Благодать

Aunque el suelo en el que se siembra la semilla será bueno, no puede producir fruto si no se calienta con el calor del sol y se riega con la lluvia. Así, aunque la semilla de la Palabra de Dios caiga en un buen corazón, no dará fruto si no es calentada por el calor de la gracia de Dios y regada con el rocío de lo alto. Por lo tanto, así como las semillas sembradas necesitan la luz del sol y la lluvia para dar fruto, así la Palabra de Dios oída, para que no quede sin fruto, necesita la gracia, el calentamiento y el riego de Dios. Por eso dice San David: Caminé por la senda de tus mandamientos, cuando ensanchaste mi corazón (Sal. 119:32). Por eso, siempre necesitamos suspirar al Señor, para que su gracia caliente e riegue nuestro corazón. Exigimos la gracia de Dios cada hora y cada minuto. Sin él, como bebés que todavía no pueden caminar, nos caeremos y nos quedaremos allí. Tu misericordia me seguirá todos los días de mi vida (Sal. 22:6). La gracia de Dios, como un hermoso vestido, cubre el alma. Como un barco en un río, así es una persona en la vida. Vemos que el barco flota río abajo por sí solo, pero no puede flotar contra la corriente ni río arriba. Pero si necesita remontar el río, necesita remeros fuertes o una vela que la mueva con viento de cola. También lo es el hombre. Según la carne, según los caprichos y pasiones y según su propia mala voluntad, como un corrupto, vive solo y cómoda y fácilmente, así como un barco flota solo río abajo. La mente humana diligentemente se inclina hacia el mal desde su juventud (Gén. 8:21). Porque del corazón salen los malos pensamientos, el homicidio, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la blasfemia (Mateo 15:19). Nuestras pasiones y caprichos nacen con nosotros, y por eso nos resulta fácil y conveniente seguirlos y crear su voluntad, como navegar con la corriente en un barco. Pero vivir contra nuestra propia mala voluntad, y conquistarla, y subyugar la voluntad de Dios, y resistir y luchar contra los caprichos y las pasiones, y crucificarlos y matarlos, y vivir tan piadosa y cristianamente para nosotros mismos es tan inconveniente e imposible para nosotros como lo es para un barco navegar contra la corriente en un río sin remeros ni velas. De esto vemos cuántos libros se han escrito que prohíben la lucha de las pasiones; Cuánto trabajan y truenan los predicadores con sus palabras contra la carne apasionada: asustan al hombre con el juicio de Dios, y lo confunden y lo restringen con el temor de una ejecución temporal y eterna, y el hombre mismo, al escuchar la palabra, se horroriza, se avergüenza y a menudo se arrepiente. Pero, sin embargo, a instancias de pasiones y caprichos, desciende, como un barco que se precipita río abajo. Nosotros, los cristianos, tenemos una naturaleza tan corrupta, el hombre ha caído en tanta mezquindad y condenación por el pecado, esta maravillosa belleza, la imagen de Dios, ¡ha llegado a tal deshonra por la astucia del diablo! ¿Qué debemos hacer? Vivir según caprichos y pasiones es contrario al cristianismo, a la santa fe y a la Palabra de Dios, y esto es una clara desgracia y destrucción. No podemos resistir y luchar contra el deseo de las pasiones, pacificarlas y derrotarlas por nuestra cuenta. Es absolutamente necesario que el poder sobrenatural nos ayude y nos mueva, como un barco contra la corriente, y nos excite y fortalezca constantemente, y despierte y venza el deseo de las pasiones, y mueva nuestro corazón hacia el suspiro y la oración sincera y otras virtudes cristianas. Todo esto se hace por la gracia de Dios que vive en el hombre. Con ella una persona puede hacer cualquier cosa, sin ella no puede hacer nada. La gracia de Dios mueve al hombre y lo amonesta en cualquier momento, lo ayuda a resistir las pasiones, a superarlas y a vivir como cristiano, así como los remeros mueven un barco contra la corriente de un río. En todo momento, en cada hora y en cada minuto necesitamos la gracia de Dios. La gracia de Dios es la vida de nuestras almas; sin la gracia de Dios el alma no puede estar viva. Por lo tanto, se nos ordena orar, pedir, buscar y llamar (ver Mateo 7:7). Entonces, cristianos, reconocemos nuestra corrupción y pobreza, porque bajamos solos, no subimos, y, habiendo aprendido, humillémonos ante el Señor, que Él nos dé su gracia. Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (1 Pedro 5:5). Los hijos de esta época tienen su tesoro, y los cristianos también tienen su tesoro. Los hijos de esta época tienen tesoros: riquezas perecederas, oro, plata, cobre y otras sustancias. Los cristianos tienen un tesoro: la gracia de Dios, y este tesoro es celestial, espiritual y permanece en sus corazones, como escribió el apóstol: pero llevamos este tesoro en vasos de barro, para que el poder sobreabundante sea atribuido a Dios, y no a nosotros (2 Cor. 4:7). Las personas que tienen un tesoro perecedero satisfacen con su ayuda todas sus necesidades y lo que les falta. Si no tienen pan, comprarán pan. Si no tienen ropa, se consiguen su propia ropa, y así sucesivamente. Así, la gracia de Dios, tesoro celestial que habita en los corazones cristianos, suple todas sus necesidades y carencias espirituales. El hombre por sí mismo es ciego: la gracia de Dios ilumina los ojos de su corazón, le muestra la vanidad de este mundo, la brevedad de la vida temporal y la longevidad de la eternidad; muestra que todo lo que existe en este mundo pasa como una sombra, y que una persona desde el nacimiento hasta la muerte es un vagabundo y un viajero que se dirige a la patria celestial. Y lo exhorta en todo momento a tener cuidado con todo y a tocar con temor todo lo que hay en este mundo, y a usarlo por necesidad, y no para agradar a la carne, y a tener cuidado con las tentaciones de este mundo. Por lo tanto, tal alma no busca en este mundo ni riquezas, ni honor, ni gloria, ni otros tesoros de este mundo, como lo hacen los hijos de este siglo, sino que siempre busca y lucha por la bienaventuranza eterna y diligentemente desea y trata de obtenerla, por eso siempre suspira a su Creador, para que pueda recibir su gracia y allí con todos los elegidos, alabarlo y cantarlo por siempre. El hombre es débil e impotente ante el deseo de las pasiones y el pecado de resistir y vencerlos; la gracia de Dios lo fortalece y lo ayuda a resistir en esta importante hazaña, le muestra la abominación de las pasiones y el pecado y lo amonesta en todo momento a tener cuidado con este mal. Por lo tanto, tal persona es extremadamente cuidadosa con todo pecado y evita los casos que conducen al pecado, y trata de mantener pura su conciencia en todo. Es difícil para una persona así pecar, y se digna mejor morir que pecar, sabiendo que con cada pecado se ofende la grandeza de Dios y la conciencia se irrita y se preocupa, lo cual es insoportable para un alma piadosa. Una persona no ve muchos pecados en sí misma: ¿quién podrá comprender la Caída (Sal. 18:13)? La gracia de Dios expone tales pecados en él. Es pecado todo lo que se hace contra la voluntad de Dios. Por eso, en el corazón humano surgen tristeza, melancolía y suspiros, y en ocasiones se siente tormento. Por eso el corazón se arrepiente y arroja sus signos, lágrimas calientes, llantos y sollozos, como si hubiera perdido algo grande. Y las lágrimas mismas llegan a ese corazón en lugar de enfriamiento y consuelo. Así, la gracia de Dios aplasta el corazón humano y sana, entristece y consuela, mata y da vida, y dispone todo para nuestro beneficio. La misma gracia de Dios muestra a la persona no sólo la propia, sino también la de todo el género humano, la miseria y la pobreza. Por eso, en el corazón humano surgen las condolencias por las demás personas, porque todas las personas son de la misma naturaleza y todas tienen la misma debilidad y condenación. Por tanto, un alma piadosa suspira y llora no sólo por su propia pobreza, sino también por la pobreza de otras personas. El hombre mismo no conoce ni tiene un verdadero arrepentimiento y arrepentimiento por los pecados; la gracia de Dios dispone en él el verdadero arrepentimiento y el arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento y la compasión es lamentar y sentir dolor por los pecados no por la propia destrucción, sino por el hecho de que ofendemos y enojamos al Dios más bueno, que es el Padre misericordioso y la Bondad y el Amor eternos. El hombre, al darse cuenta de su mezquindad y de la incomprensible grandeza de Dios y de su enorme amor por sí mismo y por todos, está muy triste y herido en su corazón de que él, tierra y ceniza (Eclo. 10, 9; 13, 31), y amado por Dios, haya insultado y enfadado a su amada. Sus ángeles, y arcángeles, y todos los poderes celestiales con temor y amor honran, le cantan y lo adoran, pero él, vil, tierra y ceniza, no lo honró y no escuchó. Debido a esto, una persona siente una enorme tristeza en su corazón y es picada por ella, como una flecha. Y esto es tristeza por amor de Dios, que produce un arrepentimiento inmutable que conduce a la salvación (2 Cor. 7:10). La gracia de Dios hace posible esta tristeza. El que tiene tal dolor se entristecerá y se entristecerá, incluso si no hubiera Gehenna. El hombre no tiene un amor verdadero y sincero por Dios por sí solo: la gracia de Dios despierta el amor en su corazón, mostrándole que Dios es la Naturaleza increada, sin principio, sin fin, inmutable, siempre presente 4, todo amoroso y el Bien supremo, de quien todas las bendiciones y bendiciones, como arroyos de una fuente siempre fluyente, fluyen, y como todas las criaturas y personas, por eso fue creado y el caído es redimido por Él para la bienaventuranza eterna. Así, la gracia de Dios, iluminando el corazón humano, enciende en él el fuego del amor de Dios... Una persona no tiene verdadera humildad en sí misma: la gracia de Dios le muestra su pobreza, miseria, pobreza, miseria, mezquindad e insignificancia, y así, reconociéndose a sí misma, una persona se humilla y no confía en sí misma en nada, entregándose solo a la omnipotencia, la sabiduría, la bondad y la misericordia de Dios. El hombre no tiene en sí mismo la verdad con la que podría aparecer y ser justificado ante el juicio de Dios, pero ve en sí mismo a un pecador, por quien de ninguna manera es posible resistir el juicio de Dios; la gracia de Dios lo consuela y lo exhorta por la verdad a gemir ante Dios, y en Cristo, que murió y resucitó por los pecadores, a buscar la justificación. Tal persona con el publicano clama a Dios: ¡Dios! ten misericordia de mí, pecador (Lucas 18:13)… Una persona no tiene en sí misma una oración verdadera y sincera; la gracia de Dios le enseña por qué orar y suscita en él una oración verdadera y sincera. Y así como se eleva el humo de los polvos aromáticos colocados sobre un carbón encendido, así suscitado por la gracia de Dios, la oración del corazón sube y asciende a Dios. Entonces la persona ora breve pero fervientemente y clama: "¡Oh Señor, ten piedad! ¡Oh Señor, sé generoso! ¡Oh Señor, escucha y salva!". Esas palabras son palabras del corazón y se pronuncian con los labios. Estas palabras son dichas con la boca, de la abundancia del corazón. Tal oración, aunque breve, atraviesa los cielos y entra en los oídos del Señor Todopoderoso. El hombre no sabe cómo agradecer verdadera y sinceramente a Dios; la gracia de Dios le enseña esto, mostrándole las innumerables bendiciones de Dios que le han sido dadas y otorgadas, que él, vil, miserable, mendigo e indigno de cualquier cosa, recibe gratuitamente y sin ningún mérito propio de la bondad de Dios. ¿Qué merece un pecador excepto una ejecución? Pero Dios, el más bondadoso y amoroso de la humanidad, a pesar de ser pecador y humillador suyo, le concede innumerables de sus beneficios... El hombre no tiene el temor de Dios en sí mismo: la gracia de Dios le enseña el temor del Señor, presentándole ante los ojos de su corazón la grandeza, omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia de Dios, y así lo exhorta a vivir con cuidado y con temor, a tener cuidado de todo pecado en palabras, obras y pensamientos, porque esto enoja a Dios y la persona que peca queda privada de la misericordia de Dios; y así le enseña en todas partes y siempre a dirigirse ante el Dios omnipresente y omnividente, como los hijos se dirigen a su padre, y los esclavos a su amo, y los súbditos a su rey, para que no se atrevan a hacer nada indecente... La misma gracia de Dios enseña a una persona a regocijarse en Dios, su Salvador, e infunde en su corazón el verdadero gozo celestial, espiritual, y una cierta exclamación, juego, paz y paz en su conciencia, y todo esto es un anticipo de la vida eterna y, por así decirlo, granos de una comida celestial que caen sobre el corazón humano. La misma gracia de Dios cambia a la persona y la hace amorosa, misericordiosa, compasiva, mansa, para que esté en paz con sus enemigos, y se arrepienta, se compadezca de ellos y sea paciente con ellos. La gracia de Dios a veces inflama tanto de amor el corazón humano que quisiera abrazar a todos sin excepción con el abrazo de su amor y verlos a todos salvos. Esto y demás es la acción de la gracia de Dios que vive en el corazón humano. Éste es el tesoro de los cristianos, que está dentro de ellos, no fuera, y que llevan consigo a todas partes y siempre. Entonces son pobres y ricos: pobres en sí mismos, pero ricos en la misericordia de Dios. Y aunque tienen dentro de sí este tesoro celestial, sin embargo se reconocen y se reconocen pobres y miserables, y siempre lo desean y lo piden a su Creador, tienen hambre y sed constante de la verdad. La gracia de Dios, que permanece en ellos, los humilla. Reconozcamos, cristianos, nuestra pobreza y las riquezas de la gracia de Dios, y humillémonos ante nuestro Señor, que Él nos dé su gracia. Porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (1 Ped. 5:5). A un corazón humilde, libre del amor del mundo y de los deseos de la carne, le conviene aceptar la gracia de Dios, así como le conviene a un recipiente vacío aceptar agua u otra sustancia. El agua siempre fluye de las montañas, y la gracia de Dios desciende de las montañas celestiales a un corazón libre, humilde y humilde. Sin gracia, el alma es como tierra reseca. Ves que durante el día todo es claramente visible y cada uno distingue entre daño y beneficio, zanja y camino, blanco de negro y una cosa de otra. Comprended que de la misma manera, uno iluminado por la luz de la gracia de Cristo ve todo claramente con los ojos de su alma, reconoce el bien del mal, la virtud del vicio: ve el daño espiritual - y lo evita, reconoce los vicios en el alma - y los limpia con arrepentimiento y lágrimas con la ayuda de Dios. Ves que hay oscuridad y penumbra en el cielo, cuando el sol se pone y no puedes ver nada: no puedes distinguir el blanco del negro, no puedes distinguir dónde está la zanja, dónde está el nivel; dónde es peligroso, dónde es seguro: es imposible saberlo. Considerad cuántas tinieblas hay en el alma y qué tinieblas la rodean cuando no tiene en sí la gracia de Cristo. Un alma así no distingue el mal del bien, no reconoce el daño del beneficio, camina y toca como un ciego. Este incidente os enseña a orar a Cristo, la Luz verdadera, para que la luz de su gracia brille en vuestra alma. De la tierra, aunque en ella se siembra la semilla, no crecerá nada si no hay humedad. Así es el corazón humano: aunque oye la Palabra de Dios, no puede producir frutos dignos de la Palabra de Dios si no tiene la humedad de la gracia de Dios. Por eso, se nos manda a orar tan fervientemente por esto: pedir... buscar... llamar (Mateo 7:7), dice el Señor. Esto nos convence de orar fervientemente a Dios y pedirle gracia que nos dé oídos para escuchar Su palabra y un corazón para entender Su voluntad (Isaías 6:10). Sin esto no podemos hacer nada, ya que tenemos un corazón profundamente corrupto, de modo que incluso habiendo escuchado la Palabra de Dios, no podemos comprenderla y profundizarla en nuestro corazón, y habiéndola entendido, no podemos crear, por eso, en cada momento exigimos la gracia de Dios, ayudándonos en la obra de la piedad. Cuando el fuego toca el incienso o algún otro polvo aromático, inmediatamente aparece humo y se eleva una agradable fragancia. Esto es exactamente lo que sucede cuando la gracia del Espíritu Santo toca el corazón humano: entonces el suspiro y la verdadera oración despiertan en tal corazón, como una fragancia excitada por el fuego, y asciende a las alturas del Padre Celestial, y encuentra de Él gracia y misericordia. El hombre desnudo se avergüenza de sí mismo, y los demás se avergüenzan y repugnan de él. Así es el alma que no tiene la gracia de Dios cubriéndola. Satanás, nuestro enemigo, como un ladrón, nos ha expuesto y despojado del manto de la gracia y la salvación de Dios. Por eso, nuestros antepasados, expuestos por su maldad, reconocieron su desnudez, que no habían visto antes de su caída, y comenzaron a avergonzarse de sí mismos, que era prueba y evidencia de su desnudez interior. Cristo, el Hijo de Dios, al ver nuestra desnudez, de la cual Dios y sus santos ángeles se apartaron, tuvo misericordia de nosotros, vino a la tierra a nosotros, desnudo, pobre, desdichado y desamparado, se vistió de nuestra carne y se hizo semejante a nosotros en todo menos en el pecado, para que nosotros, desnudos, manchados y contaminados, pudiéramos ser lavados con su Sangre y vestidos con el manto puro de su justicia. y así presentarse a los ojos más puros de Su Padre Celestial. El hierro se ablanda con el fuego y cuanto más se quema, más blando se vuelve. Lo mismo ocurre con el hombre: por naturaleza, todo hombre es cruel, como el hierro; la ira del pecado ha endurecido el corazón y lo ha endurecido como el hierro. Por eso, un corazón que no es renovado por la gracia del Espíritu Santo se llama pedregoso en la Sagrada Escritura. Arrancaré de su carne el corazón de piedra, y les daré un corazón de carne (Ezequiel 11:19), dice el Señor. Por tanto, por naturaleza toda persona es muy desobediente y desobediente a Dios. Las palabras, las amenazas y las exhortaciones no pueden hacer nada si la gracia de Dios no las mueve: como el hierro frío golpeado por un martillo, es inflexible e inmutable. Pero cuando el fuego de la gracia de Dios toca el corazón y lo calienta, comienza a ablandarse; y cuanto más arde con este fuego celestial, más se ablanda, se enrojece y se vuelve más puro. Entonces tal persona se aleja del mundo y de todo lo que en él hay de bello, agradable, alegre y dulce y no considera en vano lo que antes consideraba grande y querido, y lucha por lo celestial y eterno con todo su corazón y muestra la más voluntaria obediencia a todo lo que Dios favorece. Los agricultores esperan las lluvias tempranas y tardías en sus campos, sin las cuales los campos están estériles, por mucho que trabajen en ellos. Asimismo, nuestro trabajo es en vano si la lluvia de la gracia de Dios no cae sobre los campos de nuestros corazones. También debemos trabajar y esperar la lluvia de la misericordia de Dios, y orar a Dios para que nos envíe desde arriba el rocío de su bondad y riegue con él los campos de nuestro corazón. Lo que la luz sensual es para nuestros ojos, también lo es la gracia de Dios para nuestra alma. Cuando brilla la luz, una persona ve todo claramente: ve el camino, la zanja, lo dañino, y se ocupa de esto, distingue el blanco del negro y una cosa de otra. Así, cuando la gracia de Dios ilumina el alma, el alma todo lo sabe y ve bien; ve las maravillosas obras de Dios, su providencia y su destino, reconoce el bien del mal, la virtud del vicio, ve el beneficio espiritual y lo busca, ve el daño y lo evita. El pecador, mientras se contenta con la razón natural y su sabiduría imaginaria, piensa que va bien y va por el camino correcto, pero cuando amanece sobre él la aurora de la gracia de Dios, reconoce su engaño y engaño, se arrepiente, se arrepiente y se lamenta de haber perdido el tiempo en vano, de que todo su trabajo fue inútil, y llora con el profeta: mis días se han desvanecido como el humo; Mis días han pasado como una sombra (Sal. 101:4,12). El alma, habiendo perdido la presencia llena de gracia de Dios como vida, está muerta de la misma manera que un cuerpo que ha perdido su alma permanece muerto. Dios impulsa a tal alma: levántate, duerme, y levántate de entre los muertos (Efesios 5:14)... Así como un cadáver no se mueve, no siente y no hace nada, así el alma, privada de la gracia de Dios, no se mueve, no siente y no hace nada espiritualmente, pero cuando el cuerpo vuelve a la vida, comienza a hacerlo todo. Entonces el pecador, cuando viene a la vida por el poder y la gracia de Dios, comienza su movimiento espiritual, comienza a sentir espiritualmente y a actuar espiritualmente. El alma, vivificada por la gracia de Dios, produce acciones espirituales: ve a Dios por la fe, toca por la fe, oye por la fe a Dios hablar, saborea y huele con amor y obras que le agradan, y trata de hacer. Penetra en lo más profundo de tu corazón y verás qué maldad y desastre hay allí. Este mal se manifiesta con malos pensamientos, como un árbol malo con sus malos frutos. De dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el homicidio, el hurto, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la locura (Marcos 7:21-22), dice Cristo. Y lo que está escondido dentro, en el corazón, sale, como de un caldero hirviendo, lo que no se puede contener, se expulsa mediante acciones externas. De aquí salen riñas, enemistades, maldiciones, calumnias, blasfemias, halagos, engaños, burlas, reproches; de ahí los frutos de la ira: venganza, retribución, derramamiento de sangre, asesinato; de ahí el robo, la extorsión, el perjurio, el insulto a los pobres, el derramamiento de lágrimas de viudas y huérfanos. El corazón arroja malos olores y sus frutos: adulterio 5, fornicación, adulterio, lenguaje soez, palabras indecentes, palabras y hechos vergonzosos, bromas desvergonzadas, sensualidad bestial; en una palabra, toda abominación y todo mal proviene del corazón, así como una semilla sembrada surge de la tierra, y se cumple con la obra misma, si el poder del temor de Dios no es impedido. Pero -que la condenación humana se multiplica- el hombre no reconocerá este mal hasta que Dios lo ilumine con su gracia. Mucha gente sueña con sí misma; contra ellos dice el apóstol: Quien se cree ser algo, cuando no es nada, a sí mismo se engaña (Gálatas 6,3). Pero tales, cuando miren a su alrededor por la gracia de Dios, verán que no son nada, y todos admitirán: Me he descarriado, como oveja descarriada (Sal. 119:176). Y esta desgracia y esta condenación son comunes a todos los hombres. Debemos reconocer esto y, por lo tanto, humillarnos. Sin la gracia de Dios, el hombre no puede crear nada agradable. Dios obra en nosotros tanto el querer como el hacer según su buena voluntad (Fil. 2:13), dice el apóstol. Y Cristo dice: separados de Mí nada podéis hacer (Juan 15:5)... Porque el hombre en lo espiritual sin la gracia de Dios es como una rama seca que no puede dar fruto. Así como un pámpano, dice Cristo, no puede dar fruto por sí solo si no está en la vid, así tampoco vosotros, si no estáis en Mí (Juan 15:4). Entonces, a Dios, que produce en nosotros tanto la voluntad como el hacer el bien, le conviene toda alabanza y gloria, y la vergüenza del rostro y la humildad conviene a una persona, porque no sólo no puede hacer, sino también querer, nada bueno sin Dios. La gracia de Dios es la vida de nuestras almas. Sin la gracia de Dios nuestra alma no puede estar viva. Porque así como nuestro cuerpo es nuestra alma, así nuestra alma vive por la gracia de Dios. Orad y suspirad siempre al Señor, para que os dé su gracia y os guarde en ella. Exigimos la gracia de Dios a cada minuto, por eso, suspira muchas veces desde lo más profundo de tu corazón: Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches de tu presencia, ni apartes de mí tu Santo Espíritu. Recompénsame con el gozo de tu salvación y fortaléceme con el Espíritu del Señor (Sal. 50:12-14). Siempre presente: eternamente existente, eternamente vivo. La actividad estudiantil es libertinaje, lascivia.