მისი სხვა თავები

ტრაქტატი "მისი სხვა თავები" (ანუ "სხვა თავები", 1327) ემსახურება წმინდა გრიგოლ სინაიტის ნაშრომს "აკროსტიკაში მოწყობილი ძალზე სასარგებლო თავები". ნაშრომი შედგება 7 თავისგან, რომელიც ეხება სხვადასხვა თემას: - ქრისტეს მიბაძვა (თავი 1-3). ავტორი აღწერს ქრისტიანის სულიერ ზრდას. ქრისტეს ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდი წარმოდგენილია როგორც ეტაპები მორწმუნის სრულყოფილებამდე მცნებების, ნათლობისა და ჭვრეტის მეშვეობით. განასხვავებენ ქრისტესთვის ტანჯვის გადარჩენას და ცოდვილი სიამოვნებისგან მავნე ტანჯვას; - ვნებიანი (სასოწარკვეთიდან დაცემამდე) და კარგი (მოთმინებიდან უვნებლობამდე და ღვთისმეტყველებამდე) ცვლილებების შესახებ (თავი 4-5); - სიზმარში მოხვედრილი ცდუნები (თავი 6); - მოწყალების 7 სახეობა (თავი 7). *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის ῞Ετερα κεφάλαια. *ესეს სათაური ლათინურად არის Alia capita. 1. ქრისტეში მონათლულმა უნდა მიაღწიოს ქრისტეს ყველა საუკუნეს, რადგან მან უკვე წინასწარ განჭვრიტა მათი ძალა და მცნებების მეშვეობით შეუძლია მათი პოვნა და ათვისება. ჩასახვა [ქრისტიანის ცხოვრებაში] სულის აღთქმაა, დაბადება სიხარულის მოქმედებაა, ნათლობა არის სულის ცეცხლის განწმენდის ძალა, ფერისცვალება არის ღვთიური სინათლის ჭვრეტა, ჯვარცმა არის ყველაფრის [ცოდვის] დაღუპვა, დაკრძალვა არის ღვთიური შურის დაცვა, სულის აღორძინება, სულის აღტაცება. ამაღლება არის სიგიჟე და გონების აღტაცება ღმერთთან. ვინც არ შეიძინა და არ იგრძნო [დასახელებული მდგომარეობები] 1 ჯერ კიდევ ბავშვია სხეულით და სულით, თუმცა ყველა მას მოხუც და აქტიურ ადამიანად თვლიდა. 2. ქრისტეს ტანჯვა ანიჭებს მაცოცხლებელ მოკვლას მათ, ვინც [როგორც იყო] ითმენს ყველა მათგანს, რათა [ქრისტესთან ერთად ტანჯვით] განდიდდნენ მასთან ერთად. [უზომო] სიამოვნებით ტანჯვა მკვლელობას იძენს მათთვის, ვინც მათ იღებს, რადგან მხოლოდ ქრისტეს ტანჯვის ნებაყოფლობითი ტარება არის ჯვარცმის ჯვარცმა და დაღუპვის მოკვლა. 3. ქრისტესთვის ტანჯვა ნიშნავს ყველაფრის ატანას, რაც ხდება. შური ემსახურება უდანაშაულოებს სიკეთისთვის, მაგრამ ჩვენთვის დამნაშავეები, გაკიცხვა ბრუნდებიან და უფლის სასჯელი გვიხსნის ყურს 2 სიკეთისკენ. ამიტომ ყველას, ვინც ყველაფერს ითმენს, უფალი გვირგვინს ჰპირდება მარადიულად. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა წმიდაო სამებაო! ყველაფრისთვის, დიდება შენდა! 4. ვნებიანი ცვლილების შესახებ. დაღლილობა - ეს ძნელად კონტროლირებადი ვნება - ამშვიდებს სხეულს; დაღლილ სხეულში სული ისვენებს. როდესაც [სხეულიც და სულიც] ამოწურულია, მაშინ სხეულის მდგომარეობა იცვლება ვნებათაღელვისგან. ვნებათაღელვა აღძრავს უწმინდურ ხორციელ სურვილს, ვნებათაღელვა ხორციელ სურვილს [იწვევს] ანთებას, ანთება - ძალადობრივ აჯანყებას, 4 აჯანყება ააქტიურებს მეხსიერებას, მეხსიერება - რევერი, წინათქმა - წინათქმა, წინადადება - კომბინაცია, კომბინაცია - თანხმობა, თანხმობა ასრულებს საქმეს სხეულის მეშვეობით ან სხვადასხვა გზით. ასე ეცემა დამარცხებული კაცი. 5. კარგი ცვლილების შესახებ. ყველა საქმეში მოთმინება შობს სიმამაცეს, სიმამაცე - ეჭვიანობა, ეჭვიანობა - თვითკონტროლი, თვითკონტროლი - დაძაბულობა, დაძაბულობა საქმიანობაში ან მისი მატება ამშვიდებს სხეულის თავშეკავებულობას და ათვინიერებს ხორციელი სურვილის ვნებათაღელვას. [ხორცის] სურვილის მოთვინიერება აღძრავს სევდას, სევდა - სიყვარულს, სიყვარული - აღშფოთებას, აღშფოთება - მხურვალე, მხურვალე - გამოღვიძება, გამოღვიძება - მონდომება, მონდომება - ლოცვა, ლოცვა - დუმილი. სიჩუმე შობს ჭვრეტას, ჭვრეტა – ცოდნას, ცოდნა – საიდუმლოების ფლობას. საიდუმლოთა დასასრული არის ღვთისმეტყველება, ხოლო ღვთისმეტყველების ნაყოფი არის სრულყოფილი სიყვარული, სიყვარულის [ნაყოფი] თავმდაბლობაა, თავმდაბლობა არის უვნებლობა, და უვნებლობა არის წინასწარმეტყველება, წინასწარმეტყველება და წინასწარმეტყველება 5 . აქ არავის აქვს არც სრულყოფილი სათნოება და არც ერთბაშად ამცირებს მანკიერებებს, არამედ აქვს სათნოებაც, რომელიც ოდნავ იზრდება და ბოროტებაც, რომელიც ნელ-ნელა არარაობამდე მიდის. 6. სიზმარში ცდუნებების შესახებ. კითხვა: როგორ ხდება ცოდვილი 7 და უცოდველი ემისია? პასუხი: ცოდვა ჩადენილია სამი გზით: სიძვისგან, თვითკმაყოფილებისგან 8 და აზრებთან შეთანხმებისგან. უცოდველი [გამოყოფა] ხდება შვიდჯერ: შარდის მეშვეობით, საკვებიდან, რომელიც ამძიმებს [კუჭს], მღელვარებისგან, ცივი სასმელისა და სხეულის სიფხიზლის გამო, არაზომიერი შრომისგან და ბოლოს, დემონების მიერ აღგზნებული სხვადასხვა მეოცნებე გამოსახულებების გამო. ასკეტებისთვის, რომლებიც სათნოებით დაბერდნენ, [ემისიაც] ხდება ზემოთ ნახსენები პირველი ხუთი გზით. უგუნურთა შორის ლორწოვანი მატერია ურევად მიედინება მხოლოდ შარდთან, რადგან განწმენდისა და განწმენდის მრავალი ღვთიური მოქმედების შედეგად, მათ აქვთ, თითქოს, იშვიათი საიდუმლო მიზეზები [გამოყოფის] და მათ ეძლევათ მისგან თავშეკავების მადლი 9. ბოლო ტიპი - მეოცნებე გადინება ძილში - გვხვდება 10 ვნებიან და ფიზიკურად სუსტ ადამიანებში. თუმცა, ეს შეხედულება, როგორც უნებლიე, მამების აზრით, არ არის ცოდვილი. პროვიდენსის თანახმად, უგუნურს ახასიათებს უცოდველი დინება დროის [ცნობილ] ინტერვალებში, როდესაც დანარჩენ სათესლე მატერიას ანადგურებს ღვთაებრივი ცეცხლი. ასკეტის შემსრულებლისთვის [დინების] მოთხოვნილება მრავალფეროვანია და [მატერიისგან] განთავისუფლება უდანაშაულო 11 . ვნებიან ადამიანს ახასიათებს ორმაგი გადინება: თავისუფალი 12 და განპირობებული 13, ძილში ან სიფხიზლის დროს ოცნებების შესაბამისად. [მათგან] პირველი უმწიკვლოა, მეორე კი ცოდვილია და მონანიებას მოითხოვს. უგუნურებს აქვთ ერთი გადინება და სხეულის გათავისუფლება [მატერიისგან] - პროვიდენსის მიხედვით, შარდის ნივთიერებით. როგორც ღვთაებრივი ცეცხლით განადგურებული ჭარბი [მატერია] იღვრება და ნადგურდება ზემოაღნიშნული [მეთოდის] მიხედვით. აქტიური და საშუალო ადამიანებისთვის, მე ვამბობ, რომ გარდაუვალი „სითხის მოძრაობის“ ექვსი მიზეზია, რომლითაც სხეული იწმინდება და თავისუფლდება 14 მაცდური ნივთიერებისა და ბუნებრივი და საჭირო მოთხოვნილებებისაგან, კერძოდ: მძიმე საკვები, ცივი სასმელის გამო მღელვარება, სხეულის სისუსტე 15, არაზომიერი შრომა. და ბოლოს, ბუნება განიცდის [გადასვლას] საკუთარი 16 ბრალით - დემონების შურით. ანალოგიურად, სუსტებსა და დამწყებებს აქვთ ექვსი ვნებიანი მიზეზი [გადინება]: ჭირვეულობა, უსაქმური ლაპარაკი, დაგმობა, ამაოება და კიდევ ორი ​​- სიზმრებთან შეთანხმება და შურის გამო დემონების თავდასხმა. პროვიდენცია, რომელიც უცვლელად ადევნებს თვალს მათ 17, მიდრეკილია გაათავისუფლოს მათი ბუნება გარყვნილების [წყაროს], უცხო ექსცესებისა და ცხოველური 18 სურვილებისგან, რომლებიც შეაღწიეს მასში და ასწავლის მათ ფრთხილად გამოიჩინონ თავმდაბლობა და მთლიანად შეიკავონ საკუთარი თავი ყველაფერში. 7. ვინც განმარტოებაშია და მოწყალებით იკვებება 19 უნდა მიიღოს მოწყალება შვიდი პირობით: პირველი, რაიმე სასარგებლო სთხოვოს; მეორეც, გამოიყენეთ იგი მომგებიანი; მესამე, მიიღე ის, რასაც ღებულობ თითქოს ღვთისგან; მეოთხე, გჯეროდეთ, რომ ღმერთი არის ჯილდო; მეხუთე, იყოს მისი მცნებების შემსრულებელი; მეექვსე, არ დაუშვათ მათი უგულებელყოფა; მეშვიდე, არ იყოს ხარბი, არამედ [სხვებისთვის მოწყალების] გაცემა და თანამგრძნობი. ვინც თავს შემოიფარგლება ასეთი წესებით 20 უხარია იმით, რომ მას ღმერთი ხელმძღვანელობს და არა ხალხი. ანუ დამწყებთათვის და სუსტებისთვის. Ό γάρ έν τούτοις τοιοΰτος. შეიძლება დაგაინტერესოთ: