Благополучие
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფიზიკური და დროებითი კეთილდღეობა ხშირად და უმეტესწილად ხრწნის და ანადგურებს ადამიანს. ჩვენ ამას ვხედავთ სახარებისეული მდიდარი კაცის მაგალითში, რომელმაც არ იცოდა როგორ ეკონტროლებინა თავისი სიმდიდრე და დროებითი კეთილდღეობა და განადგურებაში ჩავარდა (იხ. ლუკა 16:23). ასე რომ, დღესაც ბევრმა არ იცის სიმდიდრის ფლობა და არა ღვთის ნებით, არამედ საკუთარი ახირებით, ისინი ფლანგავს მას და ხრწნიან. ბევრმა არ იცის როგორ გააკონტროლოს თავისი სხეულის ჯანმრთელობა და ისინი გახრწნიან და ბედავდნენ ბოროტების გაკეთებას. კეთილდღეობა, ფიზიკური და დროებითი, თუმცა კარგია, მაგრამ გახრწნილი ადამიანის გულისთვის, როგორც მახვილი გიჟისთვის, რომლითაც ის თავს იკლავს.
უძღები შვილი, სანამ მამის ქონება ჯერ კიდევ ხელში იყო, მამასთან დაბრუნება არ უფიქრია. მაგრამ როცა უკვე დაკარგა და დაიწყო გაჭირვებისა და შიმშილის ატანა, მაშინ უკვე ფიქრობდა მამასთან დაბრუნებაზე. ამიტომაც გვიწერია სიფრთხილით: თუ სიმდიდრე შემოვა, გულს ნუ აყრი (ფსალმ. 61,11). როგორც ფიზიკური და დროებითი უბედურება არის სინანულისა და გონებრივი გამოსწორების მიზეზი, ასევე სხეულებრივი და დროებითი კეთილდღეობა ხშირად ხდება გახრწნის, უბედურების, სულიერი ნგრევის მიზეზი და მით უმეტეს, როცა ახალგაზრდას კეთილდღეობა აქვს. ძალიან ძნელია, ასეთი ადამიანი არ გახდეს კორუმპირებული თავის კეთილდღეობაში. და ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რის გამოც ღმერთი უშვებს თავის მსახურებს უბედურებასა და უბედურებას, ანუ არ გადაუხვიონ კეთილ გზას და ამით არ დაკარგონ მარადიული ნეტარება. კეთილდღეობისას ადამიანი, სუსტია, მოხერხებულად აცდუნებს და ხრწნის.
ასე რომ, მწარე წამალი დროებითი და სხეულებრივი მწუხარებაა, მაგრამ სულისთვის სასარგებლო.
როგორც ეს ცხოვრება, ისე ყოველგვარი კეთილდღეობა სიკვდილით მთავრდება და ასე ხდება ყველაფერი, როგორც ვიღაცის გაღვიძების ოცნება, როგორც ორთქლი, რომელიც მცირე ხნით ჩნდება და ქრება. და ამიტომ ყველა დროებითი კეთილდღეობა არაფერია.
როცა ადამიანი კვდება, მისი კეთილდღეობაც კვდება. თუ ის ტოვებს მდიდარ სამყაროს, ის ასევე ტოვებს თავის სიმდიდრეს. როცა დიდებული შორდება ამ შუქს, მისი დიდებაც შორდება მისგან. როცა ბრძენი მთავრდება, მისი სიბრძნეც მთავრდება. როცა ძლიერი კაცი კვდება, მისი ძალაც კვდება... მათგან ყველაფერი მოშორდა, ისევე, როგორც თვითონ დაშორდნენ აქედან. ყოველივე ეს გავიდა ჩრდილივით და როგორც ჭორი (სიბრძ. 5:9).
დროებითი კეთილდღეობა არასოდეს არის სრული და მარადიულ ნეტარებასთან შედარებით ის ნივთს და ჩრდილს ჰგავს.
ხალხი უბრალოა და ვინც არ იცის საკუთარი სარგებელი, ამას თავის უბედურებად თვლის ავადმყოფობაში, გადასახლებაში და ღვთის მიერ გამოგზავნილ სხვა მსგავს სასჯელებში და პირიქით, ბედნიერი ჰგონია, ვინც არის ჯანმრთელობით, სიმდიდრით, პატივით, დიდებით და ამქვეყნიური სხვა კურთხევით. მართალია, ეს ეხება ჩვენს სხეულს და მე არ ვკამათობ იმაზე, რაც ეხება გარეგნულ ადამიანს და მე ვაღიარებ იგივე კეთილდღეობას. და რადგან ადამიანი შედგება ორი ნაწილისაგან, სულისა და სხეულისგან, მაშინ არის ორმხრივი კეთილდღეობა, გონებრივი და ფიზიკური.
გონებრივი კეთილდღეობა არის მშვიდი, მშვიდობიანი სინდისი, ხარობს ღმერთში, მის მხსნელში, გრძნობს ზეციურ სიხარულს დედამიწაზე, ციხეში, ობლიგაციებში, სიღარიბეში, შეურაცხყოფაში, ჭრილობებში, გადასახლებაში, ავადმყოფობაში, ცრემლებში გართობა. სხეულებრივი კეთილდღეობა არის სხეულის ჯანმრთელობა, პატივი, სიმდიდრე, დიდება, გაჯერება, გართობა და ა.შ. მაგრამ ხშირად ხდება, რომ სხეული ბედნიერია, სული კი უბედური; სხეული ჯანმრთელია, სული კი არაჯანსაღი; სხეული სიმდიდრეშია, სული კი სიღარიბეშია; სხეული პატივშია, სული კი შეურაცხყოფაშია; სხეული ხარობს, სული კი გლოვობს; სხეული ხარობს, სული კი მწუხარეა; სხეული აყვავდება, სული კი ფუჭდება; სხეული ქეიფობს, სული კი შიმშილობს; სხეულს სურნელოვანი სუნი ასდის, სული კი სურნელოვან სურნელს გამოსცემს. ასევე, პირიქით, ხდება, რომ სხეული უბედურებაშია, სული კი კეთილდღეობაში; სხეული სევდიანია, სული კი მხიარულია; სხეული სიღარიბეშია, სული კი სიმდიდრეშია; სხეული შიმშილობს, მაგრამ სული კმაყოფილია; სხეული სუნავს, სული კი ღვთისთვის სასიამოვნო სურნელს გამოსცემს, როგორც ამას ერთხელ წერდა პავლე მოციქული: თუმცა ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, ჩვენი შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება (2 კორ. 4:16).
პავლე აქ გარე ადამიანს უწოდებს სხეულს, ხოლო შინაგან ადამიანს სულს.
და იშვიათად ხდება, რომ ადამიანი ბედნიერი იყოს სულითაც და სხეულითაც. რადგან სამყარო, როგორც ის ემხრობა, ამშვიდებს და ადიდებს თავის მოყვარულებს, ასევე ისინი, ვინც არ ემორჩილებიან მას, ეზიზღება მის ბოროტებას და მის ხიბლს, სძულს, აწუხებს და დევნის. ყველა, ამბობს პავლე მოციქული, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოშიში ცხოვრება, დევნა იქნება (2 ტიმ. 3:12).
ხედავ, რომ ხე ზამთარში ფოთლებს ცვივა, გაზაფხულზე კი, როცა მზე ათბობს, ფოთლებს ისევ ყვავის. ბევრი ადამიანი აკეთებს ამას. როცა ზამთარი და უბედურებათა და უბედურებათა სიცივე ატყდებათ, ახდენენ ახირებას და თითქოს ცდილობენ მოინანიონ და ღმერთს ასიამოვნონ, მაგრამ როცა კეთილდღეობის სითბო ისევ ათბობს მათ, მაშინ მათი ახირებები, როგორც ხე, აგრძელებენ ფოთლების ამოღებას, ისევ მწვანეს, ამშვენებს და ნუგეშისცემას ამქვეყნიური ტკბილეულით. ასეთები არიან ისინი, ვინც ავადმყოფობის სიცივის შემთხვევაში, ინანიებენ, შეწყვეტენ ცოდვას და ჰპირდებიან ღვთისმოსავ ცხოვრებას და ღვთის მსახურებას; მაგრამ როდესაც ისინი გახდებიან ჯანმრთელები, ისინი კვლავ მიმართავენ თავიანთ ყოფილ ახირებებს და საქმეებს. იცოდეთ, რომ ასეთი ადამიანები არ არიან ჭეშმარიტი ქრისტიანები, არამედ თვალთმაქცები. ვინაიდან ჭეშმარიტი ქრისტიანები მუდმივნი არიან კეთილდღეობაში და უბედურებაში, ავადმყოფობაში და ჯანმრთელობაში, სიღარიბეში და სიმდიდრეში, ზიზღსა და პატივისცემაში, დიდებაში და დამცირებაში, ტყვეობაში და თავისუფლებაში; ყოველთვის და ყველგან არიან მონანიებულნი, გამოიღეთ მონანიების ნაყოფი, გიყვარდეთ ღმერთი და ემსახურეთ ღმერთს.
ეს მსჯელობა შეგაგონებთ, რომ არ მიბაძოთ ზემოხსენებულ ადამიანებს, არამედ ყოველთვის იყოთ მუდმივი, ბედნიერებასა და უბედურებაში, უარი თქვათ თქვენს ახირებებზე და ასიამოვნოთ ღმერთს. და თუ თვითონაც იგივეა, მაშინ მოგიწოდებთ გამოსწორდეთ, რათა არ გაიგოთ ქრისტესგან თვალთმაქცებთან: არ გიცნობ, საიდან მოდიხარ (ლუკა 13:25).
რამდენია ამათგანი, ვინც კეთილდღეობასა და მხიარულებაში ცხოვრობდა, გახრწნიდა და ცხენებივით დარბოდნენ საკუთარი ნებით, განრისხდნენ და დაიღუპნენ, რაც ყოველდღიურად მიდის ჩვენს თვალწინ. ამ სამყაროს მდიდრებსა და დიდებულებში ძალიან ცოტა ღვთისმოსაობა შეინიშნება: სიამაყე, სიძუნწე, საკუთარი თავის სიყვარული, ფუფუნება და თითქმის კარნალიზმი ჩანს მხოლოდ - რასაც სხვა არაფერი მივყავართ, გარდა განადგურებისა: რადგან ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც მიჰყავს განადგურებამდე და ბევრი გადის მასზე (მათე 7:13).