Благость божия

Ο ήλιος εκπέμπει θερμότητα εξίσου σε όλα τα πράγματα. Κάποια πράγματα όμως λιώνουν από τη θερμότητά του σαν κερί, ενώ άλλα σκληραίνουν σαν άργιλος. Έτσι ο Θεός κάνει εξίσου το καλό σε όλους και στέλνει τη ζεστασιά της καλοσύνης Του, αλλά μερικοί άνθρωποι μαλακώνουν και μετανοούν με την καλοσύνη Του, ενώ άλλοι σκληραίνουν και χάνονται, όπως, για παράδειγμα, ο Φαραώ σκληρύνθηκε και χάθηκε - παρόμοια πράγματα συμβαίνουν στον κόσμο σήμερα. Ω άνθρωπε! Ή μήπως παραμελείτε τα πλούτη της καλοσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού, μη συνειδητοποιώντας ότι η καλοσύνη του Θεού σας οδηγεί στη μετάνοια (Ρωμ. 2:4); Πρόσεχε, άνθρωπε, να μην σκληρύνεις από την καλοσύνη του Θεού, αλλά μάλλον προχώρα προς τη μετάνοια και σκέψου τη μακροθυμία του Θεού για τη σωτηρία σου! Οι άφατες ευλογίες του Θεού μας κάνουν υπόχρεους στον Ευεργέτη Θεό και απαιτούν από εμάς μια πολύ ευγνώμων καρδιά: αλλά τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα όσα μας έχει δώσει (Ψαλμ. 115:3); Διότι το μόνο πράγμα που δημιουργηθήκαμε από Αυτόν, έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και τιμήθηκε από τη λογική ψυχή μας, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, πρέπει να δώσουμε όλο τον εαυτό μας, δηλαδή ψυχή και σώμα, σε Αυτόν. Και τι μπορούμε να δώσουμε για το γεγονός ότι όσοι αμάρτησαν έχουν συγχωρεθεί, όσοι χάθηκαν έχουν ανακτηθεί, όσοι έπεσαν έχουν αποκατασταθεί με τέτοιο θαυμαστό τρόπο; Τι είναι το γεγονός ότι για χάρη μας πήρε τη μορφή δούλου, έζησε στη γη, πείνασε, δίψασε, μόχθησε, έκλαψε, ήταν άρρωστος, στεναχωρήθηκε, δέχτηκε ατίμωση, μομφή, συκοφαντία, καταδίκη, φτύσιμο, στραγγαλισμό, ξυλοδαρμό, πληγές, σταύρωση και επαίσχυντο θάνατο; Τι, λέω, θα ανταποδώσουμε αυτή την υπέροχη αγάπη; Δεν μπορούμε να βρούμε τίποτα! Τι είναι το γεγονός ότι έδωσε σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του τη δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού (Ιωάννης 1:12), να είναι πολίτες της υψηλότερης Ιερουσαλήμ, να συγκαταλέγονται στους αγίους Αγγέλους, να συμμετέχουν στην αιώνια και Ουράνια Βασιλεία; Τίποτα! Θυμήσου, Χριστιανέ, πόσα χρωστάς στον Κύριο τον Θεό επιπλέον! Σκεφτείτε πόσες φορές από τη νεότητά σας έχετε αμαρτήσει ενώπιον του Κυρίου Θεού. Πόσες φορές μετά το Βάπτισμα παραβήκατε τον άγιο νόμο Του. Πόσες φορές έχετε παραβιάσει τους όρκους που κάνατε με την είσοδό σας στον Χριστιανισμό; Πόσες φορές έχεις απομακρυνθεί από τον Κύριό σου στην καρδιά σου! Διαπράξατε κάθε έγκλημα ενώπιον του Θεού, και το μάτι Του που έβλεπε τα πάντα κοίταξε τα εγκλήματά σας. Ο Θεός είναι παντού, και ό,τι κάνουμε, το κάνουμε ενώπιον του Θεού. Αμάρτησες, και ο Θεός σε κοίταξε. Κοίταξε και είδε, αλλά σε υπέμεινε εξαιτίας του πλούτου της καλοσύνης Του (Ρωμ. 2:4). Τι είδους βασιλιάς θα μπορούσε να είναι τόσο καλός, τόσο πράος, τόσο φιλεύσπλαχνος που θα έβλεπε τον υπηρέτη του μπροστά στα μάτια του να παραβιάζει τον νόμο του και να τον ανεχόταν με πραότητα; Σύντομα η ανθρώπινη πραότητα μετατρέπεται σε θυμό και η υπομονή σε αγανάκτηση. Αλλά ο βασιλιάς είναι το ίδιο πρόσωπο με τους υπηκόους του, συχνά παραβιάζει τον ίδιο τον νόμο ως πρόσωπο, αλλά δεν τον ανέχεται όταν βλέπει τον νόμο του να παραβιάζεται από τους υπηκόους του. Αλλά όχι ο Θεός, ο ένας Αναμάρτητος, ο Θεός, ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, η μία Δίκαιη και αιώνια Αλήθεια. Αν και βλέπει την αμαρτία ενός ανθρώπου, από τον πλούτο της καλοσύνης Του την υπομένει, δεν τον εκτελεί, δεν τον ανταμείβει τότε σύμφωνα με τις πράξεις του και όχι μόνο υπομένει, αλλά και προστατεύει τον αμαρτωλό, για να μη χαθεί περιμένοντας τη μετάνοιά του. Θυμηθείτε τον αποστολικό λόγο ότι ο εχθρός μας, ο διάβολος, τριγυρνά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Αυτός ο εχθρός μας, πόσες φορές αμάρτησες από τα νιάτα σου, πόσες φορές ήταν έτοιμος να σε καταστρέψει, πόσες φορές, σαν γίγαντας, όρμησε πάνω σου, σαν λιοντάρι που ορμούσε στη λεία (Ψαλμ. 16,12), ήθελε να σου αρπάξει την ψυχή και να σε φέρει στον άδη. Αλλά η καλοσύνη του Θεού του το απαγόρευσε να το κάνει αυτό. Εσείς καταστρέψατε την εντολή του Θεού, αλλά ο Θεός δεν σας κατέστρεψε το έλεός Του. Εξόργισες τον Θεό, αλλά η καλοσύνη του Θεού σε προστάτεψε από τον εχθρό σου, που στάθηκε δίπλα σου, αμαρτάνοντας και ήθελε να σε καταστρέψει. Υποχώρησες από τον Θεό με την καρδιά σου και πλησίασες τον εχθρό σου, αλλά η καλοσύνη του Θεού τον απαγόρευσε και του απαγόρευσε, για να μην σου κλέψει την ψυχή. Για πόσο καιρό, έχοντας αμαρτήσει, έμεινες σε αμετανόητη, όλο αυτό το διάστημα έβαλε παγίδες κάτω από τα πόδια σου, αναζητώντας τρόπο να σε σκοτώσει και να προδώσει την ψυχή σου στην αιώνια καταστροφή, αλλά η καλοσύνη του Θεού σταμάτησε τις κακές του προθέσεις. Θυμήσου πόσους από αυτούς απήχθησαν σε πορνεία, ληστεία, υπεξαίρεση, κλοπή, μέθη και ύπνο, χωρίς μετάνοια, αλλά η καλοσύνη του Θεού σε έσωσε από αυτό. Ω, πόσα χρωστάς σε αυτό το μέρος της καλοσύνης του Θεού! Ότι ζείτε, ότι δεν έχετε ακόμη χαθεί, ότι δεν θα ριχθείτε στην κόλαση, ότι μπορείτε να μετανοήσετε και να σωθείτε - όλα αυτά πρέπει να τα αποδώσετε με ευγνωμοσύνη στην καλοσύνη του Θεού. Έχετε συνέλθει και είστε σε αληθινή μετάνοια; Αυτό είναι έργο της χάρης του Θεού. Είσαι αμετανόητος και αμετανόητος; Η καλοσύνη του Θεού είναι ότι δεν έχεις χαθεί ακόμα. Ο Σατανάς παρακολουθεί όλα τα μονοπάτια σου, τις εισόδους και τις εξόδους σου, θέλει να σου βάλει εμπόδιο και να σου κλέψει την ελαττωματική ψυχή σου και να σε φέρει στην κόλαση, αλλά η καλοσύνη του Θεού δεν τον αφήνει ακόμα να σε καταστρέψει, ακόμα σε ανέχεται, ακόμα περιμένει τη μεταστροφή σου, σε οδηγεί σε μετάνοια. Αλλά ακούστε τι λέει ο απόστολος στους απρόσεκτους και ελαττωματικούς: ή παραμελείτε τα πλούτη της καλοσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού, μη συνειδητοποιώντας ότι η καλοσύνη του Θεού σας οδηγεί σε μετάνοια; Όμως, λόγω του πείσματος και της αμετανόητης καρδιάς σας, αποθηκεύετε οργή για τον εαυτό σας την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης από τον Θεό (Ρωμ. 2:4-5). Βλέπεις, αγαπημένε Χριστιανή, πόσο καταπληκτική είναι η καλοσύνη του Θεού απέναντί ​​μας, που όχι μόνο μας δημιούργησε, και δεν μας δημιούργησε σαν άλλα πράγματα, παράλογα και αναίσθητα, αλλά μας τίμησε με αισθήματα και λογική, τρέφει, ντύνει, ζεσταίνει, συντηρεί και φωτίζει τα κτιστά. όχι μόνο ελέησε εμάς που αμαρτήσαμε, αλλά ανέχεται και εμάς που αμαρτάμε, και όχι μόνο μας ανέχεται, αλλά και μας προφυλάσσει από τις μηχανορραφίες του εχθρού μας, που επιδιώκει την καταστροφή μας, όπως είδατε παραπάνω. Αλλά πόσο μεγάλη είναι η καλοσύνη του Θεού προς εμάς, πόσο μεγάλη είναι η αγάπη Του για εμάς, τόσα πολλά Του χρωστάμε. Ο νους μας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει αυτή την αγάπη του Θεού για εμάς, ω άνθρωποι, ούτε να επινοήσει πώς να την ανταποδώσει. Μπορούμε μόνο να γνωρίζουμε και να παραδεχτούμε μέσα από την καρδιά μας ότι δεν μπορούμε να ανταποδώσουμε τίποτα, ό,τι κι αν κάνουμε για χάρη Του. Τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα όσα μας έδωσε (Ψαλμ. 115:3); Έτσι πρέπει πάντα να εξομολογείται κανείς με έναν προφήτη με ταπείνωση. Ό,τι μας έκανε ή δεν μας κάνει ο Κύριός μας είναι για τίποτα, μόνο από αγάπη. Όμως, παρόλο που μας λείπει η δύναμη για άξιες ευχαριστίες, πρέπει, όσο κι αν έχουμε τη δύναμη να το κάνουμε, να προσπαθούμε να Του είμαστε πάντα ευγνώμονες με την καρδιά και τα χείλη μας. Είθε η απέραντη και άφατη αγαθότητα του Θεού, για την οποία ο Άγιος Παύλος μιλάει έτσι: ή περιφρονείς τον πλούτο της αγαθότητας, της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού, μη συνειδητοποιώντας ότι η αγαθότητα του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια (Ρωμ. 2:4); Η καλοσύνη του Θεού είναι ότι δεν έχουμε ακόμη χαθεί, ότι ζούμε ακόμα στον κόσμο και μπορούμε να σωθούμε με τη χάρη Του, γιατί έτσι η καλοσύνη Του μας οδηγεί στη μετάνοια. Από αυτή την καλοσύνη Του προέρχεται ότι μας καλεί τόσο ευγενικά και ευνοϊκά σε μετάνοια και έτσι θέλει να εκχύσει την καλοσύνη Του πάνω μας και να δημιουργήσει αιώνια ευδαιμονία ως συμμετέχοντες σε εμάς: επιστρέψτε, ω αποστάτρια κόρη του Ισραήλ, λέει ο Κύριος. Δεν θα ξεχύσω την οργή Μου πάνω σου. γιατί είμαι ελεήμων, λέει ο Κύριος, δεν θα θυμώσω για πάντα (Ιερ. 3:12)… Πόσοι ειδωλολάτρες, βλάσφημοι, ληστές, ληστές, βιαστές, αρπακτικά, κολακευτές, πονηροί, πόρνοι, μοιχοί, βεβηλωτές και άλλοι άνομοι υπάρχουν, αλλά ο Θεός δεν τους καταστρέφει, αν και είναι εχθροί του Θεού. Τι είναι αυτό αν όχι η καλοσύνη του Θεού που τους οδηγεί στη μετάνοια; Και όχι μόνο υπομένει και δεν τους καταστρέφει, αλλά και τους προστατεύει από τη συκοφαντία του εχθρού, αν και δεν το αισθάνονται. Ο εχθρός μας ο διάβολος, που τριγυρνάει σαν λιοντάρι που βρυχάται, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8), δεν θα τους επέτρεπε να ζήσουν ούτε ένα λεπτό, αλλά θα τους είχε αιχμαλωτίσει αμέσως τις ψυχές και θα τις έριχνε στην κόλαση. αλλά η καλοσύνη του Θεού δεν του τη δίνει, γιατί ο Θεός δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά περιμένει τη μεταστροφή (Ιεζ. 33, 11· 18, 23, 32). Ω, η ακατανόητη καλοσύνη του Θεού προς τους αμαρτωλούς! Ο αμαρτωλός αφήνει τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν τον αφήνει. Ο αμαρτωλός, έχοντας φύγει από τον Θεό, τον Δημιουργό και τον Προμηθευτή του, προσκολλήθηκε στον εχθρό του Θεού - τον διάβολο, αλλά ο Θεός δεν τον διατάζει να καταστρέψει τον αμαρτωλό, τον εχθρό Του. Ποιος δεν θα ξαφνιαζόταν με τέτοια καλοσύνη του Θεού, που θα μπορούσε να την περιγράψει με λέξεις! Έτσι, η καλοσύνη του Θεού οδηγεί τον αμαρτωλό στη μετάνοια. Όχι μόνο μέσω της μακροθυμίας, αλλά και μέσω των ίδιων των ευλογιών που εκχέει καθημερινά σε κάθε σάρκα, ο Θεός μας οδηγεί στη μετάνοια. Όπως ένας φιλόπαιδος πατέρας, που θέλει να κάνει τον γιο του συμμέτοχο στην κληρονομιά, όχι μόνο τον διδάσκει με λόγια μια τακτική και σταθερή ζωή, αλλά και με αγάπη και στοργή τον ελκύει να τον κάνει καλό με κάθε τρόπο και έτσι να τον δημιουργήσει ως κληρονόμο του, έτσι και ο ανθρώπινος και φιλεύσπλαχνος Επουράνιος Πατέρας μας, θέλοντας να μας κάνει συμμετέχοντες στην αιώνια αλλά και με ευσεβείς λέξεις. ευεργετήματα, μας ελκύει σε αληθινή μετάνοια και ευσέβεια. Οι ευλογίες του Θεού, για παράδειγμα, ο ήλιος, η σελήνη, τα αστέρια, ο αέρας, οι διάφοροι καρποί της γης, τα ψάρια, τα πουλιά, τα ζώα κ.λπ., είναι σαν ρυάκια που ρέουν από μια πηγή. Όπως τα ρυάκια οδηγούν και μας δείχνουν μια πηγή για να μπορούμε να αντλούμε νερό από αυτό και να πίνουμε, έτσι και τα δημιουργημένα αγαθά του Θεού μας οδηγούν στον Θεό, την Πηγή των αγαθών, και μας υποδεικνύουν σε Αυτόν για να Τον αγαπήσουμε και να γευτούμε πόσο καλός είναι ο Κύριος, που το δημιούργησε. Ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια δείχνουν και μας κηρύττουν σιωπηλά: «Δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος, που μας δημιούργησε για το φως σας». Οι καρποί της γης, τα πουλιά, τα ψάρια και τα ζώα δείχνουν και λένε: «Γευτείτε και δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος (Ψαλμ. 33:9), που μας δημιούργησε για τροφή για εσάς» και ούτω καθεξής. Αλλά όπως ο Πατέρας, βλέποντας τον γιο του ελαττωματικό, αναγκάζεται να τον απειλήσει με τιμωρία και αφορισμό από την κληρονομιά και μάλιστα τον πληγώνει για να τον διορθώσει, έτσι και ο ελεήμων Επουράνιος Πατέρας ενεργεί με τους γιους των ανθρώπων: τους απειλεί με προσωρινή και αιώνια τιμωρία... Ο ελεήμων Θεός δεν μας απειλεί έτσι. απειλεί τη Γέεννα για να μην πέσουν στη Γέεννα. μας τιμωρεί για να βελτιωθούμε. Και αυτό είναι το νόημα των συμφορών και των συμφορών που μας στέλνονται, που σαν αγγελιοφόροι σιωπηλά φωνάζουν και σιωπηλά προτρέπουν, ας δημιουργήσουμε καρπούς άξιους μετάνοιας. Έτσι, η αγαθότητα του Θεού, όχι μόνο με προφητικά και αποστολικά λόγια, αλλά και με μακροθυμία, εκχύλιση πρόσκαιρων ευλογιών και αποστολή πρόσκαιρου κακού, δηλαδή δεινά και συμφορές, μας οδηγεί στη μετάνοια, μας καλεί και μας περιμένει. Και πόσο ευγενικά καλεί και περιμένει υπομονετικά τον αμαρτωλό να μετανοήσει, πόσο ευγενικά και ευνοϊκά τον δέχεται όταν γυρίζει, όπως ο Χριστός απεικόνισε στην παραβολή του Ασώτου: όταν αυτός (ο Άσωτος Υιός) ήταν ακόμα μακριά. Τον είδε ο πατέρας του και λυπήθηκε. και τρέχοντας, έπεσε στον λαιμό του και τον φίλησε (Λουκάς 15:20). Έτσι βλέπει ο Επουράνιος Πατέρας έναν αμαρτωλό που έχει επιστρέψει από μια μακρινή χώρα στην οποία έχει απομακρυνθεί από Αυτόν. Βλέπει κάποιον να έρχεται προς Αυτόν, από τον οποίο τον χώρισε η άνομη ζωή. Κοιτάζει ευγενικά, και αυτός που γυρίζει και έρχεται είναι αγαπητός σε Αυτόν, και τον αγκαλιάζει με την αγκαλιά της καλοσύνης Του, και τον φιλά με το φιλί της Θεϊκής Του αγάπης. Ω, τα πιο ελεήμονα μάτια του Επουράνιου Πατέρα, βλέποντας με έλεος τη μεταστροφή ενός αμαρτωλού! Ω, η ευεργετική πατρική αγκαλιά που αγκαλιάζει τον αμαρτωλό! Ω, το πιο ιερό και γλυκό φιλί που δίνεται σε έναν αμαρτωλό! Η ατελείωτη λάρνακα δεν περιφρονεί και δεν απομακρύνεται από τον αμαρτωλό, ντυμένος σαν με ποταπά κουρέλια. Δεν διώχνει αυτόν που ήρθε από τον εαυτό Του, τον οποίο δεν άφησε πίσω του. δέχεται με αγάπη εκείνον του οποίου τη μεταστροφή επιθυμούσε ένθερμα. δεν τον επιπλήττει για το γεγονός ότι απουσίασε από κοντά Του χωρίς άδεια, ότι σπατάλησε τον πλούτο που του δόθηκε. Δεν υπάρχει τίποτα από όλα αυτά! Αλλά [ο προσήλυτος] ντύνεται με τα καλύτερα ρούχα, και βάζει δαχτυλίδι στο χέρι του και σανδάλια στα πόδια του, και έτσι κατατάσσεται στην αγία Του οικογένεια (βλέπε Λουκάς 15:22). Ακούγεται μια πατρική φωνή χαράς: ο γιος μου ήταν νεκρός και είναι ζωντανός, χάθηκε και βρέθηκε (Λουκάς 15:24). Οι ουράνιοι Άγγελοί του χαίρονται γι' αυτό: υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:10). Ποιος δεν θα θαύμαζε για μια τέτοια καλοσύνη του Θεού, στην οποία τιμάται ο αμαρτωλός και στην αποστροφή, στον αφορισμό και στη μεταστροφή; Μια αληθινά πέτρινη ανθρώπινη καρδιά, που δεν την μαλακώνει τέτοια καλοσύνη!.. Ο άνθρωπος λοιπόν εξοργίζει τον καλό Θεό και τον ελεήμονα Πατέρα, ακόμη και την ίδια την καλοσύνη, με την αμαρτία, και κυρίως με την αμετανόητη ζωή! Ο Θεός θέλει και διψά για τη σωτηρία του, για την οποία δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά τον έστειλε στον κόσμο και τον παρέδωσε στον θάνατο γι' αυτόν, αλλά ο αμετανόητος αμαρτωλός αντιστέκεται σε μια τόσο μεγάλη επιθυμία και εύνοια του Θεού. Και αυτή είναι η πονηριά και η κακία του διαβόλου, που ο ίδιος απομακρύνθηκε από τον Δημιουργό του, και μένει σε πικρία, και Τον θυμώνει συνεχώς, και το ίδιο διδάσκει σε έναν άνθρωπο που τυφλωμένος δεν βλέπει ότι ακούει τον διάβολο και μαζί του αντιστέκεται στον Θεό και χάνεται για πάντα, πράγμα που προσβάλλει πολύ τον άνθρωπο ως εραστή. Ας μισήσουμε εμείς οι Χριστιανοί την αμαρτία, το έργο του διαβόλου, με το οποίο προσβάλλεται ο καλός και ελεήμων Θεός μας, και ας δείξουμε την ευγνωμοσύνη μας σε Αυτόν, που επιθυμεί τόσο ένθερμα τη σωτηρία μας. Δεν θέλουμε να προσβάλουμε έναν ευεργέτη που μας κάνει κάποιο καλό, πολύ λιγότερο θα πρέπει να προσβάλουμε τον Θεό, του οποίου τα αμέτρητα οφέλη βιώνουμε στον εαυτό μας. Αν το παραμελήσουμε αυτό, τότε θα μάθουμε μόνοι μας το έργο της δικαιοσύνης Του, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:6). Όταν ένας άνθρωπος αμαρτάνει, ο Σατανάς είναι δίπλα του και θέλει να αιχμαλωτίσει την ψυχή του και να τον ρίξει στον πάτο της κόλασης, αλλά ο ελεήμων Θεός δεν του επιτρέπει. Και ενώ ο άνθρωπος παραμένει σε αμετανοησία και διαφθορά, ο ίδιος πνευματικός εχθρός παρακολουθεί όλα τα μονοπάτια του και θέλει να τον καταστρέψει, γιατί αυτό το φθονερό και πονηρό πνεύμα πεινά και διψά για την καταστροφή μας, σαν σκύλος αίματος, αλλά ο Θεός τον απαγορεύει και τον κρατά με τη δύναμή Του. Βλέπεις, άνθρωπε, ποια είναι η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού προς τον αμαρτωλό! Ο αμαρτωλός θυμώνει και λυπάται τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν τον εγκαταλείπει και δεν τον παραδίδει στα χέρια του εχθρού του. Ο αμαρτωλός απομακρύνεται από τον Θεό και παραδίδεται στον εχθρό του, τον διάβολο, αλλά ο Θεός του απαγορεύει να τον καταστρέψει. Ω, η καλοσύνη του Θεού, ανίκητη από τις αμαρτίες μας! Ω, η ανοησία και η αναισθησία των αμαρτωλών!.. Ποιος μπορεί να κατανοήσει αυτή την καλοσύνη του Θεού προς εμάς τους αμαρτωλούς; Μια αμαρτωλή και χαμένη ψυχή δεν το καταλαβαίνει και δεν νοιάζεται για αυτό! Σκεφτείτε και θαυμάστε την καλοσύνη και την αγάπη του Θεού, Χριστιανή. Ο άνθρωπος, αποστάτης, απορριφμένος, μολυσμένος από την αμαρτία και στον αντίπαλό Του και εχθρό Του - τον Σατανά - που παρέκκλινε, που άκουσε τις κακές συμβουλές του και περιφρόνησε την εντολή του Δημιουργού του, ανυψώθηκε με έλεος και φιλανθρωπία σε τέτοιο ύψος αξιοπρέπειας! Μπορεί να εκπλαγούμε, αλλά δεν μπορούμε να καταλάβουμε αυτή την καλοσύνη του Θεού απέναντί ​​μας, ανάξιοι, και με τον προφήτη λέμε: Κύριε! Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός που του αποκαλύφθηκες; ή ο γιος του ανθρώπου, τι πιστεύεις γι' αυτόν (Ψαλμ. 143:3); Αν ο βασιλιάς της γης ελέησε οποιονδήποτε κακοποιό, επαναστάτη, εχθρό της πατρίδας και του δικού του, φυλακιζόταν στη φυλακή και καταδικαζόταν σε θάνατο σύμφωνα με τους νόμους, ελέησε, συγχωρούσε την αμαρτία και ελευθερωνόταν από τον θάνατο, επιπλέον, τον τιμούσε με μεγάλη τιμή και τον δεχόταν ως γιο του, τότε αυτή η υπόθεση θα φαινόταν θαύμα σε όλο τον κόσμο και θα συζητούνταν σε όλο τον κόσμο. Ο άνθρωπος που επιθυμούσε τη θεία τιμή και να γίνει Θεός έγινε εχθρός του Θεού, επαναστάτης και αποστάτης, και επομένως με την κρίση της αμετάβλητης αλήθειας του Θεού καταδικάστηκε σε αιώνια φυλακή και καταδικάστηκε σε αιώνιο θάνατο. Έπρεπε να πιει αυτό το ποτήρι της θλίψης και της αιώνιας οδύνης, γιατί η αλήθεια του Θεού, λυπημένη από την αμαρτία, σίγουρα το απαιτούσε. Γιατί η αλήθεια του Θεού απαιτεί να μην μείνει ατιμώρητη και η παραμικρή αμαρτία, γιατί κάθε αμαρτία προσβάλλει το άπειρο μεγαλείο του Θεού, ειδικά ένα τόσο ποταπό και βαρύ αμάρτημα αποστασίας, που διέπραξαν οι πρόγονοί μας στον παράδεισο και έτσι καταδίκασαν τους εαυτούς τους και εμάς σε οργή και όρκο στον Θεό. Αλλά ο πλούσιος σε έλεος Θεός μας ελέησε, μας ελευθέρωσε από μια τόσο μεγάλη συμφορά και μας ανύψωσε με τη χάρη Του σε τόσο υψηλή αξιοπρέπεια που ο νους μας δεν μπορεί να συλλάβει. Αυτό το μεγάλο έλεος και χάρη κέρδισε για εμάς, τους ανάξιους και απορριφθέντες, ο Μονογενής Υιός του Θεού, Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας. Ο Επουράνιος Πατέρας το δίνει στους πιστούς στο όνομα του Μονογενούς Υιού Του και ολοκληρώνεται από το Άγιο Πνεύμα. Εμείς, αγαπητέ Χριστιανή, που μας έχει δοθεί τέτοιο έλεος από τον Θεό, πρέπει: 1. Να θυμάστε πάντα αυτή τη μεγάλη καλοσύνη και να ευχαριστείτε τον Ευεργέτη από ειλικρινή καρδιά. 2. Να ζεις σε μια νέα πνευματική γέννηση, δηλαδή να ζεις όχι κατά σάρκα, αλλά κατά Πνεύμα. να θυμόμαστε τις υποσχέσεις μας που δώσαμε στο Άγιο Βάπτισμα, με τις οποίες δεσμευτήκαμε να υπηρετήσουμε τον Θεό με πίστη και αλήθεια, να δείξουμε άγια υπακοή σε Αυτόν, χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ευχαριστία και το Βάπτισμα δεν δίνει τίποτα χρήσιμο. 3. Όσοι, από αφοβία και αμέλεια, κατέστρεψαν το δώρο του ιερού Βαπτίσματος, στρέφονται με όλη τους την καρδιά στον Θεό, μετανοούν και προσεύχονται σε Αυτόν να λάβουν ξανά το υψηλό Του έλεος - ώστε, παραμένοντας στη δύναμη του διαβόλου, να μην υποφέρουν μαζί του στην αιώνια φωτιά. Η καλοσύνη του Θεού μας κηρύσσεται σχεδόν σε όλη την Αγία Γραφή και δεν υπάρχει σχεδόν κανένα κεφάλαιο στο οποίο να μην αναφέρεται. Γιατί ο Θεός, ο γνώστης της καρδιάς, γνωρίζει την αδυναμία της καρδιάς μας, την τάση προς την απόγνωση και την πονηριά των κακών πνευμάτων, και επομένως μας υπενθυμίζει παντού την καλοσύνη και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Η καλοσύνη του Θεού φαίνεται από τα έργα Του. 1. Διατάζει τον ήλιο Του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους (Ματθαίος 5:45). 2. Δεν εκτελεί αμέσως τον αμαρτωλό, αλλά περιμένει μετάνοια, όπως λέει ο απόστολος: η αγαθότητα του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια (Ρωμ. 2:4). 3. Δέχεται άνετα τον μετανοημένο και συγχωρεί τις αμαρτίες του (Λουκάς 15:4). 4. Τιμωρεί τον αμαρτωλό, αλλά ελεήμονα και φιλάνθρωπο. 5. Αυτός που οι Άγγελοι τραγουδούν και υμνούν με φόβο δεν περιφρονεί την προσευχή και το τραγούδι και τον έπαινο μας, αλλά μας καλεί και μας διατάζει να προσευχόμαστε και να Του ζητάμε ό,τι ευχαριστεί το θέλημά Του. 6. Ο Ίδιος μας μιλάει εκπληκτικά και ευγενικά στον άγιο Λόγο Του. Διαβάστε τη Γραφή και θα δείτε: ούτε ένας βασιλιάς δεν συμπεριφέρεται στους υπηκόους του όπως μας συμπεριφέρεται ο Θεός μας. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο και δεν υπήρξε ποτέ κάτι τέτοιο στον κόσμο. Γευτείτε και δείτε πόσο καλός είναι ο Κύριος (Ψαλμ. 33:9). 7. Κυρίως, η καλοσύνη του Θεού μας αποκαλύφθηκε με την ενσάρκωση του Μονογενούς Υιού του Θεού. Εδώ αποκαλύφθηκε όλος ο θησαυρός της καλοσύνης Του, τον οποίο δεν μπορούμε καν να κατανοήσουμε. Ο ίδιος ο Σωτήρας μας κηρύττει σχετικά: Ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάν. 3:16). Αυτό είναι το Ευαγγέλιο, αυτά είναι χαρμόσυνα νέα, αυτή είναι η ελπίδα και η αιώνια ζωή μας. Τολμάμε και καυχιόμαστε γι' αυτό, σταματάμε τα στόματα των συκοφαντών μας: ο Μονογενής Υιός του Θεού ήρθε στον κόσμο για χάρη μας, υπέφερε και πέθανε. Εάν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας (Ρωμ. 8:31); Δόξα στον ευνοούμενο Πατέρα και τον πονεμένο Υιό και το Άγιο Πνεύμα Παρηγορητή. Η δόξα του Κυρίου θα είναι για πάντα. 8. Αν και εδώ γευόμαστε και βλέπουμε την καλοσύνη του Θεού, θα γευτούμε και θα δούμε και θα απολαύσουμε άφθονα στην αιώνια ζωή, σύμφωνα με την αληθινή Του υπόσχεση: μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9). Συλλογισμός και γεύση της καλοσύνης του Θεού: 1. Πυροδοτεί την αγάπη για τον Θεό στις καρδιές μας. Γιατί η ίδια η συνείδηση ​​μας πείθει να αγαπάμε Αυτόν που μας αγαπά και μας κάνει καλό. 2. Παράγει αληθινή ευγνωμοσύνη στον Ευεργέτη στην καρδιά. 3. Παράγει απερίγραπτη πνευματική χαρά και επιφώνημα. 4. Παράγει στον μετανοημένο αμαρτωλό αληθινή θλίψη για τον Θεό και αγανάκτηση για τον εαυτό του, γιατί ο Θεός έκανε καλό στον αμαρτωλό, αλλά προσέβαλε και εξόργισε τον Ευεργέτη και περιφρόνησε παράφορα την καλοσύνη Του. Συλλογιζόμενος γι' αυτό, θα τσιμπηθεί, σαν βέλος, από λύπη για τον Θεό, τον Ευεργέτη του, τον οποίο περιφρόνησε. 5. Από εκεί θα ακολουθήσει η ντροπή για την αχαριστία, που χρειάζεται στη μετάνοια, όπως ομολογεί ο προφήτης: Μαζί σου, Κύριε, είναι η δικαιοσύνη, αλλά στα πρόσωπά μας υπάρχει ντροπή (Δαν. 9:7). Πραγματικά, ντροπή και αίσχος μας αρμόζει για το γεγονός ότι εμείς, πλάσματα, γη και στάχτη, προσβάλλουμε τον Δημιουργό μας και λόγω της ασήμαντης κακίας μας δεν αντιλαμβανόμαστε το μεγαλείο Του, και επιπλέον, όντας πάντα ικανοποιημένοι με τις ευεργεσίες Του, δεν ευχαριστούμε τον Ευεργέτη μας. Ο Θεός μας κάνει καλό, αλλά εμείς δεν Τον αγαπάμε. Ντροπή και αίσχος στον άνθρωπο που δεν τιμά ούτε αγαπά έναν άνθρωπο, τον ευεργέτη του. Ακόμη περισσότερο, θα πρέπει να ντρεπόμαστε που δεν αγαπάμε και δεν τιμούμε τον Θεό, τον Δημιουργό, τον Προμηθευτή και Πατέρα μας. Όλη η δημιουργία μας καταδικάζει γι' αυτό, γιατί με κάθε ζήλο Τον υπηρετούν ως Δημιουργό τους. Επομένως, μαζί σου, Κύριε, υπάρχει αλήθεια, αλλά στα πρόσωπά μας υπάρχει ντροπή (Δαν. 9:7). 6. Θα ακολουθήσει υπομονή στην τιμωρία, αφού το άτομο θα παραδεχτεί ότι του αξίζει να υποστεί τιμωρία ως αχάριστος. Συλλογιζόμενος για το πόση καλοσύνη του Θεού έχει ξεχυθεί πάνω του και για την αχαριστία του απέναντί ​​Του, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως άξιο κάθε τιμωρίας. 7. Θα ακολουθήσει αυτοταπείνωση και ταπείνωση, αφού αναγνωρίζει τον εαυτό του ως ανάξιο για οποιαδήποτε από τις ευλογίες του Θεού, αν και όλοι θα πρέπει να το αναγνωρίσουν αυτό. Γιατί ο Θεός δίνει δωρεάν τις ευλογίες Του σε όλους. 8. Με το συλλογισμό για την καλοσύνη του Θεού επιβεβαιωνόμαστε στην ελπίδα, όταν δελεαζόμαστε από τον Σατανά και οδηγούμαστε σε απόγνωση. Ο επιμελής συλλογισμός για την καλοσύνη του Θεού δεν θα επιτρέψει σε κάποιον να απελπιστεί, γιατί ο Θεός, όντας καλός, θέλει τη σωτηρία όλων και δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού. 9 . Αυτός που αισθάνεται την καλοσύνη του Θεού στον εαυτό του είναι καλός με τους γείτονές του. Από τις ευλογίες του Θεού που του δόθηκαν, δίνει στους αδελφούς του, ταΐζει τους πεινασμένους, ντύνει τους γυμνούς και ούτω καθεξής, γιατί ξέρει ότι όλα τα καλά είναι του Θεού. Λαμβάνοντας άφεση αμαρτιών από τον Θεό και βιώνοντας το έλεός Του, ο ίδιος γίνεται ελεήμων με όσους αμάρτησαν και συγχωρεί τις αμαρτίες τους. Αληθινά, αν αναλογιστεί κανείς πόσο έλεος δέχεται καθημερινά από τον Θεό, δεν θα μπορεί να είναι αδυσώπητος προς τον πλησίον του και κυρίως στη άφεση των αμαρτιών. Συλλογιστείτε και γευτείτε την καλοσύνη του Θεού, αλλά ταυτόχρονα πανταχού παρούσα, και παντογνωσία, και αφήστε την αλήθεια Του να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια της ψυχής σας.