Благость божия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მზე ყველა საგანს თანაბრად ასხივებს სითბოს. მაგრამ ზოგიერთი ნივთი ცვილივით დნება მისი სიცხისგან, ზოგი კი თიხასავით გამკვრივდება. ასე რომ, ღმერთი ერთნაირად აკეთებს სიკეთეს ყველას და აგზავნის თავისი სიკეთის სითბოს, მაგრამ ზოგი რბილდება და ინანიებს მისი სიკეთით, ზოგი კი გამაგრდება და იღუპება, როგორც, მაგალითად, ფარაონი გამაგრდა და დაიღუპო - მსგავსი რამ ხდება დღეს მსოფლიოში. ო კაცო! ან უგულებელყოფთ ღვთის სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, ვერ ხვდებით, რომ ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ მონანიებამდე (რომ. 2:4)? უფრთხილდი, ადამიანო, არ გამაგრდე ღვთის სიკეთით, არამედ წადი მონანიებისკენ და იფიქრე ღვთის სულგრძელობაზე შენი გადარჩენისთვის!
ღვთის უთქმელი კურთხევები გვავალდებულებს მოწყალე ღმერთის წინაშე და მოითხოვს ჩვენგან ძალიან მადლიერ გულს: მაგრამ რა უნდა მივცეთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან მოგვცა (ფსალმ. 115:3)? ერთი რამ, რაც ჩვენ შევქმენით მის მიერ, არარსებობიდან არსებაში მოყვანილი და ჩვენი რაციონალური სულის პატივისცემა, ხატად და მსგავსად შექმნილნი, ჩვენ უნდა მივცეთ მას მთელი ჩვენი თავი, ანუ სული და სხეული. და რა შეგვიძლია მივცეთ იმ ფაქტს, რომ ვინც შესცოდა შეიწყალა, დაღუპული - გამოჯანმრთელდა, დაცემული - აღდგა ასეთი სასწაულებრივი გზით? რა არის ის, რომ ჩვენთვის მონის სახე მიიღო, იცხოვრა დედამიწაზე, მოშივდა, სწყუროდა, შრომობდა, ტიროდა, ავად იყო, მწუხარე იყო, მიიღო შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, ცილისწამება, დაგმობა, ფურთხება, დახრჩობა, ცემა, ჭრილობები, ჯვარცმა და სამარცხვინო სიკვდილი? რა, მე ვამბობ, გადავუხადოთ ამ საოცარ სიყვარულს? ვერაფერს ვპოულობთ! რა არის იმის გამო, რომ მან მისცა მათ, ვისაც მისი სახელის სჯერა, ძალაუფლება გამხდარიყვნენ ღვთის შვილები (იოანე 1:12), იყვნენ უმაღლესი იერუსალიმის მოქალაქეები, ჩაითვლებოდნენ წმინდა ანგელოზებს, მონაწილეობდნენ მარადიულ და ზეციურ სამეფოში? არაფერი!
დაიმახსოვრე, კრისტიან, რაოდენ ვალში ხარ უფალ ღმერთს ამაზე! დაფიქრდი, ახალგაზრდობიდან რამდენჯერ შესცოდე უფალი ღმერთის წინაშე; რამდენჯერ დაარღვიე ნათლობის შემდეგ მისი წმინდა კანონი; რამდენჯერ დაარღვიე აღთქმა, რომელიც დადე ქრისტიანობაში შესვლისთანავე; რამდენჯერ გადაუხვიე შენს უფალს გულში! შენ ჩაიდინე ყოველი დანაშაული ღმერთის წინაშე და მისი ყოვლისმხედველი თვალი უყურებდა შენს დანაშაულებს. ღმერთი ყველგან არის და რასაც ვაკეთებთ, ამას ვაკეთებთ ღვთის წინაშე. შენ შესცოდე და ღმერთმა შემოგხედა; მან შეხედა და დაინახა, მაგრამ მან გაუძლო თქვენ მისი სიკეთის სიმდიდრის გამო (რომ. 2:4).
როგორი მეფე შეიძლება იყოს ასეთი კარგი, ასეთი თვინიერი, ასეთი მოწყალე, რომ დაინახოს თავისი მსახური მის თვალწინ, რომელიც არღვევს მის კანონს და თვინიერად მოითმენს მას? მალე ადამიანის თვინიერება მრისხანებაში გადაიქცევა, მოთმინება კი – აღშფოთებაში. მაგრამ მეფე არის იგივე ადამიანი, როგორც მისი ქვეშევრდომები, ხშირად არღვევს კანონს, როგორც პიროვნება, მაგრამ არ მოითმენს ამას, როცა ხედავს, რომ მისი კანონი არღვევს ქვეშევრდომებს. მაგრამ ასე არ არის ღმერთი, ერთი უცოდველი, ღმერთი, ცისა და მიწის მეფე, ერთი სამართლიანი და მარადიული ჭეშმარიტება. მიუხედავად იმისა, რომ ხედავს ადამიანის ცოდვას, თავისი სიკეთის სიმდიდრით ითმენს მას, არ აღასრულებს, არ აჯილდოებს მაშინ მისი საქმის მიხედვით და არა მხოლოდ ითმენს, არამედ იცავს ცოდვილს, რათა არ დაიღუპოს მონანიების მოლოდინში.
გაიხსენეთ სამოციქულო სიტყვა, რომ ჩვენი მტერი, ეშმაკი, მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტ. 5:8). ამ ჩვენმა მტერმა, რამდენჯერ შესცოდა სიყმაწვილიდან, რამდენჯერ იყო მზად შენი გასანადგურებლად, რამდენჯერ, გიგანტივით შემოგვარდა, ვითარცა ლომი მტაცებელი (ფსალმ. 16,12), უნდოდა შენი სულის მოტაცება და ჯოჯოხეთში მიყვანა. მაგრამ ღვთის სიკეთე აუკრძალა მას ამის გაკეთება.
თქვენ დაარღვიეთ ღვთის მცნება, მაგრამ ღმერთმა არ დაგინგრია თავისი წყალობა. შენ გააბრაზე ღმერთი, მაგრამ ღვთის სიკეთე გიცავდა შენი მტრისგან, რომელიც შენს გვერდით იდგა, გცოდავდა და შენი განადგურება სურდა. შენ გულით დაიხიე ღმერთს და მიუახლოვდი შენს მტერს, მაგრამ ღვთის სიკეთე აუკრძალა და აუკრძალა, რომ სული არ გამოგეპაროს. რამდენ ხანს ცოდვის შემდეგ დარჩით სინანულში, მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან მახეები დაგადნა ფეხქვეშ, ეძებდა გზას, რომ მოგკლას და შენი სული საუკუნო განადგურებამდე მიეცა, მაგრამ ღვთის სიკეთემ შეაჩერა მისი ბოროტი ზრახვები.
გაიხსენეთ, რამდენი მათგანი გაიტაცეს სიძვაში, ძარცვაში, გაფლანგვაში, ქურდობაში, სიმთვრალეში და ძილში, სინანულის გარეშე, მაგრამ ღვთის სიკეთე გიხსნა ამისგან. ოჰ, რამხელა ვალი გაქვს ღვთის სიკეთის ამ ნაწილში! რომ ცხოვრობ, რომ ჯერ არ დაღუპული ხარ, რომ ჯოჯოხეთში არ ჩაგვარდები, რომ შეგიძლია მოინანიო და გადარჩე - ეს ყველაფერი მადლიერებით უნდა მიაწერო ღვთის სიკეთეს. გონს მოსულხარ და ჭეშმარიტ მონანიებაში ხარ? ეს ღვთის მადლის საქმეა. მოუნანიებელი და მოუნანიებელი ხარ? ღმერთის სიკეთე ის არის, რომ ჯერ არ ხარ დაკარგული. სატანა თვალს ადევნებს შენს ყველა გზას, შენს შესასვლელს და გასასვლელს, უნდა დაგიდგეს დაბრკოლებას, მოგპაროს შენი ნაკლი სული და ჯოჯოხეთში მიგიყვანოს, მაგრამ ღმერთის სიკეთე ჯერ არ უშვებს მას შენი განადგურების საშუალებას, მაინც გითმენს, ჯერ კიდევ ელის შენს მოქცევას, მიგიყვანს მონანიებამდე. მაგრამ მოუსმინეთ, რას ეუბნება მოციქული უყურადღებო და ცოდვილს: ან უგულებელყოფთ ღვთის სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, ვერ ხვდებით, რომ ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ მონანიებამდე?
მაგრამ, თქვენი სიჯიუტისა და მოუნანიებელი გულის გამო, თქვენ ინახავთ რისხვას საკუთარი თავისთვის რისხვის და ღვთისგან სამართლიანი განკითხვის გამოცხადების დღეს (რომ. 2:4-5).
ხედავ, საყვარელო ქრისტიანო, რა გასაოცარია ღვთის სიკეთე ჩვენდამი, რომელმაც არა მარტო შეგვქმნა და არ შეგვქმნა სხვათა მსგავსნი, უაზრო და უგრძნობი, არამედ გვაპატია გრძნობებითა და გონიერებით, კვებავს, ატარებს, ათბობს, იცავს და ანათებს შექმნილს; მან არა მხოლოდ შეგვიწყალა ჩვენ, ვინც ვცოდავთ, არამედ ისიც გვიწყნარებს, ვინც ვცოდავთ, და არა მხოლოდ გვითმენს, არამედ გვიცავს ჩვენი მტრის მაქინაციებისგან, რომელიც ჩვენს განადგურებას ეძებს, როგორც ზემოთ იხილეთ.
მაგრამ რამდენად დიდია ღმერთის სიკეთე ჩვენს მიმართ, რამდენად დიდია მისი სიყვარული ჩვენდამი, ამდენი ვალი გვაქვს მის წინაშე. ჩვენს გონებას არ ძალუძს გაიგოს ღმერთის ეს სიყვარული ჩვენდამი, ხალხო, ან გამოიგონოს როგორ გადავუხადოთ იგი. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გულიდან ვიცოდეთ და ვაღიაროთ, რომ ვერაფერს გადავუხდით, რაც არ უნდა გავაკეთოთ მისი გულისთვის. რა მივცეთ უფალს ყველაფრისთვის, რაც მან მოგვცა (ფსალმ. 115:3)? ასე უნდა აღსარება წინასწარმეტყველთან თავმდაბლობით. ყველაფერი, რაც ჩვენმა უფალმა გააკეთა ან არ გვიკეთებს, ტყუილად არის მხოლოდ სიყვარულის გამო. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვაკლია ძალა ღირსეული მადლიერებისთვის, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რამდენადაც გვაქვს ამის ძალა, ყოველთვის ვიყოთ მისი მადლიერი გულითა და ტუჩებით.
დაე, ღვთის უსაზღვრო და გამოუთქმელი სიკეთე, რაზეც ასე ლაპარაკობს წმიდა პავლე: ან ზიზღით ზიხართ ღვთის სიკეთის, თვინიერებისა და სულგრძელობის სიმდიდრეს, ვერ ხვდებით, რომ ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ მონანიებამდე (რომ. 2:4)?
ღმერთის სიკეთე ის არის, რომ ჩვენ ჯერ არ დავიღუპეთ, რომ ჯერ კიდევ ვცხოვრობთ სამყაროში და შეგვიძლია მისი მადლით გადარჩენა, რადგან ამგვარად მისი სიკეთე მიგვიყვანს სინანულამდე. მისი ამ სიკეთედან გამომდინარეობს, რომ ის ასე კეთილგანწყობით და კეთილგანწყობით მოგვიწოდებს სინანულისკენ და ასე სურს გადმოიღვროს ჩვენზე თავისი სიკეთე და შექმნას მარადიული ნეტარება, როგორც ჩვენში მონაწილენი: დაბრუნდი, ისრაელის განდგომილ ასულო, ამბობს უფალი. არ გადმოვღვრი ჩემს რისხვას შენზე; რადგან მოწყალე ვარ, ამბობს უფალი, მარადიულად არ გავბრაზდები (იერ. 3:12).
რამდენი კერპთაყვანისმცემელი, ღვთისმგმობელი, მძარცველი, მძარცველი, მოძალადე, მტაცებელი, მაამებელი, ბოროტი, მეძავი, მრუში, ბილწავი და სხვა უკანონო არსებობს, მაგრამ ღმერთი არ ანადგურებს მათ, თუმცა ისინი ღვთის მტრები არიან. რა არის ეს, თუ არა ღვთის სიკეთე, რომელიც მათ მონანიებამდე მიჰყავს? და არა მარტო იტანს და არ ანადგურებს მათ, არამედ მტრის ცილისწამებისგანაც იცავს, თუმცა ამას არ გრძნობენ. ჩვენი მტერი ეშმაკი, რომელიც მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას (1 პეტ. 5:8), ერთი წუთითაც არ მისცემდა მათ სიცოცხლეს, მაგრამ მაშინვე მათ სულებს შეიპყრობდა და ჯოჯოხეთში ჩააგდებდა; მაგრამ ღვთის სიკეთე არ აძლევს მას, რადგან ღმერთს არ სურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ ელის მოქცევას (ეზკ. 33, 11; 18, 23, 32).
ოჰ, ღვთის გაუგებარი სიკეთე ცოდვილთა მიმართ! ცოდვილი ღმერთს ტოვებს, ღმერთი კი არ ტოვებს მას. ცოდვილი, რომელიც განშორდა ღმერთს, მის შემოქმედს და მიმწოდებელს, დაემორჩილა ღვთის მტერს - ეშმაკს, მაგრამ ღმერთი არ უბრძანებს მას ცოდვილის, მისი მტრის განადგურებას.
ვის არ გაუკვირდება ღმერთის ასეთი სიკეთე, ვის შეუძლია ამის აღწერა სიტყვებით! ამრიგად, ღვთის სიკეთე ცოდვილს სინანულამდე მიჰყავს. არა მხოლოდ სულგრძელობით, არამედ იმ კურთხევებითაც, რომლებსაც ის ყოველდღიურად ასხამს ყოველ ხორციელზე, ღმერთი მიგვიყვანს მონანიებამდე. როგორც შვილის მოყვარული მამა, რომელსაც სურს თავისი შვილი გახდეს მემკვიდრეობის მონაწილე, არა მხოლოდ სიტყვებით ასწავლის მას მოწესრიგებულ და მუდმივ ცხოვრებას, არამედ სიყვარულითა და სიყვარულით იზიდავს მას, რომ ყოველმხრივ კარგი იყოს და ამგვარად შექმნას იგი თავის მემკვიდრედ, ასევე ჩვენი ჰუმანური და მოწყალე ზეციური მამა, რომელსაც სურს, რომ ჩვენ მონაწილეები გაგვაჩინოს მარადიულში, არამედ მარადიულ სიტყვებშიც. სარგებელი, გვხიბლავს ჭეშმარიტი სინანულისა და ღვთისმოსაობისკენ.
ღვთის კურთხევები, მაგალითად, მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, ჰაერი, დედამიწის სხვადასხვა ნაყოფი, თევზი, ფრინველი, პირუტყვი და ა.შ. წყაროდან მომდინარე ნაკადულებს ჰგავს. როგორც ნაკადულები მიგვიყვანს და გვანახებს წყაროს, რათა მისგან წყალი ავიღოთ და დავლიოთ, ასევე ღვთის შექმნილი სიკეთე მიგვიყვანს ღმერთთან, საქონლის წყაროსთან და მიგვითითებს მისკენ, რათა შევიყვაროთ იგი და დავაგემოვნოთ, რა კარგია უფალი, რომელმაც შექმნა იგი. მზე, მთვარე და ვარსკვლავები მიუთითებენ და ჩუმად ქადაგებენ:
"ნახე რა კარგია უფალი, რომელმაც შენი სინათლისთვის შეგვქმნა." მიწის ნაყოფები, ფრინველები, თევზები და პირუტყვი მიუთითებენ და ამბობენ: „გასინჯეთ და ნახეთ, რა კარგია უფალი (ფსალმ. 33,9), რომელმაც შეგვქმნა თქვენთვის საჭმელად“ და ა.შ.
მაგრამ როგორც მამა, როცა ხედავს შვილს ცოდვილს, იძულებულია დაემუქროს მას სასჯელითა და მემკვიდრეობიდან განდევნით და ფაქტობრივად მიაყენოს ჭრილობები მის გამოსასწორებლად, ასევე მოწყალე მამაზეციერი მოქმედებს ადამიანთა ძეებთან: დროებითი და მარადიული სასჯელით ემუქრება... მოწყალე ღმერთი ასე არ გვემუქრება; ემუქრება გეენას, რათა არ ჩავარდნენ გეენაში; გვსჯის ისე, რომ გავუმჯობესდეთ. და ეს არის ჩვენთვის გაგზავნილი უბედურებისა და უბედურების აზრი, რომლებიც მაცნეებივით ჩუმად ღაღადებენ და ჩუმად მოგვიწოდებენ, შევქმნათ სინანულის ღირსი ნაყოფი.
ამრიგად, ღვთის სიკეთე, არა მხოლოდ წინასწარმეტყველური და სამოციქულო სიტყვებით, არამედ სულგრძელობით, დროებითი კურთხევით და დროებითი ბოროტების გაგზავნით, ანუ უბედურებათა და უბედურებით, სინანულამდე მიგვიყვანს, მოგვიწოდებს და გველოდება. და რა კეთილგანწყობით მოუწოდებს და მოთმინებით ელის ცოდვილს მონანიებას, რა კეთილგანწყობით და კეთილგანწყობით იღებს მას, როცა მობრუნდება, როგორც ქრისტემ გამოსახა უძღები შვილის იგავში: როცა ის (უძღები შვილი) ჯერ კიდევ შორს იყო. მამამისმა დაინახა და შეიბრალა; და გაიქცა, კისერზე დაეცა და აკოცა (ლუკა 15:20). ასე უყურებს მამაზეციერი ცოდვილს, რომელიც დაბრუნდა შორეული ქვეყნიდან, სადაც ის განშორდა მისგან; ხედავს მასთან მომავალს, რომელთანაც უკანონო ცხოვრებამ დაშორდა; ის კეთილად გამოიყურება, ხოლო ვინც შემობრუნდება და მოდის, მისთვის ძვირფასია და მისი სიკეთის მხრებით ეხვევა მას და მისი ღვთაებრივი სიყვარულის ამბორით კოცნის.
ოჰ, მამაზეციერის ყველაზე მოწყალე თვალები, ცოდვილის მოქცევა მოწყალეო! ოჰ, საწყალი მამობრივი ჩახუტება, რომელიც ცოდვილს ეხვევა! ოჰ, ყველაზე წმინდა და ტკბილი კოცნა, რომელიც ცოდვილს ეძლევა!
უსასრულო სალოცავი არ ზიზღს და არ შორდება ცოდვილს, როგორც საზიზღარ ნაგლეჯებში გამოწყობილს. ის არ განდევნის თავისგან მოსულს, რომელიც არ დატოვა; სიყვარულით იღებს მას, ვისი მოქცევა მას გულმოდგინედ სურდა; არ საყვედურობს მას იმის გამო, რომ ნებართვის გარეშე გაშორდა მისგან, რომ გაფლანგა მისთვის მიცემული სიმდიდრე. ეს არ არსებობს! მაგრამ [მოქცეული] იცვამს საუკეთესო ტანსაცმელს და ადებს ბეჭედს ხელზე და სანდლებს ფეხებზე და ასე არის დათვლილი მის წმინდა ოჯახს შორის (იხ. ლუკა 15:22). ისმის მამობრივი სიხარულის ხმა: ჩემი შვილი მკვდარი იყო და ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს (ლუკა 15:24). მისი ზეციური ანგელოზები ხარობენ ამის გამო: სიხარულია ღვთის ანგელოზებს შორის ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც ინანიებს (ლუკა 15:10). ვის არ გაუკვირდება ღმერთის ასეთი სიკეთე, რომელსაც ცოდვილი პატივს სცემს ზიზღითაც, განკვეთითაც და მოქცევითაც? ჭეშმარიტად ქვიანი ადამიანის გული, რომელსაც ასეთი სიკეთე არ რბილდება!..
ასე რომ, ადამიანი აბრაზებს კეთილ ღმერთს და მოწყალე მამას, თვით სიკეთესაც კი, ცოდვით და განსაკუთრებით მოუნანიებელი ცხოვრებით! ღმერთს სურს და სწყურია მისი ხსნა, რისთვისაც მან არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გაგზავნა სამყაროში და მისცა სიკვდილი მისთვის, მაგრამ მოუნანიებელი ცოდვილი ეწინააღმდეგება ღვთის ასეთ დიდ სურვილს და კეთილგანწყობას. და ეს არის ეშმაკის ეშმაკობა და ბოროტება, რომელიც თავად გადაუხვია შემოქმედს და მწარედ რჩება და გამუდმებით აბრაზებს მას და იმავეს ასწავლის ადამიანს, რომელიც დაბრმავებული ვერ ხედავს, რომ ის უსმენს ეშმაკს და მასთან ერთად ეწინააღმდეგება ღმერთს და სამუდამოდ იღუპება, რაც დიდად შეურაცხყოფს ღმერთს, როგორც მოყვარეს.
მოდი, ჩვენ, ქრისტიანებს, შევიძულოთ ცოდვა, ეშმაკის საქმე, რომლითაც შეურაცხყოფს ჩვენი კეთილი და მოწყალე ღმერთი და გამოვხატოთ მადლიერება მის მიმართ, რომელსაც ასე გულმოდგინედ სურს ჩვენი ხსნა. ჩვენ არ გვინდა შეურაცხყოფა მივაყენოთ კეთილისმყოფელს, რომელიც რაიმე სიკეთეს გვაკეთებს, მით უმეტეს, უნდა შეურაცხყოთ ღმერთი, რომლის უთვალავ სარგებელს ვგრძნობთ საკუთარ თავში. თუ ამას უგულებელვყოფთ, მაშინ ჩვენ თვითონ ვისწავლით მისი სიმართლის საქმეს, რომელიც ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმეების მიხედვით (რომ. 2:6).
როცა ადამიანი სცოდავს, სატანა მის გვერდით არის და სურს მისი სულის ხელში ჩაგდება და ჯოჯოხეთის ფსკერზე ჩაგდება, მაგრამ მოწყალე ღმერთი არ უშვებს. და სანამ ადამიანი რჩება მონანიებაში და ხრწნილებაში, იგივე სულიერი მტერი უყურებს მის ყველა გზას და სურს გაანადგუროს იგი, რადგან ამ შურიან და ბოროტ სულს შიმშილობს და სწყურია ჩვენი განადგურება, როგორც სისხლის ძაღლი, მაგრამ ღმერთი კრძალავს მას და იცავს მას თავისი ძალით. ხედავ, ადამიანო, რა არის ღვთის სიკეთე და სიყვარული ცოდვილის მიმართ! ცოდვილი აბრაზებს და აწუხებს ღმერთს, მაგრამ ღმერთი არ ტოვებს მას და არ გადასცემს მტერს ხელში. ცოდვილი შორდება ღმერთს და თავის მტერს ეშმაკს გადასცემს, მაგრამ ღმერთი უკრძალავს მის განადგურებას.
ო, ღმერთო სიკეთე, ჩვენი ცოდვებით უძლეველი! ოჰ, ცოდვილთა უგუნურება და უგრძნობლობა!.. ვინ გაიგებს ღვთის ამ სიკეთეს ჩვენ ცოდვილთა მიმართ? ცოდვილი და დაკარგული სული ამას არ ესმის და არ აინტერესებს!
დაფიქრდი და გაოცდი ღვთის სიკეთითა და სიყვარულით, ქრისტიანო. ადამიანი, განდგომილი, უარყოფილი, ცოდვით შებილწული და თავის მოწინააღმდეგესა და მტერს - სატანას - რომელიც გადაუხვევია, უსმენდა მის ბოროტ რჩევას და აბუჩად იგდებდა შემოქმედის ბრძანებას, გულმოწყალებით და კაცთმოყვარეობით ამაღლდა ღირსების ასეთ სიმაღლეზე! შეიძლება გაგვიკვირდეს, მაგრამ ღვთის ამ სიკეთეს ჩვენდამი უღირსად ვერ გავიგებთ და წინასწარმეტყველთან ერთად ვამბობთ: უფალო! როგორი ადამიანია ეს, რომელიც შენ გამოუცხადე მას? ან კაცის ძეო, რას ფიქრობ მასზე (ფსალმ. 143:3)? დედამიწის მეფემ რომ შეიწყალოს რომელიმე ბოროტმოქმედი, მეამბოხე, სამშობლოს და საკუთარი მტერი, ციხეში ჩასვეს და კანონით სიკვდილით დასჯილი, შეიწყალოს, ცოდვა აპატია და სიკვდილისგან განთავისუფლდეს, მეტიც, პატივი მიაგოს და თავის შვილად მიიჩნიოს, მაშინ ეს საქმე სასწაულად მოეჩვენება მთელ მსოფლიოში და მთელ მსოფლიოში განიხილება. ადამიანი, რომელსაც სურდა ღვთაებრივი პატივი და გამხდარიყო ღმერთი, გახდა ღვთის მტერი, მეამბოხე და განდგომილი და ამიტომ ღვთის უცვლელი ჭეშმარიტების განკითხვით მიესაჯა სამუდამო საპყრობილეში და მიესაჯა მარადიული სიკვდილით.
მას უნდა დაელევა მწუხარების და მარადიული ტანჯვის ეს თასი, რადგან ცოდვით დამწუხრებული ღვთის ჭეშმარიტება ამას აუცილებლად მოითხოვდა. რადგან ღმერთის ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ უმცირესი ცოდვაც კი დაუსჯელი არ დარჩეს, რადგან ყოველი ცოდვა შეურაცხყოფს ღმერთის უსაზღვრო სიდიადეს, განსაკუთრებით განდგომის ასეთი საზიზღარი და მძიმე ცოდვა, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა ჩაიდინეს სამოთხეში და ამით განწირეს საკუთარი თავი და ჩვენც რისხვისთვის და ღვთის ფიცისთვის. მაგრამ მოწყალებით მდიდარმა ღმერთმა შეგვიწყალა, გვიხსნა ასეთი დიდი უბედურებისგან და თავისი მადლით ამაღლდა ისეთ მაღალ ღირსებამდე, რომელსაც ჩვენი გონება ვერ აღიქვამს. ეს დიდი წყალობა და მადლი ჩვენთვის, უღირსთა და უარყოფილთათვის, ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ მოიპოვა; მამაზეციერი აძლევს მას მორწმუნეებს თავისი მხოლოდშობილი ძის სახელით და ეს აღსრულდება სულიწმიდის მიერ.
ჩვენ, ძვირფასო ქრისტიანებო, რომლებსაც ღვთის წყალობა მოგვეცა, უნდა:
1. ყოველთვის გახსოვდეს ეს დიდი სიკეთე და გულწრფელი გულით მადლობა გადაუხადე ქველმოქმედს.
2. იცხოვრო ახალ სულიერ დაბადებაში, ანუ იცხოვრო არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით; გავიხსენოთ წმიდა ნათლობისას მიცემული დაპირებები, რომლებითაც აღვუთქვით, რომ რწმენითა და ჭეშმარიტებით ვემსახურებოდით ღმერთს, გამოვხატავდით მის წმინდა მორჩილებას, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი მადლიერება და ნათლობა არ იძლევა რაიმე სასარგებლოს.
3. ვინც უშიშრობითა და დაუდევრობით გააფუჭა წმიდა ნათლობის ნიჭი, მთელი გულით მიმართავს ღმერთს, ინანიებს და ევედრება მას, რომ კვლავ მიიღოს მისი მაღალი წყალობა - რათა, ეშმაკის ძალაუფლებაში დარჩენით, არ იტანჯონ მასთან ერთად მარადიულ ცეცხლში.
ღვთის სიკეთე თითქმის მთელ წმიდა წერილში გვექადაგა და თითქმის არ არსებობს თავი, რომელშიც ის არ იყოს ნახსენები. ვინაიდან ღმერთმა, გულის მცოდნემ, იცის ჩვენი გულის სისუსტე და სასოწარკვეთისკენ მიდრეკილება და ბოროტი სულების მზაკვრობა და ამიტომ ყველგან გვახსენებს თავის სიკეთესა და კაცობრიობის სიყვარულს.
ღმერთის სიკეთე ვლინდება მისი საქმეებით.
1. ის ბრძანებს თავის მზეს, რომ ამოვიდეს ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე (მათე 5:45).
2. ცოდვილს მაშინვე კი არ აღასრულებს, არამედ მონანიებას ელის, როგორც მოციქული ამბობს: ღვთის სიკეთე სინანულამდე მიგიყვანს (რომ. 2,4).
3. ის მოხერხებულად იღებს მონანიებულს და აპატიებს მის ცოდვებს (ლუკა 15:4).
4. სჯის ცოდვილს, ოღონდ მოწყალად და კაცთმოყვარეულად.
5. ის, ვისაც ანგელოზები შიშით უგალობიან და აქებენ, არ უგულებელყოფს ჩვენს ლოცვას, სიმღერასა და ქებას, არამედ მოგვიწოდებს და გვიბრძანებს, ვილოცოთ და ვთხოვოთ მისგან ყველაფერი, რაც მის ნებას ახარებს.
6. ის თავად საოცრად და კეთილად გვესაუბრება თავის წმინდა სიტყვაში. წაიკითხეთ წმინდა წერილი და ნახავთ: არც ერთი მეფე არ ექცევა თავის ქვეშევრდომებს ისე, როგორც ჩვენი ღმერთი გვექცევა. ასეთი რამ არ არსებობს და არც ყოფილა მსოფლიოში. დააგემოვნეთ და ნახეთ, რა კარგია უფალი (ფსალმ. 33:9).
7. ყველაზე მეტად ღვთის სიკეთე მხოლოდშობილი ღვთის ძის განსახიერებაში გამოგვიცხადა. აქ გამოვლინდა მისი სიკეთის მთელი საგანძური, რომლის გააზრებაც კი არ შეგვიძლია. ამის შესახებ თავად ჩვენი მაცხოვარი ქადაგებს: ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე (იოანე 3:16). ეს არის სახარება, ეს არის სასიხარულო ამბავი, ეს არის ჩვენი იმედი და მარადიული სიცოცხლე. ჩვენ ვბედავთ და ვამაყობთ ამით, ვაჩერებთ ჩვენს ცილისმწამებლებს: ღვთის მხოლოდშობილი ძე მოვიდა ამქვეყნად ჩვენი გულისთვის, განიცადა და მოკვდა. თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ (რომ. 8:31)? დიდება კეთილგანწყობილ მამას და ტანჯულ ძეს და სულიწმიდა ნუგეშისმცემელს. უფლის დიდება მარადიული იქნება.
8. მიუხედავად იმისა, რომ აქ ვაგემოვნებთ და ვხედავთ ღვთის სიკეთეს, ჩვენ გავსინჯავთ და ვიხილავთ და უხვად ვიტკბებით მარადიულ ცხოვრებაში, მისი ჭეშმარიტი დაპირებისამებრ: თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგონა და ადამიანის გულში არ შესულა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის (1 კორ. 2:9).
მსჯელობა და ღვთის სიკეთის გემო:
1. ჩვენს გულებში ღმერთის სიყვარულს ანთებს. რადგან თვით სინდისი გვარწმუნებს, რომ გვიყვარდეს ის, ვინც გვიყვარს და სიკეთეს გვიკეთებს.
2. აწარმოებს ჭეშმარიტ მადლიერებას კეთილისმყოფელის მიმართ გულში.
3. წარმოშობს ენით აღუწერელ სულიერ სიხარულს და ძახილს.
4. მონანიებულ ცოდვილში წარმოშობს ჭეშმარიტ სევდას ღვთის მიმართ და აღშფოთებას საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ღმერთმა სიკეთე გაუკეთა ცოდვილს, მაგრამ მან შეურაცხყო და განარისხა ქველმოქმედი და სიგიჟემდე შეურაცხყო მისი სიკეთე. ამაზე მსჯელობისას მას ისარივით სტკივა ღმერთის, მისი კეთილისმყოფელის მწუხარება, რომელსაც აბუჩად იგდებდა.
5. იქიდან მოჰყვება სირცხვილი უმადურობისთვის, რაც საჭიროა სინანულისთვის, როგორც წინასწარმეტყველი აღიარებს: შენთანაა, უფალო, სიმართლე, ჩვენს სახეებზე კი სირცხვილია (დან. 9,7). ჭეშმარიტად, სირცხვილი და სირცხვილი შეგვეფერება იმით, რომ ჩვენ, როგორც ქმნილებები, მიწა და ფერფლი, შეურაცხყოფთ ჩვენს შემოქმედს და ჩვენი უმნიშვნელო სისასტიკის გამო ვერ ვაცნობიერებთ მის სიდიადეს და, გარდა ამისა, ყოველთვის კმაყოფილნი ვართ მისი კეთილგანწყობით, მადლობას არ ვუხდით ჩვენს მოწყალეს. ღმერთი სიკეთეს გვაკეთებს, მაგრამ ჩვენ არ გვიყვარს იგი. სირცხვილი და სირცხვილი იმ კაცს, რომელიც არ სცემს პატივს და არ უყვარს ადამიანი, მისი კეთილისმყოფელი. მით უმეტეს, უნდა გვრცხვენოდეს, რომ არ გვიყვარს და არ ვცემთ პატივს ღმერთს, ჩვენს შემოქმედს, მიმწოდებელს და მამას. მთელი ქმნილება გვარწმუნებს ამაში, რადგან მთელი მონდომებით ემსახურებიან მას, როგორც მათ შემოქმედს. მაშასადამე, შენთანაა, უფალო, ჭეშმარიტება, ჩვენს სახეებზე კი სირცხვილია (დან. 9:7).
6. სასჯელში მოთმინება მოჰყვება, ვინაიდან ადამიანი აღიარებს, რომ იმსახურებს სასჯელი როგორც უმადური ადამიანი. მსჯელობს იმაზე, თუ რამხელა სიკეთე დაიღვარა მასზე და მის მიმართ უმადურობაზე, იგი თავს ყოველგვარი სასჯელის ღირსად ცნობს.
7. მოჰყვება საკუთარი თავის დამცირება და თავმდაბლობა, ვინაიდან იგი თავს უღირსად ცნობს ღმერთის რომელიმე კურთხევისთვის, თუმცა ეს ყველამ უნდა აღიაროს. რადგან ღმერთი თავისუფლად აძლევს თავის კურთხევას ყველას.
8. ღვთის სიკეთეზე მსჯელობით ჩვენ ვიმედოვნებთ, როცა სატანის ცდუნება და სასოწარკვეთილება მიგვიყვანს. ღვთის სიკეთეზე გულმოდგინე მსჯელობა არ დაუშვებს სასოწარკვეთილებას, რადგან ღმერთს, როგორც კეთილს, სურს ყველას ხსნა და არ სურს ცოდვილის სიკვდილი.
9 . ვინც ღმერთის სიკეთეს გრძნობს საკუთარ თავზე, კეთილია მეზობლების მიმართ. მისთვის მიცემული ღვთის კურთხევებიდან ის აძლევს თავის ძმებს, აჭმევს მშიერებს, აცვია შიშველებს და ასე შემდეგ, რადგან მან იცის, რომ ყოველივე სიკეთე ღმერთს ეკუთვნის. ღვთისგან ცოდვების მიტევების და მისი წყალობის განცდის შემდეგ, ის თავად ხდება მოწყალე მათ მიმართ, ვინც შესცოდა და აპატიებს მათ ცოდვებს. ჭეშმარიტად, თუ ადამიანმა ჩათვალა, თუ რამდენ წყალობას იღებს ყოველ დღე ღვთისგან, ვერ იქნება მოწყალე მოყვასის მიმართ და განსაკუთრებით ცოდვების მიტევებაში.
დაასაბუთეთ და გასინჯეთ ღმერთის სიკეთე, მაგრამ ამავე დროს ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე და დაე, მისი სიმართლე გამოჩნდეს თქვენი სულის თვალწინ.