Благородство

تحدث عن النبل المسيحي الذي هو عظيم وسامي جدًا وغير مفهوم. أن تكون ابنًا لله (انظر ١ يوحنا ٣: ١)، وأن تكون لك شركة مع الآب وابنه يسوع المسيح (١ يوحنا ١: ٣)، وأن تكون هيكلًا للروح القدس وبيت المسيح (١ كورنثوس ٦: ١٩، ١٥) كم هو رائع! أي شرف ومجد ونبل أعظم من هذا يمكن أن يكون للإنسان! كل مجد وشرف الملوك والأمراء يفسح المجال لهذا، مثل الظلام للنور. لكن المسيحي يخسرها بالخطيئة. الله نور وليس فيه ظلمة. إن قلنا إن لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولا نعمل بالحق (1يوحنا 1: 5-6). يحظر علينا النبلاء المسيحيون أن نلتصق قلوبنا بالأشياء الفاسدة والباطلة، وهي لا تتكون من الشرف والمجد والألقاب وعائلة نبيلة في هذا العالم، بل في الجمال الروحي الداخلي، المخلوق على صورة الله والمتجدد بنعمة المسيح، ابن الله. إن المجد والمجد الباطل لا يليقان بهذا النبل، حتى ولو كان مجتمعًا من العالم أجمع. وكما أن اللقب الملكي العالي يعد شرفًا منخفضًا، كما أن خرقه الأرجوانية هي خرق، كذلك بالنسبة للكرامة المسيحية باعتبارها سماوية، فإن الشرف الأرضي لا يليق. فكيف، ونحن جنس مختار، وكهنوت ملوكي، وأمة مقدسة، وشعب مأخوذ للميراث (1 بط 2: 9)، كيف نجرؤ على إهانة مثل هذه العائلة الموقرة للغاية بطموح هذا العالم العبودي، ومثل بهاء الشمس، مجده بظلمة المجد الباطل؟ المسيح ابن الله، الغضب الذي هددنا جميعًا بالموت الأبدي، أبعدنا عنا نحن المؤمنين به، وأنقذنا من الموت الأبدي. علاوة على ذلك، فقد أتى بنا إلى رحمة عظيمة أمام الله حتى أنه أعطى أولئك الذين يؤمنون باسمه القدرة على أن يصيروا أبناء الله (يوحنا 1: 12)، وهذا الكرامة سامية لدرجة أن كل مجد هذا العالم ليس قبله بشيء. إن كل ما في هذا العالم من نبل وعظمة ما هو إلا اسم وعنوان فارغ، لا يملك الشيء نفسه، مثل فقاعة ماء أو فراء منتفخ بالهواء، يظهر في الخارج كشيء، ولكن لا شيء في داخله. النبل المسيحي حقيقي وأبدي وغير مفهوم؛ لقد اكتسبها المسيح لنا بدمه. من المستحيل أن نقول ما مدى عظمة وكرامة هذا العالم ونبله من قبل أبناء هذا الدهر. لكن كلا من الثروة الحقيقية والنبل الحقيقي ليسا ما يعتبره محبوهم هكذا ويطلقون عليه ذلك (غالبًا ما يمجد الناس ما يحبونه، على الرغم من أنه في حد ذاته ليس جديرًا بالثناء)، ولكن ما يسمى، وهو في الجوهر، ووفقًا للعقل السليم وكلمة الله، التي هي القاعدة الحقيقية لأفكارنا. انظر أيها الإنسان، عندما تفتخر بنبل آبائك، كما كان اليهود يفتخرون بالأب إبراهيم: أبونا هو إبراهيم الذي استنكره المسيح: لو كنتم أبناء إبراهيم لعملتم أعمال أبرام (يوحنا 8: 33، 39)، فهل تعملون مثل هذه الأعمال الجديرة بالثناء كما فعل آباؤكم؟ إذا كنت تأمر الناس، أفلا تأمرك الأهواء؟ إذا دعيت سيدًا، أفلا تسيطر عليك الخطية؟ إذا كنت تحكم على الناس، ألا يحكم عليك ضميرك ويدينك؟ من الثناء الباطل أن يكون لديك أسلاف صالحون، ولكن ليس تقليد أعمالهم. إنه أمر سيء ومن الحماقة أن نأمر الناس، بل أن نطيع الأهواء. العبودية والخسة ليسا سيطرة: الخدمة ليست حرية، أن يُدعى سيّدًا، بل أن تكون عبدًا للخطيئة (يوحنا 8: 34)، أن تسيطر بالجسد على الناس مثلك، بل أن تخدم بنفس نبيلة وتخضع للخطيئة. مسكين ذلك القاضي الذي يحكم على الناس بلسانه وقلمه، ولكنه هو نفسه يدين باستمرار ويحكم على ضميره. ولكن حتى تلك الزهرة جميلة من الخارج ولكنها تتعفن من الداخل، أو عندما تأتي عاصفة من السوء والمحن، أو عندما يأتي الموت الذي لا يتجاوز أحدا، يسقط ولا يظهر، ويحدث كأن لم يكن. ثم لا يختلف النبيل والنبيل عن البسطاء والسيد عن العبد، لأن الهجوم، وخاصة الموت، يجعل الجميع متساوين. عندها سيعلم الجميع أن شرف هذا العالم ونبله ومكانته العالية ما هو إلا اسم ولقب فارغ، كالقارورة الممتلئة ولكنها فارغة. وماذا يحدث للنفس التي عاشت في جسد نبيل، وسيطرت على الناس، وأمرت الناس، ولكنها خدمت الأهواء والخطيئة، وأدانت الناس وأدانتهم، ولكنها أدانت وحكمت على الضمير وشريعة الله؟ ونحن نعلم أن الله لا ينظر إلى وجه الإنسان (غل 2: 6). فهو لا ينظر إلى الملك ورعيته، ولا إلى السيد وعبده، ولا إلى الشريف ولا إلى العامي، بل إلى الإيمان والعمل الصالح. ومنه سينال كل إنسان بحسب ما كان في الجسد، خيرًا كان أم شرًا (2كو5: 10). علاوة على ذلك، نقرأ في كلمته المقدسة: إن دينونة أصحاب السلطة شديدة، فالأصغر يستحق العفو، أما الأقوياء فيعذبون بشدة، أو في ترجمة أخرى، يعذبون. لن يخاف رب الكل من الوجه ولن يخاف من العظمة، لأنه خلق الصغير والكبير ويرزق الجميع بالتساوي؛ لكن المسؤولين سيواجهون اختبارًا صارمًا (حكم 6: 5-8). إن شرف ونبل هذا العالم بدون النبل المسيحي الحقيقي يخضع لدينونة وإدانة أكبر. من الضروري لشخص نبيل محترم، لكنه لا يعيش كمسيحي، ليس فقط لنفسه، ولكن أيضًا لمرؤوسيه، الذين لم يصححهم فحسب، بل أغراهم أيضًا، أن يقدم إجابة للقاضي العادل، الذي لا يمكن لأحد أن يهرب من حكمه. لكن الناس، دون النظر إلى الحقيقة وسحر الحاضر والمستقبل، تاركين الحقيقة، يأخذون السحر بنفس الطريقة التي يأخذ بها الأطفال الصغار والحمقى، تاركين الذهب، ويمسكون بأيديهم الجمر الساخن، ويحرقون أنفسهم عليه، ثم يمرضون بمرارة ويبكون. وهنا مرة أخرى، أنا لا أدين النبلاء - وهذا لن يحدث - ولكن الطموح وحب المجد، الذي لا يمكن أن يجتمع مع النبل والإيمان المسيحي الحقيقي، بحسب ما قيل: كيف تؤمنون عندما تنالون المجد بعضكم من بعض، ولكن لا تطلبون المجد الذي من الله الواحد (يوحنا 5: 44)؟ وأنا أعترف أن عمل الوثنيين هو مطاردة المجد الباطل، الذين يطلبون فقط ما هو خاضع لمشاعرهم، وما لا يعرفونه، لا يبحثون عنه. ويخجل المسيحيون من تقليد الوثنيين في ذلك؛ يجب أن يرفع الإيمان قلوبهم إلى نبل مختلف وأفضل بما لا يقاس. المسيحيون مخطئون في هذا مثل أولئك الذين يتركون كيسًا مملوءًا بالذهب، ويمسكون بآخر جميل من الخارج، لكنهم فارغون من الداخل ومنتفخون بالهواء فقط؛ أو حتى مثل أولئك الذين، بعد أن تخلصوا من الرداء القرمزي الملكي، يريدون تغطية أنفسهم بأكياس ممزقة وكريهة الرائحة، وتركوا اللقب العالي للبنوة الملكية، ويريدون أن يُطلق عليهم اسم فلاح بسيط وعبد - حيث يضحك الجميع بجدارة. إنهم جاحدون للجميل، يخطئون بشدة ضد الله، الذي دعاهم إلى أشياء عالية وعظيمة، إلى النبل الحقيقي والسمو، لكنهم، بعد أن تركوه، يطاردون الحقير والخيالي. سوف يسألون: ما هو النبل المسيحي الحقيقي؟ الجواب: أن تكون مسيحياً حقيقياً، ابناً للكنيسة المقدسة، عضواً حياً في جسد المسيح، تكون له شركة مع الآب وابنه، يسوع المسيح، ابن الله ووارثه، أن تخدم الله الحي الخالد بالإيمان والحق، وهكذا... هذا النبل يفوق كل مجد هذا العالم بما لا يقاس. كل مجد ملوك ورؤساء هذا العالم ليس شيئا أمامه. وهذا المجد ليس مرئيًا الآن، ولكنه سيُعلن في اليوم الأخير. ونحن الآن يقول الرسول أولاد الله. ولكن لم يتم الكشف بعد عما سنكون عليه. كل ما نعرفه هو أنه إذا أُعلن نكون مثله، لأننا سنراه كما هو (1يوحنا 3: 2). لكن حب الشهرة الباطل لا يسمح للفقير أن يصل إلى المجد الحقيقي. أقول إن حب الشهرة، وليس مجد هذا العالم، لا يسمح بذلك. والشيء الآخر هو أن يكون لك مجد وكرامة في هذا العالم؛ شيء آخر هو الرغبة والسعي للمجد والكرامة. يمكن للعديد من المسيحيين والقديسين الحقيقيين أن يتمتعوا بالمجد في هذا العالم، ولكنهم لا يسعون إليه، بل ويتجنبونه. محبة الشهرة علامة إدمان للعالم يجب إزالتها من القلب المسيحي.