Przeciwko odkładającym chrzest

Kazanie „Przeciw odkładaniu chrztu” wygłosił św. Grzegorz z Nyssy w Cezarei 7 stycznia 381 r. W IV wieku. wielu odkładało chrzest do 30. roku życia (np. św. Bazyli Wielki i Grzegorz Teolog), a niektórzy koniecznie chcieli przyjąć chrzest w Jordanie i przez wiele lat odkładali przyjęcie sakramentu do czasu planowanej pielgrzymki do Ziemi Świętej (np. cesarz Konstantyn). Św. Grzegorz radzi katechumenom, aby nie zwlekali z chrztem, aby nie umrzeć w grzechu. *Tytuł dzieła w języku greckim to Πρὸς τοὺς βραδύνοντας εἰς τὸ βάπτισμα. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De iis qui Baptismum Differentunt. Królowie tego świata, pisząc prawa określające dobre zasady życia ludzi, przekazując je przełożonym, nakazują im ogłosić je swoim poddanym, aby w ten sposób to, co zostało zalegalizowane, zostało nienaruszalnie zachowane. I wielki Bóg dał prawa zwierzchnikom kościołów, które ofiarowując co roku w określonych porach, czytamy wam i nakazujemy wam, o ile to możliwe, przestrzegać tego, co jest napisane. Oto więc dobry Władca wszechrzeczy, który cofa lata i rządzi kołem czasów, przyniósł dzień zbawienia, w którym zwykle wzywamy do adopcji obcych, ubogich, do wspólnoty łaski, skalanych grzechami, do oczyszczenia z grzechów. I to jest to starożytne kazanie, które na krótko poprzedziło pojawienie się Zbawiciela: „głos wołającego na pustyni, przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki Jego” (Ew. Mateusza 3:3). Chociaż nie jestem ani Janem, ani Dawidem, niech znikomość sługi nie szkodzi potędze Prawa Pańskiego, bo nie przez szacunek dla czytelników Prawa przestrzegamy tego, co jest przepisane; ale bojąc się władzy ustawodawcy, słuchamy rozkazów. Nadeszło miłosierdzie królewskie, przynosząc ulgę dwóm rodzajom żałobników: „ulga dla przykutych, przebaczenie dla dłużników”. Dlatego obojgu ofiaruję uzdrowienie według każdego i z pełnym przekonaniem obiecuję pomoc w uzdrowieniu. Aby nikt nie pomyślał, że lekarstwa są drogie, z góry opowiem o lekach, które będę stosować dla chorych. Niektórym obiecuję zdrowie przez wodę i chrzcielnicę; w innych zniszczę chorobę kilkoma łzami. Wystarczy dokonać czynu, a Bóg zesłał dar i zaprawdę wielki jest sukces w uwolnieniu się od starych ran, bez kauteryzacji i skaleczeń, od których dotkliwie cierpimy po ukąszeniach węży. Zatem ci, którzy cierpią, idźcie do swojego uzdrowienia i nie zaniedbujcie tej sprawy. Choroba jest stara i długotrwała i nie ustępuje sztuce lekarskiej. Biedni i biedni, spieszcie się z rozdawaniem darów królewskich, owce - do pieczęci i znaku krzyża, wyzwalającego od zła. Dajcie mi imiona, abym mógł je wpisać do widzialnych ksiąg i spisać je atramentem, a Bóg będzie je oznaczył na niezniszczalnych tablicach, pisząc je swoim palcem, jak było dawniej w prawie dla Żydów. „Przyjdźcie do Niego i oświecajcie się, a nie zawstydzicie się wasze twarze” (Ps. 33:6). „Obmyjcie się i... usuńcie swoje grzechy” (Iz. 1:16). Zostało to napisane dużo wcześniej, ale moc Pisma Świętego nie uległa zniszczeniu, ale rośnie i umacnia się każdego dnia. Wyjdź z więzienia, proszę cię. Nienawidźcie ciemnych siedzib grzechu. Uciekajcie przed diabłem jako okrutnym. strażnik więzienia, żywiący się nieszczęściem grzeszników i czerpiący z niego korzyść. Bo jak Bóg pociesza się naszą sprawiedliwością, tak sprawca grzechu raduje się z naszych upadków. Jesteś poza rajem, uczestniczysz w wygnaniu Adama, naszego przodka. Ale teraz drzwi zostały dla ciebie otwarte; Idźcie skąd przybyliście, nie zwlekajcie, aby śmierć, gdy was dosięgnie, nie przeszkodziła wam w wejściu, żniwo życia jest bliskie. Być może sierp zaostrza się przeciwko nam i obawiam się, że gdy śpimy i spędzamy czas bezczynnie, niespodziewanie może nadejść potężny żniwiarz. Ale ja jestem młody, powiadasz, jeszcze się nie zestarzałem. Śmierć nie wstydzi się warunków wieku, nie boi się tych, którzy są w kwiecie wieku; uczy cię tego tylko codzienne doświadczenie. Widzisz łoże, na którym przenosi się zmarłych; nieważne, jak równomiernie i jak przypadkowo, męczy ludzi w każdym wieku, teraz starzec, jutro czuły i radosny młodzieniec, nieco później mężczyzna, którego broda ledwo puszcza puch, potem silny i kwitnący, od razu starsza kobieta, a wraz z nią panna. Widząc to, wystrzegajmy się nieustraszoności. Nie trzeba wiele, aby futro wypełnione powietrzem je straciło; usta otwierają się trochę i nie jest trudno osobie nagle porzucić ducha. Widzę, że gdy na świecie zdarza się trzęsienie ziemi, zaraza lub najazd wrogów, wszyscy pilnie śpieszą do sanktuarium chrztu, aby nie pozostawić świata bez zaangażowania w łaskę. No to co? Czyż inne nieszczęścia różne i niespodziewane nie mają siły równej tym nieszczęściom: udar, ciosy, przypadkowe uduszenia, zaburzenia wiatrów i ich następstwa? Czy nie widzimy, jak jeden mówi i upada, inny je i w ogóle przestaje jeść, inny śpi i niepostrzeżenie odchodzi w stronę śmierci, siostry snu? Chroń się przed nietrwałością i niepewnością życia. Nie targuj się z łaską, aby nie utracić daru. Pożycz tyle, ile można wybaczyć, byle nie przekroczyło to miłości cara do ludzkości. A ziemscy władcy, gdy przyłapią kogoś na nadmiernym marnowaniu majątku publicznego i na nienasyconym korzystaniu z pieniędzy królewskich, nie rozpaczając nad ich zwrotem, surowo karzą (rozrzutnika), zadowalając się karami zamiast pieniędzmi. Spędzałeś dużo czasu oddając się przyjemnościom; daj miejsce mądrości. Zrzuć starca jak szatę nieczystą, haniebną i haniebną, utkaną z mnóstwa grzechów, utkaną z nędznych szmat nieprawości. Przyjmijcie szatę nieśmiertelności, którą Chrystus wam wyciąga; i nie odrzucajcie daru, aby nie urazić Tego, który daje. Długo leżałeś w błocie; spiesz się, człowiecze, do mojego Jordanu; To nie Jan cię wzywa, ale Chrystus cię przekonuje. Bo wszędzie płynie rzeka łaski; Nie ma ona swego źródła w Palestynie i nie kryje się w sąsiednim morzu, ale opływa cały wszechświat i wpada do raju, spotykając się z czterema wypływającymi stamtąd rzekami, wnosząc do raju nieporównywalnie cenniejsze od tego, co wyniosły. Bo przynoszą aromat, płodność i roślinność ziemi; a ten sprowadza (do nieba) ludzi zrodzonych przez Ducha. Dokądkolwiek poprowadzisz (tę rzekę), tam popłynie; rozlewa się po całym wszechświecie i nie wyczerpuje się, dzieląc się na kanały. Ma bowiem bogate źródło – Chrystusa, a wypływając z Niego, obmywa falami cały świat. Jest słodka i zdatna do picia, bez domieszki nieprzyjemnej słoności (bo staje się słodka od zstąpienia Ducha, jak źródło Marry, od dotknięcia drzewa - (Wj 15,23); łatwo dostępna dla pobożnych, ale głęboka i niedostępna dla nieczystych. Naśladuj Jozuego, zabierz Ewangelię, tak jak to zrobił z Arką Przymierza; opuść pustynię grzechu, przepraw się przez Jordan, spiesz się, aby zamieszkać w Chrystusie, do ziemia obfitująca w radosne owoce i opływająca zgodnie z obietnicą miodem i mlekiem. Zniszczcie Jerycho, dawny sposób życia, nie opuszczajcie jego twierdzy, zniszczcie doszczętnie matkę grzesznych myśli. Uczyńcie niegodziwych Gibeonitów niewolnikami Izraela, czyli złymi myślami, sługami życia ewangelii, podstępnego i chciwego Achara, który ukradł złote naczynie; dla nas; Wreszcie uwolnij od siebie żarłocznego kruka (Rdz 8:6–7); dajcie czas przylecieć do Was gołębicy, którą Jezus jako pierwszy sprowadził z nieba w przenośni (Mt 3,16), gołębicy nie znającej podstępu, cichej, płodnej, która gdy znajdzie człowieka oczyszczonego jak ogień, dobrze przygotowanego, zamieszkuje w nim, rozgrzewa duszę jak z jaj wylęgających, rodzi liczne i piękne dzieci, to znaczy dobre uczynki, uczciwe myśli, wiarę, pobożność, prawdę, czystość, czystość, czystość; Takie są dzieci Ducha i nasze nabytki. Jak długo będziesz studiować pierwsze zasady (wiary)? Otwórz swoją duszę jak kartę i pozwól nam nakreślić doskonałe nauczanie; Nie chodzi tylko o bełkot z dziećmi; nie bądź dzieckiem, to znaczy. Wstyd mi za to, że będąc już zestarzałym, zostajesz wydalony z katechumenów, jak dziecko nierozsądne i nie potrafiące dotrzymać tajemnicy, którą zamierzają głosić. Dołącz do osób wtajemniczonych w sakramenty i naucz się tajnych przemówień. Powiedz nam, co mówią sześcioskrzydli Serafini, gdy śpiewają z doskonałymi chrześcijanami. Pragnij jedzenia, które wzmacnia duszę; skosztuj napoju, który rozwesela twoje serce; kocham tajemnicę, która w niewidzialny sposób przywraca młodość staremu. Naśladuj ogniste pragnienie etiopskiego eunucha; albowiem on, po przyjęciu przez Ducha Świętego Filipa, jako towarzysza rydwanu, nauczył się w czasie podróży nie tylko czytać, ale i rozumieć mądrego Izajasza; i przy pomocy interpretacji, niczym dobry pies myśliwski, wyczuwając krew i zabite jagnię, zaczął głośno szczekać na Filipa, aż doprowadził go do doskonałego uchwycenia proroctwa, które miał w rękach; Pragnąwszy, natychmiast przyjął chrzest, nie czekając na gospodę, nie czekając na miasto, wieś czy miejsce święte. Słusznie rozumował, że każde miejsce należy do Pana i każda woda nadaje się do dokonania chrztu, jeśli tylko jest wiara w osobę przyjmującą i błogosławieństwo kapłana uświęcającego. Zwlekając, nie drażnij baptysty, nie gniewaj go, odkładając to z dnia na dzień i marnując ulotny czas na obietnice. Uważajcie, abyście nie zostali skarceni jak Jan i abyście nie zostali nazwani pokoleniem żmij (Mat. 3, 7) i głuchą boleń, która wpada we wściekłość na głos czarownika (Ps. 57, 5-6), aby nie pokazała ci wyrafinowanej i błyszczącej siekiery leżącej pod drzewem i grożącej ścięciem (Mt 3, 10). Wybierając między dwoma złami, lepiej jest, będąc godnym chrztu zbawiennego, ponownie popaść w grzech, niż zakończyć życie bez udziału łaski. Być może bowiem grzech dostąpi przebaczenia również dzięki miłości Boga do ludzkości, w której dobrzy pokładają wielką nadzieję, ale zbawienie ze ścisłej definicji jest dla nich całkowicie niedostępne. Gdy bowiem słyszę, że prawdziwy głos mówi: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli się ktoś nie narodzi... z góry, nie może ujrzeć... królestwa Bożego” (J 3,5), to nie mogę oczekiwać niczego dobrego od tych, którzy nie zostali obmyci wodą chrztu. Bo na jaką pogardę zasługują ci, którzy zlekceważyli miłosierdzie królewskie, nie przyjęli odpuszczenia długów i nie dziękowali za wolność, przywłaszczając sobie ją, gdy dobrowolnie zstąpiła na nich z nieba, lecz lekceważąc dar, przynosili hańbę Dawcy? Nie wiem, czy Aniołowie przyjmą duszę nieoświeconą i nie ozdobioną łaską odrodzenia, jeśli zostanie oddzielona od ciała. A jak to możliwe, skoro została odpieczętowana i nie nosi żadnego znaku Mistrza? Naturalnie będzie wirować w powietrzu, błąkając się, biegając tu i tam, przez nikogo nie szukana, jakby nie miała pana, pragnąc spokoju i schronienia, a nie znajdując go, na próżno lamentując, bezowocnie żałując, jak bogacz, który ubrany w purpurę i bisior, przygotowuje substancję do nieugaszonego ognia we wszelkiego rodzaju przyjemnościach i luksusowym życiu. Ale chcę opowiedzieć wam historię o nieszczęsnym człowieku, który stracił wielką nadzieję i szukał wody w bezwodnym czasie. Niedawno, gdy najazd koczowniczych Scytów spustoszył wiele krajów wraz z ich mieszkańcami, w sąsiednim mieście Komanach, podczas gdy barbarzyńcy plądrowali przedmieścia, pewien młody człowiek ze szlacheckiej rodziny imieniem Archius, którego dobrze znałem, opłakując własne i ogólne nieszczęścia swojej ojczyzny, wyszedł z miasta i twierdzy, aby naprawdę zastanowić się, ilu rabusiów, barbarzyńców i ile zła wyrządzili, ale złapany przez wrogów, został trafiony strzałą. Upadłszy i bliski śmierci, jak tylko mógł, krzyczał (ponieważ nie był ochrzczony): „chrzcijcie góry i lasy, drzewa, kamienie, źródła, dajcie łaskę” i tymi żałosnymi okrzykami umarł. Miasto, dowiedziawszy się o tym, bardziej zasmuciło się niż klęskami wojennymi. Podobnie jest z tymi, którzy przypadkowo zachorują. Gdy bowiem wczoraj kogoś, kto jest zdrowy i obiecuje sobie długie lata życia, spotyka los starożytnego szaleńca (Łk. 12:20) i beznadziejnie powiedzą mu, że tej nocy twoja dusza zostanie oddzielona od ciała, wtedy będzie płacz i krzyk; wszystko jest potrzebne jak najszybciej – naczynie, woda, kapłan, słowo, przygotowujące do przyjęcia łaski, której wymaga potrzeba, ale choroba przerywa, sprawiając, że oddech staje się mocny i częsty. Zamieszanie jest nie mniejsze niż to, które powoduje konflikt wojenny; wszyscy domownicy, spotykając się, biegają, wszędzie panuje tłok, zamieszanie, smutek i nieartykułowany hałas, jak podczas nocnej bitwy; niewolnicy, krewni, przyjaciele, dzieci, żony zderzają się ze sobą. Tak więc, póki czas pokoju, zajmijmy się roztropnymi sprawami; w ciszy i pokoju życia przyjmijcie dar Chrystusa, gdy obdarowany wysokim i niezrównanym dobrodziejstwem chętnie zostanie wpisany na listę adoptowanych, a każdy, kto go zna, otrzyma nieopisaną radość i radość ze zmiany na lepsze. Ale obawiam się, mówisz, że nasza natura jest skłonna do grzechu i dlatego zwlekam z rozpoczęciem łaski odrodzenia. Chociaż pretekst twojego strachu jest prawdopodobny i dobrze zakrywasz się zasłoną ostrożności, zadane ci krótkie pytanie z łatwością zdejmie twoje przebranie. Mówisz, że pozostajesz katechumenem, bojąc się grzechu: powiedz mi, jakie życie prowadzisz: niepodlegające potępieniu, życie bezgrzeszne, czy w grzechach? Jeśli jesteście bezgrzeszni, to dlaczego boicie się chrztu, zanim jeszcze zachowacie przepisaną przez prawo poprawność życia? Jeśli twoje życie nie jest czyste i uważne, to dlaczego wahasz się przed niegodziwościami i nabywasz umiejętności w postępowaniu ze złem poprzez długą praktykę? Jasne jest, że czekacie na ostatnie tchnienie, aby wraz z przyjęciem chrztu w ostatniej godzinie wasze życie dobiegło końca. Jest to nowy i dziwny handel, nie złotem i ubraniami, ale mnóstwem niegodziwości, drobną spekulacją, która oczyszcza duszę. Jak świnie chodzą od kałuży do kałuży, a błoto służy im za dom; W ten sposób ci, którzy przyzwyczaili się do nieczystości, dodają jedno bezprawie do drugiego, gdyż albo zostają skalani przez rozpustę, albo oddają się podłemu cudzołóstwu, albo oddają się pijaństwu, które budzi złe pragnienia, albo popełniają pokrewne i podobne grzechy. Obawiają się chrztu jako zakazu przyjemności i powstrzymania od podłych przyjemności. Tak więc, gdy ktoś, kto używa grzechów jako wymówki do opóźnienia chrztu, mówi: „Obawiam się”, jest jasne, że nie boi się grzechu, ale chce dłużej pozostać w grzesznym życiu. A ci, którzy w głębi duszy mają taką złą myśl, przede wszystkim nie są nagradzani łaską, ale oszukując się próżnymi nadziejami, nagle łapie ich śmierć, która dopada ich cicho i niespodziewanie, jak podstępny złodziej. Ale jeśli Bóg w swojej wielkiej cierpliwości i dobroci w ostatnim dniu zaszczyci miłośnika grzechu sakramentami, nie odniesie on tak dużej korzyści z tych targów, jak im się wydaje. Myślą, że natychmiast otworzy się dla nich królestwo niebieskie; że otrzymają pewne mieszkanie, obfitujące w cudowne błogosławieństwa i otrzymają zaszczyty na równi ze sprawiedliwymi. Jest to jednak próżna nadzieja, która zwodzi duszę fałszywą opinią. Wydaje mi się, że losy ludzi w przyszłym życiu będą trojakie, mówiąc wcale bez podziałów. Pierwszą klasą są godni pochwały i sprawiedliwi; drugi - zarówno nieuhonorowany, jak i nieukarany; trzeci – ci, którzy ponoszą karę za swoje grzechy. Gdzie umieszczamy tych, którzy otrzymali dobrodziejstwo chrztu przed śmiercią? Oczywiste jest, że należą oni do drugiej kategorii i jest to wyraz protekcjonalności, aby i oni nie zostali pozbawieni udziału w miłości do człowieka, charakterystycznej dla Boga. Kto bowiem zaniedbuje drogę sukcesu w cnocie, nie jest wolny od kary i potępienia, gdyż jeśli pragnienie zła naraża go na potępienie, wówczas nienawiść do dobra jest wyraźną oznaką zepsucia. Cóż więc wielkiego zyskasz, gdy utracisz królestwo i te obietnice, których żadne oko nie widziało i żadne ucho nie słyszało? Ale ja nie toleruję kar, powiadasz, nie boję się gróźb; Wystarczy mi, że nie toleruję niczego złego, chociaż nie udaje mi się nic szlachetnego. Tak myśli przebiegły niewolnik, skazany na ciężką pracę, łańcuchy, bicze, który jedynie stara się uniknąć kary, a korzystanie z darmowej chwały i jasnych zaszczytów stawia za nic. Tacy ludzie są obrzydzeni samym głosem wszystkich świętych, obrzydzone są czyny sprawiedliwych od początku świata. Wszyscy nieustraszenie kochali niebezpieczeństwo, pozwalali tym, którzy chcieli na różne sposoby pociąć i zabić ciało, i pomimo wszelkich męk nie osłabli w wyczynie, oczekując chwały w królestwie niebieskim za krew i odwagę. Z tego powodu Abraham otrzymawszy rozkaz, złożył w ofierze swojego syna, Mojżesz zmagał się z trudnościami pustyni, Eliasz prowadził życie opuszczone i pozbawione wolności; a wszyscy prorocy „przyszli w skórach owczych i kozich, w niedostatku, w smutku i rozgoryczeniu” (Hbr 11:37). W imię tego zaszczytu ewangeliści ponosili rany za Ewangelię, a męczennicy walczyli z egzekucjami swoich oprawców. I każdy prawdziwie rozumny człowiek, noszący w sobie obraz Boga i sympatyzujący z tym, co wysokie i niebieskie, nie chciałby żyć ani zmartwychwstać wraz z innymi ludźmi, którzy ożyli, gdyby nie spodziewał się zasłużyć na pochwałę Boga jako dobry sługa i otrzymać jakieś zaszczyty. W ten sposób Dawid porównuje swoje pragnienie Boga do pragnienia oliwy z oliwek i pragnie ujrzeć oblicze Boga, aby radować się w myślowych uściskach (Psalm 41:1-3); Paweł zaś, zdejmując ciało jako ciężką i uciążliwą szatę, pragnie „aby móc przebywać z Chrystusem” (Fil. 1:23). Oczywiście oba miały na myśli błogą i niezmienną radość. Jeśli nie ma w tym nic atrakcyjnego, wówczas wszystko inne, jak mówi Kaznodziei, jest „marnością nad marnościami” (Kazn. 1:2). Zatem chrześcijanie, uczestnicy powołania niebiańskiego, unikajcie takich myśli godnych złodziei i złoczyńców i nie uważajcie możliwości uniknięcia kary za szczyt błogości; lecz pożądajcie darów i koron, które Bóg przygotował dla ascetów sprawiedliwości. Bez podstępu pragnijcie chrztu, przyjmijcie talent i wcielajcie go w życie, a w ten sposób zgodnie ze słowami przypowieści będziecie władcami dziesięciu miast (Łk 19,17). A ten, który umarł w chwili chrztu, ukrył talent w ziemi i na pewno usłyszy, co zostało powiedziane złemu i leniwemu słudze (Mt 25,26). Nowo oświecony człowiek, jeśli do wiary nie doda przestrzegania przykazań, jest w istocie niczym innym jak niewinnym. Był więźniem, winnym niezliczonych win, bojącym się sądu, drżącym w chwili odpowiedzi. Nagle pojawiła się miłość króla do ludzkości; Otworzył więzienie i wypuścił złych. Śpiewajmy i oddajmy cześć Temu, który obdarzył łaskami, gdyż przez obfitość łask ocalił życie tym, którzy byli w rozpaczy. I niech przebaczony poznaje siebie i zachowuje się pokornie. Niech nie myśli, że uczynił coś dobrego, bo jest uwolniony z niewoli. Porzucenie winy jest wyrazem miłosierdzia przebaczającego, a nie dobrego zachowania tego, któremu przebaczono. Osoba, która wzięła kąpiel odrodzenia, jest jak młody wojownik, który właśnie został wpisany na listę wojskowych, ale nie wykazał jeszcze niczego wojowniczego ani odważnego. Podobnie jak on, przepasawszy pas i wkładając chlamy, nie uważa się od razu za odważnego, a zbliżając się do króla, nie odzywa się do niego odważnie jak znajomy i nie prosi o miłosierdzie rozdzielane tym, którzy pracowali i zmagali się, tak i wy, otrzymawszy łaskę, nie myślcie o życiu ze sprawiedliwymi i zaliczaniu się do nich, jeśli z pobożności nie zniesiecie wielu trudów, nie będziecie walczyć z ciałem, a potem z diabłem i nie będziecie mogli odważnie się opierać wszystkie strzały złych duchów. Ale lepiej, jeśli chcesz, abyśmy w tym przypadku pouczyli się słów samego Pana, które zostaną wypowiedziane podczas sądu powszechnego. Co On mówi? „Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34) Po co? Nie dlatego, że przywdzialiście szaty nieskazitelności, nie dlatego, że zmyliście swoje grzechy, ale dlatego, że czyniliście uczynki miłości i natychmiast podążacie za listą tych, którzy zostali nakarmieni, napojeni i ubrani. I sprawiedliwie tak sądzi fałszywy sędzia; albowiem łaska jest darem Pana, a droga życia dziełem czczonego. Nikt nie żąda nagrody za otrzymane miłosierdzie, lecz przeciwnie, staje się dłużnikiem. Dlatego też, gdy jesteśmy oświeceni przez chrzest, winni jesteśmy wdzięczność Dobroczyńcy, a nasza wdzięczność Bogu polega na miłosierdziu wobec bliźnich, w trosce o nasze zbawienie, w ćwiczeniach, w cnocie. Porzućcie więc tę próżną myśl, wy, którzy odkładacie chrzest aż do śmierci, wiedząc, że wiara wymaga towarzystwa siostry – dobrego życia, którym możemy zostać nagrodzeni według dobrej woli i pomocy Bożej; cześć należy się Jemu teraz i na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: