Зависть

Zilia është trishtimi për të mirën dhe mirëqenien e fqinjit. Pasioni torturues! Në mëkate të tjera ka një lloj ëmbëlsie, qoftë edhe imagjinare, por ziliqari mëkaton dhe në të njëjtën kohë vuan. Ziliqari bën atë që nuk e bën demoni: demoni është xheloz vetëm për njeriun, jo për demonin, por njeriu është xheloz për njeriun. Kush e përbuz këtë botë dhe kërkon bekime qiellore, kjo ulçerë nuk ka vend. Pse t'i ketë zili në gjërat tokësore dhe të prishshme dikë që, duke i përbuzur ato, kërkon gjërat qiellore? Fisniku nuk e ka zili lëvdimin e këpucarit, rrobaqepësit dhe mjeshtrit të tjerë, sepse ai ka lëvdatat më të mira; Pra, kush përpiqet për të përjetshmen, nuk e ka zili të përkohshmen. Ziliqarët dhe dashakeqit janë në një me djallin, sepse djalli është shpirti i zilisë dhe i urrejtjes. Por nëse keni zili të hidhur dhe grindje në zemrën tuaj, mos u mburr dhe mos gënjeni për të vërtetën. Kjo nuk është urtësi që zbret nga lart, por tokësore, shpirtërore, demonike, sepse ku ka zili dhe grindje, ka çrregullim dhe çdo gjë të keqe (Jakobi 3:14-16). Qëllimi i zilisë është ta shohësh personin që e kanë zili si në telashe. Ajo më pas lind kur fillon mirëqenia e tjetrit; atëherë ajo pushon kur i pushon mirëqenia dhe fillon fatkeqësia. Kështu, për shkak të zilisë, të parët tanë u zbritën nga lumturia e lartë në një gjendje mjerimi. Zilia e Kainit e mësoi atë të rebelohej kundër vëllait të tij Abelit dhe ta vriste. Është një çështje zilie që Jozefi u shit në Egjipt. Duhet t'i atribuohet zilisë që hebrenjtë e ngritën Krishtin, Zotin dhe Mirëbërësin e tyre, në Kryq. Pra nga krenaria fillon zilia, nga zilia - urrejtja, nga urrejtja - keqdashja; zemërimi të çon në fundin më fatkeq. Zilia është një pasion i dhimbshëm dhe meriton të qeshurit ose më mirë të qajë, sepse zemra e njeriut është e infektuar me një helm kaq djallëzor. Pasione të tjera kanë një kënaqësi, ndonëse imagjinare, por njeriu ziliqar mëkaton dhe në të njëjtën kohë vuan. Hamani, armiku i hebrenjve, siç e pranon ai vetë, nuk është i pakënaqur as me lavdinë me të cilën e lartësoi mbreti, as me pasurinë me të cilën ishte e bollshme, as me nderin që u ftua te mbretëresha dhe te mbreti për një gosti: kjo, thotë ai, nuk më mjafton. Cila është arsyeja për këtë? Të ka ofenduar njeri, Haman? A ka vjedhur dikush sendet tuaja? Apo dikush të ka shpifur para mbretit? Jeni të shëndetshëm vetë apo familja juaj? Apo nuk ju shqetëson frika e armikut? Jo! Nuk ka asgjë të tillë. Çfarë atëherë? Pse të shqetësohet zemra? Pse po vajton në mes të një fame dhe pasurie të tillë? Pse po ul kokën? Pse po ecni i zhuritur dhe i trishtuar? Pse ju errësohet fytyra? Çfarë të mungon ty, këshilltarit të parë të mbretit? Ju nuk keni vetëm skeptrin dhe fuqinë mbretërore.