Жизнь вечная

На праведниците, на светителите и на сите грешници кои се каат со скршено срце, Бог им вети вечен живот, вечна радост и вечно блаженство! Тие ќе бидат со Бога засекогаш. Тие ќе го видат Бог лице в лице и ќе уживаат во ова, како сладок пијалок, засекогаш. Ќе се утешуваат засекогаш, ќе се радуваат и ќе се радуваат засекогаш. Тие ќе царуваат како кралеви и господари засекогаш. Ниту еден грешник нема да влезе во тој вечен живот доколку не се измие и очисти со скрушеност на срцето и врели солзи, освен ако со вера не ја избели својата облека во Крвта на Јагнето (Отк. 7:14). Гледаш, Христијане, дека како вода што тече покрај неа и сè што лебди по неа, така и времето на нашиот живот и сета наша благосостојба и добросостојба поминува со текот на времето. Така ќе ни помине целиот живот. Како што сега ги имаме нашите изминати денови, и помина сè што се случи во нив, нашата среќа и несреќа, така ќе помине и целиот наш друг живот и се што се случува во него. И како што ги гледаме нашите изминати денови, како во сон, а со нив и сета благосостојба и неволја, така ќе го гледаме и остатокот од времето на крајот од животот, како во сон. И само тогаш ќе се потсетиме и сонуваме дека ни се случило тоа и она. Таков ни е животот на овој свет! Животот на следниот век нема да биде како што нè уверува Божјото Слово и нашата вера. Таму нашиот живот еден ден ќе започне, но никогаш нема да заврши, ќе биде непрекинат и непроменлив. Нашето тело нема да има слабост, расипаност, старост, смрт и расипаност, туку ќе има духовно тело, нераспадливо, бесмртно, здраво, силно, лесно и просперитетно. Се сее во распадливост, воскреснува во нераспадливост; посеан во понижување, воскреснат во слава; се сее во немоќ, се подига во сила; природното тело се сее, духовното тело воскреснува... Зашто ова распадливото мора да се облече нераспадливост, а овој смртник да се облече бесмртност. Кога овој распадлив ќе ја облече нераспадливоста и овој смртник ќе ја облече бесмртноста, тогаш ќе се исполни словото напишано: Смртта е проголтана во победата. Смрт! каде ти е убодот? пеколот! каде е вашата победа (1. Кор. 15, 42–44, 53–55)? Ќе има и слава, чест, мир, утеха, радост, радост и непрестајно блаженство. Божјите избраници постојано ќе го гледаат Бога лице в лице и затоа постојано ќе се тешат, ќе се радуваат и ќе се забавуваат; Тие ќе царуваат со Христа непрестајно, како членови со глава. Ние страдаме со Него за да се прославиме со Него (Рим. 8:17). Исто така, во неповолна вечност ќе има постојана смрт. Откако ќе умре, осудениот постојано ќе умре и ќе посакува смрт; Тие непрестајно ќе страдаат и страдаат и нема да чувствуваат никаква утеха, разладување или олеснување. Ова е втора смрт и вечна смрт. Каде и да живее човек, додека живее на овој свет, не живее без опасност. Од утробата на мајката до гробот, човекот се соочува со постојана војна. Затоа, пристојно и правилно е да ни се каже ова на нас, христијаните, за вечниот живот: таму навистина ќе бидеме безбедни. Нема да имаме од што да се плашиме таму; Таму ќе живееме без никаков страв, ќе живееме во мирен и мирен град; таму ќе имаме совршен мир и одмор, затоа вечниот живот во Светото Писмо се нарекува одмор (види: Мат. 11,29; Евр. 4,11). Ако само во еден вечен живот има сигурност, мир, спокојство, радост, радост и вистинско, и совршено и вечно блаженство, да побрзаме таму, Христијане, да побрзаме, презирајќи ја сета суета на овој свет. Таму ќе бидеме безбедни. Блажен е оној што си го избрал и примил; тој ќе живее во Твоите дворови. Да бидеме задоволни со благословите на Твојот дом: свет е Твојот храм, чудесен во праведноста. Слушни нè, Боже, Спасителу наш, надежта на сите краеви на земјата и оние што се далеку во морето (Пс. 64:5-6)! Вечниот живот е дар Божји, кој Христос, Синот Божји, го заслужи со Својата Крв на оние што веруваат во Неговото име, како што вели апостолот: дарот Божји е вечен живот во Христос Исус, нашиот Господ (Рим. 6, 23). Зашто човекот, како грешник и проколнат сам по себе, и подложен на ништо друго освен вечна осуда, не може и не заслужува ништо друго освен смрт, како што се вели: платата за гревот е смрт (Рим. 6, 23). Тој може и се уништува себеси, но не може да се спаси. Потребно е Синот Божји, како Добриот Пастир, да го земе, како изгубена овца, на своите рамења (види: Лука 15, 4-6) и да го доведе кај Својот Отец, како што вели Христос: Јас сум патот и вистината и животот; никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене (Јован 14:6). Тој ги пасе Своите овци, односно оние кои веруваат во Него и оние кои го слушаат Неговиот глас и Го следат, и ги спасува и им ја отвора вратата на вечниот живот. Вечниот живот со сето негово блаженство е вистината, а привремениот живот со сите благослови на овој свет е сенка. Сенката е видлива додека дрвото стои и сонцето сјае; Ако падне дрво, паѓа и сенката, или сонцето исчезнува, а сенката исчезнува. Така е и овој живот. Човек умира, земниот живот се оддалечува од него, а со животот сето негово блаженство, како сенка, исчезнува и станува како да не постојат и човекот и неговото блаженство. Проценете сами, каде се сега кралевите, принцовите, благородниците, богатите, силните, мудрите? Каде е нивната слава и блаженство? Тие паднаа, нивната слава и блаженство исчезнаа, како сенка кога паѓа дрво или кога сонцето се крие. Такво е целото блаженство на овој свет! Вистината е вечен живот, кој штом ќе се најде, никогаш не заминува. Царството Небесно е како богатство скриено во поле, кое, откако го нашол, го скрил човек и од радост поради него оди и продава сè што има и ја купува таа нива (Матеј 13:44). Полето овде значи идниот век, во кој е скриено Царството Небесно со неговото богатство. Таму е скриено, но во Светото Писмо ни е откриено и овде се наоѓа. Кој го добива? Оној кој вистински и живо верува во Божјото слово и ветување, и на него гледа со вера и се труди кон него со надеж. Таквиот радосно се одрекува од сè на овој свет и смета дека сè што е драго на светот е ништо, опфатено со една желба да се најде тоа непроценливо богатство. Зашто небесното богатство е како убав и бесценет бисер, против кој сето богатство на овој свет е како ништо. Да ги одвратиме нашите срца од овој свет и да ги бараме тие бисери со голема вредност и да бараме вредно, без да бидеме мрзливи, зашто колку и да е драго ова богатство, толку е важно и итно за нас - има само едно нешто што ни треба (Лука 10:42). Гледаме дека овде [во овој живот] секој сака и сака да живее во добро изграден, убав, богат и славен град и да живее во богата и убава куќа, а во вечниот живот ќе има прекрасен, богат и славен град, градот Божји, највисокиот Ерусалим, чиј уметник и градител е Бог. Кој може да ја опише нејзината убавина? Зашто окото не видело, увото не чуло, а она што Бог го подготвил за оние што Го љубат, не влезе во срцето на човекот (1. Кор. 2:9). Овој град е чисто злато, како чисто стакло. Темелите на градскиот ѕид се украсени со секакви скапоцени камења. Улиците на градот се чисто злато, како проѕирно стакло и така натаму (Отк. 21, 18–19, 21). Таму е домот на небесниот Отец, во кој има многу куќи (Јован 14:2). Во тој град, убав и славен, и во тие слатки живеалишта, ќе живеат избраните Божји, ќе бидат во живеалишта на мирот и во безбедни храмови и во врвни одаи. Овде гледаме и колку им е пријатно на луѓето кои имаат љубов меѓу себе и се собрале заедно да ручаат, вечераат, јадат, пијат и се забавуваат. Тоа го гледаме во светот и таму Божјите избраници ќе легнат со Авраам, Исак и Јаков (Матеј 8:11) и ќе јадат и пијат на Христовата трпеза во Неговото Царство (Лука 22:30). Тогаш ќе се наситат од дебелината на Господовиот дом и ќе пијат од потокот на Неговата сладост (Иса. 65:13-14; Пс. 35:9), бидејќи таму е изворот на животот. Овде гледаме како луѓето сакаат да се облекуваат во убава и светла облека, а таму Божјите избраници ќе бидат облечени во чист и светол лен, во облеката на спасението и облеката на праведноста (Отк. 19:8; Иса. 61:10). Тогаш скромното тело на светиите ќе се преобрази така што ќе биде доследно со славното Христово тело (Фил. 3:21). Тогаш праведните ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко (Матеј 13:43). Овде гледаме и дека секој сака да живее во царскиот двор и да биде познат како негов дворски слуга, а таму Божјите избраници и светци ќе живеат во Божјиот дом, во дворот на Небесниот Цар. Блажени се оние што живеат во Твојот дом (Господи); засекогаш и секогаш ќе те фалат (Пс. 83:5). Овде е забележано и дека секој сака да слуша слатко пеење, а колку слатко се теши со тоа, не може да се каже, но таму се слуша слаткото пеење на ангелите на светите и избраните. Во тој град, на секоја улица пеат по една слатка песна: Алилуја! зашто владее Господ Семоќниот Бог. Да се ​​радуваме и да се радуваме и да Му оддадеме слава; зашто дојде свадбата на Јагнето, и Неговата жена се подготви (Отк. 19:6-7). Овде гледаме и слушаме како луѓето пријатно и радосно триумфираат над своите поразени непријатели од кои претрпеле многу несреќи и несреќи. И таму Божјите избраници засекогаш ќе триумфираат над своите непријатели, смртта и пеколот, ќе пеат песна на победа и ќе воскликнуваат во радост на духот, тогаш ќе се оствари пишаното слово: смртта е проголтана во победата. Смрт! каде ти е убодот? пеколот! каде е вашата победа? Му благодариме на Бога, кој ни даде победа преку нашиот Господ Исус Христос (1. Кор. 15:54–55, 57)! Нема ништо попријатно за луѓето овде од тоа да имаат хармонија, мир и љубов меѓу себе. Оваа вистина е неспорна за сите, не само за христијаните, туку и за паганите; секој го посакува и бара. Ќе има совршен мир, хармонија и љубов меѓу Божјите избраници, бидејќи сите ќе се сакаат совршено, и секој ќе го сака тоа што го сака само Небесниот Отец, а нема да го сака она што Тој не го сака. Тогаш целосно ќе се исполни волјата на Небесниот Отец. Секој знае како сега се радува човек, кој нашол чесни, постојани и угледни пријатели, и ќе има пријателство меѓу Божјите избраници и светите ангели. Тогаш ќе биде една Црква, едно стадо ангели и луѓе, и со една уста и едно срце ќе ја слават и слават Пресвета Троица, Бога и нивниот Творец. О, драго и посакувано пријателство, во кое Ангелите се со луѓето, а луѓето, како Ангели, ќе се соединат со Ангелите! Зашто ќе има бесрамно, нелицемерно, вистинско и свето пријателство. Исто така, колку е пријатно и љубезно луѓето да живеат овде во безбедно, во тишина, да не се плашат од никаков страв, да се ослободат од сите клевети на непријателот. Ќе има целосна безбедност и тишина; За секој страв нема да има место таму, бидејќи сето непријателство и злоба се отстранети од таму. Непријателите и клеветниците 17 ќе бидат затворени на нивно место и ќе се воспостави голема бездна меѓу нив и нив (Лука 16:26). Како овде секој се утешува со слава и чест кој ја сака, секој знае, иако знае дека таа згаснува како цвет, или исчезнува како сенка, или заминува како сон, и ќе има вистинска, постојана, вечна, величествена слава и чест, тогаш ќе се откријат синовите Божји и ќе се појави нивната слава. Возљубени! сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него (1. Јованово 3:2). Тогаш светиите Божји, кои беа овде како Единородниот Син Божји во страдањето, ќе се споредат во слава. Зашто со Него страдаме, вели апостолот, за да се прославиме со Него. Зашто мислам дека страдањата на ова сегашно време не вредат ништо во споредба со славата што ќе се открие во нас. Зашто создавањето со надеж го чека откровението на синовите Божји (Рим. 8:17-19). Колку е голем благослов човекот ја смета мудроста. Блажен е човекот кој стекнал мудрост и човекот кој стекнал разум (Изреки 3:13). Таму на блажените ќе им се открие сета мудрост на Божјото богатство, тие јасно ќе го спознаат Бога со Неговите божествени својства и во Бога ќе ги видат тајните кои сега се скриени, зашто умот ќе биде просветлен од божествената светлина. Како што сега воздухот е осветлен од сонцето, светол и јасно сјае, и е чист, јасен и светол, така и душите на Божјите избраници ќе бидат осветлени од светлината на вечното и незаоѓање на сонцето - Бог, и тие самите ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко (Матеј 13:43). Тогаш целосно ќе се исполни пророчкото слово: во Твојата светлина (Господи!) ќе видиме светлина (Пс. 35,10). Луѓето овде сметаат дека е одлично кралот секогаш да стои пред него и да го гледа неговото лице; тие се задоволни од сите, а особено кога кралот е побожен, праведен, милостив и мудар. Зашто и оние што стојат пред царот се причестуваат во царската слава. Таму Божјите избраници ќе се појават пред Христа, Небесниот Цар, и ќе Го видат во божествена слава и засекогаш и секогаш ќе бидат со Него, како што Самиот Спасител му се молел на Својот Небесен Отец: Оче! Кого си Ми го дал, сакам да бидат со Мене таму каде што сум Јас, за да ја видат Мојата слава, што ми ја даде (Јован 17:24). Ох, колку тогаш ќе се радува светиот Божји народ кога ќе застане пред Царот на славата, а и самата слава ќе бидат соучесници со Него, бидејќи страдаат со Него за да се прослават со Него (Рим. 8:17). Оној во Кого сега не се сомневаат и не се срамат да веруваат и да се исповедаат како нивен Бог, иако е роден од Дева, и како човек живеел, страдал и умрел на земјата, веќе нема да се гледа со вера, туку лице во лице во Неговата божествена слава. И иако овде заради Него сега има срам. Тие поднесуваат срам, прогон и страдање, таму заради Него и со Него, како членови на телото со глава, и како најмали браќа и синови Божји со Единородниот Син, ќе бидат прославени, воздигнати, возвишени и крунисани!.. Ако и без да видат Го љубат, па дури и без да Го видат, но верувајќи во Него, се радуваат со неискажлива и славна радост (1. Петрово 1:8), тогаш кога ќе се појави Неговата слава, колку повеќе ќе се радуваат и ќе триумфираат (1. Петрово 4:13). Колку ненаситно посакуваат луѓето да Го видат Бога, луѓе чиишто срца ги ранила Неговата љубов, кои со пророкот Му пеат: како што еленот желно се стреми кон изворите на вода, така и мојата душа се стреми кон Тебе, Боже. Мојата душа копнееше да му се јавам на моќниот жив Бог (Пс. 41:2-3). Тогаш луѓето ќе го изгаснат гладот ​​и ќе ја разладат својата жед со ненаситната визија на најпријатното Божество. Сега гледаме, вели апостол Павле, богољубива душа, како низ чаша темно, но потоа лице в лице (1. Кор. 13, 12). Сега, сместени во телото, сме оддалечени од Господа - зашто одиме по вера, а не по видување (2. Кор. 5:6-7). Тогаш ќе Го видиме лице в лице. Сега го гледаме Неговото создавање и од создавањето на Создателот знаеме, но не го гледаме Создателот, туку тогаш ќе го видиме самиот Создател лице в лице. Сега ги користиме Неговите благодети, задоволни сме и утешени, но не го гледаме Добротворителот, туку тогаш ќе го видиме самиот Добротвор. Сега го слушаме Неговото свето слово, објавено од Неговите пророци и апостоли, но не го гледаме Оној што зборувал, туку тогаш ќе Го видиме Самиот. Сега Неговите дарови, како потоци од извор, великодушно се излеваат врз нас, но Дарителот не го гледаме, а потоа ќе Го видиме од Себе, како извор кој постојано тече, ќе црпиме изобилно, непрестајно, без ситост и без крај. Сега го чувствуваме Оној што нè посетува и нè турка во вратите на нашите срца, казнувајќи и утешувајќи Го, како Таткото, тагувајќи и воодушевувајќи Го, но не се гледаме себеси, а потоа ќе го видиме самото Неговото најсвето лице, како децата на Отецот, и нашето срце ќе се радува, и никој нема да ни ја одземе радоста од нас (21:21). Сега во молитва, пеење, доксологија и пофалба стоиме пред Него и Му се молиме, Го повикуваме, Му се поклонуваме, Му пееме и Него Го фалиме, но не се гледаме Себеси, Кого се молиме, му се поклонуваме и пееме, зашто одиме по вера, а не по видување (2. Кор. 5:7, ќе го видиме лицето до 7 и тогаш ќе го видиме лицето до 7), се поклонуваме, ќе пееме и фалиме без тешкотии, ќе гледаме без ситост и ќе Го видиме каков што е (1. Јованово 3:2). Тогаш ќе дојдеме и ќе се појавиме пред лицето на Бога (Пс. 41:3). Тогаш ќе бидеме задоволни кога ни се јави Неговата слава (Пс. 16:15). Тогаш ќе се исполни изреченото: како што мајка му утешува некого, така и јас ќе те утешам тебе; и ќе го видиш тоа, и твоето срце ќе се радува (Иса. 66:13–14). Тогаш Бог ќе биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Луѓето овде му угодуваат на оној кој има здраво, лесно, благосостојно, убаво и накитено тело со други природни дарови, а потоа меѓу Божјите избраници ќе има тела кои се нераспадливи, здрави, просперитетни, убави, славни, лесни, духовни, светли и бесмртни. Зашто се сее во распадливост, воскреснува во нераспадливост; посеан во понижување, воскреснат во слава; се сее во немоќ, се подига во сила; духовното тело се сее, духовното тело воскреснува (1. Кор. 15:42-44). О, убава и посакувана пролет, која ќе никне такви цвеќиња во новата земја! Зашто ние, според Неговото ветување, очекуваме ново небо и нова земја, во кои живее праведноста (2. Петрово 3:13). Тогаш нема да има стар, немоќен, лепрозен, парализиран, слеп, сакат, тажен, очаен, но сите ќе бидат во благосостојба и совршено здравје и ќе бидат засекогаш. На блаженството на Божјите избраници ќе се додаде дека тие ќе бидат сигурни во нивното непрестајно и вечно блаженство колку што ќе бидат сигурни дека Бог, со кого ќе бидат и кого ќе го видат, е вечен и бескрајно и Неговото царство нема да има крај, а тие самите нема да сакаат да го изгубат она што го примиле. Сами проценете каква радост, радост и восклик ќе има во нивните срца кога ќе бидат во такво блаженство, каков јазик да зборуваат, и ум да замислат, и срце да разберат, и око да гледа, и уво да слушаат овде - и тие ќе бидат во тоа блаженство засекогаш и секогаш. Божјите избраници ќе бидат утешени со небесно блаженство, но ќе се утешат и со тоа што ќе го имаат она што го имаат без крај. Бескрајно ќе Го гледаат Бога, бескрајно ќе бидат во слава, бескрајно ќе светат како сонце во Царството на нивниот Отец, бескрајно ќе бидат во неискажлива и непрестајна радост и радост. Ако ја видите сенката, ја гледате и вистината; дознајте ја вистината од сенка. Сенката е привремена, но вистината е вечно блаженство. Оставете ја сенката и држете се за вистината, за да ја сфатите вистината. Сети се на словото на Спасителот: мнозина се повикани, но малкумина се избрани (Матеј 20:16). Повикани сме по благодатта Божја во вечен живот и да се трудиме не само да бидеме меѓу повиканите, туку и меѓу избраните. Ревносно и често размислувајте за ова, а светот со своите привлечности и похоти ќе ве згрози. Ние сме создадени од нашиот Создател за вечен живот и на него сме повикани од Словото Божјо, обновено со светото крштевање, и Христос, Синот Божји, дојде во светот поради оваа причина, да нè повика таму и да нè доведе таму - и затоа нужно е потребен само вечен живот. Затоа, вашиот прв напор и грижа нека биде да добиете вечен живот. Без него, сè е ништо, дури и ако го имате целиот свет во ваша моќ. Секој грев и зависност од суетата на овој свет нè спречува да го примиме. Пазете се од сето тоа, да не го изгубите вечниот живот. Вие се грижите за привремениот живот, иако сигурно ќе го оставите, и правите се за да не го изгубите, колку повеќе неспоредливо треба да се грижите за вечниот живот и да вложувате максимални напори да не го изгубите! Зашто сè привремено не е ништо во споредба со вечното. Барајте вечен живот како единствено вистинско добро и избегнувајте со сета трудољубивост сè што му ја затвора вратата. Богољубивиот Бог го сака вашето спасение, па нека биде остварена вашата желба за тоа. Тогаш сигурно ќе бидете спасени. Посакувај и барај спасение како што гладен бара храна, а жеден бара пиење, и ќе го добиеш она што го посакуваш.