la vraie piété à partir de la connaissance de notre indignité, c'est-à-dire que lorsque nous voulons avoir la vraie piété dans notre cœur, nous devons de toutes les manières possibles reconnaître notre indignité et notre insignifiance et ainsi nous humilier, afin que le Seigneur nous regarde, « celui qui regarde les humbles » (voir Ésaïe 66 : 2), et nous accorde sa bonté. Si le cœur n’est pas réchauffé par l’amour, alors un chrétien ne tire aucun bénéfice de sa piété. La vraie humilité est inséparable de la vraie piété, mais elle y est toujours associée. Plus le cœur est pieux, plus il est humble. Plus une personne est éclairée par la grâce de Dieu, plus elle voit son indignité : de même que plus nous sommes éclairés par la lumière naturelle, plus nous voyons des vices sur le visage, les mains et les détritus dans la maison. C’est pourquoi, voyant son indignité, une personne s’humilie. S’il n’y a pas d’humilité dans le cœur, mais qu’il y a une grande fierté, il n’y a pas de piété là-dedans. Car une telle personne ne reconnaît pas son indignité, et donc la piété ne lui convient pas. La vraie piété ne peut exister sans Dieu ; Dieu s'oppose aux orgueilleux (1 Pierre 5 : 5), selon l'Écriture. Dans l'exploit de piété, les saints se renforçaient dans l'espoir de recevoir des bienfaits éternels. L'amour est l'accomplissement de la loi, selon le témoignage de l'Apôtre (Rom. 13, 10) ; Le but de l’exhortation est l’amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère (1 Tim. 1 : 5). Si quelqu’un réussit dans l’amour chrétien, il réussit aussi dans la piété. Ici, l’amour est compris comme celui dont l’apôtre a parlé, c’est-à-dire venant d’un cœur pur et ainsi de suite ; et saint Jean dit : mes enfants ! Commençons à aimer non pas en paroles ou en langue, mais en actes et en vérité (1 Jean 3 : 18). Il ne suffit pas que le salut commence par la piété, mais il faut aussi terminer sa vie par un acte de piété. Beaucoup commencent, mais tous ne finissent pas, comme le montre le cas lui-même. Une telle personne est comme quelqu'un qui commence un voyage d'un endroit à un autre et revient ensuite du chemin ; comme celui qui commence à construire une maison, mais la quitte sans la terminer ; comme quelqu'un qui a commencé à créer un pilier et n'a pas fini. Un tel homme se livre au ridicule et aux reproches de ses ennemis, le diable et ses serviteurs, qui, en le voyant, se mettront à se moquer de lui, en disant : cet homme a commencé à bâtir et n'a pas pu achever (Luc 14 : 29-30). La piété est toujours la même ; Comme c’était le cas depuis le début du monde, il en est ainsi aujourd’hui et il en sera toujours ainsi. La vérité est toujours vraie, toujours immuable et était, est et sera. La piété est le vrai bonheur d'un chrétien. Quand les âmes saintes et pieuses s'appauvrissent de ce monde, le diable s'arme encore plus cruellement contre elles et les aigrit, soit par lui, soit par ses serviteurs ; et plus la fin du monde est proche, plus les souffrances qui suivent les pieux sont grandes et sévères ; Le diable se rebelle particulièrement contre ceux qui se dressent et luttent contre lui, mais néglige ceux qui obéissent à sa volonté. Pour être avec les pieux, il faut vivre pieux. Les pieux, en tant que fruit de la Parole de Dieu, seront rassemblés dans le Royaume des Cieux. Lorsqu’une personne n’a pas de piété à l’intérieur, alors elle ne l’a pas à l’extérieur, peu importe la façon dont elle se montre. S’il n’y a pas de vraie crainte de Dieu, il n’y a pas de vraie piété. Car Dieu ne regarde pas seulement les actes extérieurs, mais il regarde surtout le cœur et juge par lui. La vraie piété est cachée dans le cœur. Le blanc ne s’entend pas avec le noir, les ténèbres ne s’entendent pas avec la lumière. Et la piété et la méchanceté sont en guerre constante. Quel genre d’accord y a-t-il lorsque l’un s’efforce et se force à gravir une montagne, tandis que l’autre roule en descente ? Le monde, plongé dans le mal, n'aime pas la vraie piété et persécute. Le Christ, la piété et l'innocence mêmes, vient d'apparaître dans le monde et, comme un doux bébé, incapable de faire le moindre mal, bien qu'il ne l'ait jamais fait, il a commencé à subir des persécutions de ville en ville et à s'enfuir de pays en pays. Il s'ensuit que celui en qui Christ commence à vivre spirituellement est la vérité, la persécution s'ensuit... Tous ceux qui désirent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Tim. 3 : 12), selon la parole de l'Apôtre. Par conséquent, si la persécution et la haine du monde vous arrivent, ne soyez pas gêné. La véritable adoration et la vraie piété sont une pierre d’achoppement et une pierre de tentation pour le monde. Le monde hait ce qui lui est opposé et pique les yeux, c'est pourquoi il rejette de lui-même et persécute ce qui lui est opposé, mais il y a du bien pour ceux qui sont persécutés par le monde, parce que Dieu les accepte. Consolez-vous en cela lorsque vous souffrez de persécutions de la part du monde à cause de la piété. Presque toute la force de la piété chrétienne réside dans le fait de détourner le cœur de ce monde. Seuls les pieux sont riches, selon le témoignage de l'apôtre Paul : c'est un grand gain d'être pieux et content (1 Tim. 6 :6). Que signifie acquérir ? C'est la même chose que la richesse, le trésor. Que signifie être content ? Se contenter de ce que l’on a, qu’il soit petit ou grand, beaucoup ou peu (ceci est abordé dans le 4ème paragraphe). Celui qui a de la piété possède un grand trésor. Pourquoi? Parce qu'il possède un trésor incomparablement meilleur que le trésor de ce monde, et qu'il l'a en lui-même, et non au dehors ; et il l'a inaliénablement, et maintenant avec lui, et dans la mort avec lui, et après la mort reste avec lui. De quel genre de trésor s'agit-il ? La foi vivante, la connaissance de Dieu et le respect, la grâce du Saint-Esprit et l'espérance d'un héritage éternel au ciel - tout ce qui est contenu dans la piété. C'est le trésor et la richesse des pieux ! Ayant placé leur espérance en Dieu, ils se contentent de Dieu comme du bien ultime, plus grand que Lui il n’y a pas de bien et de qui tout bien vient. Dieu leur donnera une grande récompense, des richesses, des trésors et de la gloire, et dans une vie bénie, ils auront tout en toutes choses (1 Cor. 15 : 28). Les méchants ont la richesse qu'ils ont, c'est-à-dire périssable et éphémère, comme dans un rêve, et donc ils sont pauvres et misérables, et, ayant abandonné tout ce dont, comme dans un rêve, ils se contentaient, ils atteindront une telle pauvreté qu'ils désireront une goutte d'eau pour l'éternité, et personne ne la leur donnera, comme on peut le voir dans l'exemple du riche évangélique (voir Luc 16, 24). Et le Seigneur le confirme en disant : A quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme (Matthieu 16 :26) ? Bien que les méchants soient riches, ils sont riches en granges et en coffres, et non en eux-mêmes, et c'est comme dans un rêve. Hier et tous les temps passés sont pour nous comme un rêve, et la richesse de ce monde sera comme un rêve après la mort. Celui qui voit quelque chose dans un rêve le voit tant qu'il dort, mais lorsqu'il se réveille, il ne voit rien, il se souvient seulement du rêve. Ainsi, un homme riche, pendant qu'il vit, voit sa richesse, mais quand il meurt, tout s'éloigne de lui, comme un rêve, et n'a rien en lui sauf un souvenir et une mauvaise conscience, car il a amassé des trésors pour lui-même et n'est pas devenu riche en Dieu (Luc 12 : 21). Pas si pieux, pas si ! Ils sont riches ici et ils le seront là-bas. Ici aussi, ils portent et possèdent leur trésor dans des vases de terre, et là ils héritent de bénédictions qu'aucun œil n'a vues, qu'aucune oreille n'a entendues, et qui n'est pas entrée dans le cœur de l'homme (2 Cor. 4 : 7 ; 1 Cor. 2 : 9). Ainsi, cette richesse est vraie, qui est à l'intérieur d'une personne, et n'est pas séparée d'elle, et l'accompagne d'ici jusqu'à cet âge-là - cette richesse est la piété. Et n'est riche que celui qui a en lui le trésor de la piété. Lorsqu’une personne n’a pas de piété à l’intérieur, alors elle ne l’a pas à l’extérieur, peu importe la façon dont elle se montre. S’il n’y a pas de vraie crainte de Dieu, il n’y a pas de vraie piété. Car Dieu ne regarde pas seulement les actes extérieurs, mais aussi le cœur et juge par là.