Благость божия

Dielli lëshon nxehtësi në mënyrë të barabartë për të gjitha gjërat. Por disa gjëra shkrihen nga nxehtësia e tij si dylli, ndërsa të tjera ngurtësohen si balta. Pra, Zoti u bën mirë të gjithëve njëlloj dhe zbret ngrohtësinë e mirësisë së Tij, por disa njerëz zbuten dhe pendohen me mirësinë e Tij, ndërsa të tjerët ngurtësohen dhe humbasin, siç, për shembull, faraoni u ngurtësua dhe u zhduk - gjëra të ngjashme po ndodhin sot në botë. O njeri! Apo i neglizhoni pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Perëndisë, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim (Rom. 2:4)? Kujdes, o njeri, të mos ngurtësohesh nga mirësia e Perëndisë, por më mirë ec drejt pendimit dhe mendo për shpirtgjerësinë e Perëndisë për shpëtimin tënd! Bekimet e pashprehura të Perëndisë na bëjnë të obliguar ndaj Perëndisë Bamirës dhe kërkojnë një zemër shumë mirënjohëse prej nesh: por çfarë do t'i japim Zotit për gjithçka që Ai na ka dhënë (Ps. 115:3)? Sepse të vetmen gjë që ne u krijuam prej Tij, të sjellë nga mosekzistenca në ekzistencë dhe të nderuar nga shpirti ynë racional, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë, ne duhet t'ia japim të gjithë veten, domethënë shpirtin dhe trupin, Atij. Dhe çfarë mund të japim për faktin se ata që kanë mëkatuar janë falur, ata që kanë humbur janë shëruar, ata që kanë rënë janë rivendosur në një mënyrë kaq të mrekullueshme? Çfarë do të thotë që për hir të nesh mori trajtën e një skllavi, jetoi në tokë, pati uri, etje, mundohej, qau, u sëmur, u pikëllua, mori çnderim, qortim, shpifje, dënim, pështyrë, mbytje, rrahje, plagë, kryqëzim dhe vdekje të turpshme? Çfarë, them unë, do të shpërblejmë për këtë dashuri kaq të mrekullueshme? Nuk gjejmë asgjë! Çfarë është për faktin se Ai u dha atyre që besojnë në emrin e Tij fuqinë për t'u bërë fëmijë të Perëndisë (Gjoni 1:12), për të qenë qytetarë të Jeruzalemit më të lartë, për t'u numëruar ndër Engjëjt e shenjtë, për të qenë pjesëmarrës në Mbretërinë e përjetshme dhe Qiellore? Asgjë! Mbaje mend, Kristian, sa shumë i detyrohesh Zotit Perëndi mbi të! Mendo sa herë që nga rinia jote ke mëkatuar përpara Zotit Perëndi; sa herë pas Pagëzimit e shkelët ligjin e Tij të shenjtë; sa herë i keni thyer zotimet që keni bërë me hyrjen në Krishterim; Sa herë jeni larguar nga Zoti juaj në zemrën tuaj! Ju kryeni çdo krim përballë Zotit dhe syri i Tij gjithëpërfshirës shikoi krimet tuaja. Zoti është kudo dhe çfarëdo që bëjmë, ne e bëjmë atë përpara Perëndisë. Ti mëkatove dhe Perëndia të shikoi; Ai shikoi dhe pa, por ju duroi për shkak të pasurisë së mirësisë së Tij (Rom. 2:4). Cili mbret mund të ishte kaq i mirë, kaq i butë, kaq i mëshirshëm sa të shihte shërbëtorin e tij para syve duke shkelur ligjin e tij dhe ta toleronte me butësi? Së shpejti butësia njerëzore shndërrohet në zemërim dhe durimi kthehet në indinjatë. Por mbreti është i njëjti person me nënshtetasit e tij, shpesh duke shkelur ligjin si person, por nuk e toleron kur sheh se ligji i tij shkelet nga nënshtetasit. Por jo kështu Perëndia, i vetmi i pamëkat, Zoti, Mbreti i qiellit dhe i tokës, e vërteta e vetme e drejtë dhe e përjetshme. Edhe pse e sheh mëkatin e njeriut, nga pasuria e mirësisë së Tij, ai e duron atë, nuk e ekzekuton, nuk e shpërblen më pas sipas veprave të tij dhe jo vetëm duron, por edhe e mbron mëkatarin, që të mos humbasë duke pritur pendimin e tij. Kujtoni fjalën apostolike se armiku ynë, djalli, sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Ky armiku ynë, sa herë mëkatove që në rini, sa herë ishte gati të të shkatërronte, sa herë si gjigant u turr drejt teje, si luani që nxiton në pre (Ps. 16:12), deshi të të rrëmbejë shpirtin dhe të të çojë në ferr. Por mirësia e Zotit ia ndaloi këtë. Ju e keni prishur urdhrin e Zotit, por Zoti nuk ju ka prishur mëshirën e Tij. Ti e zemërove Perëndinë, por mirësia e Perëndisë të mbrojti nga armiku yt, i cili të qëndroi pranë, duke mëkatuar dhe donte të të shkatërronte. Ti me zemër u tërhoqe nga Zoti dhe iu afrua armikut tënd, por mirësia e Zotit e ndaloi dhe e ndaloi, që të mos të rrëmbejë shpirtin. Për sa kohë, pasi keni mëkatuar, keni mbetur në papendim, gjatë gjithë kësaj kohe ai vuri kurthe nën këmbët tuaja, duke kërkuar një mënyrë për t'ju vrarë dhe për ta tradhtuar shpirtin tuaj në shkatërrimin e përjetshëm, por mirësia e Zotit ndaloi qëllimet e tij të liga. Kujto sa prej tyre u rrëmbyen në kurvëri, grabitje, përvetësim, vjedhje, dehje dhe gjumë, pa u penduar, por mirësia e Zotit të shpëtoi nga kjo. Oh, sa shumë i detyroheni në këtë pjesë të mirësisë së Zotit! Që jetoni, nuk jeni humbur ende, që nuk do të hidheni në ferr, që mund të pendoheni dhe të shpëtoheni – të gjitha këto duhet t'ia atribuoni me mirënjohje mirësisë së Perëndisë. A keni ardhur në vete dhe a jeni në pendim të vërtetë? Kjo është një vepër e hirit të Zotit. Jeni të papenduar dhe të papenduar? Mirësia e Zotit është se nuk jeni ende të humbur. Shejtani shikon të gjitha shtigjet tuaja, hyrjet dhe daljet tuaja, dëshiron të vendosë një pengesë para jush dhe t'ju vjedhë shpirtin tuaj të dëmtuar dhe t'ju sjellë në ferr, por mirësia e Zotit nuk e lejon akoma që t'ju shkatërrojë, ende ju toleron, ende pret kthimin tuaj, ju çon në pendim. Por dëgjoni atë që apostulli u thotë të shkujdesurve dhe të metave: apo i lini pas dore pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Zotit, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim? Por, për shkak të kokëfortësisë dhe zemrës suaj të papenduar, ju po grumbulloni zemërimin tuaj në ditën e zemërimit dhe zbulimit të gjykimit të drejtë nga Perëndia (Rom. 2:4-5). E sheh, i dashur i krishterë, sa e mahnitshme është mirësia e Zotit ndaj nesh, e cila jo vetëm na krijoi, dhe na krijoi jo si gjërat e tjera, të pakuptimta dhe të pandjeshme, por na nderoi me ndjenja e arsye, ushqen, vesh, ngroh, ruan dhe ndriçon të krijuarit; jo vetëm që na mëshiroi ne që mëkatuam, por edhe neve që mëkatuam, dhe jo vetëm na toleron, por edhe na ruan nga makinacionet e armikut tonë, që kërkon shkatërrimin tonë, siç e patë më lart. Por sa e madhe është mirësia e Zotit ndaj nesh, sa e madhe është dashuria e Tij për ne, aq shumë i detyrohemi Atij. Mendja jonë nuk është në gjendje ta kuptojë këtë dashuri të Zotit për ne, o njerëz, apo të shpikë si ta shpërblejë atë. Ne mund të dimë dhe pranojmë vetëm nga zemra se nuk mund të paguajmë asgjë, pavarësisht se çfarë bëjmë për hir të Tij. Çfarë do t'i japim Zotit për gjithçka që ai na ka dhënë (Ps. 115:3)? Kështu duhet rrëfyer gjithmonë me një profet me përulësi. Gjithçka që Zoti ynë na bëri ose nuk na bën është kot, vetëm nga dashuria. Por, megjithëse na mungon forca për falënderim të denjë, ne duhet, sado që kemi forcën për ta bërë këtë, të përpiqemi t'i jemi gjithmonë mirënjohës Atij me zemrat dhe buzët tona. Qoftë mirësia e pafundme dhe e pashprehur e Perëndisë, për të cilën thotë Shën Pali kështu: apo i përbuzni pasuritë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Perëndisë, duke mos kuptuar se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim (Rom. 2:4)? Mirësia e Perëndisë është se ne nuk kemi humbur ende, që ne ende jetojmë në botë dhe mund të shpëtohemi me anë të hirit të Tij, sepse kështu mirësia e Tij na çon në pendim. Nga kjo mirësi e Tij vjen që Ai na thërret me aq dashamirësi dhe favorizime në pendim dhe kështu dëshiron të derdhë mbi ne mirësinë e Tij dhe të krijojë lumturi të përjetshme si pjesëmarrës në ne: kthehu, o bijë apostate e Izraelit, thotë Zoti. Unë nuk do të derdh mbi ju zemërimin tim; sepse jam i mëshirshëm, thotë Zoti, nuk do të zemërohem përjetë (Jer. 3:12)... Sa shumë idhujtarë, blasfemues, grabitës, grabitës, përdhunues, grabitqarë, lajkatarë, të këqij, kurvërues, kurorëshkelës, ndotës dhe njerëz të tjerë të paligjshëm ekzistojnë, por Zoti nuk i shkatërron ata, megjithëse janë armiq të Zotit. Çfarë është kjo nëse jo mirësia e Perëndisë që i çon ata në pendim? Dhe jo vetëm që i duron dhe nuk i shkatërron, por edhe i mbron nga shpifjet e armikut, megjithëse nuk e ndjejnë. Armiku ynë djalli, i cili sillet vërdallë si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që ta gllabërojë (1 Pjet. 5:8), nuk do t'i linte të jetonin as edhe një minutë, por do t'ua kishte zënë menjëherë shpirtrat dhe do t'i hidhte në ferr; por mirësia e Perëndisë nuk ia jep, sepse Perëndia nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari, por pret kthimin (Ezek. 33, 11; 18, 23, 32). Oh, mirësia e pakuptueshme e Zotit ndaj mëkatarëve! Mëkatari e lë Zotin, por Zoti nuk e lë atë. Mëkatari, pasi u largua nga Zoti, Krijuesi dhe Furnizuesi i tij, iu përmbajt armikut të Zotit - djallit, por Zoti nuk e urdhëron atë të shkatërrojë mëkatarin, armikun e Tij. Kush nuk do të habitej nga një mirësi e tillë e Zotit, që mund ta përshkruante me fjalë! Kështu, mirësia e Zotit e çon mëkatarin në pendim. Jo vetëm nëpërmjet shpirtgjerësisë, por edhe nëpërmjet vetë bekimeve që Ai derdh çdo ditë mbi çdo mish, Perëndia na çon në pendim. Ashtu si një baba fëmijëdashës, duke dashur ta bëjë të birin pjesëmarrës në trashëgimi, jo vetëm që e mëson me fjalë një jetë të rregullt dhe të vazhdueshme, por edhe me dashuri e përzemërsi e tërheq për ta bërë atë të mirë në çdo mënyrë dhe për ta krijuar kështu si trashëgimtarin e tij, po ashtu edhe Ati ynë Qiellor njerëzor dhe i mëshirshëm, duke dashur të na bëjë neve pjesëmarrës në mbretërinë e Tij, me fjalët e Tij të përjetshme, jo vetëm blinte. dobi, na tërheq drejt pendimit dhe devotshmërisë së vërtetë. Bekimet e Zotit, për shembull, dielli, hëna, yjet, ajri, frutat e ndryshme të tokës, peshqit, zogjtë, bagëtia etj., janë si përrenjtë që rrjedhin nga një burim. Ashtu si përrenjtë të çojnë dhe të na tregojnë një burim që ne të nxjerrim ujë prej tij dhe të pimë, ashtu edhe të mirat e krijuara të Zotit na çojnë te Zoti, Burimi i të mirave, dhe na drejtojnë tek Ai që të mund ta duam Atë dhe të shijojmë sa i mirë është Zoti, që e krijoi atë. Dielli, hëna dhe yjet tregojnë dhe në heshtje na predikojnë: "Shikoni sa i mirë është Zoti, që na krijoi për dritën tuaj." Frytet e tokës, zogjtë, peshqit dhe bagëtitë tregojnë dhe thonë: “shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti (Ps. 33:9), i cili na krijoi për ushqim për ju” e kështu me radhë. Por ashtu si Ati, duke e parë të birin e tij të gabuar, detyrohet ta kërcënojë me ndëshkim dhe shfajësim nga trashëgimia dhe në fakt i shkakton plagë për ta korrigjuar, kështu Ati Qiellor vepron me bijtë e njerëzve: i kërcënon ata me ndëshkim të përkohshëm dhe të përjetshëm... Ndëshkimi i mëshirshëm nuk na kërcënon neve; kërcënon Gehenën, që të mos bien në Gehena; na ndëshkon në mënyrë që të përmirësohemi. Dhe ky është kuptimi i fatkeqësive dhe shqetësimeve që na dërgohen, të cilat, si lajmëtarë, thërrasin në heshtje dhe në heshtje këshillojnë, le të krijojmë fryte të denja për pendim. Kështu, mirësia e Zotit, jo vetëm me fjalë profetike e apostolike, por edhe me shpirtgjerësi, me derdhjen e bekimeve të përkohshme dhe me dërgimin e së keqes së përkohshme, pra telashet dhe fatkeqësitë, na shpie në pendim, na thërret dhe na pret. Dhe me sa dashamirësi e thërret dhe pret me durim që mëkatari të pendohet, sa me dashamirësi dhe favorizime e pranon kur kthehet, siç e përshkruan Krishti në shëmbëlltyrën e Birit Plangprishës: kur ai (Biri Plangprishës) ishte ende larg. I ati e pa dhe i erdhi keq; dhe, duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi (Luka 15:20). Kështu e shikon Ati Qiellor një mëkatar që është kthyer nga një vend i largët në të cilin është tërhequr prej Tij; Ai sheh një që po vjen tek Ai, nga i cili u nda nga jeta e paligjshme; Ai duket i sjellshëm dhe ai që kthehet dhe vjen është i dashur për Të, dhe e përqafon me përqafimin e mirësisë së Tij dhe e puth me puthjen e dashurisë së Tij Hyjnore. Oh, sytë më të mëshirshëm të Atit Qiellor, duke parë me mëshirë kthimin e një mëkatari! O përqafim bamirës atëror që përqafon mëkatarin! Oh, puthja më e shenjtë dhe më e ëmbël që i jepet një mëkatari! Faltorja e pafund nuk përçmon dhe nuk largohet nga mëkatari, i veshur si me lecka të ndyra. Ai nuk e largon atë që doli nga vetja, të cilin nuk e la pas; pranon me dashuri atë, kthimin e të cilit e dëshironte me zell; nuk e qorton për faktin se ka munguar prej Tij pa leje, se e ka shpërdoruar pasurinë që i është dhënë. Nuk ka asnjë nga këto! Por [i konvertuari] vishet me rrobat më të mira dhe vendos një unazë në dorë dhe sandale në këmbë, dhe kështu numërohet në familjen e Tij të shenjtë (shih Lluka 15:22). Dëgjohet një zë gëzimi atëror: djali im vdiq dhe është gjallë, humbi dhe u gjet (Luka 15:24). Engjëjt e tij qiellorë gëzohen për këtë: ka gëzim midis engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet (Luka 15:10). Kush nuk do të mrekullohej nga një mirësi e tillë e Perëndisë, ndaj së cilës një mëkatar nderohet si në neveri, në shkishërim dhe në konvertim? Një zemër e vërtetë njerëzore e gurtë, që nuk zbutet nga kaq mirësi!.. Pra, njeriu zemëron Zotin e mirë dhe Atin e hirshëm, madje edhe vetë mirësinë, me mëkatin dhe veçanërisht me jetën e papenduar! Zoti dëshiron dhe ka etje për shpëtimin e tij, për të cilin nuk e kurseu Birin e Tij, por e dërgoi në botë dhe e dorëzoi në vdekje për të, por mëkatari i papenduar i reziston një dëshire dhe favori kaq të madh të Zotit. Dhe kjo është dinakëria dhe ligësia e djallit, i cili vetë është larguar nga Krijuesi i tij, dhe mbetet në hidhërim, dhe vazhdimisht e zemëron Atë, dhe të njëjtën gjë ia mëson një personi që, duke qenë i verbuar, nuk e sheh se po e dëgjon djallin, dhe bashkë me të i reziston Zotit dhe humbet përgjithmonë, gjë që e ofendon shumë Zotin si dashnor. Le të urrejmë ne, të krishterët, mëkatin, veprën e djallit, me të cilën ofendohet Zoti ynë i mirë dhe i hirshëm, dhe le t'i tregojmë mirënjohjen tonë Atij, i Cili dëshiron me kaq zjarr shpëtimin tonë. Ne nuk duam të ofendojmë një bamirës që na bën një lloj të mirë, aq më pak duhet të ofendojmë Zotin, përfitimet e panumërta të të cilit i përjetojmë në vetvete. Nëse e neglizhojmë këtë, atëherë do të mësojmë vetë veprën e drejtësisë së Tij, e cila do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij (Rom. 2:6). Kur njeriu mëkaton, shejtani është pranë tij dhe dëshiron t'ia rrëmbejë shpirtin dhe ta hedhë në fund të ferrit, por Zoti i mëshirshëm nuk e lejon. Dhe ndërsa njeriu mbetet në mospendim dhe korrupsion, i njëjti armik shpirtëror i shikon të gjitha shtigjet dhe dëshiron ta shkatërrojë, sepse ky shpirt ziliqar dhe i mbrapshtë ka uri dhe etje për shkatërrimin tonë, si një qen gjaku, por Zoti e ndalon dhe e mban me fuqinë e Tij. A e sheh, o njeri, cila është mirësia dhe dashuria e Zotit ndaj mëkatarit! Mëkatari zemëron dhe pikëllon Zotin, por Zoti nuk e braktis dhe nuk e dorëzon në duart e armikut të tij. Mëkatari tërhiqet nga Zoti dhe ia dorëzon armikut të tij djallit, por Zoti e ndalon që ta shkatërrojë. O mirësia e Zotit, e pamposhtur nga mëkatet tona! O marrëzi dhe pandjeshmëri e mëkatarëve!.. Kush mund ta kuptojë këtë mirësi të Zotit ndaj neve mëkatarët? Një shpirt mëkatar dhe i humbur nuk e kupton këtë dhe nuk kujdeset për të! Mendoni dhe habituni për mirësinë dhe dashurinë e Perëndisë, i krishterë. Njeriu, një femohues, i refuzuar, i ndotur nga mëkati dhe ndaj kundërshtarit dhe armikut të Tij - Satanit - i cili devijoi, që dëgjoi këshillat e tij të liga dhe përçmoi urdhrin e Krijuesit të tij, u ngrit me mëshirë dhe filantropikisht në një lartësi të tillë dinjiteti! Mund të habitemi, por nuk mund ta kuptojmë këtë mirësi të Zotit ndaj nesh, të padenjë dhe me profet themi: Zot! Çfarë lloj personi është ky që ia keni shfaqur veten? apo bir njeriu, çfarë mendon për të (Ps. 143:3)? Nëse mbreti i tokës do të kishte mëshirë për ndonjë zuzar, rebel, armik të atdheut dhe të tij, të burgosur e të dënuar me vdekje sipas ligjeve, të mëshirohej, të falte mëkatin dhe të çlirohej nga vdekja, për më tepër, ta nderonte me nder të lartë dhe ta pranonte si djalin e tij, atëherë ky rast do të dukej si një mrekulli për të gjithë botën dhe do të diskutohej në të gjithë botën. Njeriu që dëshironte nderin hyjnor dhe të bëhej Zot, u bë armik i Zotit, rebel dhe apostat, prandaj me gjykimin e së vërtetës së pandryshueshme të Zotit u dënua me burg të përjetshëm dhe u dënua me vdekje të përjetshme. Atij iu desh të pinte këtë kupë pikëllimi dhe vuajtjeje të përjetshme, sepse e vërteta e Perëndisë, e trishtuar nga mëkati, sigurisht që e kërkonte këtë. Sepse e vërteta e Zotit kërkon që edhe mëkati më i vogël të mos lihet pa u ndëshkuar, sepse çdo mëkat fyen madhështinë e pafundme të Zotit, veçanërisht një mëkat kaq i poshtër dhe i rëndë braktisjeje, që paraardhësit tanë e bënë në parajsë dhe kështu dënuan veten dhe ne në zemërim dhe një betim ndaj Zotit. Por Zoti, i pasur në mëshirë, na mëshiroi, na çliroi nga një fatkeqësi kaq e madhe dhe na ngriti me hirin e Tij në një dinjitet kaq të lartë sa mendja jonë nuk mund ta kuptojë. Këtë mëshirë dhe hir të madh e fitoi për ne, të padenjët dhe të refuzuarit, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Jezu Krishti, Zoti ynë; Ati Qiellor ua jep atë besimtarëve në emër të Birit të Tij të Vetëmlindur dhe kjo realizohet nga Fryma e Shenjtë. Ne, të dashur të krishterë, të cilëve na është dhënë një mëshirë e tillë nga Zoti, duhet: 1. Gjithmonë kujtojeni këtë mirësi të madhe dhe falënderoni Bamirësin me zemër të sinqertë. 2. Të jetosh në një lindje të re shpirtërore, domethënë të jetosh jo sipas mishit, por sipas Frymës; të kujtojmë premtimet tona të dhëna në Pagëzimin e Shenjtë, me të cilat u zotuam t'i shërbejmë Perëndisë me besim dhe të vërtetë, t'i tregojmë bindje të shenjtë ndaj Tij, pa të cilat nuk mund të ketë falënderim të vërtetë dhe Pagëzimi nuk jep asgjë të dobishme. 3. Ata që, nga frika dhe pakujdesia, e kanë prishur dhuratën e Pagëzimit të shenjtë, kthehen me gjithë zemër te Zoti, pendohen dhe i luten që të marrin sërish mëshirën e Tij të lartë – që, duke qëndruar në pushtetin e djallit, të mos vuajnë me të në zjarrin e përjetshëm. Mirësia e Zotit na predikohet pothuajse në të gjithë Shkrimin e Shenjtë dhe nuk ka pothuajse asnjë kapitull në të cilin të mos përmendet. Sepse Zoti, njohësi i zemrës, e njeh dobësinë e zemrave tona, prirjen drejt dëshpërimit dhe dinakërinë e shpirtrave të këqij, prandaj Ai na kujton kudo mirësinë dhe dashurinë e Tij për njerëzimin. Mirësia e Zotit tregohet nga veprat e Tij. 1. Ai urdhëron diellin e tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët (Mateu 5:45). 2. Ai nuk e ekzekuton menjëherë mëkatarin, por pret pendimin, siç thotë apostulli: mirësia e Perëndisë të çon në pendim (Rom. 2:4). 3. Ai pranon me lehtësi të penduarin dhe ia fal mëkatet (Luka 15:4). 4. Ai e dënon mëkatarin, por me mëshirë dhe filantropi. 5. Ai të cilin engjëjt e këndojnë dhe e lavdërojnë me frikë, nuk e përbuz lutjen, këndimin dhe lavdërimin tonë, por madje na thërret dhe na urdhëron të lutemi dhe t'i kërkojmë Atij çdo gjë që kënaq vullnetin e Tij. 6. Ai vetë çuditërisht dhe me dashamirësi na flet në Fjalën e Tij të shenjtë. Lexoni Shkrimin dhe do të shihni: asnjë mbret i vetëm nuk i trajton nënshtetasit e tij siç na trajton Perëndia ynë. Nuk ka një gjë të tillë dhe nuk ka pasur kurrë një gjë të tillë në botë. Shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti (Ps. 33:9). 7. Mbi të gjitha, mirësia e Perëndisë na u zbulua në mishërimin e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Këtu u zbulua i gjithë thesari i mirësisë së Tij, të cilin ne as nuk mund ta kuptojmë. Vetë Shpëtimtari ynë predikon për këtë: Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Ky është Ungjilli, ky është një lajm i gëzueshëm, kjo është shpresa dhe jeta jonë e përjetshme. Ne guxojmë dhe mburremi për këtë, ua ndalim gojën shpifësve tanë: Biri i Vetëmlindur i Perëndisë erdhi në botë për ne, vuajti dhe vdiq. Nëse Perëndia është me ne, kush mund të jetë kundër nesh (Rom. 8:31)? Lavdi Atit të favorizuar dhe Birit të vuajtur dhe Shpirtit të Shenjtë Ngushëllues. Lavdia e Zotit do të jetë përjetë. 8. Edhe pse këtu shijojmë dhe shohim mirësinë e Perëndisë, ne do të shijojmë dhe shohim dhe shijojmë me bollëk në jetën e përjetshme, sipas premtimit të Tij të vërtetë: syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Arsyetimi dhe shijimi i mirësisë së Zotit: 1. Nxit dashurinë për Zotin në zemrat tona. Sepse vetë ndërgjegjja na bind të duam Atë që na do dhe na bën mirë. 2. Prodhon mirënjohje të vërtetë ndaj Bamirësit në zemër. 3. Prodhon gëzim shpirtëror dhe pasthirrmë të papërshkrueshëm. 4. Ajo prodhon te mëkatari i penduar trishtim të vërtetë për Zotin dhe indinjatë ndaj vetvetes, sepse Zoti i bëri mirë mëkatarit, por ai e ofendoi dhe zemëroi Bamirësin dhe përçmoi mirësinë e Tij. Duke arsyetuar për këtë, ai do të thumbohet, si një shigjetë, nga pikëllimi për Zotin, Mirëbërësin e tij, të cilin ai e përçmonte. 5. Prej këtu do të vijë turpi për mosmirënjohjen, që nevojitet në pendim, siç rrëfen profeti: Tek ty, o Zot, është drejtësia, por në fytyrat tona ka turp (Dan. 9:7). Vërtet, turpi dhe turpi na shkon për faktin se ne, duke qenë krijesa, tokë dhe hi, fyejmë Krijuesin tonë dhe për shkak të poshtërsisë sonë të parëndësishme nuk e kuptojmë madhështinë e Tij dhe përveç kësaj, duke qenë gjithmonë të kënaqur me të mirat e Tij, nuk e falënderojmë Mirëbërësin tonë. Zoti na bën mirë, por ne nuk e duam Atë. Turp dhe turp për njeriun që nuk e nderon dhe nuk e do një njeri, bamirësin e tij. Aq më tepër, duhet të na vijë turp që nuk e duam dhe nuk e nderojmë Zotin, Krijuesin, Furnizuesin dhe Atin tonë. I gjithë krijimi na bind për këtë, sepse me gjithë zell ata i shërbejnë Atij si Krijuesin e tyre. Prandaj, tek ty, o Zot, është e vërteta, por në fytyrat tona ka turp (Dan. 9:7). 6. Durimi në ndëshkim do të pasojë, pasi personi do të pranojë se meriton të vuajë dënimin si mosmirënjohës. Duke arsyetuar se sa mirësia e Zotit është derdhur mbi të dhe për mosmirënjohjen e tij ndaj Tij, ai e njeh veten të denjë për çdo ndëshkim. 7. Vetëposhtërimi dhe përulësia do të pasojnë, pasi ai e njeh veten si të padenjë për asnjë nga bekimet e Zotit, megjithëse të gjithë duhet ta kuptojnë këtë. Sepse Zoti ua jep falas bekimet e Tij të gjithëve. 8. Duke arsyetuar për mirësinë e Perëndisë, ne konfirmohemi në shpresë, kur tundohemi nga Satani dhe shtyhemi në dëshpërim. Arsyetimi i zellshëm për mirësinë e Zotit nuk do të lejojë që njeriu të dëshpërohet, sepse Zoti, duke qenë i mirë, dëshiron shpëtimin e të gjithëve dhe nuk dëshiron vdekjen e mëkatarit. 9 . Ai që ndjen mirësinë e Zotit për veten e tij, është i mirë me fqinjët e tij. Nga bekimet e Zotit që i janë dhënë, ai u jep vëllezërve të tij, ushqen të uriturit, vesh lakuriqët, e kështu me radhë, sepse ai e di se çdo e mirë është e Perëndisë. Duke marrë faljen e mëkateve nga Zoti dhe duke përjetuar mëshirën e Tij, ai vetë bëhet i mëshirshëm me ata që kanë mëkatuar dhe ua fal mëkatet. Vërtet, nëse njeriu mendon se sa mëshirë merr nga Zoti çdo ditë, nuk do të mund të jetë i pamëshirshëm ndaj të afërmit, e sidomos në faljen e mëkateve. Arsyetoni dhe shijoni mirësinë e Zotit, por në të njëjtën kohë të gjithëpranishëm dhe të gjithëdijshëm, dhe le të shfaqet e vërteta e Tij para syve të shpirtit tuaj.