Благодать
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მართალია ნიადაგი, რომელზედაც ითესება თესლი, კარგი იქნება, მაგრამ ის ნაყოფს ვერ გამოიღებს, თუ მზის სიცხემ არ გაათბო და წვიმა არ მოირწყა. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სიტყვის თესლი კარგ გულზე ეცემა, ის არანაირ ნაყოფს არ გამოიღებს, თუ იგი არ გათბება ღვთის მადლის სითბოთი და ზემოდან ნამი არ არის მორწყული.
მაშასადამე, როგორც დათესილ თესლს სჭირდება მზის შუქი და წვიმა ნაყოფის მოსატანად, ასევე ღვთის მოსმენილ სიტყვას, რათა არ იყოს უნაყოფო, სჭირდება ღვთის წყალობა, დათბობა და მორწყვა. ამიტომაც ამბობს წმიდა დავითი: მე ვიარე შენი მცნებების გზაზე, როცა გული გამიფართოვე (ფსალმ. 119,32). ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის გვჭირდება უფლის კვნესა, რათა მისმა მადლმა გაათბო და რწყავდეს ჩვენს გულებს. ჩვენ ვითხოვთ ღვთის წყალობას ყოველ საათსა და ყოველ წუთს. მის გარეშე, ჩვილებივით, რომლებსაც ჯერ არ შეუძლიათ სიარული, ჩვენც ჩავვარდებით და ვიწექით.
შენი წყალობა მომყვება მთელი ჩემი სიცოცხლის დღეებში (ფსალმ. 23:6).
ღვთის მადლი, როგორც მშვენიერი სამოსი, ფარავს სულს.
როგორც ნავი მდინარეზე, ისეა ადამიანი ცხოვრებაში. ჩვენ ვხედავთ, რომ ნავი თავისთავად მიცურავს მდინარის ქვემოთ, მაგრამ ვერ ცურავს დინების საწინააღმდეგოდ ან მდინარის ზემოთ. მაგრამ თუ მას სჭირდება მდინარეზე ასვლა, მას სჭირდება ძლიერი ნიჩბოსნები ან იალქანი, რომელიც მას კუდის ქარით ამოძრავებს. ასეა ადამიანიც. ხორცის მიხედვით, ახირებებისა და ვნებების მიხედვით და საკუთარი ბოროტი ნებით, როგორც გარყვნილი, ცხოვრობს თავისთავად და კომფორტულად და იოლად, ისევე როგორც გემი თავისთავად მიცურავს მდინარეში. ადამიანის გონება სიყრმიდანვე გულმოდგინედ იხრება ბოროტებისკენ (დაბ. 8:21). რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობა, მრუშობა, სიძვა, ქურდობა, ცრუმოწმეობა, გმობა (მათე 15:19). ჩვენი ვნებები და ახირებები ჩვენთან ერთად იბადება და, შესაბამისად, ჩვენთვის ადვილი და მოსახერხებელია მივყვეთ მათ და შევქმნათ მათი ნება, როგორც გემით ნაოსნობა. მაგრამ ჩვენი ბოროტი ნების საწინააღმდეგოდ ცხოვრება და მისი დაპყრობა, ღვთის ნების დამორჩილება, ახირება და ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლა, მათი ჯვარცმა და მოკვლა, ასე ღვთისმოსაად და ქრისტიანულად ცხოვრება ჩვენთვის ისეთივე მოუხერხებელია და შეუძლებელი, როგორც გემის დინების საწინააღმდეგოდ გაცურვა მდინარეზე ნიჩბოსნებისა და აფრების გარეშე.
აქედან ვხედავთ, რამდენი წიგნია დაწერილი, რომელიც კრძალავს ვნებათა სწრაფვას; რამდენს შრომობენ და ჭექავენ მქადაგებლები თავიანთი სიტყვებით მგზნებარე ხორცს: აშინებენ ადამიანს ღმერთის განკითხვით, აბნევენ და აკავებენ მას დროებითი და მარადიული აღსრულების შიშით - და თავად ადამიანი, სიტყვის მოსმენისას, შეშინებულია, შერცხვა და ხშირად ინანიებს. მაგრამ, თუმცა, ვნებებისა და ახირებების ბრძანებით, ის ეშვება, როგორც გემი, რომელიც ქვევით მიფრინავს. ჩვენ, ქრისტიანებს, გვაქვს ისეთი გახრწნილი ბუნება, ადამიანი ცოდვით ჩავარდა ისეთ სისაძაგლეში და წყევლაში, ეს მშვენიერი მშვენიერება - ღვთის ხატება - ეშმაკის ეშმაკობით მივიდა ასეთ შეურაცხყოფამდე!
რა უნდა ვქნათ? კაპრიზებითა და ვნებებით ცხოვრება ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას, წმინდა რწმენას და ღვთის სიტყვას და ეს აშკარა უბედურება და ნგრევაა. ჩვენ არ შეგვიძლია დავდგეთ და ვიბრძოლოთ ვნებების სურვილს, დავამშვიდოთ ისინი და დავამარცხოთ ისინი საკუთარ თავზე. აბსოლუტურად აუცილებელია ზებუნებრივი ძალა დაგვეხმაროს და დენას ხომალდივით შეგვძრას, გამუდმებით აღგვძრას და გაძლიერდეს, აღგვძრას და დაძლიოს ვნებების სურვილი, და გული ავწიოთ კვნესისა და გულწრფელი ლოცვისა და სხვა ქრისტიანული სათნოებისკენ. ყოველივე ეს კეთდება ადამიანში მცხოვრები ღვთის მადლით. მასთან ერთად ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, მის გარეშე მას არაფერი შეუძლია. ღვთის მადლი აღძრავს ადამიანს და შეაგონებს მას ნებისმიერ დროს, ეხმარება მას აღუდგეს ვნებებს, დაძლიოს ისინი და იცხოვროს ქრისტიანად, როგორც ნიჩბები მოძრაობენ გემს მდინარის დინების საწინააღმდეგოდ. ყოველ დროს, ყოველ საათსა და ყოველ წუთს გვჭირდება ღვთის წყალობა. ღვთის წყალობა ჩვენი სულების სიცოცხლეა; ღვთის მადლის გარეშე სული ვერ იქნება ცოცხალი. მაშასადამე, გვიბრძანებენ ვილოცოთ, ვთხოვოთ, ვეძიოთ და დავაკაკუნოთ (იხ. მათ. 7:7).
ასე რომ, ქრისტიანებო, ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ხრწნილებას და სიღარიბეს, რადგან ჩვენ თვითონ ჩავდივართ და არა მაღლა და, ვისწავლეთ, დავმდაბლდეთ უფლის წინაშე - მოგვცეს თავისი მადლი. ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5).
ამ ეპოქის ვაჟებს აქვთ თავიანთი განძი და ქრისტიანებსაც აქვთ თავიანთი განძი. ამ ეპოქის ვაჟებს აქვთ განძი - მალფუჭებადი სიმდიდრე, ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი და სხვა ნივთიერებები. ქრისტიანებს აქვთ განძი - ღვთის მადლი და ეს საუნჯე ზეციურია, სულიერია, მათ გულებში რჩება, როგორც მოციქული წერდა: ჩვენ კი ამ განძს თიხის ჭურჭელში ვატარებთ, რათა უხვი ძალა ღმერთს მიეწეროს და არა ჩვენ (2 კორ. 4:7).
ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მალფუჭებადი განძი, მისი დახმარებით ავსებენ ყველა საჭიროებას და რაც აკლიათ. თუ პური არ აქვთ, პურს იყიდიან. თუ ტანსაცმელი არ აქვთ, იღებენ საკუთარ ტანსაცმელს და ა.შ. ასე რომ, ღვთის მადლი, ზეციური საგანძური, რომელიც ცხოვრობს ქრისტიანულ გულებში, ავსებს მათ ყველა საჭიროებას და სულიერ ნაკლს. ადამიანი თავისთავად ბრმაა - ღვთის მადლი ანათებს მისი გულის თვალებს, უჩვენებს ამქვეყნიურ ამაოებას, დროებით სიცოცხლის ხანმოკლეობას და მარადისობის ხანგრძლივობას; გვიჩვენებს, რომ ყველაფერი, რაც ამქვეყნად არსებობს, ჩრდილივით გადის და რომ ადამიანი დაბადებიდან სიკვდილამდე მოხეტიალე და ზეციურ სამშობლოში მიმავალი მოგზაურია. და მოუწოდებს მას მუდამ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ყველაფერს და შიშით შეეხოს ყოველივეს ამქვეყნად, და გამოიყენოს იგი საჭიროებისთვის, და არა ხორცის მოსაწონად და უფრთხილდეს ამქვეყნიურ განსაცდელებს.
მაშასადამე, ასეთი სული ამქვეყნად არ ეძებს არც სიმდიდრეს, არც პატივს, არც დიდებას, არც ამქვეყნიური საგანძურს, როგორც ამას ამ საუკუნის ძეები აკეთებენ, არამედ ყოველთვის ეძებს და მიისწრაფვის მარადიულ ნეტარებასაკენ და გულმოდგინედ სურს და ცდილობს მის მოპოვებას, ამიტომ იგი მუდამ კვნესის თავის შემოქმედთან, რათა მისი მადლი იყოს მიღებული და იქ ყველაფერთან ერთად.
ადამიანი სუსტი და უძლურია ვნებებისა და ცოდვის სურვილის წინააღმდეგ, ადგეს და დაძლიოს ისინი - ღვთის მადლი აძლიერებს მას და ეხმარება მას ამ მნიშვნელოვან საქმეში დგომაში, უჩვენებს მას ვნებებისა და ცოდვის სისაძაგლეს და ყოველთვის აფრთხილებს, მოერიდოს ამ ბოროტებას. ამიტომ ასეთი ადამიანი უკიდურესად უფრთხილდება ყოველგვარ ცოდვას და თავს არიდებს ცოდვისკენ მიმავალ შემთხვევებს და ცდილობს ყველაფერში სუფთა სინდისი შეინარჩუნოს. ასეთ ადამიანს ძნელია ცოდვა და სჯობს სიკვდილს, ვიდრე ცოდვას, რადგან იცის, რომ ყოველი ცოდვის დროს ღვთის სიდიადე შეურაცხყოფს და სინდისი აღიზიანებს და წუხს, რაც აუტანელია ღვთისმოსავი სულისთვის.
ადამიანი საკუთარ თავში ბევრ ცოდვას ვერ ხედავს: ვინ გაიგებს დაცემას (ფსალმ. 18,13)? ღვთის მადლი ამხელს მასში ასეთ ცოდვებს. ყველაფერი ცოდვაა, რაც ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ კეთდება. ამიტომ ადამიანის გულში სევდა, სევდა და კვნესა ჩნდება და ზოგჯერ ტანჯვაც იგრძნობა. მაშასადამე, გული მოწყენილია და აფრქვევს თავის ნიშნებს, ცხელ ცრემლებს, ტირის და ტირის, თითქოს რაღაც დიდი დაკარგა. გაციების და ნუგეშის მაგივრად ასეთ გულს ცრემლები თავად უდგება. ამგვარად, ღვთის წყალობა სპობს ადამიანის გულს და კურნავს, მწუხარებას და ნუგეშისცემას, კლავს და სიცოცხლეს აძლევს და ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს. იგივე ღმერთის მადლი ავლენს ადამიანს არა მხოლოდ საკუთარს, არამედ მთელი კაცობრიობის, უბედურებასა და სიღარიბეს. მაშასადამე, სამძიმარი ჩნდება ადამიანის გულში სხვა ადამიანების მიმართ, რადგან ყველა ადამიანი ერთნაირი ბუნებისაა და ყველას აქვს ერთი და იგივე სისუსტე და წყევლა. ამიტომ, ღვთისმოსავი სული კვნესის და ტირის არა მარტო საკუთარ სიღარიბეზე, არამედ სხვა ადამიანების სიღარიბეზეც.
თავად ადამიანმა არ იცის და არ აქვს ჭეშმარიტი მონანიება და სინანული ცოდვებისთვის - ღვთის მადლი აწყობს მასში ნამდვილ სინანულს და სინანულს. ჭეშმარიტი სინანული და სამწუხაროა სინანული და ტკივილი ცოდვების გამო არა მისი განადგურების გამო, არამედ იმის გამო, რომ ჩვენ ვაწყენებთ და ვბრაზობთ ყველაზე კეთილ ღმერთს, რომელიც არის მოწყალე მამა და მარადიული სიკეთე და სიყვარული.
ადამიანი, რომელიც აცნობიერებს თავის სისაძაგლეს და ღმერთის გაუგებარ სიდიადეს და მის უზარმაზარ სიყვარულს საკუთარი თავისა და ყველას მიმართ, ძალიან სევდიანი და გულში სტკივა, რომ მან, მიწამ და ფერფლმა (სერ. 10, 9; 13, 31) და ღვთისგან შეყვარებულმა, შეურაცხყო და განარისხა თავისი საყვარელი. მისი ანგელოზები და მთავარანგელოზები და ყველა ზეციური ძალა შიშითა და სიყვარულით პატივით უგალობდნენ მას და თაყვანს სცემდნენ, მაგრამ მან, ბილწი, მიწა და ფერფლი, არ სცემდა მას პატივი და არ უსმენდა. ამის გამო ადამიანი გულში უზარმაზარ სევდას გრძნობს და მას ისარივით სტკივა. და ეს არის მწუხარება ღვთის გულისთვის, რომელიც წარმოშობს უცვლელ მონანიებას, რომელიც ხსნას იწვევს (2 კორ. 7:10). ღვთის წყალობა შესაძლებელს ხდის ამ მწუხარებას. ვისაც ასეთი სევდა აქვს, გეენა რომც არ იყოს, დარდობს და წუხს.
ადამიანს არ აქვს ღმერთისადმი ჭეშმარიტი და გულწრფელი სიყვარული თავისთავად - ღვთის მადლი აღძრავს მის გულში სიყვარულს, აჩვენებს მას, რომ ღმერთი არის უცვლელი, უსაფუძვლო, უსასრულო, უცვლელი, მარად აწმყო 4, ყოვლისმომცველი ბუნება და უზენაესი სიკეთე, ვისგანაც ყველა კურთხევა და კურთხევა, როგორც ნაკადები, როგორც ნაკადები, ისე მოედინება. დაცემული გამოისყიდა მის მიერ მარადიული ნეტარებისთვის. ამრიგად, ღვთის მადლი, რომელიც ანათლებს ადამიანის გულს, ანთებს მასში ღვთის სიყვარულის ცეცხლს...
ადამიანს არ აქვს ჭეშმარიტი თავმდაბლობა - ღვთის მადლი უჩვენებს მას სიღარიბეს, სიღარიბეს, სიღარიბეს, ჭირვეულობას, უზნეობასა და უმწიკვლობას და ასე რომ, საკუთარი თავის აღიარებით, ადამიანი თავს იმცირებს და არაფერში არ ეყრდნობა საკუთარ თავს, ემორჩილება მხოლოდ ღვთის ყოვლისშემძლეობას, სიბრძნეს, სიკეთესა და წყალობას.
ადამიანს არ აქვს ჭეშმარიტება საკუთარ თავში, რომლითაც შეეძლო გამოჩნდეს და გამართლებულიყო ღვთის სამსჯავროს წინაშე, მაგრამ ის საკუთარ თავში ხედავს ცოდვილს, რომლისთვისაც შეუძლებელია ღვთის განსჯას გაუძლო - ღვთის მადლი ანუგეშებს მას და მოუწოდებს მას ჭეშმარიტებისთვის კვნესა ღმერთს, ხოლო ქრისტეში, რომელიც მოკვდა და აღდგა, რათა ეძიოს ცოდვილები. ასეთი ადამიანი მებაჟესთან ღაღადებს ღმერთს: ღმერთო! შემიწყალე მე, ცოდვილი (ლუკა 18:13)…
ადამიანს არ აქვს ჭეშმარიტი და გულწრფელი ლოცვა საკუთარ თავში - ღვთის მადლი ასწავლის მას, რისთვის უნდა ილოცოს და აღძრავს მასში ჭეშმარიტ და გულწრფელ ლოცვას. და როგორც ამოდის ცეცხლმოკიდებულ ნახშირზე მოთავსებული სურნელოვანი ფხვნილის კვამლი, ისე აღგზნებულია ღვთის მადლით, გულიდან წამოსული ლოცვა ამაღლდება ღმერთამდე. შემდეგ ადამიანი მოკლედ, მაგრამ გულმოდგინედ ლოცულობს და იძახის: "უფალო, შეიწყალე! უფალო, იყავი დიდსულოვანი! უფალო, ისმინე და გადაარჩინე!" ასეთი სიტყვები გულის სიტყვებია და ნათქვამია ტუჩებით. ამ სიტყვებს პირით ლაპარაკობს გულის სიმრავლიდან. ასეთი ლოცვა, თუმცა ხანმოკლე, გადის ზეცაში და ყოვლისშემძლე უფლის ყურში შედის.
ადამიანმა არ იცის, როგორ ჭეშმარიტად და გულწრფელად მადლობა გადაუხადოს ღმერთს - ამას ასწავლის მას ღვთის მადლი, უჩვენებს ღვთის უთვალავ კურთხევას, რომელიც მისცა და მიენიჭა, რომელსაც იგი, ბოროტი, საწყალი, მათხოვარი და არაფრის ღირსი, თავისუფლად და ყოველგვარი დამსახურების გარეშე ენიჭება ღვთის სიკეთეს. რას იმსახურებს ცოდვილი ერთი სიკვდილით დასჯის გარდა? მაგრამ ღმერთი, კაცობრიობის ყველაზე კეთილი და მოსიყვარულე, მიუხედავად იმისა, რომ ის არის ცოდვილი და მისი დამამცირებელი, აძლევს მას უთვალავ სარგებელს...
ადამიანს არ აქვს ღმერთის შიში საკუთარ თავში - ღვთის მადლი ასწავლის მას უფლის შიშს, წარუდგენს მას გულის თვალწინ ღვთის სიდიადეს, ყოვლისშემძლეობას, ყოვლისშემძლეობასა და ყოვლისმცოდნეობას და მოუწოდებს, იცხოვროს ფრთხილად და შიშით, უფრთხილდეს ყოველგვარ ცოდვას სიტყვით, საქმითა და ფიქრით, რადგან ეს ცოდვილი ღმერთია მოწყალე. და ასე ასწავლის მას ყველგან და ყოველთვის მიმართოს ყოვლისშემძლე და ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე, როგორც შვილები მიმართავენ თავს მამის წინაშე, მონები ბატონის წინაშე და ქვეშევრდომები მეფის წინაშე, რათა ვერ გაბედონ რაიმე უხამსი...
ღმერთის იგივე მადლი ასწავლის ადამიანს გაიხაროს ღმერთმა, მისმა მხსნელმა და გულში ჩაუნერგოს ჭეშმარიტ, სულიერ, ზეციურ სიხარულს და გარკვეულ ძახილს, და თამაშს, და მშვიდობასა და სიმშვიდეს სინდისში - და ეს ყველაფერი არის მარადიული სიცოცხლის წინასწარ გემო და, თითქოს, ზეციური ტრაპეზის მარცვლები, რომლებიც ადამიანის გულს ეცემა.
იგივე ღვთის მადლი ცვლის ადამიანს და აქცევს მას მოსიყვარულე, მოწყალე, მოწყალე, თვინიერი, რათა მშვიდად იყოს მტრებთან, და ნანობს, თანაუგრძნობს მათ და მოთმინება. ღვთის მადლი ხანდახან ისე ანთებს ადამიანის გულს სიყვარულით, რომ ისურვებდა ყველა გამონაკლისის გარეშე მოიცვას თავისი სიყვარულით და ნახოს ყველა გადარჩენილი. ეს და ასე შემდეგ არის ღვთის მადლის მოქმედება, რომელიც ცხოვრობს ადამიანის გულში.
ეს არის ქრისტიანთა საგანძური, რომელიც მათშია და არა გარეთ, და რომელსაც თან ატარებენ ყველგან და ყოველთვის. ასე რომ, ისინი ღარიბები და მდიდრები არიან: ღარიბები თავისთავად, მაგრამ მდიდრები ღვთის წყალობით. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ ეს ზეციური საგანძური საკუთარ თავში, ისინი მაინც ცნობენ და აღიარებენ საკუთარ თავს ღარიბებად და საწყალებად და ყოველთვის სურთ და სთხოვენ ამას თავიანთი შემოქმედისგან, ისინი მუდმივად შიმშილობენ და სწყურიათ ჭეშმარიტებისა. ღვთის მადლი, რომელიც მათშია, ამდაბლებს მათ.
ვაღიაროთ, ქრისტიანებო, ჩვენი სიღარიბე და ღვთის მადლის სიმდიდრე და დავმდაბლდეთ ჩვენი უფლის წინაშე - მოგვცეს თავისი მადლი. რადგან ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5). სამყაროს სიყვარულისგან და ხორციელი სურვილებისგან განთავისუფლებული თავმდაბალი გულისთვის მოსახერხებელია ღვთის მადლის მიღება, ისევე როგორც ცარიელი ჭურჭლისთვის მოსახერხებელია წყლის ან სხვა ნივთიერების მიღება. წყალი მუდამ ჩამოედინება მთებიდან და ღვთის მადლი ზეციური მთებიდან თავისუფალ, თავმდაბალ და თავმდაბალ გულში ჩამოდის.
მადლის გარეშე სული გამშრალ მიწას ჰგავს.
ხედავ, რომ დღისით ყველაფერი ნათლად ჩანს და ყველა განასხვავებს ზიანს და სარგებელს, თხრილსა და გზას, თეთრს შავიდან და ერთს მეორისგან. გესმოდეთ, რომ ქრისტეს მადლის შუქით გაბრწყინებულიც ნათლად ხედავს ყველაფერს თავისი სულის თვალით, ცნობს სიკეთეს ბოროტებისგან, სათნოებას მანკიერებისგან: ხედავს სულიერ ზიანს - და თავს არიდებს მას, ცნობს მანკიერებებს სულში - და ასუფთავებს მათ მონანიებითა და ცრემლებით ღვთის დახმარებით.
ხედავ, რომ ცაზე სიბნელე და სიბნელეა, როცა მზე ჩადის და ვერაფერს ხედავ: თეთრს შავიდან ვერ გაარჩევ, სად არის თხრილი, სად არის ის დონე; სად არის საშიში, სად არის უსაფრთხო - ამის ცოდნა შეუძლებელია. დაფიქრდით, რა სიბნელეა სულში და რა სიბნელე აკრავს მას, როცა მას არ გააჩნია ქრისტეს მადლი თავისთავად. ასეთი სული არ ცნობს ბოროტებას სიკეთისგან, არ ცნობს ზიანს მის სარგებელს, ბრმავით დადის და ეხება. ეს ინციდენტი გასწავლით ილოცოთ ქრისტესადმი, ჭეშმარიტი სინათლისადმი, რათა მისი მადლის შუქი ანათებდეს თქვენს სულში.
დედამიწა, თუმცა მასზე თესლი ითესება, ტენი რომ არ იყოს, ვერაფერს გაიზრდება. ასეა ადამიანის გულიც: მიუხედავად იმისა, რომ ის ისმენს ღვთის სიტყვას, მას არ შეუძლია ღვთის სიტყვის ღირსი ნაყოფი გამოიღოს, თუ მას არ აქვს ღვთის მადლის ტენიანობა. მაშასადამე, ჩვენ გვავალებენ, რომ ასე გულმოდგინედ ვილოცოთ ამაზე: ითხოვეთ... ეძიეთ... დააკაკუნეთ (მათე 7:7), ამბობს უფალი. ეს გვარწმუნებს, რომ გულმოდგინედ ვილოცოთ ღმერთს და ვთხოვოთ მადლი, რომ მოგვცეს ყურები მისი სიტყვის მოსასმენად და გული მისი ნების გასაგებად (ეს. 6:10). ამის გარეშე ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ, რადგან ღრმად დაზიანებული გული გვაქვს, რომ ღვთის სიტყვის მოსმენის შემდეგაც კი ვერ გავიგებთ და ჩავუღრმავებთ მას გულში და რომ გავიგოთ, ვერ შევქმნით, ამიტომ ყოველ წამს ვითხოვთ ღვთის წყალობას, გვეხმარება ღვთისმოსაობის საქმეში.
როდესაც ცეცხლი ეხება საკმეველს ან სხვა სურნელოვან ფხვნილს, მაშინვე ჩნდება კვამლი და ამოდის სასიამოვნო სურნელი. ზუსტად ასე ხდება, როცა სულიწმიდის მადლი ეხება ადამიანის გულს: მაშინ კვნესა და ჭეშმარიტი ლოცვა იღვიძებს ასეთ გულში, როგორც ცეცხლით აღფრთოვანებული სურნელი და ამაღლდება მამაზეციერის სიმაღლეზე და მისგან მადლსა და წყალობას ჰპოვებს.
შიშველს რცხვენია საკუთარი თავის, სხვებს კი რცხვენიათ და ეზიზღებათ მისი. ასეა სული, რომელსაც არ აქვს ღვთის მადლი, რომელიც ფარავს მას. სატანამ, ჩვენმა მტერმა, ქურდივით გაგვამხილა და ღვთის მადლისა და ხსნის კვართი მოგვაშორა. ამიტომ, მისი ბოროტებით გამოვლენილმა ჩვენმა წინაპრებმა შეიცნეს მათი სიშიშვლე, რაც არ უნახავთ დაცემამდე და დაიწყეს საკუთარი თავის შერცხვენა, რაც იყო მათი შინაგანი სიშიშვლის დასტური და მტკიცებულება. ქრისტემ, ღვთის ძემ, დაინახა ჩვენი სიშიშვლე, რომლისგანაც ღმერთმა და მისმა წმიდა ანგელოზებმა განიცადეს, შეგვიწყალეს, მოვიდა ჩვენთან დედამიწაზე, შიშველი, ღარიბი, საწყალი და გაჭირვებული, შეიმოსა ჩვენი ხორცი და დავემსგავსეთ ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, რათა ჩვენ, შიშვლები, დაბინძურებულები და შებილწულნი, განვიბანოთ მისი სისხლითა და სიმართლით. და ამით წარუდგინოს მისი ზეციური მამის ყველაზე სუფთა თვალებს.
რკინა რბილდება ცეცხლით და რაც უფრო იწვის მით უფრო რბილი ხდება. ასეა ადამიანთანაც: ბუნებით ყოველი ადამიანი სასტიკია, რკინასავით; ცოდვის რისხვამ გაამკაცრა გული და რკინასავით გაუმაგრა. ამიტომ გულს, რომელიც არ განახლდება სულიწმიდის მადლით, წმინდა წერილში ქვიანი ეწოდება. ქვის გულს ამოვიღებთ მათი ხორციდან და მივცემ მათ ხორციელ გულს (ეზეკ. 11:19), ამბობს უფალი. მაშასადამე, ბუნებით ყოველი ადამიანი ძალზედ ურჩი და ურჩია ღმერთის მიმართ. სიტყვებს, მუქარას და შეგონებას ვერაფერს უშველის, თუ ღვთის მადლი არ ამოძრავებს მათ: ცივი რკინავით, ჩაქუჩით დარტყმული, მტკიცე და უცვლელია. მაგრამ როცა ღვთის მადლის ცეცხლი გულს ეხება და ათბობს, იწყებს დარბილებას; და რაც უფრო იწვის ამ ზეციური ცეცხლით, მით უფრო რბილდება, წითლდება და სუფთა ხდება. მაშინ ასეთი ადამიანი შორდება სამყაროს და ყველაფერს, რაც მასში არის მშვენიერი, სასიამოვნო, მხიარული და ტკბილი და არაფრად მიიჩნევს იმას, რაც მანამდე დიდად და ძვირფასად თვლიდა, მთელი გულით ისწრაფვის ზეციურისა და მარადიულისაკენ და ყველაზე ნებაყოფლობით ემორჩილება ყველაფერს, რასაც ღმერთი ანიჭებს უპირატესობას.
ფერმერები თავიანთ მინდვრებზე ადრეულ და გვიან წვიმას ელოდებიან, რომლის გარეშეც მინდვრები უნაყოფოა, რამდენიც არ უნდა მუშაობდნენ მათზე. ასევე, ჩვენი შრომა ამაოა, თუ ღვთის მადლის წვიმა არ დაეცემა ჩვენი გულის ველებზე. ჩვენც უნდა ვიმუშაოთ და ველოდოთ ღვთის წყალობის წვიმას და ვევედრებით ღმერთს, გამოგვიგზავნოს ზემოდან მისი სიკეთის ნამი და ამით ჩვენი გულის ყანები მორწყოს.
რა გრძნობადი სინათლეა ჩვენი თვალებისთვის, ასეთია ღვთის მადლი ჩვენი სულისთვის. როცა შუქი ანათებს, ადამიანი ყველაფერს ნათლად ხედავს: ხედავს გზას, თხრილს, მავნებელს – და ზრუნავს ამაზე, განასხვავებს თეთრს შავისაგან და ერთს მეორისგან. ამგვარად, როცა ღვთის მადლი სულს ანათებს, სულმა ყველაფერი კარგად იცის და ხედავს; ხედავს ღვთის საოცარ საქმეებს, მის განზრახვას და ბედს, ცნობს სიკეთეს ბოროტებისგან, სათნოებას მანკიერებისგან, ხედავს სულიერ სარგებელს და ეძებს მას, ხედავს ზიანს და თავს არიდებს მას.
ცოდვილი ბუნებრივი გონებითა და წარმოსახვითი სიბრძნით კმაყოფილი ფიქრობს, რომ კარგად აკეთებს და სწორ გზას მიჰყვება, მაგრამ როცა ღვთის მადლის გარიჟრაჟი გათენდება, აღიარებს თავის მოტყუებას და ცდუნებას, ნანობს, ინანიებს და წუხს, რომ ამაოდ დაკარგა დრო, მთელი მისი შრომა უსარგებლო იყო და ჩემი დღეები გაქრა, როგორც წინასწარმეტყველი. ჩემი დღეები ჩრდილივით წავიდა (ფსალმ. 101:4,12).
სული, რომელმაც დაკარგა ღმერთის მადლით აღსავსე ყოფნა, როგორც მისი სიცოცხლე, მკვდარია სხვანაირად, ვიდრე სხეული, რომელმაც სული დაკარგა, მკვდარი რჩება. ასეთ სულს ღმერთი უბიძგებს: ადექი, დაიძინე და აღდექი მკვდრეთით (ეფეს. 5:14)... როგორც მკვდარი არ მოძრაობს, არ გრძნობს და არაფერს აკეთებს, ასევე ღვთის მადლისაგან მოკლებული სული არ მოძრაობს, არ გრძნობს და არაფერს აკეთებს სულიერად, მაგრამ როცა სხეული ცოცხლდება, იწყებს ყველაფრის კეთებას. ასე რომ, ცოდვილი, როცა ღვთის ძალითა და მადლით ცოცხლდება, იწყებს სულიერ მოძრაობას, იწყებს სულიერად გრძნობას და სულიერად მოქმედებას. ღვთის მადლით გაცოცხლებული სული სულიერ მოქმედებებს აწარმოებს: რწმენით ხედავს ღმერთს, რწმენით ეხება, რწმენით ესმის ღმერთის ლაპარაკს, გემოს და ყნოსავს სიყვარულით და მისთვის სასიამოვნო საქმეებით და ცდილობს გააკეთოს.
შეაღწიეთ თქვენი გულის სიღრმეში - და ნახავთ, რა ბოროტება და უბედურება დევს იქ. ეს ბოროტება თავს იჩენს ბოროტი აზრებით, როგორც ბოროტი ხე თავისი ბოროტი ნაყოფით. შიგნიდან, ადამიანის გულიდან გამოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა, მკვლელობა, ქურდობა, სიხარბე, ბოროტება, მოტყუება, სიძუნწე, შურიანი თვალი, გმობა, სიამაყე, სიგიჟე (მარკოზი 7:21-22), ამბობს ქრისტე. და რაც იმალება შიგნით, გულში, გამოდის, როგორც მდუღარე ქვაბიდან, რასაც ვერ იტევს, გარეგანი ქმედებებით გამოიდევნება. აქედან მოდის ჩხუბი, მტრობა, ლანძღვა, ცილისწამება, გმობა, მლიქვნელობა, მოტყუება, დაცინვა, საყვედური; აქედან მოდის ბრაზის ნაყოფი: შურისძიება, შურისძიება, სისხლისღვრა, მკვლელობა; აქედან გამომდინარე, ქურდობა, გამოძალვა, ცრუ ჩვენება, ღარიბების შეურაცხყოფა, ქვრივების და ობლების ცრემლების ღვრა.
გული აფრქვევს სურნელს და მის ნაყოფებს: მრუშობა 5, სიძვა, მრუშობა, უხამსი მეტყველება, სამარცხვინო სიტყვები და საქმეები, უსირცხვილო ხუმრობები, ცხოველური გრძნობა - ერთი სიტყვით, ყოველი სისაძაგლე და ყოველი ბოროტება გულიდან მოდის, ისევე როგორც დათესილი თესლი ამოდის მიწიდან და აღსრულდება, თუ ღმერთის ნება არ აღსრულდება.
მაგრამ - რომ ადამიანური წყევლა მრავლდება - ადამიანი ვერ ამოიცნობს ამ ბოროტებას, სანამ ღმერთი არ გაანათლებს მას თავისი მადლით. ბევრი ადამიანი ოცნებობს საკუთარ თავზე; მათ წინააღმდეგ მოციქული ამბობს: ვინც თავს რაღაცად თვლის, როცა არაფერია, თავს იტყუებს (გალ. 6:3). მაგრამ ასეთები, როცა ღვთის მადლით ირგვლივ მიიხედავენ, დაინახავენ, რომ არაფერია და ყველა აღიარებს: წავედი, როგორც ცხვარი დაკარგული (ფსალმ. 119,176). და ეს უბედურება და წყევლა საერთოა ყველა ადამიანისთვის. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ და ვაღიაროთ ეს - და ამით თავი დავიმდაბლოთ.
ღვთის მადლის გარეშე ადამიანი ვერაფერს სასიამოვნოს ვერ შექმნის. ღმერთი ჩვენში მოქმედებს როგორც ნებაზე, ისე მოქმედების შესაბამისად (ფილ. 2:13), ამბობს მოციქული. ქრისტე კი ამბობს: უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:5)... რამეთუ ადამიანი სულიერ საკითხებში ღვთის მადლის გარეშე ჰგავს გამხმარ ტოტს, რომელსაც არ შეუძლია რაიმე ნაყოფის მოტანა. როგორც ქრისტე ამბობს, რტო თავისთავად ვერ გამოიღებს ნაყოფს, თუ არ არის ვაზზე, ასევე ვერც თქვენ შეგიძლიათ, თუ ჩემში არ ხართ (იოანე 15:4). ასე რომ, ღმერთს, რომელიც ჩვენში აჩენს როგორც ნებას, ასევე სიკეთის კეთებას, ყოველგვარი ქება და დიდება შეეფერება, ხოლო პირისპირ სირცხვილი და თავმდაბლობა შეეფერება ადამიანს, რადგან ღმერთის გარეშე ვერაფერს ვერ გააკეთებს, არამედ გააკეთებს.
ღვთის წყალობა ჩვენი სულების სიცოცხლეა. ღვთის მადლის გარეშე ჩვენი სული ვერ იქნება ცოცხალი. როგორც ჩვენი სხეული არის ჩვენი სული, ასევე ჩვენი სული ცხოვრობს ღვთის მადლით. მუდამ ილოცეთ და ამოისუნთქეთ უფალს, რათა მოგცეთ თავისი მადლი და დაგიფაროთ მასში. ჩვენ ყოველ წუთს მოვითხოვთ ღვთის წყალობას, ამიტომ ხშირად ამოვისუნთქეთ თქვენი გულის სიღრმიდან: შექმენი წმინდა გული ჩემში, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს საშვილოსნოში. ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ მომიშორებ სული წმიდას. დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით (ფსალმ. 50,12-14).
მარად-აწმყო - მარად არსებული, მარად ცოცხალი.
მოსწავლეთა აქტივობა არის გარყვნილება, უზნეობა.