Закон Божий

Milovník ľudstva, Pán, náš Boh, keď stvoril človeka na svoj obraz a podobu, vložil mu do duše zákon, prostredníctvom ktorého mohol poznať všetko, čo sa týka jeho povinností, a podľa tohto zákona konať. Podľa tohto zákona mohol vedieť, aká je jeho povinnosť voči Bohu, svojmu Stvoriteľovi, voči sebe a voči blížnemu. Ale po páde človeka sa tento zákon tak zhoršil, že po ňom zostali sotva stopy. Z toho vyplynulo, že ľudia si zvolili zlo namiesto dobra a zatemnení temnotou nevedomosti uctievali neresti namiesto cností. Preto náš milosrdný Stvoriteľ vo svojej prirodzenej dobrote zobrazil tento zákon na dvoch tabuliach, ktoré prostredníctvom Mojžiša, svojho verného služobníka, odovzdal svojmu vyvolenému ľudu – Izraelu, a potom všetkým ľuďom a národom. Ale účelom prirodzeného aj písaného zákona nie je nič iné ako samotná láska. Pre najmilosrdnejšieho a človeka najmilšieho Bože, vediac, že ​​bez lásky niet blaha v ľudskom pokolení, pretože Otec, starajúc sa o svoje deti, nám dal zákon pre náš prospech a pre naše dobro, a to, že my, v prvom rade Boh, a potom náš blížny takto: miluj Pána, svojho blížneho, celým svojím srdcom a celou svojou mysľou a celou svojou dušou..., Na týchto dvoch prikázaniach je podľa samotného Krista založený celý zákon a proroci (Matúš 22:40). Veľké zlo je hriech. Lebo hriech je zločin a zničenie večného a nemenného Božieho zákona. Hriech je nezákonnosť (1 Ján 3:4). To, čo Boh prikázal a legitimizoval, je zničené hriechom a Boh prikázal a legitimizoval sa v opozícii a neposlušnosť je odhalená. Skrze hriech je Boží zákon, večný a nemenný, zničený. Lebo Boh nám dal svoj zákon, aby sme ho zachovali neporušený. A keď niekto zhreší a poruší Boží zákon, poruší Božiu inštitúciu a zákon, ktorý musí zostať večne nedotknuteľný a nedotknutý. A tak človek ničí to, čo Boh ustanovil; a zatratený hriešnik mení a ničí to, čo by samo o sebe malo byť nezmeniteľné a nezničiteľné. Boží zákon zobrazuje, čo by malo byť takto, a nie inak, ako je zobrazené; napríklad ctiť a milovať Boha nadovšetko a milovať svojho blížneho ako seba samého. To od človeka vyžaduje večná a nemenná pravda. Ale zaslepený hriešnik sa napriek tomu odváži zničiť nedotknuteľné a porušiť nedotknuteľné, na hanbu večného Boha a svoju vlastnú záhubu. Boh, ktorý vydal zákon a prikazuje ho zachovávať, je veľký a hrozný a je Bohom pomsty (Ž 3:1) a prikazuje ho pevne zachovávať: Prikázal si pevne zachovávať svoje prikázania (Ž 119:4). A za prestúpenie svojho svätého zákona hrozí dočasnou a večnou popravou. Bojíme sa porušiť nariadenia pozemského kráľa, ktorého hnev môže zabiť len naše telo. Ako možno porušiť Boží príkaz a nebáť sa Jeho spravodlivého hnevu, ktorý môže zničiť dušu aj telo v ohnivom pekle (Matúš 10:28)? Skutočné pokánie nemôže byť bez poznania, cítenia a uznania vlastnej slabosti, hriechu, chudoby a zatratenia, a to všetko je známe a cítiť zo zákona a zákonnej kliatby. Preto každý, kto chce skutočne činiť pokánie, sa musí ponoriť do zákona a postaviť svoje svedomie pred zákon a zvážiť, ako ho zákon odhaľuje, zraňuje a utláča. V takýchto stiesnených podmienkach, teda pociťovaním zákonnej kliatby a hnevu Boha proti spáchaným hriechom, sa vierou uchýlite ku Kristovi a hľadajte milosrdné vyslobodenie z Božieho hnevu a popravy, ktorá nasleduje po hneve. Bol nám daný Boží zákon, v ktorom je zobrazená večná pravda. Museli sme to buď úplne naplniť, a tak byť spravodliví pred Bohom, a dostať večný život podľa Písma: ten, kto splní, čo je napísané v zákone, bude žiť podľa toho (Gal. 3:12); alebo ak to nesplníme, budeme pod kliatbou zákona, podľa toho, čo bolo povedané: prekliaty je každý, kto nerobí všetko, čo je napísané v knihe zákona (Dt 27,26; Gal 3,10). Ale hriech, žijúci v človeku, dostal zo zákona veľkú moc a bol ním akoby podráždený a čokoľvek zákon prikazoval alebo zakazoval, vzbudzoval v človeku veľkú žiadostivosť proti nemu. Preto človek nemohol splniť to, čo od neho chcel, premožený slabosťou a žiadostivosťou, a tak ho zákon odhalil ako slabocha a zločinca a neuzdravil. A hoci človek nemohol robiť to, čo mu prikázal zákon, Božia pravda si od neho žiadala svoje. Požadovala to, čo je dlžný Stvoriteľovi a svojmu Bohu, teda dokonalú poslušnosť a úctu, a bola tak odhodlaná, že človek buď naplní celý Boží zákon a dostane Božie požehnanie, alebo keď ho nesplní, stratí Božie požehnanie a zasiahne ho kliatba. Božiu pravdu nemožno porušiť, ale určite si vyžaduje potrestanie porušovateľa zákona, pretože vlastnosťou pravdy je dať každému, čo mu patrí. Nenašiel sa človek, ktorý by dokonale naplnil Boží zákon, pretože všetci zhrešili a sú ďaleko od Božej slávy (Rim 3:23). Nikto nerobil to, čo požadovala Božia pravda, a každý bol podľa zákona odsúdený ako zločinec a vzbúrenec. V dôsledku toho každý, podľa definície Božej pravdy, zostal pod kliatbou a padol pod večné odsúdenie a smrť. Božie milosrdenstvo a láska k ľudstvu netolerovali, aby bol človek ponechaný pod kliatbou; netolerovalo vidieť ho vo večnej záhube. Božia pravda si žiadala svoje a Božie milosrdenstvo chcelo svoje. Bolo nevyhnutné, aby Božia pravda dostala svoje zadosťučinenie a aby Jeho milosrdenstvo nezostalo bez zadosťučinenia. Boh, spravodlivý a milosrdný, vo svojej múdrosti vynašiel prostriedok, ktorý potešil Jeho svätú pravdu aj Jeho milosrdenstvo. Potešil svojho Syna, ktorý je hypostatickou Božou múdrosťou, aby sa vtelil. Boží Syn sa zjavil v tele a pre nás, prekliatych zákonom, sa stal prekliatym, jediným požehnaným naveky (Rim. 9:5), a tak nás vykúpil z kliatby zákona, stal sa pre nás kliatbou (Gal. 3:13); a namiesto nás, ktorí sme zákon nenaplnili, úplne naplnil zákon, aby sa naplnilo ospravedlnenie zákona v nás, ktorí nežijeme podľa tela, ale podľa Ducha (Rim 8:4). Boží zákon teda dostal svoj koniec, teda svoje dokonalé naplnenie, v Kristovi, ktorý nedostal v nás. Hypostatická múdrosť Otca – Krista ho teda uspokojila Božou pravdou a milosrdenstvom. Pravda – keďže bol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti (Iz 53,5; Rim 4,25; 1Kor 15,3); milosrdenstvo – keďže človek, ktorý je prekliaty a podlieha večnému odsúdeniu, skrze vieru v Krista dostáva požehnanie od Boha a je spasený (1Pt 3:9; Gal 3:9, 14; Rim 5:9-10). A čo nemohol nájsť v zákone, keďže bol slabý, to všetko nachádza vierou v Krista. Tak sa stretli milosrdenstvo a pravda, pravda a pokoj sa pobozkali! Pravda zažiarila zo zeme a pravda prišla z neba (Ž 84:11-12). Nerob to, čo ti zakazuje tvoje svedomie, lebo čo zakazuje neomylné svedomie, zakazuje aj zákon Boží. Dobré svedomie je v súlade s Božím zákonom. Boží zákon hovorí: nezabíjaj, nekradni a podobne – to isté počúvaš vo svojom svedomí. Dajte si pozor na to, čo vám svedomie zakazuje, aby ste nezranili svoju dušu zranením svojho svedomia. Budú sa pýtať: „Keď kresťania nie sú pod zákonom, ale pod milosťou, prečo sa potom zákon káže? 1. Chybným sa káže, aby sa zľakli a pocítili, že prišli k pokániu. Svätý Predchodca, ktorý chcel priviesť ľudí k pokániu a pripraviť tak ich srdcia na prijatie evanjeliovej viery, kázal: Sekera už leží na koreni stromov: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa (Mt 3,10). 2. Zvestuje sa aj zbožným pravým kresťanom, aby si podľa jeho pravidla napravili svoj život, aby pri pohľade naň ako do zrkadla spoznali slabosť svojej prirodzenosti a očistili ich vierou v Krista, Božieho Syna, a tak vyzliekli starého človeka a obliekli nového a napredovali v láske k Bohu a k blížnemu, čo je účelom zákona. Účelom nabádania je láska z čistého srdca, dobrého svedomia a nepredstieranej viery (1 Tim 1:5).