Благородство

Mluvte o křesťanské ušlechtilosti, která je velká, vysoce vznešená a nepochopitelná. Být synem Božím (viz 1. Jan 3:1), mít společenství s Otcem a Jeho Synem Ježíšem Kristem (1. Jan 1:3), být chrámem Ducha svatého a domem Kristovým (1. Korintským 6:19, 15), jak nádherné! Oč větší čest, sláva a ušlechtilost může být pro člověka! Všechna sláva a čest králů a knížat tomu ustupuje, jako tma světlu. Křesťan ji však ztrácí hříchem. Bůh je světlo a není v něm žádná tma. Jestliže říkáme, že s Ním máme společenství, ale chodíme ve tmě, pak lžeme a nejednáme v pravdě (1 Jan 1:5-6). Vysoká křesťanská ušlechtilost nám zakazuje lpět na porušitelných a marných věcech, a to nespočívá ve cti, slávě, titulech, vznešené rodině tohoto světa, ale ve vnitřní duchovní kráse, stvořené k obrazu Božímu a obnovené milostí Krista, Syna Božího. Marná čest a sláva nejsou hodny této šlechty, i kdyby se shromáždila z celého světa. A stejně jako pro královský vysoký titul je nízká čest a pro jeho purpur - hadry, tak pro křesťanskou důstojnost jako nebeskou, pozemská čest se nehodí. Jak se tedy, jako vyvolená rasa, královské kněžstvo, svatý národ, lid vzatý za dědictví (1. Petrův 2:9), odvažujeme zneuctít tak vysoce ctihodnou rodinu s otrockými ambicemi tohoto světa a jako záře slunce jeho slávu s temnotou marné slávy? Kristus, Syn Boží, hněv, který nám všem hrozil věčnou smrtí, odvrátil nás od nás, kteří v Něho věříme, a vysvobodil nás z věčné smrti; navíc nás přivedl do tak vysokého milosrdenství před Bohem, že dal těm, kdo věří v jeho jméno, moc stát se Božími dětmi (Jan 1:12), a tato čest je tak vysoká, že veškerá sláva tohoto světa není před ní ničím. Veškerá ušlechtilost a velikost tohoto světa je jen prázdné jméno a titul, nemající věc samotnou, jako bublina vody nebo srst nafouknutá vzduchem, která se navenek jeví jako něco, ale uvnitř nemá nic. Křesťanská urozenost je pravá, věčná a nepochopitelná; Kristus si to pro nás zasloužil svou krví. Jak velkou čest a vznešenost tohoto světa ctí synové tohoto věku, nelze říci. Ale jak pravé bohatství, tak pravá ušlechtilost není to, co je za takové považováno a tak nazýváno svými milenci (lidé často vychvalují to, co milují, i když to samo o sobě není chvályhodné), ale to, co se nazývá a je ve své podstatě a podle zdravého rozumu a Slova Božího, které je pravým pravidlem našich myšlenek. Hle, člověče, když se chlubíš ušlechtilostí svých předků, jako se Židé chlubili patriarchou Abrahamem: naším otcem je Abraham, kterého Kristus pranýřoval: kdybyste byli dětmi Abrahamovými, konali byste skutky Abramovy (Jan 8:33, 39), děláte tak chvályhodné skutky jako vaši předkové? Když rozkazuješ lidem, pak ti nevelí vášně? Jste-li nazýváni mistrem, nevládne nad vámi hřích? Pokud soudíte lidi, nesoudí a neodsuzuje vás vaše svědomí? Je marná chvála mít dobré předky, ale ne napodobovat jejich činy. Je špatné a nesmyslné lidem rozkazovat, ale poslouchat vášně. Otroctví a podlost nejsou nadvládou: služba není svoboda, být nazýván pánem, ale být otrokem hříchu (Jan 8:34), dominovat tělem nad lidmi jako já, ale sloužit s ušlechtilou duší a podřídit se hříchu. Ubohý je ten soudce, který soudí lidi svým jazykem a perem, ale sám je neustále usvědčován a souzen svým svědomím. Ale i ta květina je navenek krásná, ale uvnitř shnilá, nebo když přijde bouře neštěstí a neštěstí, nebo když přijde smrt, která nikoho neobchází, spadne a neobjeví se a stane se, jako by nikdy neexistovala. Pak se urození a urození od prostých a pán od otroka neliší, neboť útok a zvláště smrt činí všechny rovnocennými. Pak každý pozná, že čest, vznešenost a vysoké zrození tohoto světa je prázdné jméno a titul, jako baňka nafouknutá, ale prázdná. A co se stane s duší, která žila ve vznešeném těle, vládla lidem, přikazovala lidem, ale sama sloužila vášním a hříchu, odsuzovala a soudila lidi, ale sama byla usvědčena a souzena svědomím a zákonem Božím? Víme, že Bůh nehledí do tváře člověka (Galatským 2:6). Nehledí na krále a poddaného, ​​ani na pána a jeho otroka, ani na vznešeného, ​​ani na obyčejné, ale na víru a dobré skutky. Od Něho každý dostane podle toho, co dělal, když žil v těle, dobré nebo špatné (2. Korintským 5:10). Navíc v Jeho svatém slově čteme: soud těch, kdo mají moc, je přísný, protože menší si zaslouží odpuštění, ale silní budou krutě mučeni, nebo podle jiného překladu mučeni. Pán všech se nebude bát tváře a nebude se bát velikosti, neboť stvořil malé i velké a stejně se stará o každého; ale vládci budou čelit přísné zkoušce (Mdr 6:5-8). Čest a ušlechtilost tohoto světa bez pravé křesťanské ušlechtilosti podléhá většímu soudu a odsouzení. Je třeba, aby vznešený člověk, který je na cti, ale nežije jako křesťan, nejen pro sebe, ale i pro své podřízené, které nejen nenapravil, ale ani svedl, dal odpověď spravedlivému Soudci, jehož soudu nikdo neunikne. Ale lidé, kteří neberou v úvahu pravdu a kouzlo přítomnosti a budoucnosti, opouštějí pravdu, berou kouzlo stejným způsobem jako malé a pošetilé děti, opouštějíce zlato, chytají rukama žhavé uhlíky, pálí se na nich, pak hořce onemocní a pláčou. Zde opět neodsuzuji ušlechtilé osoby - to se nestane - ale ctižádostivost a lásku ke slávě, kterou nelze spojit s pravou křesťanskou ušlechtilostí a vírou, podle toho, co bylo řečeno: jak můžete věřit, když přijímáte slávu jeden od druhého, ale nehledáte slávu, která je u jediného Boha (Jan 5:44)? A přiznávám, že úkolem pohanů je honit se za marnou slávou, kteří hledají jen to, co je podřízeno jejich citům, a co neznají, nehledají. Křesťané se v tom stydí napodobovat pohany; víra musí pozvednout jejich srdce k jiné a nesrovnatelně lepší šlechtě. Křesťané se v tom mýlí stejně jako ti, kteří zanechávajíce pytel naplněný zlatem, popadnou jiný, zvenčí krásný, ale uvnitř prázdný a jen vzduchem nafouknutý; nebo dokonce jako ti, kteří, když shodili královské šarlatové roucho, chtějí se přikrýt otrhanými a páchnoucími pytli a opouštějíce vysoký titul královského synovství, chtějí být a být nazýváni prostým rolníkem a otrokem - čemuž by se každý zaslouženě smál. Oni, nevděční, těžce hřeší proti Bohu, který je povolal k vysokým a velkým věcem, k pravé a vysoké šlechtě, ale oni, když ji opustili, honí se za ničemným a smyšleným. Budou se ptát: „Co je pravá křesťanská ušlechtilost? Odpověď: Být pravým křesťanem, synem Církve svaté, živým údem těla Kristova, mít společenství s Otcem a Jeho Synem, Ježíšem Kristem, synem a dědicem Božím, sloužit živému a nesmrtelnému Bohu s vírou a pravdou a tak dále... Tato ušlechtilost nesrovnatelně převyšuje veškerou slávu tohoto světa. Veškerá sláva králů a knížat tohoto světa před ním není ničím. Tato sláva není nyní viditelná, ale bude zjevena v poslední den. Nyní jsme, říká apoštol, děti Boží; ale ještě nebylo prozrazeno, co budeme. Víme jen, že až to bude zjeveno, budeme jako On, protože Ho uvidíme takového, jaký je (1 Jan 3:2). Ale marná láska ke slávě neumožňuje chudému člověku dosáhnout skutečné slávy. Láska ke slávě, říkám, a ne sláva tohoto světa, to nedovoluje. Jiná věc je mít slávu a čest v tomto světě; další věc je toužit a hledat slávu a čest. Mnozí praví křesťané a světci mohou mít a mají slávu v tomto světě, ale nevyhledávají ji a dokonce se jí vyhýbají. Láska ke slávě je známkou závislosti na světě, která musí být odstraněna z křesťanského srdce.