Благочестие

Ο φόβος και η αγάπη του Θεού είναι τα δύο συστατικά από τα οποία αποτελείται η αληθινή ευσέβεια. και το θεμέλιο του είναι η αληθινή και ζωντανή πίστη που ζει στην ανθρώπινη καρδιά. Η ευσέβεια είναι σημάδι ενός πνευματικά ζωντανού ανθρώπου. Η ασέβεια πάντα γελάει με την ευσέβεια και την επιπλήττει. Οποιοσδήποτε πλούσιος ας πουλήσει το πλούσιο σπίτι του, όλα του τα υπάρχοντά του, και ας σπαταλήσει όλη του την περιουσία και ας τη δώσει στους φτωχούς και ας αγαπήσει τη φτώχεια του Χριστού. Θα δει μόνος του τι θα του συμβεί από τον κακό κόσμο. "Τι ανόητο έκανε! Ό,τι μαζεύει ο κόσμος, το σπαταλά." Έτσι στους γιους αυτής της ηλικίας η ευσέβεια μοιάζει τρέλα! Η αληθινή ευσέβεια μοιάζει με ένα φως που λάμπει στη νύχτα αυτού του κόσμου, που, αν και κρυφό, δεν μπορεί να κρυφτεί, αλλά φαίνεται από μακριά. Οι άνθρωποι δημιουργούνται όχι λιγότερο από αυτό το παράδειγμα ευσεβούς ζωής παρά με λόγια. Και παρόλο που αυτό το παράδειγμα ευσέβειας είναι απαραίτητο για τους γονείς για χάρη των παιδιών τους, για τους ποιμένες, δηλαδή για τους επισκόπους και τους ιερείς, για χάρη των λεκτικών προβάτων του Χριστού, που τρέφουν με τον λόγο του Θεού, για τις αρχές για χάρη όσων βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους, για τους δασκάλους για χάρη των μαθητών τους, για τους ηλικιωμένους για χάρη των νέων, όχι όμως για τους ηλικιωμένους. αυτό, αλλά θα πρέπει να βοηθούν και να ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον στη χριστιανική πράξη κατά της σάρκας και του διαβόλου με το παράδειγμα. Οι αρχαίοι χριστιανοί δίδασκαν τα παιδιά τους στο νόμο του Κυρίου, τον φόβο του Θεού και κάθε ευσέβεια. Οι σημερινοί δεν το έχουν αυτό. Αντίθετα, όμως, διδάσκουν στα παιδιά χορό, κοσμική πολιτική και άλλη ματαιοδοξία. Επομένως, δεν έχει νόημα να αναζητούμε ευσέβεια στους πατέρες, στα παιδιά και στα εγγόνια. Έτσι οι σημερινοί Χριστιανοί άφησαν τους πρώτους Χριστιανούς με αγάπη, και με αγάπη - πίστη και αληθινή ευσέβεια. Η ρίζα και η πηγή κάθε ευσέβειας είναι η αληθινή γνώση του Θεού. Και όπως η ευσεβής ζωή είναι απόδειξη της γνώσης του Θεού, έτσι και η αμαρτωλή και άνομη ζωή είναι απόδειξη άγνοιας του Θεού και άθεη καρδιά, ακόμα κι αν ένα τέτοιο άτομο ομολόγησε τον Θεό και τον Χριστό, πήγε στην εκκλησία, προσευχήθηκε, έλαβε το Μυστήριο και έδειξε άλλα σημάδια Χριστιανισμού. Μαθαίνουμε να αναζητούμε την αληθινή ευσέβεια από τη γνώση της αναξιότητάς μας, δηλαδή όταν θέλουμε να έχουμε αληθινή ευσέβεια στις καρδιές μας, πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να αναγνωρίσουμε την αναξιότητα και την ασημαντότητά μας και έτσι να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας, ώστε ο Κύριος να μας κοιτάξει, «αυτός που κοιτάζει τους ταπεινούς» (βλ. Ησ. 66:2) και να χαρίσει την καλοσύνη Του. Αν η καρδιά δεν θερμαίνεται με αγάπη, τότε ο χριστιανός δεν έχει κανένα όφελος από την ευσέβειά του. Η αληθινή ταπείνωση είναι αδιαχώριστη από την αληθινή ευσέβεια, αλλά συνδέεται πάντα με αυτήν. Όσο πιο ευσεβής είναι η καρδιά, τόσο πιο ταπεινή είναι. Όσο περισσότερο φωτίζεται ο άνθρωπος από τη χάρη του Θεού, τόσο περισσότερο βλέπει την αναξιότητά του: όπως όσο περισσότερο φωτιζόμαστε από το φυσικό φως, τόσο περισσότερο βλέπουμε κακίες στο πρόσωπο, τα χέρια και τα σκουπίδια στο σπίτι. Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος, βλέποντας την αναξιότητά του, ταπεινώνεται. Αν δεν υπάρχει ταπείνωση στην καρδιά, αλλά υπάρχει μεγάλη υπερηφάνεια, δεν υπάρχει ευσέβεια σε αυτό. Γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος δεν αναγνωρίζει την αναξιότητά του, και επομένως η ευσέβεια δεν ταιριάζει σε αυτόν. Η αληθινή ευσέβεια δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον Θεό. Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους (Α' Πέτ. 5:5), σύμφωνα με τη Γραφή. Στο κατόρθωμα της ευσέβειας, οι άγιοι ενισχύθηκαν με την ελπίδα να λάβουν αιώνιες ευεργεσίες. Η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου (Ρωμ. 13:10). Ο στόχος της προτροπής είναι η αγάπη από καθαρή καρδιά και καλή συνείδηση ​​και ακάλυπτη πίστη (Α' Τιμ. 1:5). Αν κάποιος πετυχαίνει τη χριστιανική αγάπη, πετυχαίνει και την ευσέβεια. Η αγάπη εδώ νοείται ως το είδος για το οποίο έγραψε ο απόστολος, δηλαδή από καθαρή καρδιά και ούτω καθεξής. και ο Άγιος Ιωάννης λέει: παιδιά μου! Ας αρχίσουμε να αγαπάμε όχι με λόγια ή γλώσσα, αλλά με πράξεις και αλήθεια (Α' Ιωάννη 3:18). Δεν αρκεί η σωτηρία να αρχίσει η ευσέβεια, αλλά πρέπει και να τελειώσει τη ζωή του με την ευσέβεια. Πολλοί ξεκινούν, αλλά δεν τελειώνουν όλοι, όπως δείχνει η ίδια η υπόθεση. Ένας τέτοιος μοιάζει με κάποιον που ξεκινά ένα ταξίδι από το ένα μέρος στο άλλο και επιστρέφει ξανά από το μονοπάτι. σαν κάποιον που αρχίζει να χτίζει ένα σπίτι, αλλά το αφήνει χωρίς να το τελειώσει. σαν αυτόν που άρχισε να δημιουργεί έναν πυλώνα και δεν τελείωσε. Ένας τέτοιος παραδίδεται στη χλεύη και στην μομφή των εχθρών του, του διαβόλου και των δούλων του, που όταν τον δουν, θα αρχίσουν να γελούν μαζί του λέγοντας: αυτός άρχισε να χτίζει και δεν μπόρεσε να τελειώσει (Λουκάς 14:29-30). Η ευσέβεια είναι πάντα η ίδια. Όπως ήταν από την αρχή του κόσμου, έτσι είναι τώρα και πάντα θα είναι. Η αλήθεια είναι πάντα αληθινή, πάντα αμετάβλητη και ήταν, είναι και θα είναι. Η ευσέβεια είναι η αληθινή ευτυχία ενός χριστιανού. Όταν οι άγιες και ευσεβείς ψυχές φτωχαίνουν από αυτόν τον κόσμο, ο διάβολος οπλίζεται ακόμη πιο σκληρά εναντίον τους και τις πικραίνει, είτε μέσω του εαυτού του είτε μέσω των υπηρετών του. Και όσο πιο κοντά είναι το τέλος του κόσμου, τόσο μεγαλύτερο και πιο σοβαρό είναι το βάσανο που ακολουθεί τους ευσεβείς. Ο διάβολος επαναστατεί ιδιαίτερα εναντίον εκείνων που στέκονται και αγωνίζονται εναντίον του, αλλά παραμελεί αυτούς που υπακούουν στο θέλημά του. Για να είναι κανείς με τους θεοσεβείς, πρέπει να ζει θεοσεβώς. Οι ευσεβείς, ως καρπός του Λόγου του Θεού, θα συγκεντρωθούν στη Βασιλεία των Ουρανών. Όταν ο άνθρωπος δεν έχει ευσέβεια μέσα του, τότε δεν την έχει έξω, όπως και να δείχνει. Αν δεν υπάρχει αληθινός φόβος Θεού, δεν υπάρχει αληθινή ευσέβεια. Γιατί ο Θεός δεν κοιτάζει μόνο τις εξωτερικές πράξεις, αλλά κυρίως κοιτάζει την καρδιά και κρίνει από αυτήν. Η αληθινή ευσέβεια κρύβεται στην καρδιά. Το λευκό δεν ταιριάζει με το μαύρο, το σκοτάδι δεν συμφωνεί με το φως. Και η ευσέβεια και η κακία έχουν συνεχή πόλεμο. Τι είδους συμφωνία υπάρχει όταν ο ένας προσπαθεί και αναγκάζει τον εαυτό του να σκαρφαλώσει σε ένα βουνό, ενώ ο άλλος κατηφορίζει; Ο κόσμος, ξαπλωμένος στο κακό, δεν αγαπά την αληθινή ευσέβεια και καταδιώκει. Ο Χριστός, η ίδια η ευσέβεια και η αθωότητα, μόλις εμφανίστηκε στον κόσμο και σαν ευγενικό μωρό, ανίκανος να κάνει κανένα κακό, αν και ποτέ δεν το έκανε, άρχισε να υποφέρει από πόλη σε πόλη διωγμό και έφυγε από χώρα σε χώρα. Από αυτό προκύπτει ότι σε όποιον αρχίζει να ζει πνευματικά ο Χριστός είναι η αλήθεια, ακολουθεί ο διωγμός... Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν (Β' Τιμ. 3:12), σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου. Γι' αυτό, αν σας συμβεί διωγμός και μίσος από τον κόσμο, μην ντρέπεστε. Η αληθινή λατρεία και η ευσέβεια είναι πέτρα παραπάτησης και πέτρα πειρασμού για τον κόσμο. Ο κόσμος μισεί ό,τι είναι απέναντί ​​του και τσιμπάει τα μάτια του, γι' αυτό απορρίπτει από τον εαυτό του και διώκει ό,τι είναι αντίθετο με τον εαυτό του, αλλά υπάρχει καλό για εκείνους που διώκονται από τον κόσμο, γιατί ο Θεός τους δέχεται. Παρηγορήσου σε αυτό όταν υποφέρεις από διωγμό από τον κόσμο λόγω ευσέβειας. Σχεδόν όλη η δύναμη της χριστιανικής ευσέβειας έγκειται στο να απομακρύνει την καρδιά από αυτόν τον κόσμο. Μόνο οι ευσεβείς είναι πλούσιοι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου Παύλου: μεγάλο κέρδος είναι να είσαι ευσεβής και ικανοποιημένος (Α' Τιμ. 6,6). Τι σημαίνει απόκτηση; Αυτό είναι το ίδιο με τον πλούτο, τον θησαυρό. Τι σημαίνει να είσαι ικανοποιημένος; Να είσαι ικανοποιημένος με αυτά που έχεις, είτε μικρά είτε μεγάλα, πολύ ή λίγα (αυτό συζητείται στην 4η παράγραφο). Αυτός που έχει ευσέβεια έχει μεγάλο θησαυρό. Γιατί; Γιατί έχει έναν θησαυρό που είναι ασύγκριτα καλύτερος από τον θησαυρό αυτού του κόσμου, και τον έχει μέσα του, και όχι έξω. και το έχει αναπαλλοτρίωτα, και τώρα μαζί του, και στο θάνατο μαζί του, και μετά θάνατον παραμένει μαζί του. Τι είδους θησαυρός είναι αυτός; Ζωντανή πίστη, γνώση του Θεού και ευλάβεια, η χάρη του Αγίου Πνεύματος και η ελπίδα μιας αιώνιας κληρονομιάς στον ουρανό - όλα όσα περιέχονται στη θεοσέβεια. Αυτός είναι ο θησαυρός και ο πλούτος των ευσεβών! Έχοντας εναποθέσει την ελπίδα τους στον Θεό, είναι ικανοποιημένοι με τον Θεό ως το απόλυτο αγαθό, μεγαλύτερο από τον Οποίο δεν υπάρχει καλό και από τον Οποίο προέρχεται όλο το καλό. Ο Θεός θα τους δώσει μεγάλη αμοιβή, πλούτο, θησαυρό και δόξα, και σε μια ευλογημένη ζωή θα έχουν τα πάντα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Οι κακοί έχουν τον πλούτο που έχουν, δηλαδή φθαρτό και φευγαλέο, όπως στο όνειρο, και γι' αυτό είναι φτωχοί και άθλιοι, και, έχοντας εγκαταλείψει ό,τι ήταν ικανοποιημένος, όπως σε όνειρο, θα φτάσουν σε τέτοια φτώχεια που θα επιθυμούν μια σταγόνα νερό για όλη την αιωνιότητα, και κανείς δεν θα τους δώσει, όπως φαίνεται στο παράδειγμα του Goseee 2kee. Και ο Κύριος το επιβεβαιώνει λέγοντας: Τι ωφελεί τον άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρο θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του (Ματθαίος 16:26); Αν και οι κακοί είναι πλούσιοι, είναι πλούσιοι σε αχυρώνες και σεντούκια, και όχι στον εαυτό τους, και αυτό είναι σαν σε όνειρο. Το χθες και όλος ο προηγούμενος χρόνος είναι σαν ένα όνειρο για εμάς, και ο πλούτος αυτού του κόσμου θα είναι σαν ένα όνειρο μετά θάνατον. Όποιος βλέπει κάτι στο όνειρο το βλέπει όσο κοιμάται, αλλά όταν ξυπνάει δεν βλέπει τίποτα, αλλά θυμάται μόνο το όνειρο. Ο πλούσιος, λοιπόν, όσο ζει, βλέπει τα πλούτη του, αλλά όταν πεθάνει, όλα φεύγουν από αυτόν, σαν όνειρο, και δεν έχει τίποτα μέσα του παρά μόνο μνήμη και κακή συνείδηση, γιατί μάζευε θησαυρούς για τον εαυτό του και δεν έγινε πλούσιος στον Θεό (Λουκάς 12:21). Όχι τόσο ευσεβής, όχι τόσο! Είναι πλούσιοι εδώ, και θα είναι πλούσιοι εκεί. Και εδώ κουβαλούν και έχουν τον θησαυρό τους σε πήλινα σκεύη, και εκεί κληρονομούν ευλογίες που κανένα μάτι δεν είδε, κανένα αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Β' Κορ. 4:7, Α' Κορ. 2:9). Έτσι, είναι αληθινός αυτός ο πλούτος, που είναι μέσα σε έναν άνθρωπο, και δεν χωρίζεται από αυτόν, και πηγαίνει μαζί του από εδώ σε εκείνη την εποχή - αυτός ο πλούτος είναι ευσέβεια. Και είναι μόνο πλούσιος εκείνος που έχει μέσα του τον θησαυρό της ευσέβειας. Όταν ο άνθρωπος δεν έχει ευσέβεια μέσα του, τότε δεν την έχει έξω, όπως και να δείχνει. Αν δεν υπάρχει αληθινός φόβος Θεού, δεν υπάρχει αληθινή ευσέβεια. Γιατί ο Θεός δεν κοιτάζει μόνο τις εξωτερικές πράξεις, αλλά και την καρδιά και κρίνει με αυτό.