Жизнь вечная

Праведним, святим, і всім грішникам, що каються скрушеним серцем, обіцяється Богом вічне життя, вічна радість і вічне блаженство! Будуть із Богом навіки. Будуть Бога віч-на-віч бачити, і цим, як пресолодким питтям, насолоджуватися навіки. Втішатимуться навіки, радітимуть і радітимуть навіки. Будуть, як царі та панове, царюватимуть навіки. У вічне життя ту ніякий грішник не увійде, якщо скрушенням серця і гарячими сльозами не омиється і не очиститься, якщо вірою не вбілить одежу свою Кров'ю Агнця (Об'явл. 7, 14). Бачиш, християнин, що як вода, що повз поточну, і все по ній пливе, так час нашого життя і все згодом благополуччя і неблагополуччя наше минає. Так і все наше життя минеться. Як нині в нас минулі дні наші, і все в них те, що сталося, щастя і нещастя наше минуло, так і все інше життя наше, і все, що трапиться в ньому, пройде. І як минулі дні наші, як уві сні, бачимо, і з ними все благополуччя і неблагополуччя, так і інший час наприкінці життя, як уві сні, бачитимемо. І тільки пам'ятатимемо тоді і мріятимемо, що те й те з нами було. Таке наше життя в світі цьому! Не таким буде життя майбутнього віку, як Слово Боже і віра наша запевняє нас. Там життя наше якось почнеться, але ніколи не скінчиться, буде невпинним і неодмінним. Тіло наше не матиме немочі, старезності, старості, смерті і тління, а буде тіло духовне, нетлінне, безсмертне, здорове, сильне, легке і благоцвіте. Сіється у тлінні, повстає у нетлінні; сіється в приниженні, повстає у славі; сіється в немочі, повстає в силі; сіється тіло душевне, повстає тіло духовне... Бо тлінному цьому належить вдягнутися в нетління, і смертному цьому вдягнутися в безсмертя. Коли ж тлінне це зодягнеться в нетління і смертне це зодягнеться в безсмертя, тоді збудеться слово написане: поглинута смерть перемогою. Смерть! де твоє жало? пекло! де твоя перемога ( 1Кор. 15, 42-44, 53-55)? Також буде там слава, честь, спокій, мир, втіха, радість, веселощі та блаженство безперервне. Безперестанку будуть бачити Бога віч-на-віч обранці Божі і від того невпинно втішатися, радіти, веселитися; безперестанку будуть з Христом, як члени з головою, царюватимуть. З Ним страждаємо, щоб з Ним і прославитися (Рим. 8, 17). Також і в неблагополучній вічності невпинна буде смерть. Якось померши, засуджені невпинно помиратимуть і бажатимуть смерті; безперервно страждатимуть і страждатимуть, і ніякого не відчуватимуть втіхи, прохолоди, полегшення. Це смерть друга і смерть вічна. Де не живе людина, поки в світі живе, не без небезпеки живе. Людині від утроби материнської до труни - безперервна лайка. Тому пристойно і правильно про вічне життя слово таке говорити нам, християнине: там нам воістину безпечно буде. Там нічого ми боятися не будемо; там житимемо без жодного страху, житимемо в граді спокійному і мирному; там досконалий мир і спокій матимемо, чому вічне життя у Святому Письмі називається спокій (див.: Мт. 11, 29; Євр. 4, 11). Якщо тільки в одному вічному житті безпека, мир, спокій, радість, веселість, і справжнє, і досконале, і вічне блаженство, поспішимо туди, християнин, поспішимо, знехтувавши всю суєту світу цього. Там нам буде безпечно. Блаженний, кого Ти вибрав і прийняв, уселиться він у дворах Твоїх. Наситимемося благами дому Твого: святий храм Твій, дивний правдою. Почуй нас, Боже, Спаситель наш, надія всіх кінців землі і тих, що знаходяться в морі далеко (Пс. 64, 5-6)! Життя вічне є дар Божий, який Христос, Син Божий, Своєю кров'ю заслужив віруючим в Його ім'я, як каже апостол: дар Божий – життя вічне в Христі Ісусі, Господі нашому (Рим. 6, 23). Бо людина, як грішник і сама в собі проклята, і нічому іншому, як тільки вічному осуду підлягає, нічого не може заслужити і не заслуговує, як тільки смерті, як сказано: відплата за гріх - смерть (Рим. 6, 23). Сам себе може занапастити і губить, але сам себе врятувати не може. Потрібно Сину Божому, як Пастирю доброму, взяти його, як заблудлу вівцю, на плечі Свої (див.: Лк. 15, 4–6 ) і принести до Отця Свого, як говорить Христос: Я є шлях і істина і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене (Ін. 14, 6). Він овець Своїх, тобто віруючих у Нього, і слухають голоси його, і по Ньому прийдешніх, пасе, рятує та відкриває їм двері вічного життя. Вічне життя з усім своїм блаженством – це істина, а тимчасове життя з усіма благами цього світу – це тінь. Тінь видно, поки дерево стоїть і сонце сяє; падає дерево – падає і тінь, чи ховається сонце – зникає і тінь. Так і життя це. Вмирає людина, відходить від нього і життя земне, а з життям все його блаженство, як тінь, зникає, і буває так, начебто і людини і блаженства її не було. Розсуди сам, де нині царі, князі, вельможі, багаті, сильні, мудрі? Де слава та блаженство їх? Впали вони, зникла слава та блаженство їх, як тінь при падінні дерева або коли сховається сонце. Таке й усе цього світу блаженство! Істина – це вічне життя, яке, одного разу знайдене, ніколи не відходить. Подібне Царство Небесне до скарбу, прихованого на полі, яке, знайшовши, людина приховала, і від радості про нього йде і продає все, що має, і купує поле те (Мф. 13, 44). Поле означає тут вік майбутній, у якому Царство Небесне зі своїм скарбом приховано. Там воно приховано, але у Святому Письмі нам відкрито, і тут знаходиться. Хто його знаходить? Той, хто істинно і живо вірить Божому слову і обіцянню, і на нього вірою дивиться, і надія прагне до того. Такий з радістю від усього цього світу зрікається, і все дороге для світу за ніщо шанує, одним бажанням знайти той неоцінений скарб обійнятий. Бо небесний скарб подібний до прекрасних і безцінних перлів, проти яких все багатство світу цього – як ніщо. Відвернемо ж серце наше від цього світу і знайдемо ті багатоцінні перли, та з старанністю пошукаємо, не лінуючись, бо наскільки скарб цей дорогий, настільки важливий і насущний для нас – єдине є на потребу (Лк. 10, 42). Бачимо, що тут [у цьому житті] кожен бажає і хоче жити в місті добре влаштованому, красивому, багатому і славному і в домі перебувати також багатому і красивому, а у вічному житті буде місто красиве, пребагате і славне, град Божий, вищий Єрусалим, якого художник і будівник Бог. Хто може описати його красу? Бо не бачило того очей, не чуло вуха, і не приходило те на серце людині, що приготував (там) Бог тим, хто любить Його (1Кор. 2, 9). Місто це – чисте золото, подібне до чистого скла. Підстави стіни міста прикрашені всякими дорогоцінними каменями. Вулиці міста – чисте золото, як прозоре скло, та інше (Об'явл. 21, 18–19, 21). Там дім небесного Батька, в якому багато обителів (Ін. 14, 2). У тому місті, прекрасному і преславному, і в тих солодких обителях оселяться обрані Божі, будуть у житлах спокою, і в храминах безпечних, і в мирних покоях. Бачимо ще тут, як приємно людям, кохання між собою тим, хто має і зібрався воєдино, обідати, вечеряти, їсти, пити і веселитися. Бачимо це у світі, а там обрані Божі возляжуть з Авраамом, Ісааком та Яковом (Мф. 8, 11), їсти та пити будуть за трапезою Христовою в Царстві Його (Лк. 22, 30). Тоді насититься від туку дому Господнього, і потоком солодощі Його напояться (Іс. 65, 13–14; Пс. 35, 9), бо там є джерело життя. Бачимо тут, як люблять люди одягатися в одяг красивий і світлий, а там обрані Божі вдягнуться в вісон чистий і світлий, в ризу спасіння і одяг правди (Об'явл. 19, 8; Іс. 61, 10). Тоді принижене тіло святих перетвориться так, що воно буде відповідно до славного тіла Христового (Фил. 3, 21). Тоді праведники засяють, як сонце, у Царстві Батька їхнього (Мф. 13, 43). Ще бачимо тут, що кожен бажає у царському дворі жити і славитися придворним його слугою, а там обрані Божі та святі житимуть у домі Божому, у дворі Небесного Царя. Блаженні, що живуть у домі Твоєму (Господи), на віки віків вони будуть хвалити Тебе (Пс. 83, 5). Ще помічається тут, що кожен хоче чути солодкий спів, і як солодко втішається ним, сказати неможливо, а там чується солодкий спів Ангелів святих і вибраних. У граді тому, на кожній його вулиці, співають пісню пресолодку: алілуя! бо зацарював Господь Бог Вседержитель. Зрадіємо та звеселімося і воздамо Йому славу; бо настав шлюб Агнця, і дружина Його приготувала себе (Об'явл. 19, 6–7). Ще бачимо і чуємо тут, наскільки приємно й радісно тріумфують люди над переможеними ворогами своїми, від яких багато напасті та лиха зазнали. А там вибрані Божі будуть навіки тріумфувати над ворогами своїми, смертю і пеклом, співати переможну пісню і в радості духу вигукувати, тоді збудеться слово написане: поглинута смерть перемогою. Смерть! де твоє жало? пекло! де твоя перемога? Дяка Богові, який дарував нам перемогу Господом нашим Ісусом Христом ( 1Кор. 15, 54–55, 57 )! Ніщо так тут людям не приємно, як злагода, мир і кохання між собою мати. Безперечна ця істина у всіх, не тільки у християн, а й у язичників, все того бажають і шукають. Там буде між вибраними Божими досконалий мир, згода і любов, бо всі будуть одне одного любити, і всі одного хотіти, чого Батько Небесний хоче, і не хотіти, чого Він не хоче. Тоді здійсниться воля Небесного Батька. Кожен знає, як нині радіє людина, знайшовши собі друзів чесних, постійних і поважних, а там буде обрана Божа дружба зі святими Ангелами. Тоді буде єдина Церква, єдина череда Ангелів і людей, і єдиними устами і єдиним серцем хвалитимуть і оспівуватимуть Пресвяту Трійцю, Бога і Творця свого. О, люб'язна і жадана дружба, в якій Ангели з людьми, і люди, як Ангели, з'єднаються з Ангелами! Бо буде непогана, нелицемірна, істинна і свята дружба. Також, як приємно і люб'язно людям тут жити в безпеці, у тиші, ніякого страху не боятися, від усіх ворохів ворога вільними бути. Там буде досконала безпека і тиша, всякий страх там місця не матиме, бо всяка ворожнеча і злість звідти видалена. Вороги і наклепники 17 у своєму місці будуть ув'язнені, і між тими й цими утвердиться велика прірва (Лк. 16, 26). Як тут утішається всякою славою і честю, хто любить її, кожному відомо, хоч і знає, що вона, як цвіт, в'яне, або, як тінь, зникає, або, як сновидіння, відходить, а там буде слава і честь істинна, постійна, вічна, прекрасна, тоді відкриються сини Божі та яви. Кохані! ми тепер діти Божі; але ще відкрилося, що будемо. Знаємо тільки, що, коли відкриється, будемо подібні до Нього (1Ів. 3, 2). Тоді святі Божі, які єдинородному Сину Божому тут були подібні до страждань, подібні будуть і у славі. Бо з Ним страждаємо, – каже апостол, – щоб з Ним і прославитися. Бо гадаю, що теперішні тимчасові страждання нічого не варті в порівнянні з тією славою, яка відкриється в нас. Бо тварюка з надією чекає одкровення синів Божих (Рим. 8, 17–19). За як велике блаженство шанує людина премудрість. Блаженна людина, яка здобула мудрість, і людина, яка набула розуму (Прип. 3, 13). Там відкриваються блаженним усі премудрості Божого скарбу, пізнають ясно Бога з Його божественними властивостями, і в Бозі побачать таїнства, нині потаємні, бо розум буде освічений божественним світлом. Як нині повітря сонцем, світло і ясно сяючим, просвічується, і чисте, ясне і світло буває, так тоді душі обраних Божих просвітляться світлом вічного і незахідного сонця – Бога, і самі засяють, як сонце, у Царстві Отця їх (Мф. 13, 43). Тоді виповниться зовсім пророче слово: у світлі Твоєму (Господи!) побачимо світло (Пс. 35, 10). За велике шанують люди тут цареві завжди стоять і дивитись на обличчя його, всіма такі ублажаються, а особливо, коли цар буде благочестивий, праведний, милостивий і мудрий. Бо майбутні цареві і до слави царської долучаються. Там вибрані Божі стануть Христу, Царю Небесному, і побачать Його в божественній славі, і на віки віків будуть з Ним, як Сам Спаситель молив Небесного Батька Свого: Отче! яких Ти дав Мені, хочу, щоб там, де Я, і вони були зі Мною, нехай бачать славу Мою, яку Ти дав Мені (Ів. 17, 24). О, як зрадіють тоді люди Божі святі, коли стануть перед Царем слави, і самі слави Його причастниками будуть, бо з Ним страждають, щоб з Ним і прославитися (Рим. 8, 17). Того, у Якого нині не сумніваються і не соромляться вірувати і сповідувати Богом своїм, хоч і народився від Діви, і як людина на землі пожила, постраждала і померла, вже не вірою, але віч-на-віч у божественній Його славі побачать. І хоча тут заради Нього нині ганьба. Безчестя, гоніння і страждання терплять, там заради Нього і з Ним, як члени тіла з главою, і як менша браття і сини Божі з Єдинородним Сином прославляться, піднесуться, звеличаться і увінчаються! Якщо, і не бачивши, люблять Його, і досі не бачачи, але віруючи в Нього, радіють радістю невимовною і преславною (1Пет. 1, 8), тоді в явленні слави Його наскільки більше зрадіють і переможуть (1Пет. 4, 13). Наскільки ненаситно бажають люди Бога бачити, люди, серце яких любов'ю Його вразилося, які з пророком співають Йому: як лань охоче прагне джерел вод, так душа моя прагне Тебе, Боже. Спрагла душа моя з'явитися до Бога міцного, живого (Пс. 41, 2-3). Тоді люди голод свій угамують, і спрагу свою прохолодять ненаситним баченням прелюбезного Божества. Тепер ми бачимо, – каже апостол Павло, боголюбна душа, – ніби крізь тьмяне скло, вороже, тоді ж віч-на-віч (1Кор. 13, 12). Нині, перебуваючи в тілі, ми усунуті від Господа, бо ми ходимо вірою, а не видінням (2Кор. 5, 6–7). Тоді побачимо Його віч-на-віч. Нині створення Його бачимо і від створення Творця пізнаємо, але Творця не бачимо, а тоді самого Творця віч-на-віч побачимо. Нині благодіяннями Його користуємося, насичуємось і втішаємося, але Благодійника не бачимо, а тоді самого Благодійника побачимо. Нині чуємо святе слово Його, пророками і апостолами Його оголошене, але Того, Хто промовляє, не бачимо, а тоді Самого Його побачимо. Нині дарування Його, як струмки з джерела, на нас щедро виливаються, але Дарувача не бачимо, а тоді Його побачимо і від Нього Самого, як джерела пріснопоточного, черпати будемо рясно, безперестанку, без ситості і без кінця. Нині відвідує нас, і штовхає в двері наших сердець, карає і втішає, як Отця, що засмучує і розважає Його відчуваємо, але Самого не бачимо, а тоді саме лице Його святіше, як Отця діти, побачимо, і зрадіє серце наше, і радості нашої ніхто не відбере у нас. Нині в молитві, співі, славослів'ї та хваленні стоїмо перед Ним і молимося Йому, закликаємо Його, поклоняємося Йому, співаємо Йому і хвалимо Його, але Самого, Якому молимося, поклоняємося і співаємо, не бачимо, бо ми ходимо вірою, а не видінням ( 2Кор. 5). і будемо бачити на віки і поклонятися, співатимемо і хвалитимемо без праці, і бачитимемо без ситості, і побачимо Його, як Він є (1Ів. 3, 2). Тоді прийдемо і з'явимося Божому лицю (Пс. 41, 3). Тоді наситимось, коли з'явиться нам слава Його (Пс. 16, 15). Тоді виповниться слово промовлене: як втішає когось чи мати його, так втішу Я вас; і побачите це, і зрадіє ваше серце (Іс. 66, 13–14). Тоді буде Бог усе в усьому (1Кор. 15, 28). Ублажають люди тут того, хто має тіло здорове, легке, благоцвіте, красиве та іншими природними даруваннями прикрашене, а тоді в обраних Божих будуть тіла нетлінні, здорові, благоцвіті, красиві, славні, легкі, духовні, світлі та безсмертні. Бо сіється в тлінні, повстає в нетлінні; сіється в приниженні, повстає у славі; сіється в немочі, повстає в силі; сіється тіло душевне, повстає тіло духовне (1Кор. 15, 42-44). О, прекрасна та омріяна весна, яка такі проростить квіти на землі новій! Бо ми, за Його обітницею, чекаємо нового неба і нової землі, на яких живе правда (2Пет. 3, 13). Не буде тоді ні старих, ні немічних, ні прокажених, ні розслаблених, ні сліпих, ні кульгавих, ні сумних, ні похмурих, але всі в благоцвітому та досконалому здоров'ї будуть, і будуть на віки. До блаженства обраних Божих і то додасться, що вони такі впевнені будуть у безперестанному і вічному своєму блаженстві, як впевнені будуть, що Бог, з Яким будуть і Якого будуть бачити, є вічний і нескінченний і царству Його не буде кінця, і самі не захочуть того позбутися, що отримали. Сам розсудь, яка радість, веселощі та вигуки будуть у серцях їхніх, коли в такому блаженстві будуть, якого язика сказати, і розум уявити, і серце зрозуміти, і бачити око, і вухо чути тут не може, – і будуть у тому блаженстві на віки без кінця. Втішаться обрані Божі блаженством небесним, але ще й ще втішатимуться тим, що без кінця те, що мають, будуть мати. Без кінця бачитимуть Бога, без кінця в славі будуть, без кінця, як сонце, в Царстві Отця їх сяятимуть, без кінця в радості і веселощі невимовному і безперестанному будуть. Бачиш тінь, бачиш і істину, пізнай же від тіні істину. Тінь – тимчасове, а істина – вічне блаженство. Залиш тінь і тримайся за істину, та осягнеш істину. Пам'ятай слово Спасителя: багато званих, але мало обраних (Мт. 20, 16). Ми благодаттю Божою покликані до вічного життя, постараємося не лише між званими, а й між обраними бути. Думай про це старанно і часто, і огидне тобі мир зі своїми принадами і пожадливістю. Для вічного життя створені ми Творцем нашим, і до нього Словом Божим покликані, святим хрещенням оновлені, і Христос, Син Божий, заради того у світ прийшов, щоб нас туди покликати і привести, – і тому одне лише вічне життя потрібне. Тому нехай твоє найперше старання та піклування про те буде, щоб вічне життя отримати. Без неї все ніщо, навіть якщо і весь світ у своїй владі матимеш. Одержанню її всякий гріх і пристрасть до метушні світу цього перешкоджає. Бережись же всього того, щоб не втратити вічне життя. Тимчасове життя бережеш, хоч і неодмінно залишиш його, і все робиш, щоб його не втратити, наскільки незрівнянно більше має берегти вічне життя і все старання вважати, щоб його не втратити! Бо все тимчасове проти вічного – ніщо. Шукай же вічне життя, як єдине твоє справжнє добро, і всього того, що двері до нього зачиняє, з усякою старанністю уникай. Людинолюбний Бог хоче тобі порятунку, – нехай буде й твоє бажання. Тоді неодмінно врятуєшся. Бажай і шукай спасіння так, як голодний – їжі та спраглий – пиття, і отримаєш те, що бажаєш.