Зависть

Ο φθόνος είναι η λύπη για την καλοσύνη και την ευημερία του πλησίον. Βασανιστικό πάθος! Σε άλλες αμαρτίες υπάρχει κάποια γλυκύτητα, έστω και φανταστική, αλλά ο φθονερός αμαρτάνει και ταυτόχρονα υποφέρει. Ο φθονερός κάνει ό,τι δεν κάνει ο δαίμονας: ο δαίμονας ζηλεύει μόνο τον άνθρωπο, όχι τον δαίμονα, αλλά ο άνθρωπος ζηλεύει τον άνθρωπο. Όποιος περιφρονεί αυτόν τον κόσμο και αναζητά τις ουράνιες ευλογίες, αυτό το έλκος δεν έχει θέση. Γιατί να ζηλεύει κάποιος στα επίγεια και φθαρτά πράγματα που περιφρονώντας τα αναζητά τα ουράνια; Ο ευγενής δεν ζηλεύει τον έπαινο του τσαγκάρη, του ράφτη και των άλλων τεχνιτών, γιατί έχει τον καλύτερο έπαινο· Όποιος λοιπόν αγωνίζεται για το αιώνιο δεν ζηλεύει το πρόσκαιρο. Οι φθονεροί και οι κακόβουλοι είναι ένα με τον διάβολο, γιατί ο διάβολος είναι το πνεύμα του φθόνου και του μίσους. Αλλά αν έχετε πικρό φθόνο και φιλονικία στην καρδιά σας, μην καυχηθείτε και μην λέτε ψέματα για την αλήθεια. Αυτή δεν είναι σοφία που κατεβαίνει από πάνω, αλλά γήινη, πνευματική, δαιμονική, γιατί όπου υπάρχει φθόνος και φιλονικία, υπάρχει αταξία και κάθε τι κακό (Ιακώβου 3:14-16). Ο Κάιν λυπήθηκε και το πρόσωπό του έπεσε. Γιατί; Διότι είδε ότι ο αδερφός του Άβελ υμνήθηκε από τον Κύριο των πάντων επειδή έφερε δώρα, αλλά απορρίφθηκε λόγω της τεμπελιάς του. Ο μεγαλύτερος αδερφός του άσωτου, περπατώντας από το χωράφι, άκουσε αγαλλίαση και τραγούδι στο σπίτι του πατέρα του και έμαθε ότι η διασκέδαση ήταν εξαιτίας του αδερφού του, τον οποίο ο καλογέννητος πατέρας του είχε ξαναβρεί υγιή, θύμωσε και δεν ήθελε να μπει στο σπίτι του πατέρα του και να συμμετάσχει σε αυτή τη διασκέδαση (βλ.: Λκ 15:25-30). Ο λόγος για το κέφι είναι δίκαιος: ο αδελφός του ήταν νεκρός και ήρθε στη ζωή, χάθηκε και βρέθηκε. Αλλά δεν το κοιτάει αυτό, δεν του αρέσει που για χάρη του αδερφού του σφάζεται το καλοθρεμμένο μοσχάρι του και για χάρη του καλοσυνάτου του χαίρεται ο πατέρας του και όλο το σπίτι. Ο φθόνος λοιπόν λυπάται για την καλοσύνη του πλησίον του και θεωρεί την ευημερία του αδελφού του κακή του εαυτού του! Η ρίζα και η αρχή του φθόνου είναι η υπερηφάνεια. Ένας περήφανος άνθρωπος, αφού θέλει να υψωθεί πάνω από τους άλλους, δεν μπορεί να ανεχθεί κανέναν να είναι ίσος μαζί του, πολύ λιγότερο υψηλότερος σε ευημερία, και ως εκ τούτου αγανακτεί για την ανύψωσή του. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν μπορεί να ζηλέψει, γιατί βλέπει και αναγνωρίζει την αναξιότητά του και θεωρεί τον εαυτό του πιο άξιο από τους άλλους. Γι' αυτό δεν έχει αγανάκτηση για τα ταλέντα τους. Αυτό το πάθος υπάρχει μόνο μεταξύ εκείνων που πιστεύουν ότι είναι κάτι στον κόσμο, και ονειρευόμενοι τόσο πολύ τον εαυτό τους, δεν καταλογίζουν τίποτα στους άλλους. Ο περήφανος Σαούλ είναι τόσο αγανακτισμένος με τον πράο και ταπεινό Δαβίδ που οι χαρούμενες σύζυγοι του απέδωσαν περισσότερους επαίνους, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο Σαούλ και είπε: Έδωσαν δεκάδες χιλιάδες στον Δαβίδ και χιλιάδες σε μένα (Α' Σαμουήλ 18:8). Γι' αυτό άρχισε να διώκει τους αθώους. Ο σκοπός του φθόνου είναι να δούμε το άτομο που το ζηλεύουν σαν να έχει πρόβλημα. Τότε γεννιέται όταν αρχίζει η ευημερία του άλλου. τότε παύει όταν πάψει η ευημερία του και αρχίζει η κακοτυχία. Έτσι, μέσω του φθόνου, οι προπάτορές μας κατέβηκαν από την υψηλή ευδαιμονία σε μια κατάσταση δυστυχίας. Ο φθόνος του Κάιν τον δίδαξε να επαναστατήσει εναντίον του αδελφού του Άβελ και να τον σκοτώσει. Είναι θέμα φθόνου που ο Ιωσήφ πουλήθηκε στην Αίγυπτο. Πρέπει να αποδοθεί σε φθόνο ότι οι Εβραίοι ανέστησαν τον Χριστό, τον Κύριο και Ευεργέτη τους, στον Σταυρό. Από υπερηφάνεια λοιπόν αρχίζει ο φθόνος, από φθόνο - μίσος, από μίσος - κακία. ο θυμός οδηγεί στο πιο ατυχές τέλος. Ο φθόνος είναι ένα οδυνηρό πάθος και του αξίζει το γέλιο ή, μάλλον, το κλάμα, γιατί η ανθρώπινη καρδιά είναι μολυσμένη με τέτοιο διαβολικό δηλητήριο. Άλλα πάθη έχουν κάποια, έστω φανταστική, ευχαρίστηση, αλλά ο φθονερός αμαρτάνει, και ταυτόχρονα υποφέρει. Ο Χάμαν, ο εχθρός των Εβραίων, όπως παραδέχεται ο ίδιος, δεν είναι δυσαρεστημένος ούτε με τη δόξα με την οποία τον εξύψωσε ο βασιλιάς, ούτε με τον πλούτο με τον οποίο αφθονούσε, ούτε με την τιμή που τον προσκάλεσαν στη βασίλισσα και τον βασιλιά για γιορτή: αυτό, λέει, δεν μου φτάνει. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Σε προσέβαλε κανείς, Χάμαν; Έχει κλέψει κανείς τα υπάρχοντά σας; Ή σε συκοφάντησε κάποιος ενώπιον του βασιλιά; Είστε υγιείς εσείς ή η οικογένειά σας; Ή μήπως δεν σε ενοχλεί ο φόβος του εχθρού; Όχι! Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Τι τότε; Γιατί είναι ταραγμένη η καρδιά σου; Γιατί θρηνείς μέσα σε τέτοια φήμη και περιουσία; Γιατί σκύβεις το κεφάλι; Γιατί τριγυρνάς ξεφτιλισμένος και λυπημένος; Γιατί το πρόσωπό σου σκουραίνει; Εσένα, τον πρώτο σύμβουλο του βασιλιά, τι σου λείπει; Δεν έχετε μόνο το σκήπτρο και τη βασιλική δύναμη. "Όχι", λέει ο Αμάν, "δεν μου αρκούν όλα αυτά, γιατί βλέπω τον Μαροδοχαίο σε ευημερία. Όλα αυτά με δυσαρεστούν όταν βλέπω τον Μαροδοχαίο τον Ιούδα στη βασιλική αυλή. Τίποτα δεν με κάνει ευτυχισμένο: ούτε δόξα, ούτε τιμή, ούτε πλούτη, γιατί βλέπω τον Μαροδοχαίο στην εύνοια του βασιλιά" (βλέπε: Εσθήρ). Ο φθονερός λοιπόν αμαρτάνει και ταυτόχρονα δέχεται την εκτέλεση, διαπράττει ανομία και υποφέρει! Και από αυτό μπορείς να δεις πόσο ποταπό είναι το βίτσιο του φθόνου και άξιο χλευασμού! Να είσαι λυπημένος επειδή ο γείτονάς σου διασκεδάζει. να θρηνείς και να σε καταναλώνει το γεγονός ότι ο αδερφός σου ανθίζει σε ευημερία—δεν είναι αυτό κάτι που αξίζει να γελάσεις; Ο καθένας μπορεί να το παραδεχτεί, μόνο ο διάβολος είναι ικανός για κάτι τέτοιο: ο διάβολος είναι λυπημένος και αβάσταχτος που οι χριστιανοί σώζονται και λαμβάνουν αιώνια δόξα, από την οποία ρίχνεται στην αιώνια καταστροφή και ατίμωση. Ο καθένας μπορεί να δει πόσο καταστροφικό είναι αυτό το πάθος [φθόνος]. Επειδή: 1. Αυτή είναι η αμαρτία του ίδιου του διαβόλου, που σκότωσε τους πρώτους μας γονείς με αυτή τη μάστιγα και εμάς μαζί τους. Γιατί το έργο του διαβόλου είναι να χαίρεται για την ανθρώπινη καταστροφή και να θρηνεί για τη σωτηρία, που είναι χαρακτηριστικό του φθόνου. 2. Ο δαίμονας δεν ζηλεύει έναν τέτοιο δαίμονα, αλλά έναν άνθρωπο. Και ο άνθρωπος ζηλεύει τον άνθρωπο, αδελφός με αδελφό, συγγενής με συγγενείς, όπως αρέσει, που πρέπει να χαίρεται με αυτούς που χαίρονται και να κλαίει με αυτούς που κλαίνε (Ρωμ. 12:15), όπως διδάσκει ο απόστολος· κάτι που δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς ή, επιπλέον, κάτι που είναι αδύνατο να θρηνήσει με αξιοπρέπεια. Έτσι ο Σατανάς μόλυνε τις καρδιές μας με το δηλητήριό του! 3. Ο φθόνος... οδηγεί σε κάθε δυσμενές τέλος για εκείνους στους οποίους είναι οπλισμένος. 4. Ο φθόνος φθονεί αυτούς από τους οποίους λαμβάνει οφέλη. Δεν νοιάζεται για την καλή θέληση, διώκει ακόμη και τον ευεργέτη της. Ποιος ήταν μεγαλύτερος ευεργέτης για τους Εβραίους από τον Χριστό, τον Σωτήρα του κόσμου; Ανέστησε τους νεκρούς τους, φώτισε τους τυφλούς, καθάρισε τους λεπρούς και έκανε άλλες θαυμαστές πράξεις. Αλλά ο φθόνος δεν το βλέπει αυτό. συμβουλεύει: Τι να κάνουμε; Αυτός ο άνθρωπος κάνει πολλά θαύματα. Αν Τον αφήσουμε έτσι, τότε όλοι θα πιστέψουν σε Αυτόν (Ιωάννης 11:47–48). Δεν συλλογίζεται, δεν τιμά το υψηλό καλό, αλλά μαθαίνει να σκοτώνει τον ευεργέτη της. Ταΐστε, ντύστε, φροντίστε, προστατέψτε, πλουτίστε, παρηγορήστε τον ζηλιάρη όπως θέλετε - είναι δυσάρεστο γι 'αυτόν: αφού είστε ακμαίος, όλοι σας αγαπούν, σας επαινούν και σας τιμούν. Αυτό πληγώνει την καρδιά του, την οποία η αγάπη και οι καλές σας πράξεις δεν μπορούν να θεραπεύσουν. Και θα συνεχίσει να σε πληγώνει μέχρι να σε δει σε στενοχώρια. 5. Ο φθόνος αυτών που το κατέχουν οδηγεί στην καταστροφή. Διότι, εκτός από το ότι τους καθιστά ένοχους για αιώνιο μαρτύριο, τους εκθέτει σε προσωρινή καταστροφή. Έτσι ο Κάιν στενάζει και τρέμει. Ο Αμάν, σηκωμένος στο δέντρο που ετοίμασε ο Μαροδοχαίος για τον Ισραηλίτη, πεθαίνει... Αλλά, τουλάχιστον δεν υπήρχε άλλη εξωτερική καταστροφή για τον φθονερό, του αρκεί η εσωτερική, φτάνει να τον κατατρώει, να βασανίζει και να βασανίζεται μέσα από τον ίδιο του τον βασανιστή. Η θεραπεία ενάντια σε αυτή την κακή και καταστροφική ασθένεια [φθόνο] είναι η εξής: 1. Η υπερηφάνεια, από την οποία γεννιέται ο φθόνος, όπως λέγεται, πρέπει να παραμεριστεί με τη βοήθεια του Θεού, και έτσι, χωρίς κακή ρίζα, δεν θα υπάρχει κακός καρπός. «Ο φθόνος», λέει ο Αυγουστίνος, «είναι η κόρη της υπερηφάνειας: σκότωσε μια μητέρα και η κόρη της θα χαθεί». 2. Μάθε να αγαπάς τον πλησίον σου – έτσι θα πέσει ο φθόνος. Διότι η αγάπη δεν φθονεί (Α' Κορ. 13:4), λέει ο απόστολος. Και παρόλο που αυτό το καταστροφικό βέλος θα χτυπήσει την καρδιά, θα αρχίσει, με το πνεύμα της αγάπης, να αντιστέκεται στη δράση του και να ενθαρρύνει τον εαυτό του, και τον απρόθυμο, να ευχαριστήσει τον Θεό που ο πλησίον του είναι σε ευημερία. Έτσι θεραπεύεται όλο το εσωτερικό κακό και, όπως λένε, η σφήνα χτυπιέται με σφήνα. Πρέπει να αναγκάζουμε τους εαυτούς μας να κάνουμε κάθε καλό και όχι αυτό που θέλει η κακή καρδιά, αλλά αυτό που απαιτεί η χριστιανική πίστη και συνείδηση: όσοι χρησιμοποιούν βία χαίρονται τη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 11:12). Αντιστεκόμαστε λοιπόν στην κακία και στην εκδίκηση, στη γκρίνια και στη βλασφημία και σε άλλα πάθη και αναγκάζουμε τον εαυτό μας σε υπομονή και άλλη ευσέβεια. Ότι στην αρχή δεν θα είναι χωρίς δυσκολία, αλλά αργότερα με τη βοήθεια του Θεού θα είναι βολικό. 3. Να σκέφτεσαι και να πιστεύεις χωρίς αμφιβολία ότι σε αυτόν τον κόσμο δεν υπάρχει τίποτα σπουδαίο ή άξιο θαυμασμού και δεν υπάρχει αληθινή μακαριότητα εκτός από την αιώνια και ουράνια. Και όταν είμαστε σε αυτή τη γνώμη, τότε ο φθόνος θα εξασθενήσει και θα γίνει άκυρος. Γιατί ο φθόνος γεννιέται από την ευημερία του πλησίον. αλλά όταν η προσωρινή ευημερία, δηλαδή η τιμή, ο πλούτος κ.λπ., δεν θα λάβουμε υπόψη την αληθινή ευημερία, τότε δεν θα τη ζηλέψουμε. Αν, έχοντας περιφρονήσει τα γήινα, ζητάς τα ουράνια πράγματα, τότε δεν θα ζηλέψεις ούτε τιμή, ούτε δόξα, ούτε έπαινο, ούτε πλούτο, ούτε ευγένεια, γιατί επιθυμείς ασύγκριτα καλύτερα. Ο πρίγκιπας και ευγενής δεν ζηλεύουν τα εγκώμια του τσαγκάρη, του ράφτη, του ξυλουργού και άλλων τεχνιτών, αφού έχει πολύ καλύτερα. Ομοίως, εκείνοι που αναζητούν τη μόνιμη και αληθινή αιώνια ευδαιμονία δεν ζηλεύουν ό,τι είναι πρόσκαιρο, αξιολύπητο και, θα λέγαμε, φανταστικό. Θέλετε να αποφύγετε να σας φάει και να σας βλάψει αυτό το επώδυνο έλκος; Θεωρήστε τα πάντα προσωρινά ως τίποτα, και έτσι δεν θα έχει θέση μέσα σας. Είναι θέμα φθόνου να λυπάται κανείς για την ευημερία του πλησίον του και να έχει κατάθλιψη για τη χαρά. Στην αγάπη, αυτό το ψυχικό έλκος δεν έχει θέση: θεωρεί την ευτυχία του πλησίον του και την ατυχία του, και επομένως, όπως πονάει για την κακοτυχία του πλησίον του, χαίρεται για την ευτυχία. με αυτούς που κλαίνε κλαίει, με αυτούς που χαίρονται χαίρεται. Έτσι, ο Απόστολος Παύλος προτρέπει να χαίρονται με αυτούς που χαίρονται και να κλαίνε με αυτούς που κλαίνε (Ρωμ. 12:15). Ό,τι κάνει ο φθόνος και η κακία. Μια ευσεβής ψυχή δεν μπορεί να τους ευχαριστήσει με τίποτα. ό,τι κάνουν τους είναι δυσάρεστο. Εκεί εφευρίσκουν την κακία εκεί που δεν υπάρχει. Συκοφαντούν και συκοφαντούν όσα είναι άξια επαίνου. Αυτό είπε ο Κύριος για τους κακούς Ιουδαίους: Ήρθε ο Ιωάννης (ο Βαπτιστής), ούτε έτρωγε ούτε πίνει. και λένε: έχει δαίμονα. Ήρθε ο Υιός του Ανθρώπου, τρώγοντας και πίνοντας. και λένε: ιδού ένας άνθρωπος που του αρέσει να τρώει και να πίνει κρασί, φίλος τελώνων και αμαρτωλών (Ματθαίος 11:18-19). Βλέπεις ότι και ο Πρόδρομος, ο με σάρκα Άγγελος, και ο ίδιος ο Χριστός, ο Κύριός του, το φως χωρίς σκοτάδι και αθωότητα, δεν μπορούσαν να ευχαριστήσουν τους κακούς, αλλά και στους δύο βρήκαν κάτι να δυσφημήσουν. Όταν στο φως, στο οποίο δεν υπάρχει σκοτάδι, και στο λυχνάρι Του, η κακία βρήκε κάτι να καταδικάσει, τότε τι δεν βρίσκεται πια σε άλλες ευσεβείς ψυχές που δεν είναι χωρίς αδυναμία; Βλέπουμε σήμερα το ίδιο αποτέλεσμα της κακίας: ό,τι κι αν κάνει ένας άνθρωπος, κρίνει τα πάντα, κατηγορεί τα πάντα. Προσέχετε τον φθόνο και την κακία - αυτό είναι το μεγάλο δηλητήριο της ψυχής, και όπως το σκουλήκι είναι ένα δέντρο μέσα, έτσι ροκανίζει και κατατρώει την ψυχή, και μόλις σηκωθεί στην καρδιά, σκότωσε αυτό το καταστροφικό σκουλήκι, ώστε, όταν μεγαλώσει, να μην σκοτώσει την ψυχή σου. Βλέπουμε πώς καταστρέφεται η ψυχή μας από το δηλητήριο του αρχαίου φιδιού, πώς ο Σατανάς είναι φθονερός και κακόβουλος, πώς τροφοδότησε την ανθρώπινη ψυχή με το ίδιο δηλητήριο, ώστε αυτό που πρέπει να χαίρεται ο άνθρωπος, να καταναλώνεται από φθόνο και κακία. Βλέπουμε αρκετά τέτοιο κακό στον κόσμο. Ο φθόνος και η κακία είναι μεγάλες πληγές στην ανθρώπινη ψυχή. Από φθόνο, θυμό, από θυμό, κακία, από κακία, θα ακολουθήσει φόνος, όπως βλέπουμε με τον Κάιν. Επομένως, πρέπει να εργαστούμε και να προσευχόμαστε στον Ιησού μέχρι να θεραπεύσει αυτές τις πληγές στις ψυχές μας. Θέλει να τους θεραπεύσει, αλλά θέλει να του δηλώσουμε τις ασθένειές μας και να ζητήσουμε και να ζητήσουμε θεραπεία από Αυτόν. Ας προσπαθήσουμε να φροντίσουμε για τη θεραπεία της ψυχής μας και ας προσευχόμαστε επιμελώς και επίμονα στον Γιατρό των ψυχών, τον Ιησού, να θεραπεύσει τις αναπηρίες μας. Τι κάνει ο φθόνος; Οδηγεί σε θυμό, και ο θυμός όχι μόνο βλασφημεί και συκοφαντεί, αλλά υποκινεί και φόνο. Ω, το άγριο κακό είναι ο φθόνος, και η κόρη του η κακία! Έτσι ο Κάιν στην αρχή ζήλεψε τον Άβελ, μετά θύμωσε και στο τέλος σκότωσε τον αδελφό του. Έτσι οι γιοι του Ιακώβ, φθονώντας τον αδερφό τους τον Ιωσήφ, θύμωσαν μαζί του και ήθελαν να τον σκοτώσουν και θα τον σκότωναν αν ο Θεός που ήταν μαζί του δεν τον φύλαγε από το φόνο. Ωστόσο, από θυμό, ο Ιωσήφ πουλήθηκε ως σκλάβος στην Αίγυπτο. Έτσι οι Εβραίοι στην αρχή ζήλεψαν τον Ιησού τον Κύριό μας, μετά θύμωσαν και από κακία τον συκοφάντησαν και τον βλασφήμησαν και μετά θέλησαν να Τον σκοτώσουν. Ο φθόνος και η κακία οδηγούν σε αυτό το τέλος. Προσέχετε τον φθόνο και την κακία, ως θανατηφόρα έλκη της ψυχής, και πρώτα, μόλις σηκωθούν στην καρδιά, καταπιέστε τα με το σπαθί του λόγου του Θεού και τη βοήθεια του Ιησού. Γιατί αν δεν σταματήσεις, θα δυναμώσουν και θα σε νικήσουν και θα βυθίσουν την ψυχή σου στην πιο τρομερή κατάσταση... Οι κακοί και φθονεροί δεν αφήνουν τους ευεργέτες τους να φύγουν και συμβουλεύονται εναντίον τους πώς να τους βλάψουν και να τους καταστρέψουν. Δεν κοιτάζουν ποιοι και τι είναι αυτοί εναντίον των οποίων αναπνέουν κακία. Δεν συλλογίζονται και δεν αναγνωρίζουν το καλό μέσα τους και τις καλές τους πράξεις στον εαυτό τους, αλλά σκέφτονται μόνο πώς να κάνουν πράξη τις κακές τους σκέψεις. Έτσι ο φθόνος και η κακία τυφλώνουν έναν φτωχό. Ω, φθόνος και κακία, ο απόγονος ενός κακού πνεύματος - του διαβόλου! Βλέπετε πώς αυτός ο γονιός της κακίας έχει μολύνει την ανθρώπινη καρδιά! Βλέπουμε αρκετά από αυτό το κακό στον κόσμο, υπάρχουν πολλά παραδείγματα για το πώς οι κακοί και οι ευεργέτες τους δεν ντρέπονται και δεν φοβούνται να κάνουν το κακό. Προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να φυλάξεις τον εαυτό σου από τον φθόνο και την κακία, ώστε να μην κυριεύουν την καρδιά σου. Πολλοί απέχουν από το φαγητό και το ποτό και δεν τρώνε κρέας και ψάρι, αλλά δεν θέλουν καθόλου να απέχουν από τον φθόνο και τον θυμό. Και ποιο είναι το όφελος αν το σώμα δεν καταναλώνει ό,τι δεν απαγορεύεται, αλλά η ψυχή καταναλώνεται από ό,τι απαγορεύεται βάσει της θανατικής ποινής; Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος. και ξέρετε ότι κανένας δολοφόνος δεν έχει αιώνια ζωή μέσα του (Α' Ιωάννου 3:15), λέει ο απόστολος.