Благородство

Разговарајте о хришћанском племству, које је велико, високо узвишено и несхватљиво. Бити син Божији (види 1. Јованова 3:1), имати заједништво са Оцем и Његовим Сином, Исусом Христом (1. Јованова 1:3), бити храм Духа Светога и дом Христов (1 Кор. 6:19, 15) како је величанствено! Која част, слава и племенитост већа од овога може бити за човека! Овоме се уступа сва слава и част краљева и принчева, као тама светлости. Али хришћанин то губи грехом. Бог је светлост, и у Њему нема таме. Ако кажемо да имамо заједништво с Њим, а ходимо у тами, онда лажемо и не поступамо у истини (1. Јованова 1:5-6). Високо хришћанско благородство забрањује нам да прилепимо своја срца за трулежне и сујетне ствари, а то се не састоји у части, слави, титулама, племенитом роду овога света, него у унутрашњој духовној лепоти, створеној по лику Божијем и обновљеној благодаћу Христа, Сина Божијег. Сујетна част и слава недостојне су овог племства, макар и сабрано из целог света. И као што је за краљевску високу титулу ниска част, а за његову пурпур – крпе, тако за хришћанско достојанство као небеско, земаљска част не приличи. Дакле, како се, будући да смо изабрани род, царско свештенство, свети народ, народ узет у наслеђе (1. Петр. 2, 9), да се усуђујемо да осрамотимо тако високопреподобну породицу слуганском славољубљем овога света и, попут сјаја сунца, његову славу тамом испразне славе? Христос, Син Божији, гнев који нам је свима претио вечном смрћу, одврати нас од нас који верујемо у Њега, и избави нас од смрти вечне; штавише, Он нас је увео у тако високу милост пред Богом да је онима који верују у име Његово дао моћ да постану деца Божија (Јн. 1, 12), а ова част је тако висока да је сва слава овога света ништа испред ње. Сва племенитост и величина овога света само је празно име и титула, немајући саму ствар, као мехур воде или крзно надувано ваздухом, које споља изгледа као нешто, а унутра нема ништа. Хришћанска племенитост је истинита, вечна и несхватљива; Христос је то заслужио за нас својом Крвљу. Колико велику част и племенитост овога света поштују синови овога века, немогуће је рећи. Али и право богатство и право племенитост нису оно што се таквима сматра и тако назива од својих љубавника (често људи величају оно што воле, иако то само по себи није похвално), већ оно што се зове, и јесте у суштини, и по здравом разуму и Речи Божијој, која је истинско правило наших мисли. Гле, човече, кад се хвалиш племенитошћу предака својих, као што су се Јевреји хвалили патријархом Авраамом: отац наш је Авраам, кога је Христос осудио: да сте деца Аврамова, чинили бисте дела Аврамова (Јн. 8, 33, 39), па зар чините таква хвале вредна дела? Ако заповедате људима, зар вама страсти не заповедају? Ако се називаш господаром, зар над тобом не влада грех? If you judge people, does not your conscience judge and condemn you? It is vain praise to have good ancestors, but not to imitate their deeds. Лоше је и бесмислено заповедати људима, а покоравати се страстима. Ропство и подлост нису доминација: служење није слобода, звати се господаром, него бити роб греха (Јн. 8, 34), владати телом над себи сличнима, него служити племенитом душом и покорити се греху. Јадан је онај судија који језиком и пером суди људима, а сам је стално осуђиван и пресуђен по својој савести. Али и тај цвет је леп споља, а изнутра иструнуо, или кад дође олуја несреће и несреће, или кад дође смрт, која никога не заобиђе, он падне и не појави се, а бива као да га није било. Тада се високорођени и племенити од простог и господар од роба не разликују, јер напад, а посебно смрт, чини све једнакима. Тада ће сви знати да је част, племенитост и високо рођење овога света празно име и титула, као чутурица која је надувана, али празна. А шта бива са душом, која је живела у племенитом телу, владала људима, заповедала људима, али је сама служила страстима и греху, осуђивала и осуђивала људе, али је и сама била осуђена и осуђена по савести и закону Божијем? Знамо да Бог не гледа у лице човека (Гал. 2:6). Он не гледа на краља и свог поданика, ни на господара и његовог роба, ни на племените ни на обичне, већ на веру и добра дела. Од Њега ће свако добити по ономе што је радио док је живео у телу, добро или лоше (2. Кор. 5,10). Штавише, читамо у Његовој Светој Речи: суђење онима који су на власти је строге, јер мањи заслужују помиловање, а јаки ће бити тешко мучени, или, према другом преводу, мучени. Неће се Господ свих бојати лица и неће се бојати величине, јер је створио и мале и велике и једнако се стара о свима; али ће се владари суочити са строгим тестом (Мудр. 6:5-8). Част и племенитост овога света без хришћанске истинске племенитости подлеже већем суду и осуди. Неопходно је да племенити човек који је у част, али не живи као хришћанин, не само за себе, него и за своје потчињене, које не само да није исправио, него и завео, да одговор праведном Судији, чијем суду нико не може да побегне. Али људи, не обазирући се на истину и чар садашњости и будућности, остављајући истину, преузимају чар као мала и безумна деца, остављајући злато, грабе рукама ужарено угљевље, пале се на њима, па се горко разболе и плачу. И овде опет не осуђујем племените личности – то се неће десити – већ славољубље и славољубље, које се не могу спојити са истинском хришћанском племенитошћу и вером, према реченом: како да верујете када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Бога (Јн. 5, 44)? И признајем да је посао незнабожаца да јуре за сујетном славом, који траже само оно што је подложно њиховим осећањима, а што не знају, не траже. Хришћани се стиде да се у томе угледају на незнабошце; вера мора да уздигне њихова срца ка другачијем и неупоредиво бољем племству. Хришћани у томе греше као и они који, остављајући торбу напуњену златом, грабе другу, споља лепу, а изнутра празну и само надувану ваздухом; или чак као они који, збацивши са себе царску скерлетну хаљину, желе да се покрију отрцаним и смрдљивим џаковима и, остављајући високу титулу царског синовства, желе да буду и буду названи простим сељаком и сужњем – чему би се сви заслужено смејали. Они, незахвалници, тешко греше Богу, Који их је позвао на високе и велике ствари, на истинско и узвишено благородство, али они, напустивши га, јуре за подлим и умишљеним. Питаће: „Шта је право хришћанско племство?“ Одговор: Бити прави хришћанин, син Свете Цркве, живи уд тела Христовог, имати заједницу са Оцем и Сином Његовим, Исусом Христом, сином и наследником Божијим, вером и истином служити Богу живом и бесмртном, и тако даље... Ова племенитост неупоредиво превазилази сву славу овога света. Сва слава царева и кнезова овога света није ништа пред њим. Ова слава се сада не види, али ће се открити у последњи дан. Сада смо, каже апостол, деца Божија; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити слични Њему, јер ћемо Га видети какав јесте (1. Јованова 3:2). Али сујетна љубав према слави не дозвољава сиромаху да достигне праву славу. Љубав према слави, кажем, а не слава овога света, не дозвољава. Друга ствар је имати славу и част на овоме свету; друга ствар је желети и тражити славу и част. Многи прави хришћани и свеци могу и имају славу у овом свету, али је не траже, па чак и избегавају. Љубав према слави је знак зависности од света, који се мора уклонити из хришћанског срца.