Благость божия

تبعث الشمس الحرارة بالتساوي على كل الأشياء. ولكن بعض الأشياء تذوب من حرارتها كالشمع، والبعض الآخر يتصلب كالطين. لذلك يفعل الله الخير للجميع وينزل دفء صلاحه، لكن بعض الناس يلينون ويتوبون من خلال صلاحه، والبعض الآخر يتقسى ويهلك، كما، على سبيل المثال، تقسى فرعون وهلك - تحدث أشياء مماثلة في العالم اليوم. يا رجل! أم تهمل غنى صلاح الله ووداعة الله وطول أناته غير مدرك أن صلاح الله يقتادك إلى التوبة (رومية 4:2)؟ احذر أيها الإنسان أن يقسو صلاح الله، بل اتجه نحو التوبة وفكر في طول أناة الله من أجل خلاصك! إن بركات الله التي لا توصف تجعلنا ملزمين بالله المحسن وتتطلب منا قلبًا شاكرًا للغاية: ولكن ماذا سنرد للرب عن كل ما أعطانا إياه (مزمور 115: 3)؟ لأن الشيء الوحيد الذي خلقنا به، وأخرجنا من العدم إلى الوجود، وكرمته روحنا العاقلة، المخلوق على الصورة والمثال، يجب أن نعطيه كل أنفسنا، أي النفس والجسد. وماذا يمكننا أن نقدم لحقيقة أن أولئك الذين أخطأوا قد نالوا الغفران، وأولئك الذين هلكوا تم شفاؤهم، وأولئك الذين سقطوا تم استعادتهم بهذه الطريقة المعجزية؟ ما هو أنه من أجلنا أخذ صورة عبد، وعاش على الأرض، وجاع، وعطش، وكدح، وبكى، ومرض، وحزن، ونال العار، والتوبيخ، والافتراء، والإدانة، والبصق، والخنق، والضرب، والجراح، والصلب، والموت المخزي؟ أقول ماذا سنرد مقابل هذا الحب الرائع؟ لا يمكننا العثور على أي شيء! ما السبب في أنه أعطى الذين يؤمنون باسمه سلطانًا أن يصيروا أبناء الله (يوحنا 1: 12)، ويكونوا مواطنين في أورشليم العليا، ويُحسبون مع الملائكة القديسين، ويكونون مشاركين في الملكوت السماوي الأبدي؟ لا شئ! تذكر أيها المسيحي، كم أنت مدين للرب الإله علاوة على ذلك! انظر كم مرة أخطأت أمام الرب الإله منذ شبابك. كم مرة بعد المعمودية خالفت شريعته المقدسة؛ كم مرة نقضت عهودك التي قطعتها عند دخولك المسيحية؛ كم مرة انحرفت عن ربك بقلبك! لقد ارتكبت كل جريمة في وجه الله، ونظرت عينه المشرفة على جرائمك. الله موجود في كل مكان، وأي شيء نفعله، فإننا نفعله أمام الله. لقد أخطأت فنظر الله إليك؛ نظر فرأى، لكنه احتملكم بسبب غنى صلاحه (رومية 2: 4). أي نوع من الملوك يمكن أن يكون صالحًا جدًا ووديعًا ورحيمًا جدًا لدرجة أنه يرى خادمه أمام عينيه يخالف قانونه ويتسامح معه بخنوع؟ وسرعان ما يتحول الوداعة البشرية إلى غضب، والصبر إلى سخط. لكن الملك هو نفس شخص رعاياه، وغالبًا ما يخالف القانون نفسه كشخص، لكنه لا يتسامح معه عندما يرى أن قانونه ينتهك رعاياه. ولكن ليس كذلك، الله الواحد الذي بلا خطية، الله، ملك السماء والأرض، الحقيقة الواحدة العادلة والأبدية. وإن كان يرى خطيئة الإنسان، فإنه من غنى صلاحه يحتملها، ولا ينفذها، ولا يكافئه على حسب أعماله، ولا يتحمل فقط، بل يحمي الخاطئ أيضًا، حتى لا يهلك أثناء انتظار توبته. تذكر الكلمة الرسولية، أن عدونا إبليس يجول كأسد زائر، يبحث عن من يبتلعه (1 بط 5: 8). عدونا هذا ، كم مرة أخطأت منذ شبابك ، كم مرة كان مستعدًا لتدميرك ، كم مرة اندفع إليك مثل العملاق ، مثل أسد يندفع إلى الفريسة (مز 16: 12) ، أراد أن يخطف روحك ويقودك إلى الجحيم. ولكن لطف الله منعه من ذلك. لقد أفسدتم وصية الله، ولكن الله لم يفسد عليكم رحمته. لقد أغضبت الله، لكن صلاح الله حفظك من عدوك الذي وقف إلى جانبك وأخطأ وأراد أن يهلكك. لقد تراجعت عن الله بقلبك واقتربت من عدوك، لكن صلاح الله منعه ومنعه، حتى لا يسرق روحك. إلى متى، بعد أن أخطأت، بقيت في عدم التوبة، كل هذا الوقت وضع الفخاخ تحت قدميك، باحثًا عن طريقة لقتلك وخيانة روحك إلى الدمار الأبدي، لكن صلاح الله أوقف نواياه الشريرة. تذكر كم منهم اختطف في الزنا والسرقة والاختلاس والسرقة والسكر والنوم، بدون توبة، لكن صلاح الله أنقذك من هذا. آه، كم أنت مدين بهذا الجزء من صلاح الله! أنك تعيش، وأنك لم تهلك بعد، وأنك لن تُلقى في الجحيم، وأنك تستطيع التوبة والخلاص – كل هذا يجب أن تنسبه بامتنان إلى صلاح الله. هل عدت إلى رشدك وهل أنت في توبة صادقة؟ وهذا عمل من نعمة الله. هل أنت غير تائب وغير تائب؟ فضل الله أنك لم تضيع بعد. يراقب الشيطان كل طرقك، مداخلك ومخارجك، يريد أن يضع عائقًا أمامك ويسرق منك روحك المعيبة ويقودك إلى الجحيم، لكن صلاح الله لم يسمح له بعد أن يهلكك، لا يزال يتسامح معك، لا يزال ينتظر اهتدائك، يقودك إلى التوبة. ولكن اسمع ما يقوله الرسول للمتهاونين والمخطئين: أم تهمل غنى صلاح الله ووداعة وطول أناة، غير مدرك أن صلاح الله يقودك إلى التوبة؟ ولكنك بسبب عنادك وقلبك غير التائب، تذخر لنفسك غضبًا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة (رومية 4:2-5). ترى أيها المسيحي الحبيب، كم هو مدهش صلاح الله نحونا، الذي لم يخلقنا فقط، وخلقنا ليس كباقي الأشياء، عديمي الإحساس والحساسية، بل أكرمنا بالمشاعر والعقل، يغذي، يكسو، يدفئ، يحفظ، وينير المخلوقين؛ لم ترحمنا نحن الذين أخطأنا فحسب، بل تحتملنا أيضًا نحن الذين نخطئ، ولا تحتملنا فقط، بل تحفظنا أيضًا من مكائد عدونا الذي يطلب هلاكنا، كما رأيت أعلاه. ولكن ما أعظم صلاح الله نحونا، وما أعظم محبته لنا، وكم نحن مدينون له. لا يستطيع عقلنا أن يستوعب محبة الله لنا أيها الناس، أو أن يخترع كيف نردها. لا يسعنا إلا أن نعرف ونعترف من قلوبنا أننا لا نستطيع سداد أي شيء، مهما فعلنا من أجله. ماذا نرد للرب عن كل ما أعطانا (مز 115: 3)؟ هكذا ينبغي للمرء أن يعترف دائمًا مع النبي بكل تواضع. كل ما فعله ربنا أو لم يفعله بنا هو هباءً، بدافع المحبة وحدها. ولكن على الرغم من أننا نفتقر إلى القوة لتقديم الشكر المستحق، إلا أنه يجب علينا، مهما كانت لدينا القوة للقيام بذلك، أن نحاول دائمًا أن نكون شاكرين له بقلوبنا وشفاهنا. ليت صلاح الله اللامتناهي الذي لا يوصف، الذي يتحدث عنه القديس بولس هكذا: أم تستهين بغنى صلاح الله ووداعة الله وطول أناته، غير مدرك أن صلاح الله يقودك إلى التوبة (رومية 2: 4)؟ إن صلاح الله هو أننا لم نهلك بعد، وأننا ما زلنا نعيش في العالم ونستطيع أن نخلص بنعمته، لأن صلاحه يقودنا إلى التوبة. ومن صلاحه هذا يأتي أنه يدعونا بلطف وإحسان إلى التوبة ويريد أن يسكب علينا صلاحه ويخلق النعيم الأبدي كمشاركين فينا: ارجعي يا ابنة إسرائيل المرتدة، يقول الرب. لا أسكب عليك غضبي. لأني رحيم يقول الرب ولا أغضب إلى الأبد (إرميا 3: 12)... كم عدد عبدة الأوثان والمجدفين واللصوص والمغتصبين والمفترسين والمتملقين والأشرار والزناة والزناة والمدنسين وغيرهم من الخارجين على القانون، لكن الله لا يهلكهم، مع أنهم أعداء الله. What is this if not the goodness of God that leads them to repentance? And not only does he endure and not destroy them, but he also protects them from the slander of the enemy, although they do not feel it. إن عدونا إبليس، الذي يجول كأسد زائر، باحثًا عن من يبتلعه (1 بط 5: 8)، لم يكن ليسمح لهم بالعيش ولو لدقيقة واحدة، لكنه كان سيقبض على نفوسهم على الفور ويطرحهم في الجحيم؛ but the goodness of God does not give it to him, for God does not want the death of a sinner, but awaits conversion (Ezek. 33, 11; 18, 23, 32). Oh, the incomprehensible kindness of God to sinners! The sinner leaves God, but God does not leave him. الخاطئ بعد أن ابتعد عن الله خالقه ومعيله، التصق بعدو الله - إبليس، لكن الله لا يأمره أن يهلك الخاطئ عدوه. Who wouldn’t be surprised by such goodness of God, who could describe it in words! Thus, the goodness of God leads the sinner to repentance. Not only through long-suffering, but also through the very blessings that He pours out daily on all flesh, God leads us to repentance. كما أن الأب المحب للأطفال، الذي يريد أن يجعل ابنه مشاركًا في الميراث، لا يعلمه فقط بالكلمات حياة منظمة وثابتة، ولكن أيضًا بالحب والمودة يجذبه ليجعله صالحًا في كل شيء وبالتالي يخلقه وريثًا له، كذلك أبونا السماوي الرحيم والإنساني، الذي يريد أن يجعلنا مشاركين في النعيم الأبدي والمملكة السماوية، ليس فقط بكلماته، ولكن أيضًا بفوائد حسية، يجذبنا إلى التوبة الحقيقية و التقوى. إن نعم الله مثلاً، الشمس والقمر والنجوم والهواء وفواكه الأرض المختلفة والأسماك والطيور والمواشي وغيرها، هي مثل الأنهار التي تتدفق من نبع. كما أن الأنهار تقودنا وتبين لنا مصدرًا حتى نتمكن من استقاء الماء منه ونشربه، كذلك فإن خيرات الله المخلوقة تقودنا إلى الله، مصدر الخيرات، وتدلنا عليه حتى نتمكن من محبته وتذوق كم هو طيب الرب الذي خلقها. The sun, moon and stars point and silently preach to us: “See how good the Lord is, who created us for your light.” وتشير ثمار الأرض والطيور والأسماك والماشية وتقول: "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9) الذي خلقنا طعامًا لكم" وهكذا. ولكن كما أن الآب، الذي يرى ابنه خاطئًا، يضطر إلى تهديده بالعقاب والحرمان من الميراث، وفي الواقع يلحق به جروحًا من أجل تصحيحه، كذلك يتصرف الآب السماوي الرحيم مع أبناء البشر: يهددهم بالعقاب المؤقت والأبدي... يهددنا الله الرحيم بالعقاب، حتى لا يصيبنا العقاب؛ threatens Gehenna so that they do not fall into Gehenna; يعاقبنا حتى نتحسن. وهذا هو معنى المصائب والمتاعب المرسلة إلينا، والتي كالرسل، تصرخ بصمت وتحث بصمت، لنصنع ثمارًا تستحق التوبة. وهكذا فإن صلاح الله، ليس فقط من خلال الكلمات النبوية والرسولية، ولكن أيضًا من خلال طول الأناة وتدفق البركات المؤقتة وإرسال الشر المؤقت، أي المتاعب والمصائب، يقودنا إلى التوبة، ويدعونا وينتظرنا. وكم يدعو بلطف وينتظر بصبر أن يتوب الخاطئ، وكيف يقبله بلطف وإحسان عندما يعود، كما صور المسيح في مثل الابن الضال: عندما كان (الابن الضال) لا يزال بعيدًا. رآه أبوه وأشفق عليه. and, running, fell on his neck and kissed him (Luke 15:20). This is how the Heavenly Father looks at a sinner who has returned from a distant country to which he has withdrawn from Him; He sees one coming to Him, from whom He was separated by lawless living; ينظر بلطف، ومن يلتفت ويأتي عزيز عليه، فيحتضنه بحضن صلاحه، ويقبله بقبلة محبته الإلهية. Oh, the most merciful eyes of the Heavenly Father, mercifully beholding the conversion of a sinner! Oh, the beneficent paternal embrace that embraces the sinner! Oh, the holiest and sweetest kiss that a sinner is granted! الضريح الذي لا نهاية له لا يحتقر ولا يبتعد عن الخاطئ مرتديًا الخرق الدنيئة. إنه لا يطرد الذي جاء من نفسه ولم يتركه وراءه. يقبل بمحبة من كان يرغب بشدة في توبته؛ ولا يوبخه على الغيبة عنه بغير إذن، وعلى إضاعة المال الذي أعطي له. لا يوجد شيء من هذا! ولكن [المتحول] يلبس أفضل الثياب، ويضع خاتمًا في يده، وحذاءً في قدميه، وهكذا يُحسب بين عائلته المقدسة (انظر لوقا 15: 22). وسمع صوت فرح أبوي: ابني كان ميتاً فعاش، وكان ضالاً فوجد (لوقا 15: 24). بهذا يفرح ملائكته السماويون: يكون فرح بين ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 10). من منا لا يتعجب من صلاح الله هذا الذي يُكرم به الخاطئ في النفور والحرمان والتحويل؟ قلب إنسان متحجر حقًا، لا يلينه مثل هذا الطيب!.. هكذا يغضب الإنسان الله الصالح والآب الرؤوف، وحتى الخير نفسه، بالخطية، وخاصة بالحياة غير التائبة! الله يريد ويعطش لخلاصه، الذي من أجله لم يشفق على ابنه، بل أرسله إلى العالم وأسلمه للموت من أجله، لكن الخاطئ غير التائب يقاوم مثل هذه الرغبة العظيمة ونعمة الله. وهذا هو مكر الشيطان وخبثه، الذي ابتعد عن خالقه، وبقي في المرارة، ويغضبه باستمرار، ويعلم نفس الشيء للإنسان الذي، وهو أعمى، لا يرى أنه يستمع إلى الشيطان، ومعه يقاوم الله، ويهلك إلى الأبد، الأمر الذي يسيء إلى الله كثيرًا كمحب البشر. دعونا، نحن المسيحيين، نكره الخطية، عمل الشيطان، الذي يسيء به إلهنا الصالح والرؤوف، ولنظهر امتناننا له، الذي يرغب بشدة في خلاصنا. نحن لا نريد أن نسيء إلى المحسن الذي يقدم لنا نوعًا من الخير، ناهيك عن الإساءة إلى الله، الذي نختبر فوائده التي لا تعد ولا تحصى في أنفسنا. فإن أهملنا هذا نتعلم لأنفسنا عمل بره الذي يجازي كل واحد بحسب أعماله (رومية 2: 6). عندما يخطئ الإنسان يكون الشيطان بجانبه ويريد أن يقبض روحه ويلقيه في قاع الجحيم، لكن الله الرحيم لا يسمح له بذلك. وبينما يبقى الإنسان في عدم التوبة والفساد، فإن نفس العدو الروحي يراقب كل طرقه ويريد أن يهلكه، لأن هذا الروح الحاسد الشرير يجوع ويعطش لهلاكنا مثل كلب الدم، لكن الله يمنعه ويمسكه بقوته. هل ترى أيها الإنسان ما هو صلاح الله ومحبته تجاه الخاطئ! الخاطئ يغضب الله ويحزنه، لكن الله لا يتركه ولا يسلمه إلى يد عدوه. الخاطئ يتراجع عن الله ويسلم نفسه لعدوه إبليس، لكن الله يمنعه من أن يهلكه. يا صلاح الله الذي لا تقهره خطايانا! يا حماقة الخطاة وانعدام حساسيتهم!.. من يستطيع أن يدرك صلاح الله هذا تجاهنا نحن الخطاة؟ والنفس الخاطئة الضالة لا تفهم هذا ولا تهتم به! تأمل واندهش من صلاح الله ومحبته أيها المسيحي. إن الإنسان، المرتد، المرفوض، المدنس بالخطية، تجاه خصمه وعدوه - الشيطان - الذي انحرف، واستمع إلى نصيحته الشريرة واحتقر وصية خالقه، ارتقى برحمة وإحسان إلى هذه الدرجة من الكرامة! قد نتفاجأ ولكننا لا نستطيع أن نفهم إحسان الله تجاهنا غير المستحقين، ومع النبي نقول: يا رب! أي نوع من الأشخاص هذا الذي كشفت له ذاتك؟ أو ابن الإنسان ماذا تظن به (مز 143: 3)؟ إذا رحم ملك الأرض أي شرير، متمرد، عدو للوطن وبلده، مسجون وحكم عليه بالإعدام حسب القوانين، ورحم، وغفر الخطيئة، ونجا من الموت، علاوة على ذلك، كرمه بشرف كبير وقبله كابن له، فإن هذه الحالة تبدو وكأنها معجزة للعالم أجمع وستتم مناقشتها بدهشة في كل القرون. إن الرجل الذي أراد الكرامة الإلهية وأن يصبح إلهًا، أصبح عدوًا لله، ومتمردًا ومرتدًا، وبالتالي، بحكم حق الله الذي لا يتغير، حُكم عليه بالسجن الأبدي وبالموت الأبدي. كان عليه أن يشرب كأس الحزن والمعاناة الأبدية، لأن حق الله، المحزن بالخطيئة، كان يتطلب ذلك بالتأكيد. لأن حق الله يتطلب ألا تترك حتى أدنى خطيئة دون عقاب، لأن كل خطيئة تسيء إلى عظمة الله اللامتناهية، وخاصة خطيئة الردة الدنيئة والخطيرة التي ارتكبها أسلافنا في الجنة وبالتالي حكموا على أنفسهم وعلينا بالغضب والقسم أمام الله. لكن الله الغني بالرحمة، رحمنا، وأنقذنا من هذا البلاء العظيم، ورفعنا بنعمته إلى درجة عالية لا يمكن لعقلنا أن يستوعبها. هذه الرحمة والنعمة العظيمة قد اكتسبناها نحن غير المستحقين والمرفوضين من قبل ابن الله الوحيد يسوع المسيح ربنا. ويعطيها الآب السماوي للمؤمنين باسم ابنه الوحيد، ويتم ذلك بالروح القدس. ونحن أيها المسيحي العزيز، نحن الذين نالنا رحمة الله هذه، يجب علينا: 1. تذكر دائما هذا الخير العظيم واشكر المحسن من قلب صادق. 2. أن نحيا ولادة روحية جديدة، أي أن نعيش لا حسب الجسد بل حسب الروح. لنتذكر وعودنا التي قطعناها في المعمودية المقدسة، والتي تعهدنا من خلالها بخدمة الله بالإيمان والحق، وإظهار الطاعة المقدسة له، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك شكر حقيقي، والمعمودية لا تعطي أي شيء مفيد. 3. أولئك الذين، بسبب الخوف والإهمال، دمروا عطية المعمودية المقدسة، يلجأون بكل قلوبهم إلى الله، ويتوبون ويصلون إليه ليحصل مرة أخرى على رحمته السامية - حتى لا يتألمون معه في النار الأبدية، ببقائهم في قوة الشيطان. يتم التبشير بصلاح الله لنا في كل الكتاب المقدس تقريبًا، ولا يوجد تقريبًا أي فصل لم يُذكر فيه. فإن الله العارف القلوب، يعرف ضعف قلوبنا، وميلنا إلى اليأس، ومكر الأرواح الشريرة، ولذلك يذكرنا في كل مكان بصلاحه ومحبته للبشر. إن صلاح الله يظهر من خلال أعماله. 1. يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين (متى 5: 45). 2. لا يعدم الخاطئ فورًا، بل ينتظر التوبة، كما يقول الرسول: "إن صلاح الله يقتادك إلى التوبة" (رو 2: 4). 3. يقبل التائب بسهولة ويغفر خطاياه (لوقا 15: 4). 4. يعاقب الخاطئ ولكن برحمة وإحسان. 5. الذي تتغنى به الملائكة وتسبحه بخوف، لا يستهين بصلواتنا وترنمنا وتسبيحنا، بل يدعونا ويأمرنا بالصلاة ونطلب منه كل ما يرضي مشيئته. 6. هو نفسه يتحدث إلينا بلطف ودهشة في كلمته المقدسة. اقرأ الكتاب المقدس وسترى: لا يوجد ملك يعامل رعاياه كما يعاملنا إلهنا. لا يوجد شيء من هذا القبيل ولم يكن هناك شيء من هذا القبيل في العالم. ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9). 7. والأهم من ذلك كله أن صلاح الله قد ظهر لنا في تجسد ابن الله الوحيد. وهنا ظهر كل كنز صلاحه الذي لا نستطيع حتى أن نفهمه. يبشر مخلصنا نفسه بهذا: هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، حتى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (يوحنا 3: 16). هذا هو الإنجيل، وهذا الخبر المفرح، وهذا هو رجاؤنا وحياتنا الأبدية. إننا نجرؤ ونفتخر بهذا، ونسد أفواه المفترين علينا: إن ابن الله الوحيد جاء إلى العالم من أجلنا، وتألم ومات. إذا كان الله معنا فمن علينا (رومية 31:8)؟ المجد للآب المحبوب والابن المتألم والروح القدس المعزّي. ويكون مجد الرب إلى الأبد. 8. وإن كنا هنا نذوق ونرى صلاح الله، إلا أننا سنذوق ونرى ونستمتع كثيرًا في الحياة الأبدية، حسب وعده الصادق: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه (1كو2: 9). التفكر وتذوق خيرات الله: 1. يلهب محبة الله في قلوبنا. لأن الضمير نفسه يقنعنا أن نحب من يحبنا ويحسن إلينا. 2. ينشأ الشكر الحقيقي للمحسن في القلب. 3. ينتج فرحًا روحيًا وتعجبًا لا يوصف. 4. ينتج في الخاطئ التائب حزنًا حقيقيًا على الله وسخطًا على نفسه، لأن الله أحسن إلى الخاطئ، لكنه أهان المحسن وأغضبه، واحتقر صلاحه بجنون. بالتفكير في ذلك، سوف يُلسع، مثل السهم، من الحزن على الله، المحسن إليه، الذي احتقره. 5. ومن هناك يأتي خجل الجحود الذي تحتاجه التوبة، إذ يعترف النبي: "عندك يا ​​رب البر، وفي وجوهنا الخجل" (دانيال 9: 7). حقًا، إن العار والعار يليق بنا لأننا، كوننا مخلوقات، ترابًا ورمادًا، نهين خالقنا، وبسبب خسائنا الضئيل، لا ندرك عظمته، وإلى جانب ذلك، كوننا راضين دائمًا عن فوائده، فإننا لا نشكر المتبرع. الله يحسن إلينا ولكننا لا نحبه. الخزي والعار للرجل الذي لا يكرم ولا يحب إنسانا فاعل خير. علاوة على ذلك، يجب أن نخجل لأننا لا نحب ولا نكرم الله، خالقنا ومعيلنا وأبينا. كل الخليقة تديننا بهذا، لأنهم بكل غيرة يخدمونه كخالقهم. لذلك عندك يا ​​رب الحق، وفي وجوهنا الخزي (دا9: 7). 6. يترتب على ذلك الصبر على العقاب، إذ سيعترف الإنسان بأنه يستحق العقاب باعتباره جاحدًا. بالتفكير في مقدار خيرات الله التي انسكبت عليه، وفي جحوده تجاهه، يدرك أنه يستحق أي عقاب. 7. سيتبع ذلك إذلال الذات والتواضع، لأنه يدرك أنه لا يستحق أيًا من نعم الله، على الرغم من أنه يجب على الجميع أن يدركوا ذلك. لأن الله يمنح بركاته مجانًا للجميع. 8. بالتفكير في صلاح الله، يثبت لنا الرجاء عندما يجربنا الشيطان ويدفعنا إلى اليأس. إن التفكير الدؤوب في صلاح الله لن يسمح لأحد باليأس، لأن الله صالح، يريد خلاص الجميع ولا يريد موت الخاطئ. 9 . من أحس بنعمة الله على نفسه فهو يحسن إلى قريبه. ومن نعم الله عليه يعطي إخوته، ويطعم الجائعين، ويلبس العراة، ونحو ذلك، لأنه يعلم أن الخير كله لله. بعد أن ينال مغفرة الخطايا من الله ويختبر رحمته ، يرحم أولئك الذين أخطأوا ويغفر لهم خطاياهم. حقًا، إذا فكر الإنسان في مقدار الرحمة التي ينالها من الله كل يوم، فلن يتمكن من عدم الرحمة تجاه قريبه، وخاصة في مغفرة الخطايا. تعقل وتذوق صلاح الله، ولكن في نفس الوقت كلي الوجود وكلي المعرفة، ودع حقه يظهر أمام أعين نفسك.