Закон Божий

Ο λάτρης της ανθρωπότητας, ο Κύριος ο Θεός μας, όταν δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, εμφύτευσε έναν νόμο στην ψυχή του, μέσω του οποίου μπορούσε να γνωρίζει ό,τι αφορά τα καθήκοντά του και να ενεργεί σύμφωνα με αυτόν τον νόμο. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, μπορούσε να γνωρίζει ποιο ήταν το καθήκον του προς τον Θεό, τον Δημιουργό του, τον εαυτό του και τον πλησίον του. Αλλά μετά την πτώση του ανθρώπου, αυτός ο νόμος επιδεινώθηκε τόσο πολύ που δεν έμειναν ίχνη του. Από αυτό ακολούθησε ότι οι άνθρωποι διάλεξαν το κακό αντί για το καλό και, σκοτεινιασμένοι από το σκοτάδι της άγνοιας, σέβονταν τις κακίες αντί για τις αρετές. Επομένως, ο ελεήμων Δημιουργός μας, στη φυσική Του καλοσύνη, απεικόνισε αυτόν τον νόμο σε δύο πλάκες, που μέσω του Μωυσή, του πιστού δούλου Του, μετέδωσε στον εκλεκτό λαό Του - τον Ισραήλ, και στη συνέχεια σε όλους τους ανθρώπους και τα έθνη. Όμως ο σκοπός τόσο του φυσικού όσο και του γραπτού νόμου δεν είναι άλλος από την αγάπη και μόνο. Για τον πολυεύσπλαχνο και φιλάνθρωπο Θεό, γνωρίζοντας ότι χωρίς αγάπη δεν μπορεί να υπάρξει ευημερία στο ανθρώπινο γένος, γιατί ο Πατέρας, φροντίζοντας για τα παιδιά Του, μας έδωσε νόμο προς όφελός μας και για χάρη της ευημερίας μας, που είναι ότι εμείς πρώτα ο Θεός και μετά ο πλησίον μας έτσι: αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά και με όλη σας την ψυχή. Στις δύο αυτές εντολές, σύμφωνα με τον ίδιο τον Χριστό, καθιερώνεται ολόκληρος ο νόμος και οι προφήτες (Ματθαίος 22:40). Το μεγάλο κακό είναι η αμαρτία. Διότι η αμαρτία είναι έγκλημα και καταστροφή του αιώνιου και αμετάβλητου νόμου του Θεού. Η αμαρτία είναι ανομία (1 Ιωάννη 3:4). Ό,τι διέταξε και νομιμοποίησε ο Θεός καταστρέφεται με την αμαρτία, και ο Θεός διέταξε και νομιμοποίησε, γίνεται σε αντίθεση, και η ανυπακοή αποκαλύπτεται. Δια της αμαρτίας καταστρέφεται ο νόμος του Θεού, αιώνιος και αμετάβλητος. Διότι ο Θεός μας έδωσε το νόμο Του για να τον διατηρήσουμε ανέπαφο. Και όταν κάποιος αμαρτάνει και παραβιάζει τον νόμο του Θεού, παραβιάζει αυτόν τον Θεϊκό θεσμό και νόμο, που πρέπει να μείνουν αιώνια απαραβίαστοι και άθικτοι. Και έτσι ο άνθρωπος καταστρέφει αυτό που ο Θεός έχει καθιερώσει. και ο καταραμένος αμαρτωλός αλλάζει και καταστρέφει αυτό που από μόνο του θα έπρεπε να είναι αμετάβλητο και άφθαρτο. Ο νόμος του Θεού απεικονίζει αυτό που θα έπρεπε να είναι έτσι, και όχι αλλιώς, όπως απεικονίζεται. για παράδειγμα, να τιμάς και να αγαπάς τον Θεό πάνω από όλα και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Αυτό απαιτεί από έναν άνθρωπο η αιώνια και αμετάβλητη αλήθεια. Όμως ο τυφλωμένος αμαρτωλός, παρόλα αυτά, τολμά να καταστρέψει το απαραβίαστο και να καταπατήσει το απαραβίαστο, προς ατιμία του αιώνιου Θεού και τη δική του καταστροφή. Ο Θεός, που εξέδωσε τον νόμο και διατάζει να τηρείται, είναι μεγάλος και φοβερός, και είναι ο Θεός της εκδίκησης (Ψαλμ. 3:1), και διατάζει να τηρείται σταθερά: Εσύ πρόσταξες να τηρείς τις εντολές Σου (Ψαλμ. 119:4). Και για την παράβαση του ιερού νόμου Του απειλεί με προσωρινή και αιώνια εκτέλεση. Φοβόμαστε να παραβιάσουμε τα διατάγματα του επίγειου βασιλιά, του οποίου την οργή μόνο το σώμα μας μπορεί να σκοτώσει. Πώς μπορεί κανείς να παραβεί την εντολή του Θεού και να μη φοβάται τη δίκαιη οργή Του, που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην πύρινη κόλαση (Ματθαίος 10:28); Δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή μετάνοια χωρίς να γνωρίζει, να αισθάνεται και να αναγνωρίζει την αδυναμία, την αμαρτία, τη φτώχεια και την καταδίκη, και όλα αυτά είναι γνωστά και αισθητά από το νόμο και τη νομική κατάρα. Επομένως, όποιος θέλει να μετανοήσει αληθινά πρέπει να εμβαθύνει στο νόμο και να θέσει τη συνείδησή του ενώπιον του νόμου και να αναλογιστεί πώς ο νόμος τον εκθέτει, τον πληγώνει και τον καταπιέζει. Σε τέτοιες στριμωγμένες συνθήκες, δηλαδή, νιώθοντας τη νόμιμη κατάρα και την οργή του Θεού ενάντια στις αμαρτίες που διαπράττονται, με πίστη καταφεύγουμε στον Χριστό και επιδιώκουμε ελεήμονα απελευθέρωση από την οργή του Θεού και την εκτέλεση που ακολουθεί την οργή. Μας δόθηκε ο νόμος του Θεού, στον οποίο απεικονίζεται η αιώνια αλήθεια. Έπρεπε είτε να το εκπληρώσουμε πλήρως, και έτσι να είμαστε δίκαιοι ενώπιον του Θεού, και να λάβουμε αιώνια ζωή, σύμφωνα με τη Γραφή: το άτομο που εκπληρώνει όσα είναι γραμμένα στο νόμο θα ζήσει με αυτό (Γαλ. 3:12). ή, αν δεν το εκπληρώσουμε, θα βρεθούμε κάτω από την κατάρα του νόμου, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: καταραμένος είναι όποιος δεν κάνει όλα όσα είναι γραμμένα στο βιβλίο του νόμου (Δευτ. 27:26, Γαλ. 3:10). Αλλά η αμαρτία, ζώντας μέσα στον άνθρωπο, έλαβε μεγάλη δύναμη από τον νόμο, και όπως λέγαμε, ερεθίστηκε από αυτόν, και ό,τι πρόσταζε ή απαγόρευε ο νόμος, άναψε μεγάλο πόθο στον άνθρωπο εναντίον της. Επομένως, ο άνθρωπος δεν μπορούσε να εκπληρώσει αυτό που ήθελε ο νόμος από αυτόν, νικημένος από αδυναμία και λαγνεία, και έτσι ο νόμος τον εξέθεσε ως αδύναμο και εγκληματία και δεν τον θεράπευσε. Και παρόλο που ο άνθρωπος δεν μπορούσε να κάνει ό,τι του πρόσταζε ο νόμος, η αλήθεια του Θεού απαίτησε τη δική της από αυτόν. Απαίτησε ό,τι οφείλει στον Δημιουργό και τον Θεό του, δηλαδή τέλεια υπακοή και ευλάβεια, και τόσο αποφασισμένη να εκπληρώσει ολόκληρο τον νόμο του Θεού και να λάβει την ευλογία του Θεού ή, αφού δεν την εκπλήρωσε, να χάσει την ευλογία του Θεού και να χτυπηθεί από κατάρα. Η αλήθεια του Θεού δεν μπορεί να παραβιαστεί, αλλά σίγουρα απαιτεί να τιμωρηθεί ο παραβάτης του νόμου, γιατί η ιδιότητα της αλήθειας είναι να δίνει στον καθένα την τιμωρία του. Δεν βρέθηκε άνθρωπος που θα εκπλήρωνε τέλεια τον νόμο του Θεού, γιατί όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού (Ρωμ. 3:23). Κανείς δεν έκανε αυτό που απαιτούσε η αλήθεια του Θεού, και όλοι καταδικάστηκαν από το νόμο ως εγκληματίες και επαναστάτες. Κατά συνέπεια, όλοι, σύμφωνα με τον ορισμό της αλήθειας του Θεού, παρέμειναν κάτω από την κατάρα και έπεσαν κάτω από την αιώνια καταδίκη και τον θάνατο. Το έλεος και η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα δεν ανέχτηκε να αφεθεί ο άνθρωπος κάτω από μια κατάρα. δεν ανέχτηκε να τον δει σε αιώνια καταστροφή. Η αλήθεια του Θεού απαιτούσε τη δική της, και το έλεος του Θεού ήθελε τη δική της. Ήταν απαραίτητο η αλήθεια του Θεού να λάβει την ικανοποίησή της και το έλεός Του να μην μείνει χωρίς την ικανοποίησή της. Ο Θεός, ο δίκαιος και ελεήμων, με τη σοφία Του, επινόησε ένα μέσο με το οποίο ήταν ευχαριστημένοι και η αγία Του αλήθεια και το έλεός Του. Ευχαρίστησε τον Υιό Του, που είναι η Υποστατική Σοφία του Θεού, να ενσαρκωθεί. Ο Υιός του Θεού εμφανίστηκε στη σάρκα, και για εμάς, καταραμένος από το νόμο, έγινε καταραμένος, ο μόνος ευλογημένος για πάντα (Ρωμ. 9:5), και έτσι μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου, και έγινε κατάρα για εμάς (Γαλ. 3:13). και, αντί για εμάς, που δεν εκπληρώσαμε το νόμο, εκπλήρωσε πλήρως το νόμο, για να εκπληρωθεί η δικαιολόγηση του νόμου σε εμάς, που δεν ζούμε κατά τη σάρκα, αλλά κατά το Πνεύμα (Ρωμ. 8:4). Έτσι ο νόμος του Θεού έλαβε το τέλος του, δηλαδή την τέλεια εκπλήρωσή του, εν Χριστώ, που δεν έλαβε μέσα μας. Έτσι, η Υποστατική Σοφία του Πατρός – Χριστού, Τον ικανοποίησε με την αλήθεια και το έλεος του Θεού. Αλήθεια - αφού πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας (Ησ. 53:5, Ρωμ. 4:25, Α' Κορ. 15:3). έλεος - αφού ένα άτομο που είναι καταραμένο και υπόκειται σε αιώνια καταδίκη, μέσω της πίστης στον Χριστό, λαμβάνει ευλογίες από τον Θεό και σώζεται (Α' Πέτρου 3:9· Γαλ. 3:9, 14· Ρωμ. 5:9-10). Και ό,τι δεν μπορούσε να βρει στο νόμο, καθώς ήταν αδύναμος, το βρίσκει με πίστη στον Χριστό. Έτσι συναντήθηκαν το έλεος και η αλήθεια, η αλήθεια και η ειρήνη φιλήθηκαν μεταξύ τους! Η αλήθεια έλαμψε από τη γη, και η αλήθεια ήρθε από τον ουρανό (Ψαλμ. 84:11-12). Μην κάνεις ό,τι σου απαγορεύει η συνείδησή σου, γιατί ό,τι απαγορεύει η αλάνθαστη συνείδηση, το απαγορεύει και ο νόμος του Θεού. Η καλή συνείδηση ​​είναι σύμφωνη με το νόμο του Θεού. Ο νόμος του Θεού λέει: μην σκοτώνεις, μην κλέβεις και ούτω καθεξής - το ίδιο ακούς στη συνείδησή σου. Προσέξτε να κάνετε ό,τι σας απαγορεύει η συνείδησή σας, για να μην πληγώσετε την ψυχή σας πληγώνοντας τη συνείδησή σας. Θα ρωτήσουν: «Όταν οι Χριστιανοί δεν είναι κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη, τότε γιατί κηρύσσεται ο νόμος;» 1. Κηρύσσεται στους ελαττωματικούς, ώστε, έχοντας φοβηθεί και αισθανθεί, να έλθουν σε μετάνοια. Έτσι, ο άγιος Πρόδρομος, θέλοντας να οδηγήσει τους ανθρώπους σε μετάνοια και έτσι να προετοιμάσει τις καρδιές τους για την αποδοχή της ευαγγελικής πίστης, κήρυξε: το τσεκούρι βρίσκεται ήδη στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10). 2. Κηρύσσεται επίσης σε ευσεβείς αληθινούς Χριστιανούς, ώστε, σύμφωνα με τον κανόνα της, να διορθώνουν τη ζωή τους, ώστε, βλέποντάς την σαν σε καθρέφτη, να αναγνωρίζουν την αδυναμία της φύσης τους και να τους εξαγνίζουν με πίστη στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, και έτσι να βάζουν τον παλιό άνθρωπο και να φορούν τον νέο και να προχωρούν στην αγάπη του Θεού και του πλησίον τους, που είναι ο σκοπός του νόμου. Ο σκοπός της προτροπής είναι η αγάπη από καθαρή καρδιά και καλή συνείδηση ​​και ανόητη πίστη (Α' Τιμ. 1:5).