Благость божия

Le soleil émet de la chaleur de manière égale sur toutes choses. Mais certaines choses fondent sous l’effet de sa chaleur comme la cire, tandis que d’autres durcissent comme l’argile. Ainsi, Dieu fait également du bien à tous et fait descendre la chaleur de sa bonté, mais certaines personnes s'adoucissent et se repentent à travers sa bonté, tandis que d'autres s'endurcissent et périssent, comme, par exemple, Pharaon s'est endurci et a péri - des choses similaires se produisent dans le monde d'aujourd'hui. Ô homme ! Ou négligez-vous les richesses de la bonté, de la douceur et de la longanimité de Dieu, sans vous rendre compte que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance (Rom. 2 : 4) ? Méfiez-vous, homme, de vous endurcir par la bonté de Dieu, mais avancez plutôt vers la repentance et pensez à la longanimité de Dieu pour votre salut ! Les bénédictions ineffables de Dieu nous rendent obligés envers Dieu le Bienfaiteur et exigent de notre part un cœur très reconnaissant : mais que rendrons-nous au Seigneur pour tout ce qu'Il nous a donné (Ps. 115 : 3) ? Car la seule chose que nous avons été créés par Lui, amenés de la non-existence à l'existence et honorés par notre âme rationnelle, créés à l'image et à la ressemblance, nous devons Lui donner tout nous-mêmes, c'est-à-dire notre âme et notre corps. Et que pouvons-nous donner pour le fait que ceux qui ont péché ont été pardonnés, ceux qui ont péri ont été récupérés, ceux qui sont tombés ont été restaurés d'une manière si miraculeuse ? Pourquoi, pour nous, a-t-il pris la forme d'un esclave, a-t-il vécu sur terre, a-t-il eu faim, soif, a-t-il travaillé, pleuré, a-t-il été malade, attristé, a-t-il reçu le déshonneur, les reproches, les calomnies, la condamnation, les crachats, l'étranglement, les coups, les blessures, la crucifixion et la mort honteuse ? Que, dis-je, allons-nous récompenser pour cet amour si merveilleux ? On ne trouve rien ! Pourquoi a-t-il donné à ceux qui croient en son nom le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean 1 : 12), d’être citoyens de la plus haute Jérusalem, d’être comptés parmi les saints anges, de participer au Royaume éternel et céleste ? Rien! Rappelez-vous, Christian, combien vous devez en plus au Seigneur Dieu ! Considérez combien de fois depuis votre jeunesse vous avez péché devant le Seigneur Dieu ; combien de fois après le baptême avez-vous enfreint sa sainte loi ; combien de fois avez-vous rompu les vœux que vous aviez faits en entrant dans le christianisme ; Combien de fois vous êtes-vous détournés de votre Seigneur dans votre cœur ! Vous avez commis tous les crimes devant Dieu, et Son œil qui voit tout a regardé vos crimes. Dieu est partout, et quoi que nous fassions, nous le faisons devant Dieu. Vous avez péché et Dieu vous a regardé ; Il a regardé et vu, mais il vous a supporté à cause des richesses de sa bonté (Rom. 2 : 4). Quel genre de roi pourrait être si bon, si doux, si miséricordieux qu'il verrait sous ses yeux son serviteur enfreindre sa loi et la tolérerait docilement ? Bientôt, la douceur humaine se transforme en colère et la patience en indignation. Mais le roi est la même personne que ses sujets, enfreignant souvent la loi elle-même en tant que personne, mais ne le tolère pas lorsqu'il voit sa loi être violée par ses sujets. Mais ce n’est pas le cas de Dieu, l’unique sans péché, Dieu, le roi du ciel et de la terre, l’unique vérité juste et éternelle. Bien qu'il voie le péché d'une personne, à cause de la richesse de sa bonté, il le supporte, ne l'exécute pas, ne le récompense pas selon ses actes, et non seulement il endure, mais il protège également le pécheur, afin qu'il ne périsse pas en attendant son repentir. Souvenez-vous de la parole apostolique selon laquelle notre ennemi, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Notre ennemi, combien de fois as-tu péché depuis ta jeunesse, combien de fois était-il prêt à te détruire, combien de fois, comme un géant, il s'est précipité sur toi, comme un lion se précipitant sur une proie (Ps. 16 : 12), a voulu kidnapper ton âme et t'emmener en enfer. Mais la bonté de Dieu lui a interdit de faire cela. Vous avez ruiné le commandement de Dieu, mais Dieu n’a pas ruiné sa miséricorde envers vous. Vous avez mis Dieu en colère, mais la bonté de Dieu vous a protégé de votre ennemi, qui se tenait à vos côtés, péchait et voulait vous détruire. Vous vous êtes éloigné de Dieu avec votre cœur et vous vous êtes approché de votre ennemi, mais la bonté de Dieu lui a interdit et lui a interdit, afin qu'il ne vole pas votre âme. Pendant combien de temps, après avoir péché, vous êtes resté impénitent, pendant tout ce temps il a mis des pièges sous vos pieds, cherchant un moyen de vous tuer et de livrer votre âme à la destruction éternelle, mais la bonté de Dieu a arrêté ses mauvaises intentions. Rappelez-vous combien d'entre eux ont été kidnappés pour la fornication, le vol, le détournement de fonds, le vol, l'ivresse et le sommeil, sans repentance, mais la bonté de Dieu vous en a sauvé. Oh, combien vous devez dans cette partie de la bonté de Dieu ! Que vous vivez, que vous n’avez pas encore péri, que vous ne serez pas jeté en enfer, que vous pouvez vous repentir et être sauvé – tout cela, vous devez l’attribuer avec gratitude à la bonté de Dieu. Êtes-vous revenu à la raison et êtes-vous dans un véritable repentir ? C'est une œuvre de la grâce de Dieu. Êtes-vous impénitent et impénitent ? La bonté de Dieu est que vous n’êtes pas encore perdu. Satan surveille tous vos chemins, vos entrées et sorties, veut mettre un obstacle devant vous et vous voler votre âme défectueuse et vous amener en enfer, mais la bonté de Dieu ne lui permet pas encore de vous détruire, vous tolère encore, attend toujours votre conversion, vous conduit à la repentance. Mais écoutez ce que l’apôtre dit aux insouciants et aux fautifs : ou négligez-vous les richesses de la bonté, de la douceur et de la longanimité de Dieu, sans vous rendre compte que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance ? Mais, à cause de votre entêtement et de votre cœur impénitent, vous accumulez de la colère pour vous-même le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu (Rom. 2 : 4-5). Vous voyez, chrétien bien-aimé, combien est étonnante la bonté de Dieu envers nous, qui non seulement nous a créés, et nous a créés non comme les autres, insensés et insensibles, mais nous a honorés de sentiments et de raison, nourrit, habille, réchauffe, préserve et illumine les créés ; non seulement elle a eu pitié de nous qui avons péché, mais elle nous tolère aussi, nous qui péchons, et non seulement nous tolère, mais encore nous préserve des machinations de notre ennemi, qui cherche notre destruction, comme vous l'avez vu plus haut. Mais combien grande est la bonté de Dieu envers nous, combien grand est son amour pour nous, tant nous lui devons. Notre esprit n’est pas capable de comprendre cet amour de Dieu pour nous, ô peuple, ni d’inventer comment le rembourser. Nous pouvons seulement savoir et admettre du fond de notre cœur que nous ne pouvons rien rembourser, peu importe ce que nous faisons pour Lui. Que devons-nous rendre au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné (Ps. 115 : 3) ? C’est ainsi qu’il faut toujours se confesser avec humilité à un prophète. Tout ce que notre Seigneur nous a fait ou ne nous fait pas, c'est pour rien, par amour seul. Mais même si nous manquons de force pour une action de grâce digne, nous devons, quelle que soit la force dont nous disposons, essayer de Lui être toujours reconnaissants de notre cœur et de nos lèvres. Que la bonté infinie et ineffable de Dieu, dont parle ainsi saint Paul : ou méprisez-vous les richesses de la bonté, de la douceur et de la longanimité de Dieu, sans vous rendre compte que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance (Rom. 2, 4) ? La bonté de Dieu est que nous ne sommes pas encore péris, que nous vivons encore dans le monde et que nous pouvons être sauvés par sa grâce, car ainsi sa bonté nous conduit à la repentance. De sa bonté vient qu'il nous appelle si gentiment et favorablement à la repentance et veut ainsi déverser sa bonté sur nous et créer la béatitude éternelle en tant que participants en nous : reviens, ô fille apostate d'Israël, dit le Seigneur. Je ne déverserai pas ma colère sur toi ; car je suis miséricordieux, dit le Seigneur, je ne me mettrai pas en colère pour toujours (Jér. 3 : 12)… Combien d'idolâtres, de blasphémateurs, de voleurs, de voleurs, de violeurs, de prédateurs, de flatteurs, de méchants, de fornicateurs, d'adultères, de profanateurs et d'autres personnes sans loi existent, mais Dieu ne les détruit pas, bien qu'ils soient les ennemis de Dieu. Qu’est-ce que c’est, sinon la bonté de Dieu qui les conduit à la repentance ? Et non seulement il les endure et ne les détruit pas, mais il les protège également de la calomnie de l'ennemi, même s'ils ne le ressentent pas. Notre ennemi le diable, qui se promène comme un lion rugissant, à la recherche de quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 :8), ne leur aurait pas permis de vivre ne serait-ce qu'une minute, mais il aurait immédiatement capturé leurs âmes et les aurait jetés en enfer ; mais la bonté de Dieu ne le lui donne pas, car Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais attend la conversion (Ézéch. 33, 11 ; 18, 23, 32). Oh, la bonté incompréhensible de Dieu envers les pécheurs ! Le pécheur quitte Dieu, mais Dieu ne le quitte pas. Le pécheur, s'étant éloigné de Dieu, son Créateur et Fournisseur, a adhéré à l'ennemi de Dieu - le diable, mais Dieu ne lui commande pas de détruire le pécheur, son ennemi. Qui ne serait pas surpris par une telle bonté de Dieu, qui pourrait la décrire avec des mots ! Ainsi, la bonté de Dieu conduit le pécheur à la repentance. Non seulement par notre patience, mais aussi par les bénédictions qu’Il ​​déverse quotidiennement sur toute chair, Dieu nous conduit à la repentance. Tout comme un père aimant les enfants, voulant faire de son fils un participant à l'héritage, non seulement lui enseigne avec des paroles une vie ordonnée et constante, mais aussi avec amour et affection l'attire pour le rendre bon à tous égards et ainsi le créer comme son héritier, ainsi notre Père céleste humain et miséricordieux, voulant nous faire participer à la félicité éternelle et au Royaume des Cieux, non seulement par ses paroles, mais aussi par ses bienfaits sensoriels, nous attire à la vraie repentance et à la vraie piété. Les bénédictions de Dieu, par exemple le soleil, la lune, les étoiles, l’air, les divers fruits de la terre, les poissons, les oiseaux, le bétail, etc., sont comme des ruisseaux coulant d’une source. Tout comme les ruisseaux nous conduisent et nous montrent une source pour que nous puissions y puiser de l'eau et boire, de même les biens créés de Dieu nous conduisent à Dieu, la Source des biens, et nous dirigent vers Lui afin que nous puissions L'aimer et goûter à la bonté du Seigneur, qui l'a créé. Le soleil, la lune et les étoiles nous montrent du doigt et nous prêchent en silence : «Voyez combien est bon le Seigneur qui nous a créés pour votre lumière.» Les fruits de la terre, les oiseaux, les poissons et le bétail pointent du doigt et disent : « Goûtez et voyez combien est bon le Seigneur (Ps. 33 :9), qui nous a créés pour votre nourriture », et ainsi de suite. Mais de même que le Père, voyant son fils fautif, est obligé de le menacer de châtiment et d'excommunication de l'héritage et lui inflige en fait des blessures pour le corriger, de même le miséricordieux Père céleste agit avec les fils des hommes : il les menace d'un châtiment temporaire et éternel... Le Dieu miséricordieux nous menace de châtiment, afin que le châtiment ne nous arrive pas ; menace la Géhenne pour qu'ils ne tombent pas dans la Géhenne ; nous punit pour que nous nous améliorions. Et c'est le sens des malheurs et des troubles qui nous sont envoyés, qui, comme des messagers, crient silencieusement et exhortent silencieusement, créons des fruits dignes du repentir. Ainsi, la bonté de Dieu, non seulement par les paroles prophétiques et apostoliques, mais aussi par la longanimité, l'effusion de bénédictions temporaires et l'envoi de maux temporaires, c'est-à-dire de troubles et de malheurs, nous conduit à la repentance, nous appelle et nous attend. Et avec quelle bonté il appelle et attend patiemment que le pécheur se repente, avec quelle bonté et favorablement il l'accueille lorsqu'il se retourne, comme le Christ l'a représenté dans la parabole du Fils prodigue : alors qu'il (le Fils prodigue) était encore loin. Son père le vit et eut pitié ; et, courant, il tomba à son cou et l'embrassa (Luc 15:20). C'est ainsi que le Père céleste regarde un pécheur qui revient d'un pays lointain où il s'est retiré de lui ; Il voit quelqu'un venir à lui, dont il a été séparé par une vie sans loi ; Il a l'air bienveillant, et celui qui se retourne et vient lui est cher, et l'embrasse de l'étreinte de sa bonté et l'embrasse du baiser de son divin amour. Oh, les yeux les plus miséricordieux du Père céleste, contemplant avec miséricorde la conversion d'un pécheur ! Oh, l'étreinte paternelle bienfaisante qui embrasse le pécheur ! Oh, le baiser le plus saint et le plus doux qu'on accorde à un pécheur ! Le Sanctuaire sans fin ne dédaigne pas et ne se détourne pas du pécheur, vêtu comme de vils haillons. Il ne chasse pas celui qui est venu de lui-même, qu'il n'a pas laissé derrière lui ; accepte avec amour celui dont il désire ardemment la conversion ; ne le réprimande pas pour le fait qu'il s'est éloigné de Lui sans permission, qu'il a dilapidé la richesse qui lui avait été donnée. Il n'y a rien de tout cela ! Mais [le converti] s'habille des plus beaux vêtements, met une bague à sa main et des sandales à ses pieds, et est ainsi compté parmi sa sainte famille (voir Luc 15 : 22). Une voix paternelle de joie se fait entendre : mon fils était mort et il est vivant, il était perdu et il est retrouvé (Luc 15 :24). Ses anges célestes s'en réjouissent : il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 10). Qui ne s'émerveillerait pas d'une telle bonté de Dieu, envers laquelle un pécheur est honoré à la fois par l'aversion, par l'excommunication et par la conversion ? Un cœur humain vraiment de pierre, qui ne s'attendrit pas devant tant de bonté !.. Ainsi, un homme met en colère le bon Dieu et le Père miséricordieux, même la bonté elle-même, avec le péché, et surtout avec une vie impénitente ! Dieu veut et a soif de son salut, pour lequel il n'a pas épargné son Fils, mais l'a envoyé dans le monde et l'a livré à la mort pour lui, mais le pécheur impénitent résiste à un si grand désir et à une si grande faveur de Dieu. Et c'est la ruse et la méchanceté du diable, qui lui-même s'est détourné de son Créateur, et reste dans l'amertume, et le met constamment en colère, et enseigne la même chose à une personne qui, étant aveuglée, ne voit pas qu'elle écoute le diable, et avec lui résiste à Dieu, et périt pour toujours, ce qui offense grandement Dieu en tant qu'Amant de l'humanité. Nous, chrétiens, haïssons le péché, œuvre du diable, par lequel notre bon et miséricordieux Dieu est offensé, et montrons notre gratitude à celui qui désire si ardemment notre salut. Nous ne voulons pas offenser un bienfaiteur qui nous fait du bien, et encore moins offenser Dieu, dont nous expérimentons en nous-mêmes les innombrables bienfaits. Si nous négligeons cela, alors nous apprendrons par nous-mêmes l’œuvre de sa justice, qui récompensera chacun selon ses actes (Rom. 2 : 6). Lorsqu'une personne pèche, Satan est à côté d'elle et veut capturer son âme et la jeter au fond de l'enfer, mais le Dieu miséricordieux ne le permet pas. Et pendant qu'une personne reste dans l'impénitent et la corruption, le même ennemi spirituel surveille tous ses chemins et veut la détruire, car cet esprit envieux et mauvais a faim et soif de notre destruction, comme un chien de sang, mais Dieu le lui interdit et le tient par Sa puissance. Voyez-vous, homme, quelle est la bonté et l'amour de Dieu envers le pécheur ! Un pécheur met en colère et attriste Dieu, mais Dieu ne l’abandonne pas et ne le livre pas entre les mains de son ennemi. Le pécheur s'éloigne de Dieu et se livre à son ennemi le diable, mais Dieu lui interdit de le détruire. Oh, la bonté de Dieu, invincible par nos péchés ! Oh, la folie et l'insensibilité des pécheurs !.. Qui peut comprendre cette bonté de Dieu envers nous, pécheurs ? Une âme pécheresse et perdue ne comprend pas cela et s’en fiche ! Considérez et soyez émerveillé par la bonté et l’amour de Dieu, chrétien. L'homme, apostat, rejeté, souillé par le péché et par son adversaire et ennemi - Satan - qui a dévié, qui a écouté ses mauvais conseils et méprisé le commandement de son Créateur, a été élevé par miséricorde et philanthropie à une telle hauteur de dignité ! Nous pouvons être surpris, mais nous ne pouvons pas comprendre cette bonté de Dieu envers nous, indignes, et avec le prophète nous disons : Seigneur ! Quel genre de personne est-ce pour que Tu te révèles à lui ? ou le fils de l'homme, que penses-tu de lui (Ps. 143:3) ? Si le roi de la terre avait eu pitié d'un méchant, rebelle, ennemi de la patrie et de la sienne, emprisonné en prison et condamné à mort selon les lois, avait eu pitié, pardonné le péché et délivré de la mort, de plus, l'avait honoré d'un grand honneur et l'avait accepté comme son fils, alors cette affaire semblerait comme un miracle au monde entier et serait discutée avec étonnement dans tous les siècles. L’homme qui désirait l’honneur divin et devenir Dieu est devenu un ennemi de Dieu, un rebelle et un apostat, et donc par le jugement de la vérité immuable de Dieu, il a été condamné à la prison éternelle et condamné à la mort éternelle. Il devait boire cette coupe de douleur et de souffrance éternelle, car la vérité de Dieu, attristée par le péché, l'exigeait certainement. Car la vérité de Dieu exige que même le moindre péché ne reste pas impuni, car tout péché offense la grandeur infinie de Dieu, en particulier un péché aussi ignoble et grave d'apostasie, que nos ancêtres ont commis au paradis et se sont ainsi voués eux-mêmes et nous à la colère et au serment envers Dieu. Mais Dieu, riche en miséricorde, a eu pitié de nous, nous a délivrés d'une si grande calamité et nous a élevés par sa grâce à une dignité si élevée que notre esprit ne peut pas comprendre. Cette grande miséricorde et cette grâce ont été méritées pour nous, les indignes et les rejetés, par le Fils unique de Dieu, Jésus-Christ, notre Seigneur ; Le Père céleste le donne aux croyants au nom de son Fils unique, et cela est accompli par le Saint-Esprit. Nous, chers chrétiens, à qui Dieu a accordé une telle miséricorde, devons : 1. Souvenez-vous toujours de cette grande bonté et remerciez le Bienfaiteur d'un cœur sincère. 2. Vivre dans une nouvelle naissance spirituelle, c'est-à-dire vivre non selon la chair, mais selon l'Esprit ; se souvenir de nos promesses faites lors du saint baptême, par lesquelles nous nous sommes engagés à servir Dieu avec foi et vérité, à lui montrer une sainte obéissance, sans laquelle il ne peut y avoir de véritable action de grâces et le baptême ne donne rien d'utile. 3. Ceux qui, par intrépidité et négligence, ont ruiné le don du saint Baptême, se tournent de tout leur cœur vers Dieu, se repentent et le prient de recevoir à nouveau sa haute miséricorde - afin que, restant au pouvoir du diable, ils ne souffrent pas avec lui dans le feu éternel. La bonté de Dieu nous est prêchée dans presque toutes les Saintes Écritures, et il n'y a presque aucun chapitre dans lequel elle n'est pas mentionnée. Car Dieu, qui connaît le cœur, connaît la faiblesse de notre cœur, la tendance au désespoir et la ruse des mauvais esprits, et c'est pourquoi Il nous rappelle partout sa bonté et son amour pour l'humanité. La bonté de Dieu se manifeste dans ses œuvres. 1. Il ordonne à son soleil de se lever sur les méchants et les bons et fait pleuvoir sur les justes et les injustes (Matthieu 5 :45). 2. Il n'exécute pas immédiatement le pécheur, mais attend la repentance, comme le dit l'apôtre : la bonté de Dieu vous conduit à la repentance (Rom. 2 : 4). 3. Il accepte commodément le pénitent et pardonne ses péchés (Luc 15 : 4). 4. Il punit le pécheur, mais avec miséricorde et philanthropie. 5. Celui que les anges chantent et louent avec crainte ne dédaigne pas notre prière, nos chants et nos louanges, mais il nous appelle et nous ordonne même de prier et de lui demander tout ce qui plaît à sa volonté. 6. Lui-même nous parle avec surprise et gentillesse dans sa sainte Parole. Lisez l’Écriture et vous verrez : pas un seul roi ne traite ses sujets comme notre Dieu nous traite. Une telle chose n’existe pas et cela n’a jamais existé au monde. Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon (Ps. 33 : 9). 7. Surtout, la bonté de Dieu nous a été révélée dans l'incarnation du Fils unique de Dieu. Ici s'est révélé tout le trésor de sa bonté, que nous ne pouvons même pas comprendre. Notre Sauveur lui-même prêche à ce sujet : Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). C'est l'Évangile, c'est une joyeuse nouvelle, c'est notre espérance et notre vie éternelle. Nous osons et nous nous en vantons, nous fermons la bouche de nos calomniateurs : le Fils unique de Dieu est venu au monde pour nous, a souffert et est mort. Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous (Rom. 8 : 31) ? Gloire au Père favorisé et au Fils souffrant et au Saint Esprit Consolateur. La gloire du Seigneur sera éternelle. 8. Bien qu’ici nous goûtions et voyons la bonté de Dieu, nous goûterons, verrons et jouirons abondamment dans la vie éternelle, selon sa véritable promesse : l’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment n’est pas entré dans le cœur de l’homme (1 Cor. 2 :9). Raisonner et goûter la bonté de Dieu : 1. Enflamme l’amour pour Dieu dans nos cœurs. Car la conscience elle-même nous convainc d’aimer Celui qui nous aime et nous fait du bien. 2. Produit une véritable gratitude envers le bienfaiteur dans le cœur. 3. Produit une joie et une exclamation spirituelles indescriptibles. 4. Cela produit chez le pécheur repentant une véritable tristesse envers Dieu et une indignation contre lui-même, parce que Dieu a fait du bien au pécheur, mais il a insulté et irrité le bienfaiteur et a méprisé follement sa bonté. En raisonnant ainsi, il sera piqué, comme une flèche, par le chagrin pour Dieu, son Bienfaiteur, qu'il méprisait. 5. De là viendra la honte de l'ingratitude, qui est nécessaire à la repentance, comme le confesse le prophète : auprès de toi, Seigneur, est la justice, mais sur nos visages il y a la honte (Daniel 9 : 7). En vérité, la honte et la honte nous conviennent du fait que nous, étant des créatures, terre et cendres, insultons notre Créateur, et en raison de notre méchanceté insignifiante, nous ne réalisons pas sa grandeur, et d'ailleurs, étant toujours satisfaits de ses bienfaits, nous ne remercions pas notre bienfaiteur. Dieu nous fait du bien, mais nous ne l'aimons pas. Honte et honte à l'homme qui n'honore ni n'aime une personne, son bienfaiteur. Nous devrions d’autant plus avoir honte de ne pas aimer et de ne pas honorer Dieu, notre Créateur, Pourvoyeur et Père. Toute la création nous en convainc, car avec tout le zèle ils le servent en tant que leur Créateur. C'est pourquoi, auprès de Toi, Seigneur, il y a la vérité, mais sur nos visages il y a la honte (Daniel 9 : 7). 6. La patience dans la punition suivra, puisque la personne admettra qu'elle mérite de subir la punition en tant que personne ingrate. En raisonnant sur combien la bonté de Dieu a été déversée sur lui et sur son ingratitude envers Lui, il se reconnaît digne de n'importe quel châtiment. 7. L’auto-humiliation et l’humilité suivront, puisqu’il se reconnaît indigne d’aucune des bénédictions de Dieu, même si tout le monde devrait le reconnaître. Car Dieu accorde gratuitement ses bénédictions à chacun. 8. En raisonnant sur la bonté de Dieu, nous sommes confirmés dans l'espérance, lorsque nous sommes tentés par Satan et poussés au désespoir. Un raisonnement assidu sur la bonté de Dieu ne permettra pas de désespérer, car Dieu, étant bon, veut le salut de tous et ne veut pas la mort du pécheur. 9 . Celui qui sent la bonté de Dieu sur lui-même est bon envers son prochain. Des bénédictions que Dieu lui a données, il les donne à ses frères, nourrit ceux qui ont faim, habille ceux qui sont nus, etc., car il sait que tout bien appartient à Dieu. Recevant le pardon des péchés de Dieu et expérimentant sa miséricorde, il devient lui-même miséricordieux envers ceux qui ont péché et pardonne leurs péchés. En vérité, si une personne considère combien de miséricorde elle reçoit de Dieu chaque jour, elle ne pourra pas être impitoyable envers son prochain, et surtout dans le pardon des péchés. Raisonnez et goûtez la bonté de Dieu, mais à la fois omniprésente et omniscience, et laissez Sa vérité apparaître devant les yeux de votre âme.