فصوله الأخرى

تعتبر أطروحة "فصوله الأخرى" (أو "الفصول الأخرى"، 1327) بمثابة تكملة لعمل القديس غريغوريوس السينائي "فصول مفيدة جدًا مرتبة في ترتيب أفقي". يتكون العمل من 7 فصول تتناول موضوعات مختلفة: - تقليد المسيح (الإصحاحات 1-3). يصف المؤلف النمو الروحي للمسيحي. يتم تقديم الفترات المختلفة لحياة المسيح كمراحل في صعود المؤمن إلى الكمال من خلال الوصايا والمعمودية والتأمل. يتم التمييز بين المعاناة الخلاصية للمسيح والمعاناة الضارة من الملذات الخاطئة. - عن التغيير العاطفي (من اليأس إلى السقوط) والخير (من الصبر إلى اللاهوت واللاهوت) (الفصول 4-5)؛ - الإغراءات التي تأتي في الحلم (الفصل 6)؛ - 7 أنواع من الصدقات (الفصل 7). *عنوان العمل باللغة اليونانية هو ῞Ετερα κεφάαια. * عنوان المقال باللاتينية هو Alia capita. 1. يجب على كل من يعتمد في المسيح أن يصل إلى كل عصور المسيح، لأنه سبق أن توقع قوتها، ويمكنه من خلال الوصايا أن يجدها ويستوعبها. الحبل [في حياة المسيحي] هو عربون الروح، الولادة هي عمل الفرح، المعمودية هي القوة التطهيرية لنار الروح، التجلي هو التأمل في النور الإلهي، الصلب إماتة كل شيء [خطيء]، الدفن هو حراسة الغيرة الإلهية في القلب، القيامة هي إيقاظ النفس المحيية، الصعود هو جنون ونشوة الفكر إلى الله. ومن لم يكتسب ويشعر [الحالات المسماة] 1 فهو لا يزال طفلاً بالجسد والروح، مع أن الجميع يعتبرونه شيخًا ونشطًا. 2. إن آلام المسيح تمنح أولئك الذين يتحملون كل هذه الإماتة المحيية، لكي يتمجدوا معه بالألم. المعاناة من الملذات [المعتدلة] تكتسب إماتة قاتلة لمن ينالونها، لأن التحمل الطوعي لمعاناة المسيح وحده هو صلب الصلب وإماتة الإماتة. 3. أن تتألم من أجل المسيح يعني أن تتحمل كل ما يحدث. الحسد يخدم الأبرياء للخير، أما بالنسبة لنا فيتحول التوبيخ إلى المذنب، ويفتح عقاب الرب آذاننا[2] للخير. لذلك، لأولئك الذين يتحملون كل شيء، يعد الرب بالتاج إلى الأبد وإلى الأبد. المجد لك يا إلهنا! المجد لك أيها الثالوث الأقدس! على كل شيء، المجد لك! 4. حول التغيير العاطفي. الاكتئاب - هذا العاطفة التي يصعب السيطرة عليها - يريح الجسم؛ في الجسد المنهك ترتاح الروح. فإذا تعب كلاهما، تغيرت حالة الجسد من الشهوانية. تثير الشهوانية رغبة جسدية نجسة، والرغبة الجسدية الشهوانية [تسبب] التهابًا، والتهابًا - تمردًا عنيفًا، 4 تمردات تحرك الذاكرة، الذاكرة - حلم اليقظة، حلم اليقظة - حرف الجر، حرف الجر - مزيج، مزيج - موافقة، الموافقة تنجز العمل إما من خلال الجسد، أو بطرق متنوعة. هكذا يسقط الرجل المهزوم. 5. عن التغيير الجيد. الصبر في كل أمر يولد الشجاعة، الشجاعة - الغيرة، الغيرة - ضبط النفس، ضبط النفس - التوتر، التوتر في النشاط أو زيادته يهدئ من اعتدال الجسد ويروض شهوة الرغبة الجسدية. ترويض الرغبة [الجسد] يثير الكآبة، الكآبة - الحب، الحب - السخط، السخط - الحماس، الحماس - الصحوة، الصحوة - الغيرة، الغيرة - الصلاة، الصلاة - الصمت. الصمت يولد التأمل، التأمل - المعرفة، المعرفة - امتلاك الأسرار. نهاية الأسرار هو اللاهوت، وثمر اللاهوت هو المحبة الكاملة، [ثمرة] المحبة التواضع، والتواضع هو العاطفة، والهيبة هي البصيرة والنبوة والمعرفة 5 . هنا، لا يوجد أحد يمتلك فضيلة كاملة أو يقلل من الرذائل في آن واحد، بل لديه الفضيلة التي تزيد قليلاً، والشر الذي يتحول شيئًا فشيئًا إلى العدم. 6. عن الإغراءات في الأحلام. السؤال: كيف يحدث الانبعاث الخاطئ 7 وغير الخاطئ؟ الجواب: ترتكب الخطية بثلاث طرق: من الزنا، والرضا عن النفس 8، والموافقة على الأفكار. [الخروج] غير الخاطئ يحدث سبع مرات: من البول، من الطعام المثقل [المعدة]، من الإثارة، من الشراب البارد ورخاوة الجسم، من العمل المفرط، وأخيرا من الصور الحالمة المختلفة التي تثيرها الشياطين. أما الزاهدون الذين كبروا في الفضيلة فيحصلون بالطرق الخمس الأولى المذكورة. أما عند النزيهين، فإن المادة المخاطية لا تسيل إلا بالبول، لأنه نتيجة أعمال التطهير والتقديس الكثيرة، تكون لديهم، كما كانت، أسباب سرية نادرة [للقذف] ويمنحون نعمة الامتناع عنه. النوع الأخير - التدفق الحالم أثناء النوم - يحدث عند الأشخاص المتحمسين والضعفاء جسديًا. لكن هذا الرأي، باعتباره لا إراديًا، عند الآباء، ليس إثمًا. وفقًا للعناية الإلهية، يتميز الشخص النزيه بتدفق بلا خطيئة عبر فترات زمنية [معروفة]، عندما يتم تدمير بقية المادة المنوية بالنار الإلهية. وللعامل الزاهد الحاجة متعددة والتحرر بريء 11 . يتميز الشخص العاطفي بتدفق مزدوج: حر 12 ومشروط 13، وفقًا لأحلام اليقظة أثناء النوم أو أثناء اليقظة. منهم الأول بلا لوم، والثاني خاطئ ويحتاج إلى التوبة. لدى النزيه تدفق واحد وتحرير الجسم [من المادة] - حسب العناية الإلهية، من خلال مادة البول. كما أن الفائض، الذي دمرته النار الإلهية، يسكب ويدمر حسب [الطريقة] المذكورة أعلاه. بالنسبة للأشخاص النشيطين والمتوسطين، أقول، هناك ستة أسباب لـ”حركة السوائل” الحتمية، والتي من خلالها يتم تطهير الجسم وتخليصه من 14 مادة مغرية ومن الحاجات الطبيعية والضرورية، وهي: الطعام الثقيل، الإثارة بسبب مشروب بارد، ضعف الجسم 15، العمل المفرط. وأخيرًا، تعاني الطبيعة من خلال خطأها - من حسد الشياطين. وكذلك الضعفاء والمبتدئون لهم ستة أسباب عاطفية: الشراهة، والباطل، والإدانة، والغرور، واثنان آخران: موافقة الأحلام وهجوم الشياطين بدافع الحسد. تميل العناية الإلهية، التي تراقبهم دائمًا 17، إلى تحرير طبيعتهم من [مصدر] الفساد والتجاوزات الغريبة والرغبات الحيوانية 18 التي تسللت إليها وتعلمهم ممارسة التواضع بعناية وكبح أنفسهم تمامًا في كل شيء. 7. من كان منفردا ويتغذى بالصدقة 19 عليه أن يقبل الصدقة بسبعة شروط: أولا، أن يطلب شيئا مفيدا؛ ثانيًا، استخدمه بشكل مفيد؛ ثالثًا، اقبل ما تناله كما لو كان من الله؛ رابعًا: آمن بأن الله هو الجزاء؛ خامسًا: أن يكون متممًا لوصاياه. سادسا: لا تسمحوا بإهمالهم؛ سابعا، ألا يكون جشعا، بل معطاء ورحيمًا. ومن يقتصر على مثل هذه القواعد (20) يفرح بأنه يهديه الله لا الناس. أي للمبتدئين والضعفاء. هذا رائع. قد تكون مهتمًا بـ: