Закон Божий

Milovník lidstva, Hospodin, náš Bůh, když stvořil člověka ke svému obrazu a podobě, vložil mu do duše zákon, jehož prostřednictvím mohl poznat vše, co se týká jeho povinností, a podle tohoto zákona jednat. Podle tohoto zákona mohl vědět, jakou má povinnost vůči Bohu, svému Stvořiteli, vůči sobě a svému bližnímu. Ale po pádu člověka se tento zákon tak zhoršil, že po něm zůstaly sotva stopy. Z toho vyplynulo, že lidé volili zlo místo dobra a zatemněni temnotou nevědomosti uctívali neřesti místo ctností. Náš milosrdný Stvořitel proto ve své přirozené dobrotě zobrazil tento zákon na dvou deskách, které prostřednictvím Mojžíše, svého věrného služebníka, předal svému vyvolenému lidu – Izraeli, a poté všem lidem a národům. Ale smyslem přirozeného i psaného zákona není nic jiného než samotná láska. Pro nejmilosrdnějšího a člověka nejmilejšího Bože, s vědomím, že bez lásky nemůže být blaho v lidském pokolení, protože Otec, starající se o své děti, nám dal zákon k našemu prospěchu a pro naše blaho, a to, že my, nejprve Bůh, a potom náš bližní takto: miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou duší..., Na těchto dvou přikázáních je podle samotného Krista založen celý zákon i proroci (Matouš 22:40). Velké zlo je hřích. Neboť hřích je zločin a zničení věčného a neměnného Božího zákona. Hřích je nezákonnost (1 Jan 3:4). To, co Bůh přikázal a legitimizoval, je zničeno hříchem a Bůh přikázal a legitimizoval se děje v opozici a neposlušnost je odhalena. Skrze hřích je Boží zákon, věčný a neměnný, zničen. Neboť Bůh nám dal svůj zákon, abychom jej zachovali neporušený. A když člověk hřeší a porušuje Boží zákon, porušuje Boží zřízení a zákon, který musí zůstat věčně nedotknutelný a nedotčený. A tak člověk ničí to, co Bůh ustanovil; a zatracený hříšník mění a ničí to, co by samo o sobě mělo být neměnné a nezničitelné. Zákon Boží zobrazuje, co by mělo být takto, a ne jinak, jak je zobrazeno; například ctít a milovat Boha nade vše a milovat svého bližního jako sebe sama. To od člověka vyžaduje věčná a neměnná pravda. Ale zaslepený hříšník se navzdory tomu odvažuje zničit nedotknutelné a porušit nedotknutelné, k potupě věčného Boha a své vlastní zkáze. Bůh, který vydal zákon a přikazuje jej zachovávat, je velký a hrozný a je Bohem pomsty (Ž 3,1) a přikazuje, aby byl pevně dodržován: Přikázal jsi pevně dodržovat svá přikázání (Ž 119,4). A za přestoupení Jeho svatého zákona hrozí dočasnou a věčnou popravou. Bojíme se porušit nařízení pozemského krále, jehož hněv může zabít jen naše tělo. Jak lze porušit Boží příkaz a nebát se Jeho spravedlivého hněvu, který může zničit duši i tělo v ohnivém pekle (Matouš 10:28)? Opravdové pokání nemůže být bez poznání, cítění a uznání vlastní slabosti, hříchu, chudoby a zatracení, a to vše je známo a pociťováno ze zákona a zákonné kletby. Proto každý, kdo chce skutečně činit pokání, se musí ponořit do zákona a postavit své svědomí před zákon a zvážit, jak ho zákon odhaluje, zraňuje a utlačuje. V takových stísněných podmínkách, to jest pociťování zákonné kletby a hněvu Božího proti spáchaným hříchům, se vírou uchylujte ke Kristu a hledejte milosrdné vysvobození z Božího hněvu a popravy, která následuje po hněvu. Byl nám dán Boží zákon, ve kterém je zobrazena věčná pravda. Museli jsme to buď zcela naplnit, a tak být spravedliví před Bohem, a získat věčný život podle Písma: ten, kdo naplní, co je psáno v Zákoně, bude žít podle toho (Galatským 3:12); nebo, pokud to nesplníme, budeme pod kletbou zákona, podle toho, co bylo řečeno: proklet je každý, kdo nečiní vše, co je psáno v knize zákona (Dt 27,26; Gal 3,10). Ale hřích, žijící v člověku, dostal ze zákona velkou moc a byl jím jakoby podrážděn, a cokoli zákon přikazoval nebo zakazoval, rozněcoval v člověku velkou žádostivost proti němu. Člověk tedy nemohl splnit, co od něj zákon chtěl, přemožený slabostí a chtíčem, a tak ho zákon odhalil jako slabocha a zločince a neuzdravil. A ačkoli člověk nemohl dělat, co mu zákon přikazoval, Boží pravda od něj požadovala své. Požadovala to, za co dluží Stvořiteli a svému Bohu, tedy dokonalou poslušnost a úctu, a byla tak odhodlaná, že člověk buď naplní celý Boží zákon a obdrží Boží požehnání, nebo když ho nesplní, ztratí Boží požehnání a bude zasažen kletbou. Pravda Boží nemůže být porušena, ale rozhodně vyžaduje, aby byl porušovatel zákona potrestán, protože vlastností pravdy je dát každému, co mu náleží. Nebyl nalezen žádný muž, který by dokonale naplnil Boží zákon, protože všichni zhřešili a postrádají Boží slávu (Řím 3:23). Nikdo nedělal to, co Boží pravda vyžadovala, a každý byl zákonem usvědčen jako zločinec a vzpurný. V důsledku toho všichni podle definice Boží pravdy zůstali pod kletbou a upadli do věčného zavržení a smrti. Boží milosrdenství a láska k lidstvu nesnesly, aby byl člověk ponechán pod kletbou; nesneslo ho vidět ve věčném zničení. Boží pravda si žádala své a Boží milosrdenství chtělo své. Bylo nutné, aby se Boží pravdě dostalo zadostiučinění a aby Jeho milosrdenství nezůstalo bez zadostiučinění. Bůh, spravedlivý a milosrdný, ve své moudrosti vynalezl prostředek, s nímž se zalíbila jeho svatá pravda i jeho milosrdenství. Potěšil svého Syna, který je hypostatickou moudrostí Boží, aby se vtělil. Syn Boží se zjevil v těle a pro nás, prokleté zákonem, se stal prokletým, jediným navždy požehnaným (Ř 9,5), a tak nás vykoupil z prokletí zákona, stal se pro nás prokletím (Ga 3,13); a místo nás, kteří jsme zákon nenaplnili, zcela naplnil zákon, aby se naplnilo ospravedlnění zákona v nás, kteří nežijeme podle těla, ale podle Ducha (Ř 8,4). Boží zákon tedy přijal svůj konec, tedy své dokonalé naplnění, v Kristu, kterého se mu nedostalo v nás. Hypostatická moudrost Otce – Krista Ho tedy uspokojila Boží pravdou a milosrdenstvím. Pravda – protože byl zraněn pro naše hříchy a mučen pro naše nepravosti (Iz 53,5; Ř 4,25; 1K 15,3); milosrdenství – protože člověk, který je proklet a podléhá věčnému zavržení, skrze víru v Krista přijímá požehnání od Boha a je spasen (1 Petr 3:9; Gal 3:9, 14; Řím 5:9-10). A co nemohl najít v zákoně, protože byl slabý, najde všechno skrze víru v Krista. Tak se potkalo milosrdenství a pravda, pravda a pokoj se políbily! Pravda zazářila ze země a pravda přišla z nebe (Ž 84,11-12). Nedělej, co ti tvé svědomí zakazuje, neboť co zakazuje neomylné svědomí, zakazuje i zákon Boží. Dobré svědomí je v souladu s Božím zákonem. Boží zákon říká: nezabíjejte, nekradte a tak dále – totéž slyšíte ve svém svědomí. Dejte si pozor na to, co vám svědomí zakazuje, abyste nezranili svou duši zraněním svého svědomí. Budou se ptát: „Když křesťané nejsou pod zákonem, ale pod milostí, proč se tedy zákon káže? 1. Provinilým se káže, aby, když se polekali a cítili, došli k pokání. Svatý Předchůdce, který chtěl přivést lidi k pokání a připravit tak jejich srdce na přijetí víry evangelia, kázal: Sekera už leží u kořene stromů: každý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně (Mt 3,10). 2. Kázáno je i zbožným pravým křesťanům, aby podle jeho pravidla napravili svůj život, aby při pohledu do zrcadla poznali slabost své přirozenosti a očistili je vírou v Krista, Syna Božího, a tak svlékli starého člověka a oblékli nového a pokročili v lásce k Bohu a k bližnímu, což je účelem zákona. Účelem nabádání je láska z čistého srdce a dobrého svědomí a nepředstíraná víra (1 Tim 1,5).