Жизнь вечная

Vidíš, Christiane, že jako voda teče kolem a všechno, co na ní plave, tak čas našeho života a veškeré naše blaho a neduhy plyne v čase. Takto bude plynout celý náš život. Tak jako nyní máme své minulé dny a vše, co se v nich stalo, naše štěstí i neštěstí, pominulo, pomine i celý náš další život a vše, co se v něm děje. A stejně jako vidíme své minulé dny, jako ve snu, a s nimi všechnu pohodu a neduh, tak uvidíme i zbytek času na konci života jako ve snu. A teprve pak si budeme pamatovat a snít, že se nám stalo to a ono. Takový je náš život na tomto světě! Život v příštím století nebude takový, jak nás ujišťuje Slovo Boží a naše víra. Tam náš život jednoho dne začne, ale nikdy neskončí, bude neustálý a neměnný. Naše tělo nebude mít slabost, zchátralost, stáří, smrt a zkaženost, ale bude mít duchovní tělo, neporušitelné, nesmrtelné, zdravé, silné, lehké a prosperující. Zasévá se v korupci, roste v nezkaženosti; zaseto v ponížení, vychováno ve slávě; rozsévá se v slabosti, vstává v síle; přirozené tělo je zaseto, duchovní tělo je vzkříšeno... Neboť toto porušitelné musí obléci neporušitelnost a toto smrtelné musí obléci nesmrtelnost. Když toto porušitelné oblékne neporušitelnost a toto smrtelné oblékne nesmrtelnost, pak se naplní slovo, které je napsáno: Smrt je pohlcena vítězstvím. Smrt! kde máš žihadlo? peklo! kde je tvé vítězství (1. Kor. 15, 42–44, 53–55)? Bude také sláva, čest, pokoj, útěcha, radost, radost a neutuchající blaženost. Boží vyvolení budou neustále vidět Boha tváří v tvář, a proto budou neustále utěšováni, radovat se a bavit se; Budou kralovat s Kristem neustále jako údy s hlavou. Trpíme s Ním, abychom s Ním byli oslaveni (Římanům 8:17). Stejně tak v nepříznivé věčnosti bude neustálá smrt. Jakmile budou mrtví, odsouzení budou neustále umírat a přát si smrt; Budou neustále trpět a trpět a nepocítí žádnou útěchu, ochlazení ani úlevu. Toto je druhá smrt a věčná smrt. Kdekoli člověk žije, dokud žije na tomto světě, nežije bez nebezpečí. Od matčina lůna až do hrobu člověk čelí neustálým válkám. Proto je slušné a správné říci nám, křesťanům, o věčném životě toto: tam budeme skutečně v bezpečí. Tam se nebudeme mít čeho bát; Budeme tam žít beze strachu, budeme žít v klidném a klidném městě; tam budeme mít dokonalý pokoj a odpočinek, proto se věčný život v Písmu svatém nazývá odpočinkem (viz: Mt 11:29; Žd 4:11). Je-li jen v jednom věčném životě bezpečí, mír, mír, radost, radost a opravdová a dokonalá a věčná blaženost, pospěšme si tam, křesťane, pospěšme si, pohrdáme veškerou marností tohoto světa. Tam budeme v bezpečí. Blahoslavený, kterého jsi vyvolil a přijal; bude bydlet ve Tvých nádvořích. Spokojme se s požehnáním tvého domu: svatý je tvůj chrám, podivuhodný ve spravedlnosti. Vyslyš nás, Bože, náš Spasiteli, naději všech končin země a těch, kdo jsou daleko na moři (Ž 64,5-6)! Věčný život je Boží dar, který Kristus, Boží Syn, vysloužil svou Krví těm, kdo věří v Jeho jméno, jak říká apoštol: Boží dar je věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu (Řím 6,23). Neboť člověk jako hříšník a sám v sobě zavržený a nepodléhající ničemu jinému než věčnému zavržení si nemůže zasloužit a nezaslouží nic jiného než smrt, jak se říká: mzdou za hřích je smrt (Řím 6,23). Může a také se může zničit, ale nemůže se zachránit. Je nutné, aby ho Syn Boží jako Dobrý pastýř vzal jako ztracenou ovci na svá ramena (viz: Lk 15,4-6) a přivedl k Otci, jak říká Kristus: Já jsem cesta, pravda i život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne (Jan 14:6). Pase své ovce, to jest ty, kdo v Něho věří, a ty, kdo poslouchají Jeho hlas a následují Ho, a zachraňuje je a otevírá jim dveře věčného života. Věčný život se vší blažeností je pravda a dočasný život se všemi požehnáními tohoto světa je stínem. Stín je viditelný, zatímco strom stojí a svítí slunce; Padne-li strom, padne i stín, nebo zmizí slunce a zmizí i stín. Takový je i tento život. Člověk umírá, pozemský život od něj odchází a se životem mizí veškerá jeho blaženost jako stín a stává se, jako by člověk ani jeho blaženost neexistovali. Posuďte sami, kde jsou teď králové, princové, šlechtici, bohatí, silní, moudří? Kde je jejich sláva a blaženost? Padli, jejich sláva a blaženost zmizely, jako stín, když padá strom nebo když se slunce skrývá. Taková je všechna blaženost tohoto světa! Pravda je věčný život, který, jakmile je jednou nalezen, nikdy neodchází. Království nebeské je jako poklad ukrytý v poli, který když člověk nalezl, ukryl ho a z radosti nad ním jde, prodá vše, co má, a koupí to pole (Matouš 13:44). Pole zde znamená budoucí věk, ve kterém je ukryto Království nebeské se svým pokladem. Tam je to skryto, ale v Písmu svatém je nám to zjeveno a zde je to nalezeno. kdo to dostane? Ten, kdo pravdivě a živě věří Božímu slovu a zaslíbení, hledí na ně s vírou a s nadějí o ně usiluje. Takový se s radostí zříká všeho na tomto světě a považuje vše, co je světu drahé, za nic, objímá se jedinou touhou najít ten neocenitelný poklad. Neboť nebeský poklad je jako krásná a neocenitelná perla, proti níž je všechno bohatství tohoto světa jako nic. Odvraťme svá srdce od tohoto světa a hledejme ty perly velké hodnoty a hledejme pilně, aniž bychom byli líní, neboť jakkoli je tento poklad drahý, je pro nás tak důležitý a naléhavý – potřebujeme jen jednu věc (Lukáš 10:42). Vidíme, že zde [v tomto životě] každý touží a chce žít v dobře postaveném, krásném, bohatém a slavném městě a žít v bohatém a krásném domě a ve věčném životě bude krásné, bohaté a slavné město, město Boží, nejvyšší Jeruzalém, jehož umělcem a stavitelem je Bůh. Kdo dokáže popsat jeho krásu? Nebo oko nevidělo, ucho neslyšelo a to, co Bůh připravil těm, kdo ho milují, nevstoupilo do lidského srdce (1. Korintským 2:9). Toto město je čisté zlato, jako čisté sklo. Základy městské hradby jsou zdobeny všemožnými drahými kameny. Ulice města jsou z čistého zlata jako průhledné sklo a tak dále (Zj 21, 18–19, 21). Tam je dům nebeského Otce, ve kterém je mnoho příbytků (Jan 14:2). V tom městě, krásném a slavném, a v těch sladkých příbytcích budou přebývat vyvolení Boží, budou v příbytcích pokoje, v bezpečných chrámech a v nejvyšších komnatách. Také zde vidíme, jak je příjemné lidem, kteří mají mezi sebou lásku a sešli se k obědu, večeři, jídlu, pití a zábavě. Vidíme to ve světě a tam si Boží vyvolení lehnou s Abrahamem, Izákem a Jákobem (Matouš 8:11) a budou jíst a pít u stolu Krista v Jeho Království (Lukáš 22:30). Potom se nasytí tučností domu Páně a budou pít z proudu Jeho sladkosti (Iz 65:13-14; Ž 35:9), protože tam je zdroj života. Vidíme zde, jak se lidé rádi oblékají do krásných a jasných šatů, a tam budou Boží vyvolení oblečeni do čistého a světlého jemného prádla, v roucho spasení a roucho spravedlnosti (Zjevení 19:8; Iz 61:10). Potom bude pokorné tělo svatých proměněno tak, aby bylo v souladu se slavným tělem Kristovým (Flp 3,21). Pak budou spravedliví zářit jako slunce v království svého Otce (Matouš 13:43). Také zde vidíme, že každý chce žít na královském dvoře a být známý jako jeho dvorní služebník, a tam budou Boží vyvolení a svatí bydlet v domě Božím, na nádvoří nebeského krále. Blahoslavení, kteří přebývají ve tvém domě (Pane); na věky věků tě budou chválit (Ž 83,5). Zde se také poznamenává, že každý chce slyšet sladký zpěv a jak sladce se tím utěšuje, nelze říci, ale tam se ozývá sladký zpěv andělů svatých a vyvolených. V tom městě na každé ulici zpívají sladkou píseň: Aleluja! neboť kraluje Pán Bůh všemohoucí. Radujme se a radujme se a vzdejme mu slávu; neboť přišla Beránkova svatba a jeho žena se připravila (Zj 19:6-7). Vidíme a slyšíme zde také, jak příjemně a radostně lidé vítězí nad svými poraženými nepřáteli, od nichž utrpěli mnoho neštěstí a katastrof. A tam budou Boží vyvolení navždy vítězit nad svými nepřáteli, smrtí a peklem, zpívat vítěznou píseň a volat v radosti ducha, pak se napsané slovo splní: smrt je pohlcena vítězstvím. Smrt! kde máš žihadlo? peklo! kde je tvoje vítězství? Díky Bohu, který nám dal vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista (1. Korintským 15:54–55, 57)! Pro lidi zde není nic příjemnějšího, než mít mezi sebou harmonii, klid a lásku. Tato pravda je nezpochybnitelná pro každého, nejen pro křesťany, ale i pro pohany; každý to chce a hledá. Mezi Božími vyvolenými bude dokonalý mír, harmonie a láska, protože všichni se budou dokonale milovat a každý bude chtít to, co chce jen Nebeský Otec, a nebude chtít to, co On nechce. Potom se zcela naplní vůle Nebeského Otce. Každý ví, jak se nyní člověk raduje, když našel čestné, stálé a vážené přátele, a mezi Božími vyvolenými a svatými anděly bude přátelství. Pak bude jedna Církev, jedno stádo andělů a lidí a jedněmi ústy a jedním srdcem budou chválit a oslavovat Nejsvětější Trojici, Boha a svého Stvořitele. Ó, milé a vytoužené přátelství, v němž jsou andělé s lidmi, a lidé, jako andělé, se spojí s anděly! Neboť bude nestydaté, nepokrytecké, pravé a svaté přátelství. Také, jak je pro lidi příjemné a laskavé žít zde v bezpečí, v tichu, nebát se žádného strachu, být osvobozeni od všech pomluv nepřátel. Bude zde naprosté bezpečí a ticho; veškerý strach tam nebude mít místo, protože odtud bylo odstraněno veškeré nepřátelství a zloba. Nepřátelé a pomlouvači 17 budou místo nich uvězněni a mezi nimi a těmito vznikne velká propast (Lukáš 16:26). Jak je zde každý utěšován slávou a ctí, kdo ji miluje, každý ví, ačkoli ví, že ona bledne jako květina, nebo mizí jako stín nebo odchází jako sen, a bude pravá, stálá, věčná, velkolepá sláva a čest, tehdy se zjeví synové Boží a objeví se jejich sláva. Milovaný! nyní jsme děti Boží; ale ještě nebylo prozrazeno, co budeme. Víme jen, že až to bude zjeveno, budeme jako On (1 Jan 3:2). Potom budou ve slávě připodobněni svatí Boží, kteří zde byli jako jednorozený Syn Boží v utrpení. Neboť trpíme s ním, praví apoštol, abychom s ním byli oslaveni. Myslím si totiž, že utrpení dnešní doby nestojí za nic ve srovnání se slávou, která se na nás zjeví. Stvoření totiž s nadějí očekává zjevení Božích synů (Ř 8,17-19). Jak velké požehnání považuje člověk za moudrost. Blahoslavený muž, který získal moudrost, a muž, který získal rozum (Přísloví 3:13). Tam se blaženým zjeví veškerá moudrost Božího pokladu, jasně poznají Boha s Jeho božskými vlastnostmi a v Bohu uvidí svátosti, které jsou nyní skryté, neboť mysl bude osvícena božským světlem. Tak jako je nyní vzduch osvětlen sluncem, jasným a jasně zářícím a čistým, jasným a jasným, tak i duše Božích vyvolených budou osvětleny světlem věčného a nikdy nezapadajícího slunce – Boha, a ony samy budou zářit jako slunce v Království svého Otce (Matouš 13:43). Pak se zcela naplní prorocké slovo: ve tvém světle (Pane!) spatříme světlo (Ž 35,10). Snášejí potupu, pronásledování a utrpení tam pro Něho a s Ním, jako údy těla s hlavou a jako nejmenší bratři a synové Boží s Jednorozeným Synem budou oslaveni, vyvýšeni, velebeni a korunováni! Jestliže ho milují, i když ho nevidí, a i když Ho nevidí, ale věří v Něho, radují se nevýslovnou a slavnou radostí (1. Petrova 1:8), pak až se zjeví jeho sláva, oč více se budou radovat a vítězit (1. Petrova 4:13). Jak nenasytně touží lidé vidět Boha, lidé, jejichž srdce byla zraněna Jeho láskou, kteří Mu s prorokem zpívají: jako jelen dychtivě usiluje o prameny vod, tak moje duše usiluje o Tebe, ó Bože. Má duše toužila zjevit se mocnému, živému Bohu (Ž 41,2-3). Pak lidé zaženou svůj hlad a zchladí svou žízeň neukojitelnou vizí toho nejlaskavějšího Božstva. Nyní vidíme, říká apoštol Pavel, duši milující Boha, jakoby přes sklo temně, ale pak tváří v tvář (1. Korintským 13:12). Nyní, když jsme usazeni v těle, jsme vzdáleni od Pána – neboť chodíme vírou a ne zrakem (2. Korintským 5:6-7). Pak Ho uvidíme tváří v tvář. Nyní vidíme Jeho stvoření a od stvoření Stvořitele víme, ale Stvořitele nevidíme, ale pak uvidíme Stvořitele samotného tváří v tvář. Nyní využíváme Jeho výhod, jsme spokojeni a utěšeni, ale nevidíme Dobrodince, ale pak uvidíme Dobrodince samotného. Nyní slyšíme Jeho svaté slovo, hlásané Jeho proroky a apoštoly, ale nevidíme Toho, který promluvil, ale potom uvidíme Jeho samotného. Nyní na nás jeho dary, jako proudy z pramene, štědře vylévají, ale my nevidíme Dárce, a pak Ho uvidíme od Něho samotného, ​​jako stále plynoucí zdroj, budeme čerpat hojně, bez ustání, bez sytosti a bez konce. Nyní cítíme Toho, který nás navštěvuje a tlačí nás do dveří našich srdcí, trestá a utěšuje Ho jako Otec, zarmucuje a těší Ho, ale nevidíme Jeho nejsvětější tvář, jako Otcovy děti, uvidíme a naše srdce se bude radovat a naši radost nám nikdo nevezme (Jan 16:22). Nyní v modlitbě, zpěvu, doxologii a chvále před Ním stojíme a modlíme se k Němu, vzýváme Ho, uctíváme Ho, zpíváme Mu a chválíme Ho, ale nevidíme sám sebe, kterého se modlíme, uctíváme a zpíváme, protože chodíme vírou a ne zrakem (2. Korintským 5:7), a pak se uvidíme tváří v tvář, a uvidíme se bez obtíží a chvály, chválit a uctívat. vidět Ho takového, jaký je (1 Jan 3:2). Pak přijdeme a ukážeme se před Boží tváří (Ž 41,3). Potom budeme spokojeni, až se nám zjeví Jeho sláva (Ž 16,15). Tehdy se naplní mluvené slovo: jako jeho matka někoho utěšuje, tak já budu těšit vás; a uvidíte to a vaše srdce se bude radovat (Iz 66:13–14). Potom bude Bůh vše ve všem (1. Korintským 15:28). Lidé zde potěší toho, kdo má zdravé, lehké, prosperující, krásné a ozdobené tělo jinými přírodními dary, a pak mezi Božími vyvolenými budou těla neúplatná, zdravá, prosperující, krásná, slavná, lehká, duchovní, jasná a nesmrtelná. Neboť co je zaseto v porušení, vstává v neporušitelnosti; zaseto v ponížení, vychováno ve slávě; rozsévá se v slabosti, vstává v síle; duchovní tělo je zaseto, duchovní tělo je vzkříšeno (1. Korintským 15:42-44). Ach, krásné a vytoužené jaro, které v nové zemi vyraší takové květy! Neboť my podle Jeho zaslíbení očekáváme nové nebe a novou zemi, v nichž přebývá spravedlnost (2. Petrova 3:13). Pak nebude žádný starý, žádný nemocný, žádný malomocný, žádný ochrnutý, žádný slepý, žádný chromý, žádný smutný, žádný skleslý, ale všichni budou v prosperujícím a dokonalém zdraví a budou navždy. Vidíš-li stín, vidíš také pravdu; dozvědět se pravdu ze stínu. Stín je dočasný, ale pravda je věčná blaženost. Opusťte stín a držte se pravdy, abyste si uvědomili pravdu. Pamatujte na slovo Spasitele: mnoho je povolaných, ale málo vyvolených (Matouš 20:16). Jsme povoláni z Boží milosti k věčnému životu a snažme se být nejen mezi povolanými, ale i mezi vyvolenými. Přemýšlejte o tom pilně a často a svět se svými půvaby a chtíči se vám znechutí. Byli jsme stvořeni naším Stvořitelem k věčnému životu a byli jsme k němu povoláni Božím Slovem, obnoveným křtem svatým, a Kristus, Syn Boží, přišel na svět z tohoto důvodu, aby nás tam povolal a přivedl - a proto je nezbytně zapotřebí pouze věčného života. Proto nechť je vaším prvním úsilím a starostí získat věčný život. Bez ní je vše ničím, i když máte ve své moci celý svět. Každý hřích a závislost na marnosti tohoto světa nám brání to přijmout. Dejte si na to všechno pozor, abyste neztratili věčný život. Staráte se o dočasný život, ač jej jistě opustíte, a děláte vše pro to, abyste o něj nepřišli, oč nesrovnatelněji byste se měli starat o život věčný a vynaložit veškeré úsilí, abyste jej neztratili! Neboť vše dočasné není nic ve srovnání s věčným. Hledejte věčný život jako své jediné pravé dobro a se vší pílí se vyhýbejte všemu, co k němu zavírá dveře.