Закон Божий

L'amoureux de l'humanité, le Seigneur notre Dieu, lorsqu'il a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, a implanté une loi dans son âme, par laquelle il pouvait connaître tout ce qui concerne ses devoirs et agir selon cette loi. Selon cette loi, il pouvait savoir quel était son devoir envers Dieu, son Créateur, envers lui-même et envers son prochain. Mais après la chute de l’homme, cette loi s’est tellement détériorée qu’il n’en restait presque plus de traces. Il s'ensuit que les gens ont choisi le mal au lieu du bien et, assombris par les ténèbres de l'ignorance, ils ont vénéré les vices au lieu des vertus. C'est pourquoi notre Créateur miséricordieux, dans sa bonté naturelle, a représenté cette loi sur deux tablettes qui, par l'intermédiaire de Moïse, son fidèle serviteur, l'ont transmise à son peuple élu - Israël, puis à tous les peuples et nations. Mais le but de la loi naturelle et écrite n’est rien d’autre que l’amour seul. Pour le Dieu le plus miséricordieux et le plus aimant des hommes, sachant que sans amour il ne peut y avoir de bien-être dans le genre humain, parce que le Père, pourvoyant à ses enfants, nous a donné une loi pour notre bien et pour notre bien-être, qui est que nous, d'abord, Dieu, et ensuite notre prochain, ainsi : aimons le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, et de toute votre âme, et de toute votre pensée... et votre prochain comme vous-même ; Sur ces deux commandements, selon le Christ lui-même, sont établies toute la loi et les prophètes (Matthieu 22 :40). Le grand mal est le péché. Car le péché est un crime et une destruction de la loi éternelle et immuable de Dieu. Le péché est l’anarchie (1 Jean 3 : 4). Ce que Dieu a commandé et légitimé est ruiné par le péché, et Dieu a commandé et légitimé est fait dans l'opposition, et la désobéissance est révélée. Par le péché, la loi de Dieu, éternelle et immuable, est détruite. Car Dieu nous a donné sa loi afin que nous la gardions intacte. Et lorsqu’une personne pèche et viole la loi de Dieu, elle viole cette institution et cette loi divine, qui doivent rester éternellement inviolables et intactes. Et ainsi l’homme détruit ce que Dieu a établi ; et le damné pécheur change et détruit ce qui en soi devrait être immuable et indestructible. La loi de Dieu décrit ce qui devrait être ainsi, et non autrement, comme décrit ; par exemple, honorer et aimer Dieu par-dessus toutes choses et aimer son prochain comme soi-même. C’est ce que la vérité éternelle et immuable exige d’une personne. Mais le pécheur aveuglé, malgré cela, ose détruire l’inviolable et violer l’inviolable, au déshonneur du Dieu éternel et à sa propre destruction. Dieu, qui a émis la loi et qui ordonne qu'elle soit observée, est grand et terrible, et Il est le Dieu de la vengeance (Ps. 3 : 1), et il ordonne qu'elle soit fermement observée : Tu as ordonné de garder fermement tes commandements (Ps. 119 : 4). Et pour la transgression de sa sainte loi, il menace d'une exécution temporaire et éternelle. Nous avons peur de violer les décrets du roi terrestre, dont seul notre corps peut tuer la colère. Comment peut-on violer le commandement de Dieu et ne pas craindre sa juste colère, qui peut détruire à la fois l’âme et le corps dans un enfer de feu (Matthieu 10 :28) ? Il ne peut y avoir de véritable repentance sans connaître, ressentir et reconnaître sa faiblesse, son péché, sa pauvreté et sa damnation, et tout cela est connu et ressenti par la loi et la malédiction légale. Par conséquent, quiconque veut se repentir véritablement doit se plonger dans la loi, faire passer sa conscience avant la loi et considérer comment la loi l’expose, le blesse et l’opprime. Dans des conditions aussi exiguës, c'est-à-dire ressentant la malédiction légale et la colère de Dieu contre les péchés commis, recourez par la foi au Christ et recherchez une délivrance miséricordieuse de la colère de Dieu et de l'exécution qui suit la colère. La loi de Dieu nous a été donnée, dans laquelle la vérité éternelle est représentée. Nous devions soit l'accomplir complètement, et ainsi être justes devant Dieu, et recevoir la vie éternelle, selon l'Écriture : celui qui accomplit ce qui est écrit dans la loi vivra d'elle (Galates 3 : 12) ; ou, si nous ne l'accomplissons pas, nous serons sous la malédiction de la loi, selon ce qui a été dit : maudit est quiconque ne fait pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi (Deut. 27 :26 ; Gal. 3 :10). Mais le péché, vivant dans l'homme, recevait une grande puissance de la loi, et en était pour ainsi dire irrité par elle, et tout ce que la loi commandait ou interdisait, il attisait chez l'homme une grande convoitise contre lui. Par conséquent, l’homme ne pouvait pas accomplir ce que la loi attendait de lui, vaincu par la faiblesse et la convoitise, et ainsi la loi l’a exposé comme faible et criminel, et ne l’a pas guéri. Et bien que l’homme ne puisse pas faire ce que la loi lui ordonnait, la vérité de Dieu exigeait de lui la sienne. Elle a exigé ce qu’il doit au Créateur et à son Dieu, c’est-à-dire une obéissance et un respect parfaits, et a ainsi décidé qu’une personne soit accomplirait toute la loi de Dieu et recevrait la bénédiction de Dieu, soit, ne l’ayant pas accomplie, perdrait la bénédiction de Dieu et serait frappée par une malédiction. La vérité de Dieu ne peut être violée, mais elle exige certainement que celui qui transgresse la loi soit puni, car le propre de la vérité est de donner à chacun ce qui lui est dû. Aucun homme n'a été trouvé qui accomplirait parfaitement la loi de Dieu, parce que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Rom. 3 : 23). Personne n’a fait ce que la vérité de Dieu exigeait, et tout le monde a été reconnu coupable par la loi de criminel et de rebelle. Par conséquent, tout le monde, selon la définition de la vérité de Dieu, est resté sous la malédiction et est tombé sous la condamnation éternelle et la mort. La miséricorde et l'amour de Dieu pour l'humanité n'ont pas toléré que l'homme soit laissé sous une malédiction ; elle ne tolérait pas de le voir dans une destruction éternelle. La vérité de Dieu exigeait la sienne, et la miséricorde de Dieu voulait la sienne. Il fallait que la vérité de Dieu reçoive sa satisfaction et que sa miséricorde ne reste pas sans satisfaction. Dieu, le juste et le miséricordieux, dans sa sagesse, a inventé un moyen qui plaisait à la fois à sa sainte vérité et à sa miséricorde. Il a plu à son Fils, qui est la Sagesse hypostatique de Dieu, de s'incarner. Le Fils de Dieu est apparu dans la chair, et pour nous, maudit par la loi, il est devenu maudit, le seul béni pour toujours (Rom. 9 : 5), et nous a ainsi rachetés de la malédiction de la loi, devenant une malédiction pour nous (Galates 3 : 13) ; et, au lieu de nous, qui n'avons pas accompli la loi, Il a pleinement accompli la loi, afin que la justification de la loi s'accomplisse en nous, qui vivons non selon la chair, mais selon l'Esprit (Rom. 8 : 4). Ainsi la loi de Dieu a reçu en Christ sa fin, c'est-à-dire son accomplissement parfait, qu'elle n'a pas reçu en nous. Ainsi, la sagesse hypostatique du Père – Christ – l’a satisfait de la vérité et de la miséricorde de Dieu. Vérité - puisqu'Il a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités (Ésaïe 53 :5 ; Rom. 4 :25 ; 1 Cor. 15 :3) ; miséricorde - puisqu'une personne maudite et soumise à une condamnation éternelle, par la foi en Christ, reçoit les bénédictions de Dieu et est sauvée (1 Pierre 3 :9 ; Gal. 3 :9, 14 ; Rom. 5 :9-10). Et ce qu'il n'a pas pu trouver dans la loi, parce qu'il était faible, il le trouve tout par la foi en Christ. Ainsi la miséricorde et la vérité se rencontrèrent, la vérité et la paix s'embrassèrent ! La vérité a brillé de la terre et la vérité est venue du ciel (Ps. 84 : 11-12). Ne faites pas ce que votre conscience vous interdit, car ce qu'une conscience infaillible vous interdit, la loi de Dieu l'interdit aussi. Une bonne conscience est conforme à la loi de Dieu. La loi de Dieu dit : ne tuez pas, ne volez pas, etc. - vous entendez la même chose dans votre conscience. Gardez-vous de faire ce que votre conscience vous interdit, afin de ne pas blesser votre âme en blessant votre conscience. Ils demanderont : « Quand les chrétiens ne sont pas sous la loi, mais sous la grâce, alors pourquoi la loi est-elle prêchée ? » 1. Il est prêché aux fautifs, afin que, devenus effrayés et éprouvés, ils parviennent à la repentance. Ainsi, le saint Précurseur, voulant conduire les hommes à la repentance et préparer ainsi leurs cœurs à l'accueil de la foi évangélique, prêchait : la hache est déjà posée à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu (Matthieu 3 :10). 2. Elle est également prêchée aux vrais chrétiens pieux, afin que, selon sa règle, ils corrigent leur vie, afin que, la regardant comme dans un miroir, ils reconnaissent la faiblesse de leur nature et les purifient par la foi au Christ, le Fils de Dieu, et qu'ainsi ils se dépouillent du vieil homme et revêtent le nouveau, et avancent dans l'amour de Dieu et du prochain, ce qui est le but de la loi. Le but de l’exhortation est l’amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère (1 Tim. 1 : 5).